EGW WritingsActes 8

Gospel Workers 1915

Paul, The Apostle to the Gentiles

GW 58.1

Au premier rang de ceux qui sont appelés à prêcher l'Évangile du Christ se trouve l'apôtre Paul, qui est pour chaque ministre un exemple de loyauté, de dévouement et d'efforts inlassables. Ses expériences et ses instructions concernant le caractère sacré du travail du ministre sont une source d'aide et d'inspiration pour ceux qui sont engagés dans le ministère de l'Évangile.

GW 58.2

Avant sa conversion, Paul était un persécuteur acharné des disciples du Christ. Mais à la porte de Damas, une voix lui parla, la lumière du ciel brilla dans son âme, et dans la révélation qui lui fut faite du Crucifié, il vit ce qui changea tout le cours de sa vie. Désormais, l'amour pour le Seigneur de gloire, qu'il avait persécuté sans relâche en la personne de ses saints, passait avant tout. C'est à lui qu'avait été confié le ministère de faire connaître "le mystère" qui avait été "gardé secret depuis le commencement du monde"[Romains 16:25] : "C'est un vase d'élection pour moi", déclara l'Ange qui apparut à Ananias, "pour porter mon nom devant les païens, les rois et les fils d'Israël"[Actes 9:15]

The Acts of the Apostles

Chapter 12—From Persecutor to Disciple

AA 112.1

Saul de Tarse figurait parmi les chefs juifs les plus stimulés par le succès de la proclamation de l'Évangile. Citoyen romain de naissance, Saul était néanmoins juif d'origine et avait été éduqué à Jérusalem par les plus éminents des rabbins : "De la race d'Israël, de la tribu de Benjamin", Saul était "un Hébreu parmi les Hébreux, pharisien en ce qui concerne la loi, persécuteur de l'Église en ce qui concerne le zèle, irréprochable en ce qui concerne la justice de la loi" (Philippiens 3:5, 6). Les rabbins le considéraient comme un jeune homme très prometteur, et de grands espoirs étaient fondés sur lui en tant que défenseur capable et zélé de l'ancienne foi. Son élévation au rang de membre du conseil du Sanhédrin le plaçait dans une position de pouvoir.

127.2660

Ce chapitre est basé sur Actes 9:1-18.

Early Writings

The Conversion of Saul

EW 200.1

Alors que Saul se rendait à Damas, muni de lettres l'autorisant à prendre des hommes ou des femmes qui prêchaient Jésus et à les emmener ligotés à Jérusalem, de mauvais anges exultaient autour de lui. Mais soudain, une lumière venant du ciel resplendit autour de lui, ce qui mit en fuite les mauvais anges et le fit tomber rapidement à terre. Il entendit une voix qui disait : "Saul, Saul, pourquoi me persécutes-tu ?" Saul demanda : "Qui es-tu, Seigneur ?" Et le Seigneur dit : "Je suis Jésus que tu persécutes ; il t'est difficile de donner des coups de pied contre les aiguillons."Saul, tremblant et étonné, dit : "Seigneur, que veux-tu que je fasse ?" Le Seigneur dit : "Lève-toi, va à la ville, et l'on te dira ce que tu dois faire."

Education

Ed 65.1

Les rabbins se glorifiaient de leur supériorité, non seulement par rapport aux peuples des autres nations, mais aussi par rapport aux masses de leur propre peuple. Avec leur haine farouche de leurs oppresseurs romains, ils nourrissaient la détermination de recouvrer par la force des armes leur suprématie nationale. Les disciples de Jésus, dont le message de paix était si contraire à leurs ambitions, furent haïs et mis à mort. Dans cette persécution, Saul fut l'un des acteurs les plus âpres et les plus acharnés.

Ed 65.2

Dans les écoles militaires d'Egypte, on enseigna à Moïse la loi de la force, et cet enseignement eut une telle emprise sur son caractère qu'il fallut quarante ans de calme et de communion avec Dieu et la nature pour l'adapter à la direction d'Israël par la loi de l'amour. C'est la même leçon que Paul a dû apprendre.

Ed 65.3

A la porte de Damas, la vision du Crucifié changea tout le cours de sa vie. Le persécuteur devint un disciple, le maître un apprenant. Les jours d'obscurité passés dans la solitude à Damas furent comme des années dans son expérience. Les Écritures de l'Ancien Testament conservées dans sa mémoire étaient son étude, et le Christ son maître. Les solitudes de la nature devinrent pour lui une école. Il se rendit dans le désert d'Arabie pour étudier les Écritures et apprendre à connaître Dieu. Il vida son âme des préjugés et des traditions qui avaient façonné sa vie, et reçut l'instruction de la Source de la vérité.

Selected Messages Book 1

1SM 346.1

En croyant à la fausse représentation de Dieu donnée par Satan, le caractère et la destinée de l'homme ont été changés, mais si les hommes croient en la Parole de Dieu, ils seront transformés dans leur esprit et leur caractère, et préparés pour la vie éternelle. Croire que "Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse pas, mais ait la vie éternelle"(Jean 3:16), changera le cœur et reproduira dans l'homme l'image de Dieu.

1SM 346.2

Comme beaucoup aujourd'hui, avant sa conversion, Paul était très confiant dans une piété héréditaire ; mais sa confiance était fondée sur le mensonge. C'était une foi hors du Christ, car il se fiait aux formes et aux cérémonies. Son zèle pour la loi était déconnecté du Christ et n'avait aucune valeur. Il se vantait d'être irréprochable dans l'accomplissement des actes de la loi, mais il refusait le Christ qui donnait toute sa valeur à la loi. Il était persuadé d'avoir raison. Il dit : "J'ai vraiment pensé en moi-même que je devais faire beaucoup de choses contraires au nom de Jésus de Nazareth, ce que j'ai aussi fait à Jérusalem. C'est ce que j'ai fait à Jérusalem, et j'ai fait jeter en prison beaucoup de saints, après avoir reçu l'autorisation des chefs des prêtres ; et lorsqu'ils ont été mis à mort, j'ai fait entendre ma voix contre eux"(Actes 26:9, 10). Pendant un certain temps, Paul s'est livré à un travail très cruel, pensant rendre service à Dieu, car il dit : "Je l'ai fait par ignorance, dans l'incrédulité"(1 Timothée 1:13). Mais sa sincérité ne justifiait pas son travail et ne faisait pas de l'erreur une vérité.

1SM 346.3

La foi est le moyen par lequel la vérité ou l'erreur se loge dans l'esprit. C'est par le même acte de l'esprit que l'on reçoit la vérité ou l'erreur, mais il y a une grande différence entre la Parole de Dieu et les paroles des hommes. Lorsque le Christ s'est révélé à Paul et qu'il a été convaincu qu'il persécutait Jésus en la personne de ses saints, il a accepté la vérité telle qu'elle est en Jésus. Une puissance transformatrice s'est manifestée sur son esprit et son caractère, et il est devenu un homme nouveau en Jésus-Christ. Il a reçu la vérité si pleinement que ni la terre ni l'enfer n'ont pu ébranler sa foi.

Testimonies for the Church, vol. 6

6T 330.1

Ceux qui ont acquis de l'expérience dans ce travail ont un devoir particulier à accomplir en enseignant aux autres. Éduquez, éduquez, éduquez les jeunes hommes et les jeunes femmes pour qu'ils vendent les livres que le Seigneur, par son Saint-Esprit, a incité ses serviteurs à écrire. Dieu désire que nous soyons fidèles à éduquer ceux qui acceptent la vérité, afin qu'ils puissent croire dans un but précis et travailler intelligemment dans la voie du Seigneur. Que les personnes inexpérimentées soient mises en contact avec des ouvriers expérimentés, afin qu'elles apprennent à travailler. Qu'ils recherchent Dieu le plus sincèrement possible. Ces personnes peuvent faire un bon travail de prospection si elles obéissent aux paroles : "Prends garde à toi-même et à la doctrine" (1 Timothée 4:16). Ceux qui donnent la preuve qu'ils sont vraiment convertis et qui acceptent le travail de prospection verront que c'est la meilleure préparation pour d'autres lignes de travail missionnaire.

6T 330.2

Si ceux qui connaissent la vérité la mettaient en pratique, des méthodes seraient élaborées pour rencontrer les gens là où ils se trouvent. C'est la providence de Dieu qui, au début de l'Église chrétienne, a dispersé les saints à l'étranger, les envoyant de Jérusalem dans de nombreuses parties du monde. Les disciples du Christ ne sont pas restés à Jérusalem ou dans les villes voisines, mais ils sont allés au-delà des limites de leur propre pays, sur les grandes voies de communication, à la recherche des perdus pour les amener à Dieu. Aujourd'hui, le Seigneur désire voir son œuvre se poursuivre en de nombreux endroits. Nous ne devons pas limiter nos efforts à quelques localités.

6T 330.3

Nous ne devons pas décourager nos frères, affaiblir leurs mains de sorte que l'œuvre que Dieu désire accomplir par leur intermédiaire ne soit pas accomplie. Il ne faut pas consacrer trop de temps à préparer les hommes à l'œuvre missionnaire. L'instruction est nécessaire, mais que chacun se souvienne que le Christ est le grand maître et la source de toute vraie sagesse. Que les jeunes et les moins jeunes se consacrent à Dieu, prennent en charge le travail et aillent de l'avant, travaillant dans l'humilité sous le contrôle du Saint-Esprit. Que ceux qui ont été à l'école aillent sur le terrain et mettent en pratique les connaissances qu'ils ont acquises. Si les solliciteurs font cela, en utilisant les capacités que Dieu leur a données, en cherchant conseil auprès de Lui, et en combinant le travail de vente de livres avec un travail personnel pour les gens, leurs talents augmenteront par l'exercice, et ils apprendront beaucoup de leçons pratiques qu'ils n'auraient pas pu apprendre à l'école. L'éducation obtenue de cette manière pratique peut être qualifiée d'éducation supérieure.

