Vulgate clémentine (latin)
Actes 8:10
10cui auscultabant omnes a minimo usque ad maximum, dicentes : Hic est virtus Dei, quæ vocatur magna.
Actes 8:10 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Tous, depuis le plus petit jusqu’au plus grand, l’écoutaient attentivement, et disaient : Celui-ci est la puissance de Dieu, celle qui s’appelle la grande.
- Bible Segond 21 (S21)Tous, du plus petit jusqu'au plus grand, l'écoutaient attentivement et disaient: «Cet homme est la puissance de Dieu, [celle qui s'appelle] la grande.»
- Bible du Semeur (BDS)Toute la population, du plus petit jusqu’au plus grand, lui accordait donc une grande attention. – Cet homme, disaient-ils, est la puissance même de Dieu, celle qu’on appelle la « Grande Puissance ».
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Tous, depuis le plus petit jusqu'au plus grand, l'écoutaient attentivement, et disaient: Celui-ci est la puissance de Dieu, celle qui s'appelle la grande.
Contexte de Actes 8:10
8Factum est ergo gaudium magnum in illa civitate. 9Vir autem quidam nomine Simon, qui ante fuerat in civitate magus, seducens gentem Samariæ, dicens se esse aliquem magnum : cui auscultabant omnes a minimo usque ad maximum, dicentes : Hic est virtus Dei, quæ vocatur magna. 11Attendebant autem eum : propter quod multo tempore magiis suis dementasset eos. 12Cum vero credidissent Philippo evangelizanti de regno Dei, in nomine Jesu Christi baptizabantur viri ac mulieres.
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ᾧ προσεῖχον πάντες ἀπὸ μικροῦ ἕως μεγάλου λέγοντες· οὗτός ἐστιν ἡ δύναμις τοῦ θεοῦ ἡ καλουμένη μεγάλη.Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- depuisἀπόapo · loin deG575
- petitμικρόςmikros mikroteros · petitG3398
- jusqu’ἕωςheōs · jusqu'àG2193
- grandμέγαςmegas · grandG3173
- l’ὅςhos hē ho · qui, queG3739
- écoutaientπροσέχωprosechō · prendre gardeG4337
- disaientλέγωlegō · direG3004
- Celui-ciοὗτοςhoutos houtoi hautē hautai · ceci/il/elle/celaG3778
- estεἰμίeimi · êtreG1510
- laὁho hē to · le/ce/quiG3588
- puissanceδύναμιςdunamis · puissanceG1411
- Dieuθεόςtheos · DieuG2316
Références croisées de Actes 8:10
- 2 Corinthiens 11:19Libenter enim suffertis insipientes, cum sitis ipsi sapientes.
- Éphésiens 4:14ut jam non simus parvuli fluctuantes, et circumferamur omni vento doctrinæ in nequitia hominum, in astutia ad circumventionem erroris.
- 2 Pierre 2:2Et multi sequentur eorum luxurias, per quos via veritatis blasphemabitur :
- Apocalypse 13:3Et vidi unum de capitibus suis quasi occisum in mortem : et plaga mortis ejus curata est. Et admirata est universa terra post bestiam.
- Jérémie 6:13a minore quippe usque ad majorem omnes avaritiæ student, et a propheta usque ad sacerdotem cuncti faciunt dolum.
- Jérémie 8:10Propterea dabo mulieres eorum exteris, agros eorum hæredibus, quia a minimo usque ad maximum omnes avaritiam sequuntur : a propheta usque ad sacerdotem cuncti faciunt mendacium.
- Jérémie 31:34et non docebit ultra vir proximum suum et vir fratrem suum, dicens : Cognosce Dominum : omnes enim cognoscent me, a minimo eorum usque ad maximum, ait Dominus : quia propitiabor iniquitati eorum, et peccati eorum non memorabor amplius.
- Jonas 3:5Et crediderunt viri Ninivitæ in Deum, et prædicaverunt jejunium, et vestiti sunt saccis, a majore usque ad minorem.
- 1 Corinthiens 1:24ipsis autem vocatis Judæis, atque Græcis Christum Dei virtutem, et Dei sapientiam :
Commentaires sur Actes 8:10
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 10Cet homme est la grande puissance de Dieu, c'est-à-dire qu'il en est investi et qu'il peut la commander et l'utiliser. Ils ne croyaient certainement pas qu'il était Dieu, mais ils pensaient qu'il était doté d'un grand pouvoir surnaturel. Il y a ici une lecture remarquable dans plusieurs MSS qui ne devrait pas passer inaperçue. Dans ABCDE, plusieurs autres, ainsi que l'Éthiopien, l'Arménien, le Syriaque postérieur, la Vulgate, l'Itala, Origène et Irénée…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 10La grande puissance de Dieu - Il est probable que cela signifie seulement qu'ils croyaient qu'il était "investi" de la puissance de Dieu, et non pas qu'ils pensaient qu'il était réellement le Grand Dieu.Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 5-13Tant que prédomine l'Évangile, les mauvais esprits sont chassés, en particulier les esprits impurs. C'est le cas pour toutes les inclinations à la convoitise de la chair, qui font la guerre à l'âme. Les désordres qui sont nommés dans ce texte sont les plus difficiles à anéantir de manière classique, ils expriment au mieux la « maladie » du péché. L'ambition, la fierté, et le désir immodéré de grandeur ont toujours été le point de départ d’actions…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 9-24Simon le sorcier était un homme qui avait le sens du spectacle, qui éblouissait les habitants de Samarie et se vantait de ses propres mérites. Sa tentative pour obtenir un pouvoir spirituel contre de l'argent a donné plus tard le nom de simonie à la pratique corrompue consistant à acheter et vendre le droit de recevoir des responsabilités spirituelles ou ecclésiales (cf. 1Tm 6.9–10). Pierre a vivement reproché à Simon sa méchanceté.Lire le commentaire
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