Vulgate clémentine (latin)
Romains 3:1
1Quid ergo amplius Judæo est ? aut quæ utilitas circumcisionis ?
Romains 3:1 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Quel est donc l’avantage des Juifs, ou quelle est l’utilité de la circoncision ?
- Bible Segond 21 (S21)Quel est donc l'avantage des Juifs ou quelle est l'utilité de la circoncision?
- Bible du Semeur (BDS)Dans ces conditions, quel est l’avantage du Juif ? Quelle est l’utilité de la circoncision ?
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Quel est donc l'avantage des Juifs, ou quelle est l'utilité de la circoncision?
Contexte de Romains 3:1
Quid ergo amplius Judæo est ? aut quæ utilitas circumcisionis ? 2Multum per omnem modum. Primum quidem quia credita sunt illis eloquia Dei. 3Quid enim si quidam illorum non crediderunt ? numquid incredulitas illorum fidem Dei evacuabit ? Absit.
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Τί οὖν τὸ περισσὸν τοῦ Ἰουδαίου, ἢ τίς ἡ ὠφέλεια τῆς περιτομῆς;Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
Références croisées de Romains 3:1
- Romains 2:25Circumcisio quidem prodest, si legem observes : si autem prævaricator legis sis, circumcisio tua præputium facta est.
- Genèse 25:32Ille respondit : En morior, quid mihi proderunt primogenita ?
- Ecclésiaste 6:8Quid habet amplius sapiens a stulto ? et quid pauper, nisi ut pergat illuc ubi est vita ?
- Ésaïe 1:11Quo mihi multitudinem victimarum vestrarum ? dicit Dominus. Plenus sum : holocausta arietum, et adipem pinguium, et sanguinem vitulorum et agnorum et hircorum, nolui.
- Malachie 3:14Et dixistis : Quid locuti sumus contra te ? Dixistis : Vanus est qui servit Deo : et quod emolumentum quia custodivimus præcepta ejus, et quia ambulavimus tristes coram Domino exercituum ?
- 1 Corinthiens 15:32Si secundum hominem ad bestias pugnavi Ephesi, quid mihi prodest, si mortui non resurgunt ? Manducemus, et bibamus, cras enim moriemur.
- Hébreux 13:9Doctrinis variis et peregrinis nolite abduci. Optimum est enim gratia stabilire cor, non escis : quæ non profuerunt ambulantibus in eis.
Commentaires sur Romains 3:1
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 1Juif. Quel avantage a donc le Juif ? Ou quel profit y a-t-il à la circoncision ? - Comme s'il avait dit : Vous avez admis dernièrement, ( Romains 2 :25), que la circoncision a réellement profité ; mais si la circoncision, ou le fait d'être en alliance avec Dieu, ne nous élève pas plus haut dans la faveur divine que les Gentils ; si les vertueux parmi eux sont aussi acceptables que n'importe lequel d'entre nous ; non, et condamnent notre nation aussi…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 1Quel avantage - Le but de la première partie de ce chapitre est de répondre à certaines des objections qu'un Juif pourrait faire aux déclarations du dernier chapitre. La première objection est énoncée dans ce verset. Un Juif demanderait naturellement, si l'opinion de l'apôtre était correcte, quel avantage particulier le Juif pourrait tirer de sa religion L'objection découlerait en particulier de la position avancée par Romains 2.25-26, à savoir que si un…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 1-8La loi ne peut pas sauver l’homme de son péché, mais elle a cependant donné aux Juifs la primeur de l’avantage pour l’obtention du salut. Le contenu de la loi, l'éducation dans la véritable connaissance de Dieu et de Son service, ainsi que les nombreuses faveurs témoignées aux enfants d'Abraham, étaient des manifestations de la Grâce, elles furent sans aucun doute utiles à la conversion de beaucoup d’âmes. Elles reflétaient particulièrement les Écritures…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 1Quel est donc l’avantage des Juifs? : Paul anticipe les objections en posant des questions. Après plus de vingt ans de prédication de l’Évangile, il connaissait les réactions habituelles à son enseignement. Son insistance sur l’égalité des Juifs et des païens devant Dieu (chap. 2) pouvait laisser penser qu’il annulait les privilèges d’Israël. Il adopte ici le style question-réponse caractéristique de la diatribe (voir note d'étude sur 2.1–5).Lire le commentaire
- Commentaires de saint Jean Chrysostome · v. 1MAIS TOI QUI PORTES LE NOM DE JUIF, QUI TE REPOSES SUR LA LOI ET TE GLORIFIES EN DIEU, QUI CONNAIS SA VOLONTÉ, ET QUI, INSTRUIT PAR LA LOI, SAIS DISCERNER CE QUI EST LE PLUS UTILE. (II, 17, 18, JUSQU’À III, 8) 1 et 2. La simple connaissance extérieure de la loi sans l’application à s’y conformer, ne servira de rien au Juif, et il en est de même de la circoncision. 3. Ce n’est qu’à l’homme vertueux qu’elle donne un avantage particulier. 4. Objection : quel…Lire le commentaire
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Commentaires sur Romains 3
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