The Publishing Ministry

PM 176.1

Avertissement de ne pas reconstruire à Battle Creek - Hier matin, nous avons appris que le bâtiment de la maison d'édition Review and Herald avait été réduit en cendres. Quelle tristesse ! Nous ne connaissons pas encore les pertes financières que l'incendie entraînera pour la cause. J'ai entendu dire que rien n'a été sauvé.

PM 176.2

Ce désastre pourrait entraîner un changement décisif dans les affaires. J'espère que nos frères tiendront compte de la leçon que Dieu essaie de leur donner et qu'ils ne reconstruiront pas la maison d'édition à Battle Creek. Dieu veut que nous ne nous installions pas dans les villes, car des temps très orageux nous attendent... Lettre2, 1903.

The Publishing Ministry

Introduction

PM 176.3

La dispersion de Battle Creek répand la lumière-Dans les calamités qui ont frappé nos institutions à Battle Creek, nous avons reçu un avertissement de Dieu. Ne passons pas à côté de cet avertissement sans essayer d'en comprendre le sens. Certains diront : "Bien sûr que le bureau de la revue doit être reconstruit à Battle Creek", mais pourquoi le Seigneur a-t-il permis que Jérusalem soit détruite par le feu la première fois ? Pourquoi a-t-il permis que son peuple soit vaincu par ses ennemis et emmené en terre païenne ? C'est parce qu'ils n'avaient pas su être ses missionnaires et qu'ils avaient érigé des murs de séparation entre eux et les peuples qui les entouraient. Le Seigneur les a dispersés afin que la connaissance de sa vérité soit transmise au monde entier. S'ils étaient loyaux, sincères et soumis, Dieu les ramènerait dans leur propre pays.- Manuscrit22, 1903.

Early Writings

EW 101.1

J'ai vu que nous ne sommes pas plus à l'abri des faux docteurs aujourd'hui qu'ils ne l'étaient du temps des apôtres ; et si nous ne faisons rien de plus, nous devrions prendre des mesures aussi spéciales qu'eux pour assurer la paix, l'harmonie et l'union du troupeau. Nous avons leur exemple et nous devrions le suivre. Des frères expérimentés et sains d'esprit devraient se réunir et, suivant la Parole de Dieu et la sanction du Saint-Esprit, devraient, avec une prière fervente, imposer les mains à ceux qui ont donné la preuve qu'ils ont reçu leur commission de Dieu, et les mettre à part pour qu'ils se consacrent entièrement à son œuvre. Cet acte montrerait la sanction de l'Eglise à leur départ en tant que messagers pour transmettre le message le plus solennel jamais donné aux hommes.

EW 101.2

Dieu ne confiera pas le soin de son précieux troupeau à des hommes dont l'esprit et le jugement ont été affaiblis par d'anciennes erreurs qu'ils ont entretenues, telles que le soi-disant perfectionnisme[voir Appendice] et le spiritisme, et qui, par leur conduite pendant qu'ils étaient dans ces erreurs, se sont déshonorés et ont jeté l'opprobre sur la cause de la vérité. Bien qu'ils puissent maintenant se sentir libérés de l'erreur et compétents pour aller de l'avant et enseigner ce dernier message, Dieu ne les acceptera pas. Il ne leur confiera pas des âmes précieuses, car leur jugement a été perverti pendant qu'ils étaient dans l'erreur, et il est maintenant affaibli. Le grand et saint Dieu est un Dieu jaloux, et il aura des hommes saints pour transmettre sa vérité. La sainte loi prononcée par Dieu au Sinaï est une partie de lui-même, et les hommes saints qui l'observent scrupuleusement seront les seuls à l'honorer en l'enseignant à d'autres.

EW 199.1

J'ai vu qu'Etienne était un puissant homme de Dieu, spécialement suscité pour occuper une place importante dans l'Eglise. Satan s'est réjoui de sa mort, car il savait que les disciples ressentiraient grandement sa perte. Mais le triomphe de Satan fut de courte durée, car dans cette assemblée, témoin de la mort d'Etienne, il y avait quelqu'un à qui Jésus devait se révéler. Saul n'avait pas pris part aux jets de pierres contre Étienne, mais il avait consenti à sa mort. Il persécutait avec zèle l'Église de Dieu, la chassant, la saisissant dans ses maisons et la livrant à ceux qui voulaient la tuer. Saul était un homme compétent et instruit ; son zèle et ses connaissances lui valaient l'estime des Juifs, alors qu'il était craint par de nombreux disciples du Christ. Satan utilisa efficacement ses talents pour poursuivre sa rébellion contre le Fils de Dieu et ceux qui croyaient en lui. Mais Dieu peut briser le pouvoir du grand adversaire et libérer ceux qui sont captifs de lui. Le Christ avait choisi Saul comme "vase d'élection" pour prêcher son nom, pour fortifier ses disciples dans leur travail et pour remplacer Étienne.

Christ's Object Lessons

COL 74.1

Malgré l'avertissement du Christ, les hommes ont cherché à arracher l'ivraie. Pour punir ceux qui étaient supposés être des malfaiteurs, l'Église a eu recours au pouvoir civil. Ceux qui s'écartaient des doctrines établies ont été emprisonnés, torturés et mis à mort, à l'instigation d'hommes qui prétendaient agir sous la sanction du Christ. Mais c'est l'esprit de Satan, et non l'Esprit du Christ, qui inspire de tels actes. C'est la méthode de Satan pour amener le monde sous sa domination. L'Eglise a donné une fausse image de Dieu par cette façon de traiter ceux qui sont censés être des hérétiques.

COL 74.2

La parabole du Christ enseigne non pas le jugement et la condamnation des autres, mais l'humilité et la méfiance à l'égard de soi-même. Tout ce qui est semé dans le champ n'est pas bon grain. Le fait que des hommes soient dans l'Église ne prouve pas qu'ils soient chrétiens.

COL 74.3

L'ivraie ressemblait beaucoup au blé pendant que les brins étaient verts ; mais lorsque le champ était blanc pour la moisson, l'ivraie sans valeur ne ressemblait pas au blé qui ployait sous le poids de ses épis pleins et mûrs. Les pécheurs qui prétendent à la piété se mêlent pendant un certain temps aux vrais disciples du Christ, et l'apparence du christianisme est calculée pour en tromper beaucoup ; mais dans la moisson du monde, il n'y aura pas de ressemblance entre le bien et le mal. C'est alors que se manifesteront ceux qui ont adhéré à l'Église, mais qui n'ont pas adhéré au Christ.

COL 116.1

Le Christ "est venu vers les siens, et les siens ne l'ont pas reçu" ( Jean 1:11). La lumière de Dieu a brillé dans les ténèbres du monde, et "les ténèbres ne l'ont pas comprise" ( Jean 1:5). Mais tous n'ont pas été laissés indifférents au don du ciel. Le marchand de la parabole représente une classe qui désirait sincèrement la vérité. Dans différentes nations, il y avait des hommes sérieux et réfléchis qui avaient cherché dans la littérature, la science et les religions du monde païen ce qu'ils pouvaient recevoir comme le trésor de l'âme. Parmi les Juifs, certains cherchaient ce qu'ils n'avaient pas. Insatisfaits d'une religion formelle, ils aspiraient à ce qui était spirituel et édifiant. Les disciples choisis par le Christ appartenaient à cette dernière catégorie, Corneille et l'eunuque éthiopien à la première. Ils avaient désiré et prié pour la lumière du ciel ; et lorsque le Christ leur fut révélé, ils le reçurent avec joie.

COL 116.2

Dans la parabole, la perle n'est pas représentée comme un don. Le marchand l'a achetée au prix de tout ce qu'il possédait. Nombreux sont ceux qui s'interrogent sur le sens de cette affirmation, puisque le Christ est représenté dans les Ecritures comme un don. Il est un don, mais seulement pour ceux qui se donnent à lui sans réserve, âme, corps et esprit. Nous devons nous donner au Christ, vivre une vie d'obéissance volontaire à toutes ses exigences. Tout ce que nous sommes, tous les talents et toutes les capacités que nous possédons, appartiennent au Seigneur et doivent être consacrés à son service. Lorsque nous nous donnons entièrement à lui, le Christ, avec tous les trésors du ciel, se donne à nous. Nous obtenons la perle de grand prix.

COL 116.3

Le salut est un don gratuit, et pourtant il s'achète et se vend. Dans le marché dont la miséricorde divine a la gestion, la perle précieuse est représentée comme étant achetée sans argent et sans prix. Sur ce marché, tous peuvent obtenir les biens du ciel. Le trésor des joyaux de la vérité est ouvert à tous : "Voici que je mets devant toi une porte ouverte, déclare le Seigneur, et personne ne peut la fermer" ; aucune épée ne garde le passage de cette porte. Des voix venant de l'intérieur et de la porte disent : "Viens". La voix du Sauveur nous invite avec ardeur et amour : "Je te conseille d'acheter de moi de l'or éprouvé par le feu, afin que tu deviennes riche" ( Apocalypse 3:8, 18).

COL 308.1

Dans les deux paraboles, le festin est pourvu d'invités, mais la seconde montre qu'il y a une préparation à faire par tous ceux qui assistent au festin. Le roi entra pour voir les invités et vit un homme qui n'avait pas d'habit de noces. Il lui dit : Ami, comment es-tu venu ici sans avoir d'habit de noces ? Et il resta sans voix. Alors le roi dit aux serviteurs : Liez-lui les pieds et les mains, emmenez-le, et jetez-le dans les ténèbres du dehors ; il y aura des pleurs et des grincements de dents."

