Vulgate clémentine (latin)
Matthieu 27:56
56inter quas erat Maria Magdalene, et Maria Jacobi, et Joseph mater, et mater filiorum Zebedæi.
Matthieu 27:56 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Parmi elles étaient Marie de Magdala, Marie, mère de Jacques et de Joseph, et la mère des fils de Zébédée.
- Bible Segond 21 (S21)Parmi elles figuraient Marie de Magdala, Marie la mère de Jacques et de Joseph, et la mère des fils de Zébédée.
- Bible du Semeur (BDS)Parmi elles, Marie de Magdala, Marie, la mère de Jacques et de Joseph et la mère des fils de Zébédée.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Parmi elles étaient Marie de Magdala, Marie, mère de Jacques et de Joseph, et la mère des fils de Zébédée.
Contexte de Matthieu 27:56
54Centurio autem, et qui cum eo erant, custodientes Jesum, viso terræmotu, et his quæ fiebant, timuerunt valde, dicentes : Vere Filius Dei erat iste. 55Erant autem ibi mulieres multæ a longe, quæ secutæ erant Jesum a Galilæa, ministrantes ei : inter quas erat Maria Magdalene, et Maria Jacobi, et Joseph mater, et mater filiorum Zebedæi. 57Cum autem sero factum esset, venit quidam homo dives ab Arimathæa, nomine Joseph, qui et ipse discipulus erat Jesu : 58hic accessit ad Pilatum, et petiit corpus Jesu. Tunc Pilatus jussit reddi corpus.
Lire Matthieu 27 en entierMatthieu 27:56 mot à mot
ἐν αἷς ἦν Μαρία ἡ Μαγδαληνὴ καὶ Μαρία ἡ τοῦ Ἰακώβου καὶ Ἰωσὴφ μήτηρ καὶ ἡ μήτηρ τῶν υἱῶν Ζεβεδαίου.¶Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- Parmiἐνen · dans/sur/parmiG1722
- ellesὅςhos hē ho · qui, queG3739
- étaientεἰμίeimi · êtreG1510
- MarieΜαρίαMaria Mariam · MarieG3137
- MagdalaΜαγδαληνήMagdalēnē · MagdeleineG3094
- ,καίkai · etG2532
- MarieΜαρίαMaria Mariam · MarieG3137
- mèreμήτηρmētēr · mèreG3384
- JacquesἸάκωβοςIakōbos · JacquesG2385
- JosephἸωσῆςIōsēs · JosèsG2500
- JosephἸωσήφIōsēph · JosephG2501
- filsυἱόςuihos · filsG5207
- ZébédéeΖεβεδαῖοςZebedaios · ZébédéeG2199
Références croisées de Matthieu 27:56
- Matthieu 27:61Erant autem ibi Maria Magdalene, et altera Maria, sedentes contra sepulchrum.
- Matthieu 28:1Vespere autem sabbati, quæ lucescit in prima sabbati, venit Maria Magdalene, et altera Maria, videre sepulchrum.
- Marc 15:40Erant autem et mulieres de longe aspicientes : inter quas erat Maria Magdalene, et Maria Jacobi minoris, et Joseph mater, et Salome :
- Marc 16:1Et cum transisset sabbatum, Maria Magdalene, et Maria Jacobi, et Salome emerunt aromata ut venientes ungerent Jesum.
- Luc 24:10Erat autem Maria Magdalene, et Joanna, et Maria Jacobi, et ceteræ quæ cum eis erant, quæ dicebant ad apostolos hæc.
- Jean 20:1Una autem sabbati, Maria Magdalene venit mane, cum adhuc tenebræ essent, ad monumentum : et vidit lapidem sublatum a monumento.
- Marc 15:47Maria autem Magdalene et Maria Joseph aspiciebant ubi poneretur.
- Jean 19:25Stabant autem juxta crucem Jesu mater ejus, et soror matris ejus, Maria Cleophæ, et Maria Magdalene.
- Matthieu 13:55Nonne hic est fabri filius ? nonne mater ejus dicitur Maria, et fratres ejus, Jacobus, et Joseph, et Simon, et Judas ?
- Matthieu 20:20Tunc accessit ad eum mater filiorum Zebedæi cum filiis suis, adorans et petens aliquid ab eo.
Commentaires sur Matthieu 27:56
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 56Marie-Madeleine - Son nom vient probablement de Magdala, un village ou un quartier de Basse Galilée. Voir Matthieu 15:39. Certains pensent qu'elle a été appelée Madeleine à partir de מגדלא magdala, qui signifie tresser les cheveux. Voir Lightfoot. Marie, mère de Jacques - Elle était la mère de celui qu'on appelait Jacques le Mineur ou le Junior, fils d'Alphée ou de Cléopas - voir Matthieu 10:3; Marc 15:40; Jean 19:25; et elle était la sœur de la sainte…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 56Marie Madeleine - Marie de Magdala. Elle avait une raison particulière de s'attacher au Sauveur, ayant été soulagée par lui d'une calamité des plus terribles et rétablie dans son bon sens, après avoir été possédée par sept démons. Voir les notes sur Luc 8:2. La mère des enfants de Zébédée - C'est-à-dire de Jacques et de Jean, Matthieu 10:2. Elle s'appelait Salomé ( Marc 15:40).Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 51-56Le voile du temple déchiré signifiait que Christ, par Sa mort, a ouvert un chemin qui mène directement à Dieu. Nous avons maintenant un chemin direct, qui, de manière imagée, nous fait passer du propitiatoire, vers le trône de la gloire : par le biais de Christ, nous avons un accès au trône de la Grâce. Lorsque nous considérons véritablement la mort de Christ, cela doit alors déchirer notre cœur, même s’il est dur comme le roc. Ce cœur est vraiment…Lire le commentaire
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