Vulgate clémentine (latin)
Jean 16:9
9De peccato quidem, quia non crediderunt in me.
Jean 16:9 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)en ce qui concerne le péché, parce qu’ils ne croient pas en moi ;
- Bible Segond 21 (S21)en ce qui concerne le péché, parce qu'ils ne croient pas en moi;
- Bible du Semeur (BDS)au sujet du péché, parce que le monde ne croit pas en moi ;
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)en ce qui concerne le péché, parce qu'ils ne croient pas en moi;
Contexte de Jean 16:9
7Sed ego veritatem dico vobis : expedit vobis ut ego vadam : si enim non abiero, Paraclitus non veniet ad vos ; si autem abiero, mittam eum ad vos. 8Et cum venerit ille, arguet mundum de peccato, et de justitia, et de judicio. De peccato quidem, quia non crediderunt in me. 10De justitia vero, quia ad Patrem vado, et jam non videbitis me. 11De judicio autem, quia princeps hujus mundi jam judicatus est.
Lire Jean 16 en entierJean 16:9 mot à mot
περὶ ἁμαρτίας μέν, ὅτι οὐ πιστεύουσιν εἰς ἐμέ·Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
Références croisées de Jean 16:9
- Jean 3:18Qui credit in eum, non judicatur ; qui autem non credit, jam judicatus est : quia non credit in nomine unigeniti Filii Dei.
- Jean 5:40et non vultis venire ad me ut vitam habeatis.
- Jean 8:23Et dicebat eis : Vos de deorsum estis, ego de supernis sum. Vos de mundo hoc estis, ego non sum de hoc mundo.
- Jean 12:47Et si quis audierit verba mea, et non custodierit, ego non judico eum ; non enim veni ut judicem mundum, sed ut salvificem mundum.
- Jean 15:22Si non venissem, et locutus fuissem eis, peccatum non haberent : nunc autem excusationem non habent de peccato suo.
- Marc 16:16Qui crediderit, et baptizatus fuerit, salvus erit : qui vero non crediderit, condemnabitur.
- Actes 2:22Viri Israëlitæ, audite verba hæc : Jesum Nazarenum, virum approbatum a Deo in vobis, virtutibus, et prodigiis, et signis, quæ fecit Deus per illum in medio vestri, sicut et vos scitis :
- Actes 3:14Vos autem sanctum et justum negastis, et petistis virum homicidam donari vobis :
- Actes 7:51Dura cervice, et incircumcisis cordibus et auribus, vos semper Spiritui Sancto resistitis : sicut patres vestri, ita et vos.
- Actes 26:9Et ego quidem existimaveram me adversus nomen Jesu Nazareni debere multa contraria agere,
- Romains 3:19Scimus autem quoniam quæcumque lex loquitur, iis, qui in lege sunt, loquitur : ut omne os obstruatur, et subditus fiat omnis mundus Deo :
- Romains 7:9Ego autem vivebam sine lege aliquando : sed cum venisset mandatum, peccatum revixit.
- 1 Thessaloniciens 2:15qui et Dominum occiderunt Jesum, et prophetas, et nos persecuti sunt, et Deo non placent, et omnibus hominibus adversantur,
- 1 Timothée 1:13qui prius blasphemus fui, et persecutor, et contumeliosus : sed misericordiam Dei consecutus sum, quia ignorans feci in incredulitate.
- Hébreux 3:12Videte fratres, ne forte sit in aliquo vestrum cor malum incredulitatis, discedendi a Deo vivo :
- Hébreux 10:28Irritam quis faciens legem Moysi, sine ulla miseratione duobus vel tribus testibus moritur :
Commentaires sur Jean 16:9
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 9Du péché - Du péché des Juifs de ne pas me recevoir comme le Messie, bien que ma mission ait été accréditée par les miracles mêmes que les prophètes avaient annoncés : voir Ésaïe 35:3-6. Cela s'est littéralement accompli le jour de la Pentecôte, lorsque l'Esprit fut donné, car des multitudes de Juifs furent alors convaincus de ce péché et convertis à Dieu. Voir Actes 2:37. Si nous prenons cette prédiction de notre Seigneur dans un sens plus général, nous…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 9Du péché - La première chose spécifiée dont le monde serait convaincu est le péché. Le péché, en général, est toute violation d'une loi de Dieu, mais le péché particulier dont il est dit ici que les hommes seront convaincus est celui de rejeter le Seigneur Jésus. Ce péché est placé en premier, et il est considéré comme le péché le plus important, car il est le principal dont les hommes sont coupables. C'était particulièrement vrai pour les Juifs qui…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 7-15Le départ de Christ était nécessaire pour permettre la venue du Saint-Esprit, le « Consolateur ». L’arrivée de l'Esprit devait faire suite à la mort de Christ. La nature humaine contraignait le Seigneur à n’être qu'en un lieu à la fois, alors que Son Esprit est partout, en tous lieux, en tous temps, là où deux ou trois sont assemblés en Son nom. Il faut remarquer dans ce texte la fonction de l'Esprit, qui est premièrement de réprouver, ou de convaincre…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 8-11L'un des rôles de l'Esprit est de convaincre le monde. Convaincre est un terme juridique : le monde a mis en procès Jésus en examinant les preuves de son discours (ses miracles et ses affirmations). À présent, le monde sera jugé par l'Esprit et sa culpabilité sera prouvée.Lire le commentaire
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