COL 308.2

L'appel à la fête avait été lancé par les disciples du Christ. Notre Seigneur avait envoyé les douze, puis les soixante-dix, proclamer que le royaume de Dieu était proche, et appeler les hommes à se repentir et à croire à l'Evangile. Mais l'appel n'a pas été entendu. Ceux qui avaient été invités au festin ne sont pas venus. Les serviteurs furent envoyés plus tard pour dire : "Voici, j'ai préparé mon dîner ; mes boeufs et mes bêtes grasses sont tués, et tout est prêt ; venez aux noces" Tel était le message transmis à la nation juive après la crucifixion du Christ ; mais la nation qui prétendait être le peuple particulier de Dieu rejeta l'Évangile qui lui avait été apporté par la puissance du Saint-Esprit. Beaucoup l'ont fait de la manière la plus méprisante qui soit. D'autres étaient tellement exaspérés par l'offre de salut, l'offre de pardon pour avoir rejeté le Seigneur de gloire, qu'ils se retournèrent contre les porteurs du message. Il y eut "une grande persécution" Actes 8:1. Beaucoup d'hommes et de femmes furent jetés en prison, et certains messagers du Seigneur, comme Etienne et Jacques, furent mis à mort.

COL 308.3

C'est ainsi que le peuple juif scella son rejet de la miséricorde de Dieu. Le résultat a été prédit par le Christ dans la parabole. Le roi "envoya ses troupes, fit périr ces meurtriers, et brûla leur ville" ; le jugement prononcé s'abattit sur les Juifs par la destruction de Jérusalem et la dispersion de la nation.

The Acts of the Apostles

AA 101.1

Lorsqu'il décrivit la scène glorieuse que ses yeux contemplaient, ses persécuteurs ne purent la supporter. Se bouchant les oreilles pour ne pas entendre ses paroles, et poussant de grands cris, ils se précipitèrent d'un commun accord sur lui "et le chassèrent de la ville" "Ils lapidèrent Étienne, qui invoquait Dieu en disant : Seigneur Jésus, reçois mon esprit. Il s'agenouilla et s'écria d'une voix forte : Seigneur, ne leur impute pas ce péché. Après avoir dit cela, il s'endormit."

AA 101.2

Aucune condamnation légale n'avait été prononcée contre Étienne, mais les autorités romaines avaient été soudoyées par de fortes sommes d'argent pour ne pas faire d'enquête sur l'affaire.

AA 101.3

Le martyre d'Étienne a fait une profonde impression sur tous ceux qui en ont été témoins. Le souvenir du sceau de Dieu apposé sur son visage, ses paroles qui touchaient l'âme même de ceux qui les entendaient, restèrent dans l'esprit des spectateurs et témoignèrent de la vérité de ce qu'il avait proclamé. Sa mort fut une dure épreuve pour l'Église, mais elle aboutit à la condamnation de Saul, qui ne put effacer de sa mémoire la foi et la constance du martyr, et la gloire qui avait reposé sur son visage.

AA 106.1

Lorsqu'ils ont été dispersés par la persécution, ils sont repartis remplis d'un zèle missionnaire. Ils étaient conscients de la responsabilité de leur mission. Ils savaient qu'ils tenaient dans leurs mains le pain de vie pour un monde affamé, et ils étaient poussés par l'amour du Christ à rompre ce pain avec tous ceux qui étaient dans le besoin. Le Seigneur a agi à travers eux. Partout où ils allaient, les malades étaient guéris et l'Évangile était annoncé aux pauvres.

AA 106.2

Philippe, l'un des sept diacres, faisait partie de ceux qui avaient été chassés de Jérusalem. Il " descendit à la ville de Samarie et leur annonça le Christ. Le peuple, d'un commun accord, était attentif à ce que disait Philippe, et il entendait et voyait les miracles qu'il faisait. Car les esprits impurs ... sortirent de plusieurs de ceux qui en étaient possédés ; et beaucoup de paralytiques et de boiteux furent guéris. Et il y eut une grande joie dans la ville."

AA 106.3

Le message du Christ à la Samaritaine avec laquelle il s'était entretenu au puits de Jacob avait porté ses fruits. Après avoir écouté ses paroles, la femme était allée trouver les hommes de la ville en disant : "Venez voir un homme qui m'a dit tout ce que j'ai jamais fait ; n'est-ce pas le Christ ? Désireux d'en savoir plus, ils le prièrent de rester. Il resta deux jours avec eux, "et beaucoup crurent sur sa propre parole" ( Jn 4,29.41).

AA 107.1

Le travail de Philippe en Samarie avait été couronné de succès et, encouragé, il envoya chercher de l'aide à Jérusalem. Les apôtres perçoivent alors plus pleinement le sens des paroles du Christ : "Vous serez mes témoins à Jérusalem, dans toute la Judée, dans la Samarie, et jusqu'aux extrémités de la terre" ( Actes 1:8).

AA 107.2

Alors que Philippe était encore en Samarie, un messager céleste lui ordonna de "se diriger vers le sud, sur le chemin qui descend de Jérusalem à Gaza..... Il se leva et partit". Il n'a pas contesté l'appel et n'a pas hésité à obéir, car il avait appris la leçon de la conformité à la volonté de Dieu.

AA 107.3

"Et voici qu'un homme d'Éthiopie, un eunuque jouissant d'une grande autorité auprès de Candace, reine des Éthiopiens, qui avait la garde de tous ses trésors, et qui était venu à Jérusalem pour adorer, s'en retournait et, assis sur son char, lisait Esaïe le prophète" Cet Éthiopien était un homme de bonne réputation et d'une grande influence. Dieu vit qu'une fois converti, il donnerait à d'autres la lumière qu'il avait reçue et exercerait une forte influence en faveur de l'Évangile. Des anges de Dieu assistaient ce chercheur de lumière et l'attiraient vers le Sauveur. Par l'action du Saint-Esprit, le Seigneur le mit en contact avec quelqu'un qui pouvait le conduire à la lumière.

AA 113.1

Ce n'est pas sans avoir été durement éprouvé que Saül parvint à cette conclusion. Mais en fin de compte, son éducation et ses préjugés, son respect pour ses anciens maîtres et l'orgueil de sa popularité l'incitèrent à se rebeller contre la voix de la conscience et la grâce de Dieu. Ayant pleinement décidé que les prêtres et les scribes avaient raison, Saul devint très amer dans son opposition aux doctrines enseignées par les disciples de Jésus. Son activité, qui consistait à faire traîner de saints hommes et de saintes femmes devant des tribunaux, où certains furent condamnés à l'emprisonnement et d'autres même à la mort, uniquement à cause de leur foi en Jésus, apporta tristesse et morosité à l'Église nouvellement organisée, et en poussa beaucoup à chercher refuge dans la fuite.

AA 113.2

Ceux qui avaient été chassés de Jérusalem par cette persécution "allaient partout prêcher la parole" Actes 8:4. Parmi les villes où ils se rendirent, il y eut Damas, où la nouvelle foi fit de nombreux convertis.

AA 113.3

Les prêtres et les dirigeants avaient espéré que, par des efforts vigilants et une persécution sévère, l'hérésie pourrait être supprimée. Maintenant, ils sentaient qu'ils devaient poursuivre en d'autres lieux les mesures décidées à Jérusalem contre le nouvel enseignement. Pour l'œuvre spéciale qu'ils désiraient voir accomplir à Damas, Saul offrit ses services : " Soufflant des menaces et des massacres contre les disciples du Seigneur ", il " alla trouver le grand prêtre et lui demanda des lettres pour Damas, pour les synagogues, afin que, s'il en trouvait de cette manière, hommes ou femmes, il les amenât liés à Jérusalem "."C'est ainsi que " muni d'une autorisation et d'un mandat des grands prêtres "(Actes 26:12), Saul de Tarse, dans la force et la vigueur de l'âge, et animé d'un zèle erroné, entreprit ce voyage mémorable, dont les étranges événements allaient changer tout le cours de sa vie.

AA 124.1

Paul était auparavant connu comme un défenseur zélé de la religion juive et un persécuteur infatigable des disciples de Jésus. Courageux, indépendant, persévérant, ses talents et sa formation lui auraient permis de servir dans presque toutes les fonctions. Il pouvait raisonner avec une clarté extraordinaire, et par ses sarcasmes féroces, il pouvait placer un adversaire sous un jour peu enviable. Et maintenant, les Juifs voyaient ce jeune homme aux promesses inhabituelles uni à ceux qu'il avait autrefois persécutés, et prêchant sans crainte au nom de Jésus.

AA 124.2

Un général tué au combat est perdu pour son armée, mais sa mort ne donne aucune force supplémentaire à l'ennemi. Mais lorsqu'un homme important se joint à la force adverse, non seulement ses services sont perdus, mais ceux auxquels il se joint obtiennent un avantage certain. Saul de Tarse, sur son chemin vers Damas, aurait pu facilement être frappé de mort par le Seigneur, et beaucoup de force aurait été retirée de la puissance persécutrice. Mais Dieu, dans sa providence, a non seulement épargné la vie de Saul, mais l'a converti, faisant ainsi passer un champion du côté de l'ennemi au côté du Christ. Orateur éloquent et critique sévère, Paul, avec sa détermination sévère et son courage inébranlable, possédait les qualités nécessaires à l'Église primitive.

AA 124.3

Lorsque Paul prêchait le Christ à Damas, tous ceux qui l'entendaient étaient stupéfaits et disaient : "N'est-ce pas lui qui a fait périr à Jérusalem ceux qui invoquaient ce nom, et qui est venu ici dans ce but, pour les amener liés aux grands prêtres ?" Paul déclarait que son changement de foi n'avait pas été motivé par une impulsion ou un fanatisme, mais qu'il avait été provoqué par des preuves accablantes. Dans sa présentation de l'Évangile, il a cherché à mettre en évidence les prophéties relatives au premier avènement du Christ. Il a démontré de manière concluante que ces prophéties s'étaient littéralement accomplies en Jésus de Nazareth. Le fondement de sa foi était la parole sûre de la prophétie.

