SBL NT. Grec (NT)
Jean 11:2
2ἦν δὲ ⸀Μαριὰμ ἡ ἀλείψασα τὸν κύριον μύρῳ καὶ ἐκμάξασα τοὺς πόδας αὐτοῦ ταῖς θριξὶν αὐτῆς, ἧς ὁ ἀδελφὸς Λάζαρος ἠσθένει.
Jean 11:2 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)C’était cette Marie qui oignit de parfum le Seigneur et qui lui essuya les pieds avec ses cheveux, et c’était son frère Lazare qui était malade.
- Bible Segond 21 (S21)- Marie était celle qui versa du parfum sur les pieds du Seigneur et qui les essuya avec ses cheveux; c'était son frère Lazare qui était malade. -
- Bible du Semeur (BDS)Marie était cette femme qui, après avoir répandu une huile parfumée sur les pieds du Seigneur, les lui avait essuyés avec ses cheveux. Lazare, son frère, tomba malade.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)– C'était cette Marie qui oignit de parfum le Seigneur et qui lui essuya les pieds avec ses cheveux, et c'était son frère Lazare qui était malade. –
Contexte de Jean 11:2
1Ἦν δέ τις ἀσθενῶν, Λάζαρος ἀπὸ Βηθανίας ἐκ τῆς κώμης Μαρίας καὶ Μάρθας τῆς ἀδελφῆς αὐτῆς. ἦν δὲ ⸀Μαριὰμ ἡ ἀλείψασα τὸν κύριον μύρῳ καὶ ἐκμάξασα τοὺς πόδας αὐτοῦ ταῖς θριξὶν αὐτῆς, ἧς ὁ ἀδελφὸς Λάζαρος ἠσθένει. 3ἀπέστειλαν οὖν αἱ ἀδελφαὶ πρὸς αὐτὸν λέγουσαι· Κύριε, ἴδε ὃν φιλεῖς ἀσθενεῖ. 4ἀκούσας δὲ ὁ Ἰησοῦς εἶπεν· Αὕτη ἡ ἀσθένεια οὐκ ἔστιν πρὸς θάνατον ἀλλ’ ὑπὲρ τῆς δόξης τοῦ θεοῦ ἵνα δοξασθῇ ὁ υἱὸς τοῦ θεοῦ δι’ αὐτῆς.
Lire Jean 11 en entierJean 11:2 mot à mot
ἦν δὲ Μαριὰμ ἡ ἀλείψασα τὸν κύριον μύρῳ καὶ ἐκμάξασα τοὺς πόδας αὐτοῦ ταῖς θριξὶν αὐτῆς, ἧς ὁ ἀδελφὸς Λάζαρος ἠσθένει.Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- ·δέde · alorsG1161
- étaitεἰμίeimi · êtreG1510
- MarieΜαρίαMaria Mariam · MarieG3137
- quiὁho hē to · le/ce/quiG3588
- oignitἀλείφωaleiphō · oindreG218
- parfumμύρονmuron · parfumG3464
- Seigneurκύριοςkurios · Seigneur : DieuG2962
- etκαίkai · etG2532
- luiαὐτόςautos · il/elle/celaG846
- essuyaἐκμάσσωekmassō · essuyerG1591
- piedsπούςpous · piedG4228
- cheveuxθρίξthrix trichos · cheveu, poilG2359
- sonὅςhos hē ho · qui, queG3739
- frèreἀδελφόςadelphos · frèreG80
- LazareΛάζαροςLazaros · LazareG2976
- maladeἀσθενέωastheneō · être maladeG770
Références croisées de Jean 11:2
- Jean 12:3ἡ οὖν ⸀Μαριὰμ λαβοῦσα λίτραν μύρου νάρδου πιστικῆς πολυτίμου ἤλειψεν τοὺς πόδας τοῦ Ἰησοῦ καὶ ἐξέμαξεν ταῖς θριξὶν αὐτῆς τοὺς πόδας αὐτοῦ· ἡ δὲ οἰκία ἐπληρώθη ἐκ τῆς ὀσμῆς τοῦ μύρου.
- Matthieu 26:6Τοῦ δὲ Ἰησοῦ γενομένου ἐν Βηθανίᾳ ἐν οἰκίᾳ Σίμωνος τοῦ λεπροῦ,
- Marc 14:3Καὶ ὄντος αὐτοῦ ἐν Βηθανίᾳ ἐν τῇ οἰκίᾳ Σίμωνος τοῦ λεπροῦ κατακειμένου αὐτοῦ ἦλθεν γυνὴ ἔχουσα ἀλάβαστρον μύρου νάρδου πιστικῆς πολυτελοῦς· ⸀συντρίψασα ⸀τὴν ἀλάβαστρον κατέχεεν ⸀αὐτοῦ τῆς κεφαλῆς.
- Luc 7:37καὶ ἰδοὺ γυνὴ ⸂ἥτις ἦν ἐν τῇ πόλει⸃ ἁμαρτωλός, ⸀καὶ ἐπιγνοῦσα ὅτι ⸀κατάκειται ἐν τῇ οἰκίᾳ τοῦ Φαρισαίου, κομίσασα ἀλάβαστρον μύρου
Commentaires sur Jean 11:2
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 2C'estcette Marie qui a oint - Il y a beaucoup de désaccords entre les hommes instruits en ce qui concerne les deux onctions de notre Seigneur et les personnes qui ont accompli ces actes. Le lecteur trouvera les diverses conjectures concernant ces points dans les notes sur Matthieu 26:7 et autres, mais plus particulièrement à la fin de ce chapitre. Le Dr Lightfoot demande pourquoi Béthanie est appelée la ville de Marthe et de Marie, et non celle de Lazare…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 2C'estque Marie - Voir les notes de Matthieu 26, 6; Luc 7, 36-50.Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 1-6Il n’est pas nouveau de voir certaines personnes, aimées de Christ, tomber malades ; les dysfonctionnements corporels nous rappellent notre faiblesse, ils manifestent aussi souvent la Grâce de Dieu à l’égard de Son peuple. Jésus n'est pas venu ici-bas pour nous préserver des afflictions, mais pour nous sauver de nos péchés, et de la colère divine à venir ; il nous incombe cependant de recourir à la Puissance du Seigneur, quand nos parents ou nos amis sont…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 1-57La résurrection de Lazare préfigure la mort et résurrection de Jésus. Même la description de la tombe de Lazare (11.38,44) préfigure en quelque sorte la tombe de Jésus (20.1,7). Peu de temps après cet événement, Jésus a été oint pour son ensevelissement (12.3) : il entre dans l'heure de sa glorification (12.23).Lire le commentaire
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