Vulgate clémentine (latin)
Jean 11:2
2(Maria autem erat quæ unxit Dominum unguento, et extersit pedes ejus capillis suis : cujus frater Lazarus infirmabatur.)
Jean 11:2 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)C’était cette Marie qui oignit de parfum le Seigneur et qui lui essuya les pieds avec ses cheveux, et c’était son frère Lazare qui était malade.
- Bible Segond 21 (S21)- Marie était celle qui versa du parfum sur les pieds du Seigneur et qui les essuya avec ses cheveux; c'était son frère Lazare qui était malade. -
- Bible du Semeur (BDS)Marie était cette femme qui, après avoir répandu une huile parfumée sur les pieds du Seigneur, les lui avait essuyés avec ses cheveux. Lazare, son frère, tomba malade.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)– C'était cette Marie qui oignit de parfum le Seigneur et qui lui essuya les pieds avec ses cheveux, et c'était son frère Lazare qui était malade. –
Contexte de Jean 11:2
1Erat autem quidam languens Lazarus a Bethania, de castello Mariæ et Marthæ sororis ejus. (Maria autem erat quæ unxit Dominum unguento, et extersit pedes ejus capillis suis : cujus frater Lazarus infirmabatur.) 3Miserunt ergo sorores ejus ad eum dicentes : Domine, ecce quem amas infirmatur. 4Audiens autem Jesus dixit eis : Infirmitas hæc non est ad mortem, sed pro gloria Dei, ut glorificetur Filius Dei per eam.
Lire Jean 11 en entierJean 11:2 mot à mot
ἦν δὲ Μαριὰμ ἡ ἀλείψασα τὸν κύριον μύρῳ καὶ ἐκμάξασα τοὺς πόδας αὐτοῦ ταῖς θριξὶν αὐτῆς, ἧς ὁ ἀδελφὸς Λάζαρος ἠσθένει.Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- ·δέde · alorsG1161
- étaitεἰμίeimi · êtreG1510
- MarieΜαρίαMaria Mariam · MarieG3137
- quiὁho hē to · le/ce/quiG3588
- oignitἀλείφωaleiphō · oindreG218
- parfumμύρονmuron · parfumG3464
- Seigneurκύριοςkurios · Seigneur : DieuG2962
- etκαίkai · etG2532
- luiαὐτόςautos · il/elle/celaG846
- essuyaἐκμάσσωekmassō · essuyerG1591
- piedsπούςpous · piedG4228
- cheveuxθρίξthrix trichos · cheveu, poilG2359
- sonὅςhos hē ho · qui, queG3739
- frèreἀδελφόςadelphos · frèreG80
- LazareΛάζαροςLazaros · LazareG2976
- maladeἀσθενέωastheneō · être maladeG770
Références croisées de Jean 11:2
- Jean 12:3Maria ergo accepit libram unguenti nardi pistici pretiosi, et unxit pedes Jesu, et extersit pedes ejus capillis suis : et domus impleta est ex odore unguenti.
- Matthieu 26:6Cum autem Jesus esset in Bethania in domo Simonis leprosi,
- Marc 14:3Et cum esset Bethaniæ in domo Simonis leprosi, et recumberet, venit mulier habens alabastrum unguenti nardi spicati pretiosi : et fracto alabastro, effudit super caput ejus.
- Luc 7:37Et ecce mulier, quæ erat in civitate peccatrix, ut cognovit quod accubuisset in domo pharisæi, attulit alabastrum unguenti :
Commentaires sur Jean 11:2
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 2C'estcette Marie qui a oint - Il y a beaucoup de désaccords entre les hommes instruits en ce qui concerne les deux onctions de notre Seigneur et les personnes qui ont accompli ces actes. Le lecteur trouvera les diverses conjectures concernant ces points dans les notes sur Matthieu 26:7 et autres, mais plus particulièrement à la fin de ce chapitre. Le Dr Lightfoot demande pourquoi Béthanie est appelée la ville de Marthe et de Marie, et non celle de Lazare…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 2C'estque Marie - Voir les notes de Matthieu 26, 6; Luc 7, 36-50.Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 1-6Il n’est pas nouveau de voir certaines personnes, aimées de Christ, tomber malades ; les dysfonctionnements corporels nous rappellent notre faiblesse, ils manifestent aussi souvent la Grâce de Dieu à l’égard de Son peuple. Jésus n'est pas venu ici-bas pour nous préserver des afflictions, mais pour nous sauver de nos péchés, et de la colère divine à venir ; il nous incombe cependant de recourir à la Puissance du Seigneur, quand nos parents ou nos amis sont…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 1-57La résurrection de Lazare préfigure la mort et résurrection de Jésus. Même la description de la tombe de Lazare (11.38,44) préfigure en quelque sorte la tombe de Jésus (20.1,7). Peu de temps après cet événement, Jésus a été oint pour son ensevelissement (12.3) : il entre dans l'heure de sa glorification (12.23).Lire le commentaire
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