AA 129.1

Après l'avoir entendu, les disciples le reçurent comme l'un des leurs. Bientôt, ils eurent de nombreuses preuves de l'authenticité de son expérience chrétienne. Le futur apôtre des Gentils se trouvait maintenant dans la ville où vivaient plusieurs de ses anciens compagnons, et c'est à ces chefs juifs qu'il voulait faire connaître les prophéties concernant le Messie, qui s'étaient accomplies avec l'avènement du Sauveur. Paul était persuadé que ces maîtres en Israël, qu'il avait si bien connus, étaient aussi sincères et honnêtes que lui. Mais il avait mal évalué l'esprit de ses frères juifs et, dans l'espoir d'une conversion rapide, il était voué à une amère déception. Bien qu'il "parlât avec assurance au nom du Seigneur Jésus, et qu'il contestât avec les Grecs", ceux qui étaient à la tête de l'Église juive refusèrent de le croire, mais "s'apprêtèrent à le faire mourir". Il aurait volontiers sacrifié sa vie si, par ce moyen, il avait pu amener certains à la connaissance de la vérité. Il pensait avec honte à la part active qu'il avait prise au martyre d'Étienne, et maintenant, soucieux d'effacer la tache qui pesait sur un homme si faussement accusé, il cherchait à défendre la vérité pour laquelle Étienne avait donné sa vie.

AA 130.1

Accablé au nom de ceux qui refusaient de croire, Paul priait dans le temple, comme il l'a lui-même témoigné par la suite, lorsqu'il tomba en transe ; un messager céleste apparut alors devant lui et lui dit : " Hâte-toi, et sors vite de Jérusalem, car ils ne veulent pas recevoir ton témoignage à mon sujet " Actes 22:18.

AA 130.2

Paul était enclin à rester à Jérusalem, où il pouvait faire face à l'opposition. Fuir lui paraissait un acte de lâcheté si, en restant, il pouvait convaincre quelques-uns des Juifs obstinés de la vérité du message évangélique, même si cela devait lui coûter la vie. Il répondit donc : "Seigneur, on sait que j'ai emprisonné et battu dans toutes les synagogues ceux qui croyaient en toi ; et lorsque le sang de ton martyr Étienne a été répandu, j'étais aussi là, consentant à sa mort, et j'ai gardé le vêtement de ceux qui l'ont tué."Mais il n'était pas conforme au dessein de Dieu que son serviteur expose inutilement sa vie, et le messager céleste répondit : "Va-t'en, car je t'enverrai au loin vers les nations" ( Actes 22:19-21).

AA 152.1

Le même ange qui était venu des cours royales pour sauver Pierre, avait été le messager de la colère et du jugement d'Hérode. L'ange avait frappé Pierre pour le tirer de son sommeil ; c'est d'un autre coup qu'il frappa le roi méchant, rabaissant son orgueil et attirant sur lui le châtiment du Tout-Puissant. Hérode mourut dans une grande agonie de l'esprit et du corps, sous le jugement rétributif de Dieu.

AA 152.2

Cette démonstration de la justice divine eut une grande influence sur le peuple. La nouvelle que l'apôtre du Christ avait été miraculeusement délivré de la prison et de la mort, tandis que son persécuteur avait été frappé par la malédiction de Dieu, fut répandue dans tous les pays et devint le moyen d'amener beaucoup de gens à croire au Christ.

AA 152.3

L'expérience de Philippe, dirigé par un ange du ciel pour se rendre à l'endroit où il rencontrait un chercheur de vérité ; celle de Corneille, visité par un ange porteur d'un message de Dieu ; celle de Pierre, en prison et condamné à mort, conduit par un ange en lieu sûr - tout cela montre l'étroitesse du lien qui existe entre le ciel et la terre.

The Acts of the Apostles

Chapter 11—The Gospel in Samaria

AA 103.1

Après la mort d'Étienne, les croyants de Jérusalem furent l'objet d'une persécution si implacable qu'ils furent tous dispersés dans les régions de la Judée et de la Samarie, et que Saul " fit des ravages dans l'Église, entrant dans toutes les maisons, saisissant hommes et femmes et les jetant en prison "."Saul "ravageait l'Église, entrait dans toutes les maisons, capturait les hommes et les femmes et les jetait en prison", et il dira plus tard à propos du zèle qu'il mettait à accomplir cette œuvre cruelle : "J'ai pensé en moi-même qu'il fallait que je fasse beaucoup de choses contraires au nom de Jésus de Nazareth, ce que j'ai fait aussi à Jérusalem. C'est ce que j'ai fait à Jérusalem, et j'ai enfermé beaucoup de saints dans des prisons (....). Le fait qu'Étienne n'ait pas été le seul à souffrir la mort ressort des paroles mêmes de Saul : "Lorsqu'ils furent mis à mort, j'élevai la voix contre eux" ( Actes 26:9-11).

127.2659

Ce chapitre est basé sur Actes 8.

SDA Bible Commentary, vol. 6 (EGW)

Chapter 10

6BC 1059.1

Les apôtres n'hésitent plus, ils ne peuvent résister à Dieu. Pierre et Jacques, qui étaient alors les seuls apôtres à Jérusalem, donnèrent la main droite au persécuteur jadis acharné de leur foi, et il était maintenant aussi aimé et respecté qu'il avait été craint et évité. C'est là que se rencontrèrent les deux grands personnages de la nouvelle foi : Pierre, l'un des compagnons choisis par le Christ lorsqu'il était sur terre, et Paul, un pharisien qui, depuis l'ascension de Jésus, l'avait rencontré face à face, s'était entretenu avec lui et l'avait vu en vision, ainsi que la nature de son œuvre dans le ciel(Sketches from the Life of Paul, 34-36).

6BC 1059.2

Le ciel est proche du chercheur d'âmes - Dans le dixième chapitre des Actes, nous avons encore un autre exemple du ministère des anges célestes, qui a abouti à la conversion de Corneille et de ses compagnons. Ces chapitres [8-10] doivent être lus et faire l'objet d'une attention particulière. Nous y voyons que le ciel est beaucoup plus proche du chrétien engagé dans le travail de sauvetage des âmes que beaucoup ne le supposent. Nous devrions également apprendre à travers eux la leçon de la considération de Dieu pour chaque être humain, et que chacun devrait traiter son prochain comme l'un des instruments du Seigneur pour l'accomplissement de son œuvre sur la terre(Manuscrit 17, 1908).

The Desire of Ages

Chapter 23—“The Kingdom of God Is at Hand”

DA 233.1

Le message de l'Évangile, tel qu'il a été donné par le Sauveur lui-même, était donc basé sur les prophéties. Le "temps" dont il a déclaré l'accomplissement était la période annoncée par l'ange Gabriel à Daniel. "Soixante-dix semaines, dit l'ange, ont été fixées sur ton peuple et sur ta ville sainte, pour achever la transgression, pour mettre fin aux péchés, pour réparer l'iniquité, pour introduire la justice éternelle, pour sceller la vision et la prophétie, et pour oindre le Très Saint" ( Daniel 9:24). Dans la prophétie, un jour correspond à une année. Voir Nombres 14:34; Ezéchiel 4:6. Les soixante-dix semaines, ou quatre cent quatre-vingt-dix jours, représentent quatre cent quatre-vingt-dix ans. Le point de départ de cette période est donné : "Sachez donc et comprenez qu'à partir du moment où le commandement de rétablir et de rebâtir Jérusalem a été donné jusqu'au Messie, le Prince, il y aura sept semaines, soixante-deux semaines", soixante-neuf semaines, ou quatre cent quatre-vingt-trois ans. Daniel 9:25. Le commandement de restaurer et de rebâtir Jérusalem, complété par le décret d'Artaxerxès Longimanus (voir Esdras 6:14; 7:1, 9, marge), entra en vigueur à l'automne de l'an 457 avant Jésus-Christ. A partir de cette date, quatre cent quatre-vingt-trois ans s'étendent jusqu'à l'automne de l'an 27. Selon la prophétie, cette période devait s'étendre jusqu'au Messie, l'Oint. En l'an 27, lors de son baptême, Jésus reçut l'onction du Saint-Esprit et commença peu après son ministère. C'est alors que fut proclamé le message suivant : "Les temps sont accomplis".

DA 233.2

Pendant les sept années qui suivirent l'entrée en fonction du Sauveur dans son ministère, l'Évangile devait être prêché en particulier aux Juifs, pendant trois ans et demi par le Christ lui-même, puis par les apôtres. Au milieu de la semaine, il fera cesser les sacrifices et les offrandes" ( Daniel 9:27). Au printemps de l'an 31, le Christ, le véritable sacrifice, fut offert sur le Calvaire. Le voile du temple se déchira alors en deux, montrant que le caractère sacré et la signification du service sacrificiel avaient disparu. Le temps était venu pour le sacrifice et l'oblation terrestres de cesser.

DA 233.3

La semaine unique de sept ans s'est achevée en l'an 34. Par la lapidation d'Étienne, les Juifs scellèrent définitivement leur rejet de l'Évangile ; les disciples dispersés par la persécution "allèrent partout prêcher la parole"(Actes 8:4) ; et peu après, Saul, le persécuteur, se convertit et devint Paul, l'apôtre des païens.

The Acts of the Apostles

Chapter 17—Heralds of the Gospel

AA 166.1

"Envoyés par le Saint-Esprit, Paul et Barnabé, après avoir été ordonnés par les frères d'Antioche, "partirent pour Séleucie, d'où ils s'embarquèrent pour Chypre" : c'est ainsi que les apôtres commencèrent leur premier voyage missionnaire.

127.2665

Ce chapitre est basé sur Actes 13:4-52.

Prophets and Kings

PK 699.1

Pendant sept ans après l'entrée en fonction du Sauveur, l'Évangile devait être prêché spécialement aux Juifs, pendant trois ans et demi par le Christ lui-même, puis par les apôtres. Au milieu de la semaine, il fera cesser les sacrifices et les offrandes" ( Daniel 9:27). Au printemps de l'an 31, le Christ, le vrai Sacrifice, fut offert sur le Calvaire. Le voile du temple se déchira alors en deux, montrant que le caractère sacré et la signification du service sacrificiel avaient disparu. Le temps était venu pour le sacrifice et l'oblation terrestres de cesser.

PK 699.2

La semaine de sept ans s'est achevée en l'an 34. Par la lapidation d'Étienne, les Juifs scellèrent définitivement leur rejet de l'Évangile ; les disciples dispersés par la persécution "allèrent partout prêcher la parole"(Actes 8:4) ; et peu après, Saul le persécuteur se convertit et devint Paul, l'apôtre des païens.

PK 699.3

Les nombreuses prophéties concernant l'avènement du Sauveur ont conduit les Hébreux à vivre dans une attitude d'attente constante. Beaucoup moururent dans la foi, sans avoir reçu les promesses. Mais les ayant vues de loin, ils ont cru et confessé qu'ils étaient étrangers et pèlerins sur la terre. Depuis les jours d'Hénoch, les promesses répétées par les patriarches et les prophètes ont maintenu vivante l'espérance de son apparition.

Testimonies for the Church, vol. 3

3T 413.1

Au temps des apôtres, des hommes allaient partout prêcher la parole. De nouvelles églises ont été fondées. Leur amour et leur zèle pour le Christ les conduisaient à des actes de grand renoncement et de sacrifice. Beaucoup de ces églises païennes étaient très pauvres, mais l'apôtre déclare que leur profonde pauvreté abondait dans la richesse de leur libéralité. Leurs dons ont été étendus au-delà de leur capacité à donner. Des hommes ont mis leur vie en péril et ont souffert la perte de toutes choses pour l'amour de la vérité.

3T 413.2

L'apôtre suggère que le premier jour de la semaine soit un moment approprié pour examiner le cours de la Providence et la prospérité vécue, et dans la crainte de Dieu, avec une véritable gratitude du cœur pour les bénédictions qu'Il a accordées, pour décider combien, selon Son propre plan conçu, doit lui être rendu.

3T 413.3

Dieu veut que l'exercice de la bienveillance soit purement volontaire, sans même avoir recours à des appels éloquents pour susciter la sympathie. Dieu aime celui qui donne avec joie. Il n'aime pas que son trésor soit rempli par des fournitures forcées. Les cœurs loyaux de son peuple, se réjouissant de la vérité salvatrice pour le moment, seront, par amour et gratitude envers lui pour cette précieuse lumière, sérieux et désireux d'aider de leurs moyens à envoyer la vérité aux autres. La meilleure façon d'exprimer notre amour pour notre Rédempteur est de faire des offrandes pour amener les âmes à la connaissance de la vérité. Le plan de la rédemption était entièrement volontaire de la part de notre Rédempteur, et c'est le but du Christ que toute notre bienveillance soit des offrandes volontaires.

The Great Controversy

GC 128.1

Lorsque Simon Magus proposa aux apôtres d'acheter le pouvoir de faire des miracles, Pierre lui répondit : "Ton argent périt avec toi, parce que tu as cru que le don de Dieu pouvait s'acheter avec de l'argent" ( Actes 8:20). Mais l'offre de Tetzel a été saisie par des milliers de personnes enthousiastes. L'or et l'argent affluent dans son trésor. Un salut qui pouvait être acheté avec de l'argent était plus facilement obtenu que celui qui exige la repentance, la foi et un effort diligent pour résister au péché et le vaincre. (Voir la note de l'annexe de la page 59.)

GC 128.2

La doctrine des indulgences avait été combattue par des hommes érudits et pieux de l'Église romaine, et nombreux étaient ceux qui ne croyaient pas à des prétentions si contraires à la fois à la raison et à la révélation. Aucun prélat n'osait élever la voix contre ce trafic inique ; mais l'esprit des hommes devenait troublé et inquiet, et beaucoup demandaient avec impatience si Dieu ne travaillerait pas par quelque instrument à la purification de son Église.

GC 128.3

Luther, bien qu'il fût encore un papiste de la plus stricte espèce, était rempli d'horreur devant les hypothèses blasphématoires des marchands d'indulgences. Beaucoup de membres de sa propre congrégation avaient acheté des certificats de pardon, et ils commencèrent bientôt à venir voir leur pasteur, confessant leurs divers péchés, et attendant l'absolution, non pas parce qu'ils étaient pénitents et souhaitaient se réformer, mais sur la base de l'indulgence. Luther leur refusa l'absolution et les avertit qu'à moins de se repentir et de réformer leur vie, ils périraient dans leurs péchés. Dans la plus grande perplexité, ils se rendirent chez Tetzel en se plaignant que leur confesseur avait refusé de leur délivrer des certificats, et certains demandèrent hardiment que leur argent leur soit rendu. Le frère fut pris de rage. Il proféra les plus terribles malédictions, fit allumer des feux sur les places publiques et déclara qu'il "avait reçu l'ordre du pape de brûler tous les hérétiques qui auraient la prétention de s'opposer à ses très saintes indulgences."-D'Aubigne, b. 3, ch. 4.

GC 219.1

Pendant la persécution de Meaux, les enseignants de la foi réformée furent privés de leur licence de prêcher, et ils partirent vers d'autres horizons. Lefevre, après un certain temps, se rendit en Allemagne. Farel retourna dans sa ville natale, dans l'est de la France, pour répandre la lumière dans la maison de son enfance. Des nouvelles avaient déjà été reçues de ce qui se passait à Meaux, et la vérité, qu'il enseignait avec un zèle intrépide, trouva des auditeurs. Bientôt, les autorités s'efforcèrent de le faire taire et il fut banni de la ville. Bien qu'il ne puisse plus travailler publiquement, il parcourut les plaines et les villages, enseignant dans des habitations privées et des prairies isolées, et trouvant refuge dans les forêts et les cavernes rocheuses qui avaient été ses lieux de prédilection dans son enfance. Dieu le préparait à de plus grandes épreuves : "Les croix, les persécutions et les machinations de Satan, dont j'ai été prévenu, n'ont pas manqué", dit-il, "elles sont même beaucoup plus dures que ce que j'aurais pu supporter par moi-même ; mais Dieu est mon Père ; il m'a fourni et me fournira toujours la force dont j'ai besoin."-D'Aubigne, Histoire de la Réforme du Seizième Siècle, b. 12, ch. 9.

GC 219.2

Comme aux jours apostoliques, la persécution était "tombée plutôt pour l'avancement de l'Évangile" ( Philippiens 1:12). Chassés de Paris et de Meaux, "ceux qui étaient dispersés allaient partout prêcher la parole" Actes 8:4. Et c'est ainsi que la lumière se fraya un chemin jusqu'à de nombreuses provinces reculées de France.

GC 219.3

Dieu préparait encore des ouvriers pour étendre sa cause. Dans une des écoles de Paris se trouvait un jeune homme réfléchi et tranquille, qui donnait déjà des preuves d'un esprit puissant et pénétrant, et qui ne se distinguait pas moins par l'irréprochabilité de sa vie que par l'ardeur intellectuelle et la dévotion religieuse. Son génie et son application firent bientôt de lui la fierté du collège, et l'on s'attendait avec confiance à ce que Jean Calvin devienne l'un des défenseurs les plus habiles et les plus honorés de l'Église. Mais un rayon de lumière divine pénétra même à l'intérieur des murs de la scolastique et de la superstition dans lesquels Calvin était enfermé. Il entendit parler des nouvelles doctrines avec un frisson, ne doutant pas que les hérétiques méritaient le feu auquel ils étaient livrés. Pourtant, sans le vouloir, il fut mis en présence de l'hérésie et forcé de tester le pouvoir de la théologie romaine pour combattre l'enseignement protestant.

GC 328.1

Les soixante-dix semaines, ou 490 ans, spécialement attribuées aux Juifs, se sont terminées, comme nous l'avons vu, en l'an 34. À cette époque, par l'action du Sanhédrin juif, la nation a scellé son rejet de l'Évangile par le martyre d'Étienne et la persécution des disciples du Christ. C'est alors que le message du salut, qui n'était plus réservé au peuple élu, a été donné au monde entier. Les disciples, contraints par la persécution de fuir Jérusalem, "allaient partout prêcher la parole" ; "Philippe descendit à la ville de Samarie et leur annonça le Christ" ; "Pierre, divinement guidé, ouvrit la porte de l'église à tous les hommes"."Pierre, divinement guidé, ouvrit l'Evangile au centurion de Césarée, le craignant Dieu Corneille ; et l'ardent Paul, gagné à la foi du Christ, fut chargé de porter l'heureuse nouvelle "au loin, vers les nations" Actes 8:4, 5; 22:21.

GC 328.2

Jusqu'à présent, chaque spécification des prophéties s'est accomplie de manière frappante, et le début des soixante-dix semaines est fixé sans conteste à 457 av. J.-C., et leur expiration en l'an 34. A partir de ces données, il n'y a aucune difficulté à trouver la fin des 2300 jours. Les soixante-dix semaines - 490 jours - ayant été retranchées des 2300, il restait 1810 jours. Après la fin des 490 jours, les 1810 jours devaient encore s'accomplir. À partir de l'an 34, 1810 ans s'étendent jusqu'en 1844. Par conséquent, les 2300 jours de Daniel 8:14 se terminent en 1844. A l'expiration de cette grande période prophétique, sur le témoignage de l'ange de Dieu, "le sanctuaire sera purifié" ; c'est ainsi que le moment de la purification du sanctuaire - dont on croyait presque universellement qu'elle aurait lieu au second avènement - a été définitivement indiqué.

GC 328.3

Miller et ses associés ont d'abord cru que les 2300 jours se termineraient au printemps 1844, alors que la prophétie indique l'automne de cette année-là (voir l'annexe). (La mauvaise compréhension de ce point a apporté déception et perplexité à ceux qui avaient fixé la date antérieure comme celle de la venue du Seigneur. Mais cela n'a en rien affecté la force de l'argument montrant que les 2300 jours se terminent en 1844, et que le grand événement représenté par la purification du sanctuaire doit avoir lieu à ce moment-là.

GC 516.1

Les possesseurs de démons sont généralement représentés comme étant dans un état de grande souffrance ; mais il y avait des exceptions à cette règle. Pour obtenir un pouvoir surnaturel, certains ont accueilli l'influence satanique. Ceux-là n'avaient bien sûr aucun conflit avec les démons. C'est le cas de ceux qui possédaient l'esprit de divination : Simon le Mage, Elymas le sorcier, et la jeune fille qui suivait Paul et Silas à Philippes.

GC 516.2

Nul n'est plus en danger de subir l'influence des mauvais esprits que ceux qui, en dépit du témoignage direct et abondant des Ecritures, nient l'existence et l'action du diable et de ses anges. Tant que nous ignorons leurs ruses, ils ont un avantage presque inconcevable ; beaucoup écoutent leurs suggestions alors qu'ils se croient guidés par leur propre sagesse. C'est pourquoi, à mesure que nous approchons de la fin des temps, lorsque Satan doit agir avec la plus grande puissance pour tromper et détruire, il répand partout la croyance qu'il n'existe pas. C'est sa politique de se dissimuler et de dissimuler sa manière d'agir.

GC 516.3

Il n'y a rien que le grand trompeur craigne tant que l'on prenne connaissance de ses procédés. Pour mieux dissimuler son caractère et ses desseins réels, il s'est fait représenter de manière à n'exciter d'autre émotion que le ridicule ou le mépris. Il est heureux d'être dépeint comme un objet ridicule ou répugnant, difforme, mi-animal, mi-humain. Il est heureux d'entendre son nom utilisé à des fins sportives et moqueuses par ceux qui se croient intelligents et bien informés.

GC 624.1

Des images effrayantes et surnaturelles seront bientôt révélées dans les cieux, en témoignage de la puissance des démons faiseurs de miracles. Les esprits des démons iront vers les rois de la terre et le monde entier pour les attacher à la tromperie et les pousser à s'unir à Satan dans sa dernière lutte contre le gouvernement du ciel. Par ces agences, les gouvernants et les sujets seront trompés de la même manière. Des personnes se présenteront en prétendant être le Christ lui-même et en revendiquant le titre et le culte qui reviennent au Rédempteur du monde. Ils accompliront de merveilleux miracles de guérison et prétendront avoir des révélations du ciel contredisant le témoignage des Écritures.

GC 624.2

Pour couronner le grand drame de la tromperie, Satan lui-même personnifiera le Christ. L'Église a longtemps professé qu'elle attendait l'avènement du Sauveur comme l'aboutissement de ses espérances. Maintenant, le grand séducteur fera croire que le Christ est venu. Dans différentes parties de la terre, Satan se manifestera parmi les hommes sous la forme d'un être majestueux, d'un éclat éblouissant, ressemblant à la description du Fils de Dieu donnée par Jean dans l'Apocalypse. Apocalypse 1:13-15. La gloire qui l'entoure est inégalée par rapport à tout ce que les yeux des mortels ont pu voir jusqu'à présent. Le cri de triomphe retentit dans les airs : "Le Christ est venu ! Le peuple se prosterne en adoration devant lui, tandis qu'il lève les mains et prononce une bénédiction sur eux, comme le Christ a béni ses disciples lorsqu'il était sur la terre. Sa voix est douce et feutrée, mais pleine de mélodie. Sur un ton doux et compatissant, il présente quelques-unes des mêmes vérités gracieuses et célestes que le Sauveur a prononcées ; il guérit les maladies du peuple, puis, dans son rôle de Christ, il prétend avoir changé le sabbat en dimanche et ordonne à tous de sanctifier le jour qu'il a béni. Il déclare que ceux qui persistent à sanctifier le septième jour blasphèment son nom en refusant d'écouter ses anges qui leur apportent la lumière et la vérité. C'est l'illusion forte, presque dominante. Comme les Samaritains séduits par Simon le Mage, la foule, du plus petit au plus grand, prête l'oreille à ces sortilèges, en disant : C'est là "la grande puissance de Dieu" Actes 8:10.

GC 625.1

Mais le peuple de Dieu ne se laissera pas tromper. Les enseignements de ce faux Christ ne sont pas conformes aux Écritures. Sa bénédiction est prononcée sur les adorateurs de la bête et de son image, la classe même sur laquelle la Bible déclare que la colère sans mélange de Dieu sera déversée.

Testimonies for the Church, vol. 8

8T 57.1

Dieu déclare : " Je la sèmerai pour moi sur la terre, et j'aurai pitié de celle qui n'a pas eu pitié, et je dirai à ceux qui n'étaient pas mon peuple : Tu es mon peuple, et ils diront : Tu es mon Dieu " Osée 2:23" Et il dit : C'est une chose légère que tu sois mon serviteur pour relever les tribus de Jacob, et pour rétablir les préservatifs d'Israël : Je te donnerai pour lumière aux nations, afin que tu sois mon salut jusqu'aux extrémités de la terre" ( Ésaïe 49:6).

8T 57.2

Dieu a abondamment répandu son Saint-Esprit sur les croyants de Battle Creek. Quel usage avez-vous fait de ces bénédictions ? Avez-vous fait comme les hommes sur lesquels le Saint-Esprit est venu le jour de la Pentecôte ? Alors "ceux qui étaient dispersés allaient partout, prêchant la parole" Actes 8:4. Ce fruit a-t-il été observé à Battle Creek ? L'église a-t-elle été enseignée par Dieu à connaître son devoir et à refléter la lumière qu'elle a reçue ?

The Ministry of Healing

Chapter 9—Teaching and Healing

MH 139.1

Lorsque le Christ a envoyé les douze disciples pour leur première tournée missionnaire, il leur a dit : "Sur votre route, prêchez, en disant : Le royaume des cieux est proche ; guérissez les malades, purifiez les lépreux, ressuscitez les morts, chassez les démons. Guérissez les malades, purifiez les lépreux, ressuscitez les morts, chassez les démons : vous avez reçu gratuitement, donnez gratuitement" ( Matthieu 10:7, 8).

MH 139.2

Aux soixante-dix envoyés plus tard, il dit : " Dans quelque ville que vous entriez, guérissez les malades qui s'y trouvent, et dites-leur : Le royaume de Dieu s'est approché de vous " ( Luc 10:8, 9). La présence et la puissance du Christ étaient avec eux, "et les soixante-dix s'en retournèrent avec joie, disant : Seigneur, même les démons nous sont soumis par ton nom" (verset 17).

The Desire of Ages

DA 488.1

Chaque être humain, dans son corps, son âme et son esprit, est la propriété de Dieu. Le Christ est mort pour les racheter tous. Rien ne peut être plus offensant pour Dieu que le fait que les hommes, par fanatisme religieux, fassent souffrir ceux qui ont acheté le sang du Sauveur.

DA 488.2

"Il se leva de là et vint dans les côtes de Judée, de l'autre côté du Jourdain ; le peuple revint à lui et, comme il en avait l'habitude, il les enseigna de nouveau" ( Marc 10:1).

DA 488.3

Une grande partie des derniers mois du ministère du Christ se déroula en Pérée, province située "de l'autre côté du Jourdain" par rapport à la Judée. Comme au début de son ministère en Galilée, la foule se pressait sous ses pas, et une grande partie de son enseignement était répétée.

SDA Bible Commentary, vol. 6 (EGW)

Chapter 3

6BC 1056.1

Leur enseignement était une seconde édition des enseignements du Christ, l'énoncé de vérités simples et grandioses qui éclairaient les esprits obscurcis et convertissaient des milliers de personnes en un jour. Les disciples ont commencé à comprendre que le Christ était leur avocat dans les cours célestes et qu'il était glorifié. Ils pouvaient parler parce que le Saint-Esprit leur donnait la parole(Manuscrit 32, 1900).

6BC 1056.2

17, 18. Voir EGW sur Joël 2:28, 29.

Testimonies for the Church, vol. 9

9T 217.1

Le Saint-Esprit suppliait cet homme de devenir héritier de l'héritage incorruptible, sans tache et inaltérable. Il avait vu la preuve de la puissance du Christ. Il avait maintenant l'occasion de s'adresser au grand maître, d'exprimer le désir qui lui tenait à cœur. Mais, comme l'homme au râteau dans l'allégorie de Bunyan, ses yeux étaient fixés sur la terre. Il ne voyait pas la couronne au-dessus de sa tête. Comme Simon le Mage, il appréciait le don de Dieu comme un moyen de gagner de l'argent.

9T 217.2

La mission du Sauveur sur terre touchait à sa fin. Il ne lui restait que quelques mois pour achever ce qu'il était venu faire en établissant le royaume de sa grâce. Pourtant, la cupidité humaine l'aurait détourné de son œuvre pour s'occuper d'une dispute au sujet d'un morceau de terre. Mais Jésus ne s'est pas laissé détourner de sa mission. Sa réponse fut : "Homme, qui m'a établi juge ou départiteur à ton égard ?" Luc 12:14.

9T 217.3

Le Christ fait clairement comprendre à l'homme que ce n'est pas son travail. Il s'efforçait de sauver des âmes. Il ne devait pas en être détourné pour assumer les fonctions d'un magistrat civil.

The Voice in Speech and Song

Chapter 59—The Way of Salvation

VSS 337.1

Le fardeau de chaque sermon- La science du salut doit être le fardeau de chaque sermon, le thème de chaque chant. Qu'elle soit déversée dans chaque supplication. Que rien ne soit apporté dans la prédication de la Parole pour remplacer Christ, la Parole et la puissance de Dieu. Que son nom, le seul nom donné sous le ciel par lequel nous puissions être sauvés, soit exalté dans chaque discours et que, de sabbat en sabbat, la trompette des veilleurs émette un son certain. Le Christ est la science et l'éloquence de l'Évangile, et ses ministres doivent annoncer la Parole de vie, présentant l'espoir aux pénitents, la paix à ceux qui sont troublés et abattus, et la grâce, la plénitude et la force à ceux qui croient... Manuscrit107, 1898.

Early Writings

Gospel Order

EW 102.1

Les serviteurs de Dieu qui enseignent la vérité doivent être des hommes de jugement. Ils doivent être capables de supporter l'opposition et de ne pas s'énerver, car ceux qui s'opposent à la vérité s'en prendront à ceux qui l'enseignent, et toutes les objections qui peuvent être produites seront présentées sous leur forme la plus défavorable à la vérité. Les serviteurs de Dieu qui portent le message doivent être prêts à lever ces objections, avec calme et douceur, à la lumière de la vérité. Il arrive fréquemment que des opposants s'adressent aux ministres de Dieu de manière provocante, afin d'obtenir d'eux quelque chose de la même nature, pour en tirer le plus grand profit possible et déclarer aux autres que les maîtres des commandements ont un esprit amer et qu'ils sont durs, comme on l'a rapporté. J'ai vu que nous devions nous préparer à recevoir des objections et, avec patience, jugement et douceur, leur donner le poids qu'elles méritent, ne pas les rejeter ou en disposer par des affirmations positives, pour ensuite s'acharner sur l'objecteur et manifester un esprit dur à son égard ; mais donner aux objections leur poids, puis mettre en avant la lumière et la puissance de la vérité, et faire en sorte qu'elles l'emportent sur les erreurs et les éliminent. Ainsi, une bonne impression sera faite, et les opposants honnêtes reconnaîtront qu'ils ont été trompés et que les gardiens des commandements ne sont pas ce qu'on leur a présenté.

Testimonies for the Church, vol. 2

2T 86.1

Les anges de Dieu ne demeureront pas dans votre famille tant que l'ordre des choses n'aura pas changé. Ce n'est pas votre façon de faire qui est recherchée. Pourtant, lorsque vous avez été réprimandés, vous avez pensé que c'était vos moyens que l'Eglise voulait. Vous êtes trompés ici. Vous avez été trop généreux avec vos moyens, pour la bonne raison que vous pensiez que cela devait vous permettre d'obtenir le salut et de vous acheter une place dans l'Eglise. Non, c'est vous que l'on veut, et non le peu de moyens que vous possédez. Si vous voulez être transformés par le renouvellement de votre esprit et vous convertir, occupez-vous vraiment de votre propre âme. C'est tout ce dont l'Eglise a besoin. Vous vous êtes trompé vous-même. Si quelqu'un paraît religieux et ne tient pas sa langue en bride, sa religion est vaine. Traitez votre famille d'une manière que le Ciel puisse approuver, et que la paix règne dans votre demeure. Tout doit être fait pour votre famille. Vos enfants ont eu votre mauvais exemple sous les yeux ; vous avez blâmé, censuré et manifesté un esprit passionné à la maison, alors qu'en même temps vous vous adressiez au trône de la grâce, assistiez aux réunions et rendiez témoignage en faveur de la vérité. Ces comportements ont conduit vos enfants à vous mépriser, vous et la vérité que vous professez. Ils n'ont aucune confiance dans votre christianisme. Ils pensent que vous êtes un hypocrite, et il est vrai que vous êtes un homme tristement trompé. Vous ne pouvez pas plus entrer au ciel sans un changement complet que Simon Magus, qui pensait que le Saint-Esprit pouvait être acheté avec de l'argent. Les membres de votre famille ont vu votre esprit de dépassement, votre empressement à profiter des autres, votre esprit de pénurie à l'égard de ceux avec qui vous traitez parfois, et ils vous méprisent pour cela ; cependant, ils suivront trop sûrement vos traces de méchanceté.

2T 87.1

Votre affaire n'est pas ce qu'elle devrait être. Il vous est difficile d'agir avec justice et d'aimer la miséricorde. Vous avez déshonoré la cause de Dieu par votre vie. Vous avez combattu pour la vérité, mais pas dans un esprit juste. Vous avez empêché des âmes d'embrasser la vérité, alors qu'elles l'auraient fait autrement. Ils se sont excusés en montrant les erreurs et les fautes des observateurs du sabbat, en disant : "Ils ne sont pas meilleurs que moi ; ils mentent, trichent, exagèrent, se mettent en colère et se vantent de leurs propres louanges ; je ne veux pas d'une religion comme celle-là" Ainsi, la vie non consacrée de ces observateurs du sabbat déficients fait d'eux des pierres d'achoppement pour les pécheurs.

2T 87.2

Le travail qui vous attend doit commencer dans votre famille. Vous avez fait de gros efforts pour vous améliorer extérieurement, mais le travail a été trop superficiel, un travail extérieur et non un travail du cœur. Mettez votre cœur en ordre, humiliez-vous devant Dieu et implorez sa grâce pour vous aider. Ne faites pas, comme les pharisiens hypocrites, des choses pour paraître dévots et justes aux yeux des autres. Brisez votre cœur devant Dieu, et sachez qu'il vous est impossible de tromper les saints anges. Vos paroles et vos actes sont tous soumis à leur examen. Vos motifs, les intentions et les buts de votre cœur se révèlent à leurs yeux. Les choses les plus secrètes ne leur sont pas cachées. Alors, déchirez votre cœur et ne vous souciez pas trop de faire croire à vos frères que vous avez raison alors que ce n'est pas le cas ! Soyez circonspects dans votre famille. Vous veillez à voir les torts des autres, mais ne le faites plus. Le travail que vous avez à faire maintenant, c'est de vaincre vos propres torts, de lutter contre vos puissants ennemis intérieurs. Traite avec justice la veuve et l'orphelin. Ne mettez pas sur vos actes la couverture fragile de la tromperie, pour influencer ceux que vous souhaitez vivement voir vous donner raison, alors que vos motifs et vos actes ne supporteront pas l'interprétation que vous auriez voulu leur donner.

2T 563.1

Vous avez des sœurs plus jeunes que vous pouvez bénir par votre influence. Vous pouvez refléter une lumière douce et précieuse dans la famille de votre père et réjouir son cœur ; ou vous pouvez être une ombre sombre, un nuage, une tempête qui désolera. Votre passion pour la lecture est d'une nature telle que, si vous vous y livrez, elle pervertira votre imagination et causera votre ruine. Si vous ne restreignez pas vos pensées, vos lectures et vos paroles, votre imagination deviendra désespérément malade. Lisez votre Bible attentivement, dans la prière, et laissez-vous guider par ses enseignements. C'est votre sécurité.

2T 564.1

Tenez-vous à l'écart des garçons. Dans leur société, vos tentations deviennent sérieuses et puissantes. Ne pensez pas au mariage dans l'esprit de votre fille. Vous n'êtes absolument pas faites pour cela. Il vous faut des années d'expérience avant de pouvoir comprendre les devoirs et assumer les charges de la vie conjugale. Surveillez positivement vos pensées, vos passions et vos affections. Ne les dégradez pas pour les mettre au service de la luxure. Élevez-les à la pureté, consacrez-les à Dieu.

2T 564.2

Vous pouvez devenir une jeune fille prudente, modeste et vertueuse, mais pas sans un effort sérieux. Vous devez veiller, vous devez prier, vous devez méditer, vous devez examiner vos motifs et vos actions. Analysez attentivement vos sentiments et vos actes. En présence de ton père, ferais-tu une action impure ? Non, en effet. Mais vous le faites en présence de votre Père céleste, qui est tellement plus élevé, plus saint, plus pur. Oui, vous corrompez votre propre corps en présence des anges purs et sans péché, et en présence du Christ, et vous continuez à le faire sans conscience, sans tenir compte de la lumière et des avertissements qui vous sont donnés.

Christ's Object Lessons

Chapter 20—Gain that is Loss

COL 253.1

l'un d'eux lui dit : "Maître, parle à mon frère, afin qu'il partage avec moi l'héritage" Par l'intermédiaire de Moïse, Dieu avait donné des instructions concernant la transmission des biens. Le fils aîné recevait une double portion de l'héritage du père(Deutéronome 21:17), tandis que les frères plus jeunes devaient partager de la même manière. Cet homme pense que son frère l'a spolié de son héritage. Ses propres efforts n'ont pas permis d'obtenir ce qu'il considère comme son dû, mais si le Christ s'interpose, il parviendra sûrement à ses fins. Il a entendu les appels vibrants du Christ et ses dénonciations solennelles des scribes et des pharisiens. Si des paroles d'un tel ordre pouvaient être adressées à ce frère, il n'oserait pas refuser sa part à l'homme lésé.

COL 253.2

Au milieu de l'instruction solennelle que Christ avait donnée, cet homme avait révélé sa disposition égoïste. Il pouvait apprécier la capacité du Seigneur à faire avancer ses propres affaires temporelles, mais les vérités spirituelles n'avaient pas d'emprise sur son esprit et son cœur. Le gain de l'héritage était son thème principal. Jésus, le Roi de gloire, qui était riche et s'est fait pauvre pour nous, lui ouvrait les trésors de l'amour divin. Le Saint-Esprit le suppliait de devenir héritier de l'héritage "incorruptible, sans tache, et qui ne se flétrit pas" ( 1 Pierre 1:4). Il avait vu la preuve de la puissance du Christ. L'occasion lui était maintenant donnée de s'adresser au grand Maître, d'exprimer le désir qui lui tenait à cœur. Mais comme l'homme au râteau dans l'allégorie de Bunyan, ses yeux étaient fixés sur la terre. Il ne voyait pas la couronne au-dessus de sa tête. Comme Simon le Mage, il appréciait le don de Dieu comme un moyen de gagner de l'argent.

COL 253.3

La mission du Sauveur sur terre touchait à sa fin. Il ne lui restait que quelques mois pour achever ce qu'il était venu faire, en établissant le royaume de sa grâce. Pourtant, la cupidité humaine l'aurait détourné de son travail pour s'occuper d'une dispute au sujet d'un morceau de terre. Mais Jésus ne se laisse pas détourner de sa mission. Sa réponse fut : "Homme, qui m'a établi juge ou départiteur à votre égard ?

The Story of Redemption

Chapter 43—Martyrdom of Paul and Peter

SR 315.1

Pendant de nombreuses années, les apôtres Paul et Pierre ont été largement séparés dans leur travail, Paul étant chargé de transmettre l'Évangile aux païens, tandis que Pierre travaillait surtout pour les Juifs. Mais dans la providence de Dieu, tous deux devaient témoigner pour le Christ dans la métropole du monde, et sur son sol, tous deux devaient verser leur sang comme semence d'une vaste moisson de saints et de martyrs.

SR 315.2

A peu près au moment de la seconde arrestation de Paul, Pierre fut lui aussi appréhendé et jeté en prison. Il s'était rendu particulièrement odieux aux autorités par son zèle et son succès à démasquer les tromperies et à déjouer les complots du sorcier Simon Magus, qui l'avait suivi à Rome pour s'opposer à l'œuvre de l'Evangile et l'entraver. Néron, qui croyait à la magie, avait été le protecteur de Simon. Il était donc très en colère contre l'apôtre, ce qui le poussa à ordonner son arrestation.

Faith and Works

FW 20.1

La lumière que Dieu m'a donnée place ce sujet important au-dessus de toute question dans mon esprit. La justification est entièrement due à la grâce et n'est pas procurée par les œuvres que l'homme déchu peut accomplir. La question m'a été présentée de manière claire : si l'homme riche a de l'argent et des biens, et qu'il en fait une offrande au Seigneur, de fausses idées viennent gâcher l'offrande en pensant qu'il a mérité la faveur de Dieu, et que le Seigneur est obligé de le considérer avec une faveur spéciale à cause de ce don.

Faith and Works

Wholly of Grace

FW 20.2

Ce point n'a pas fait l'objet d'un enseignement suffisamment clair. Le Seigneur a prêté à l'homme ses propres biens en fiducie - des moyens qu'il exige de lui remettre lorsque sa providence l'indique et que l'édification de sa cause l'exige. Le Seigneur a donné l'intelligence. Il a donné la santé et la capacité d'amasser des biens terrestres. Il a créé les choses de la terre. Il manifeste sa puissance divine pour en développer toutes les richesses. Ce sont les fruits de son propre élevage. Il a donné le soleil, les nuages, les averses de pluie, pour faire fleurir la végétation. En tant que serviteurs employés par Dieu, vous avez recueilli sa récolte pour utiliser ce que vos besoins exigeaient d'une manière économique et conserver l'équilibre pour l'appel de Dieu. Vous pouvez dire avec David : "Car tout vient de toi, et c'est de toi que nous t'avons donné"(1 Chroniques 29:14). La satisfaction du mérite de la créature ne peut donc pas consister à rendre au Seigneur ce qui lui appartient, car c'est toujours sa propriété qui doit être utilisée comme il l'entend dans sa providence.

Faith and Works

To Wrestle, Labor, and Strive

FW 48.3

Le pardon des péchés est promis à celui qui se repent et croit ; la couronne de vie sera la récompense de celui qui est fidèle jusqu'à la fin. Nous pouvons grandir dans la grâce en améliorant la grâce que nous avons déjà. Nous devons nous tenir à l'écart du monde si nous voulons être trouvés irréprochables au jour de Dieu. La foi et les œuvres vont de pair ; elles agissent harmonieusement dans le travail de dépassement. Les œuvres sans la foi sont mortes, et la foi sans les œuvres est morte. Les œuvres ne nous sauveront jamais ; c'est le mérite du Christ qui sera déterminant pour nous. Par la foi en lui, le Christ rendra tous nos efforts imparfaits acceptables par Dieu. La foi qui nous est demandée n'est pas une foi qui ne fait rien ; la foi qui sauve est celle qui agit par l'amour et purifie l'âme. Celui qui lèvera des mains saintes vers Dieu, sans colère et sans douter, marchera intelligemment dans la voie des commandements de Dieu.

A New Life (Revival and Beyond)

Evenly Balanced

NL 37.1

Nous vivons une période importante et intéressante de l'histoire de la terre. Nous avons besoin de plus de foi que nous n'en avons eu jusqu'à présent ; nous avons besoin d'une emprise plus ferme d'en haut. Satan travaille de toutes ses forces pour obtenir la victoire sur nous, car il sait qu'il n'a que peu de temps pour agir. Paul avait peur et tremblait en travaillant à son salut ; ne devrions-nous pas craindre qu'une promesse nous ayant été laissée, l'un d'entre nous semble ne pas y répondre et se montre indigne de la vie éternelle ? Nous devons veiller dans la prière, nous efforcer avec acharnement d'entrer par la porte étroite.

The Upward Look

Christ's Love Cannot Be Measured, June 26

UL 191.3

Le Christ, notre Sauveur, en qui résidait la perfection absolue, est devenu le péché pour la race déchue. Il n'a pas connu le péché par l'expérience du péché, mais il a porté le poids terrible de la culpabilité du monde entier. Il est devenu notre propitiation, afin que tous ceux qui le reçoivent puissent devenir des fils de Dieu. La croix a été érigée pour sauver l'homme. Le Christ élevé sur la croix était le moyen conçu au ciel pour éveiller dans l'âme repentante le sens du péché. Par la croix, le Christ a cherché à attirer tout le monde à lui. Il est mort comme le seul espoir de sauver ceux qui, à cause du péché, étaient dans le fiel de l'amertume. Par l'intermédiaire du Saint-Esprit, un nouveau principe de puissance mentale et spirituelle devait être apporté à l'homme qui, en s'associant à la divinité, devait devenir un avec Dieu.

Conflict and Courage

Just for One Man, November 22

CC 332.1

L'ange du Seigneur dit à Philippe : Lève-toi, et va vers le midi, sur le chemin qui descend de Jérusalem à Gaza, et qui est désert. Il se leva et partit. Actes 8:26, 27.

In Heavenly Places

Angel Guidance, April 6

HP 103.1

L'ange du Seigneur dit à Philippe : Lève-toi, et va vers le midi, sur le chemin qui descend de Jérusalem à Gaza, et qui est désert. Actes 8:26.

HP 103.6

Des sentinelles fidèles montent la garde pour orienter les âmes vers les bons chemins.

The Ministry of Healing

MH 473.1

Si le Seigneur veut que nous portions un message à Ninive, il ne lui plaira pas autant que nous allions à Joppé ou à Capharnaüm. Il a des raisons de nous envoyer à l'endroit vers lequel nos pieds ont été dirigés. À cet endroit précis, il y a peut-être quelqu'un qui a besoin de l'aide que nous pouvons lui apporter. Celui qui a envoyé Philippe au conseiller éthiopien, Pierre au centurion romain et la petite fille israélite au secours de Naaman, le capitaine syrien, envoie aujourd'hui des hommes, des femmes et des jeunes comme ses représentants auprès de ceux qui ont besoin de l'aide et des conseils divins.

MH 473.2

Nos plans ne sont pas toujours ceux de Dieu. Il peut voir qu'il est préférable pour nous et pour sa cause de refuser nos meilleures intentions, comme il l'a fait dans le cas de David. Mais nous pouvons être assurés d'une chose : il bénira et utilisera pour l'avancement de sa cause ceux qui se consacrent sincèrement à sa gloire, avec tout ce qu'ils possèdent. S'il juge préférable de ne pas exaucer leurs désirs, il compensera ce refus en leur donnant des gages de son amour et en leur confiant un autre service.

SDA Bible Commentary, vol. 6 (EGW)

Chapter 9

6BC 1057.1

27. Un exemple d'obéissance - Lorsque Dieu a indiqué à Philippe son travail, le disciple n'a pas dit : "Le Seigneur ne veut pas dire cela", non, "il se leva et partit". Il avait appris la leçon de la conformité à la volonté de Dieu. Il avait compris que chaque âme est précieuse aux yeux de Dieu et que les anges sont envoyés pour mettre ceux qui cherchent la lumière en contact avec ceux qui peuvent les aider.

6BC 1057.2

Aujourd'hui comme hier, des anges attendent de conduire les hommes vers leurs semblables.... L'expérience de Philippe et de l'Éthiopien présente le travail auquel le Seigneur appelle son peuple(The Review and Herald, 2 mars 1911).

The Upward Look

Follow the Lord's Directions, April 26

UL 130.1

Confie-toi en l'Éternel, et fais le bien ; tu habiteras dans le pays, et tu seras nourri. Psaume 37:3.

This Day With God

According to Your Faith, July 26

TDG 216.4

Le Fils unique de Dieu a consenti à quitter les cours célestes et à venir dans notre monde pour vivre avec un peuple ingrat qui refusait ses gracieuses miséricordes. Il a consenti à vivre une vie de pauvreté, à endurer la souffrance et la tentation. Il est devenu un homme de douleur et d'affliction. Et la Parole déclare : "Nous lui avons caché notre visage"(Ésaïe 53:3). Parmi ses propres disciples, Pierre l'a renié et Judas l'a trahi. Le peuple qu'il était venu bénir l'a rejeté. Ils l'ont couvert de honte et lui ont infligé des souffrances indicibles. Ils ont placé sur sa tête une couronne d'épines qui a transpercé ses tempes sacrées. Ils l'ont frappé avec un fouet, puis l'ont cloué sur la croix. Pourtant, au milieu de tout cela, aucun mot de plainte ne s'est échappé de ses lèvres....