Vulgate clémentine (latin)
1 Corinthiens 15:56
56Stimulus autem mortis peccatum est : virtus vero peccati lex.
1 Corinthiens 15:56 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)L’aiguillon de la mort, c’est le péché ; et la puissance du péché, c’est la loi.
- Bible Segond 21 (S21)L'aiguillon de la mort, c'est le péché; et ce qui donne sa puissance au péché, c'est la loi.
- Bible du Semeur (BDS)Le dard de la mort, c’est le péché, et le péché tire sa force de la Loi.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)L'aiguillon de la mort, c'est le péché; et la puissance du péché, c'est la loi.
Contexte de 1 Corinthiens 15:56
54Cum autem mortale hoc induerit immortalitatem, tunc fiet sermo, qui scriptus est : Absorpta est mors in victoria. 55Ubi est mors victoria tua ? ubi est mors stimulus tuus ? Stimulus autem mortis peccatum est : virtus vero peccati lex. 57Deo autem gratias, qui dedit nobis victoriam per Dominum nostrum Jesum Christum. 58Itaque fratres mei dilecti, stabiles estote, et immobiles : abundantes in opere Domini semper, scientes quod labor vester non est inanis in Domino.
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τὸ δὲ κέντρον τοῦ θανάτου ἡ ἁμαρτία, ἡ δὲ δύναμις τῆς ἁμαρτίας ὁ νόμος.¶Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
Références croisées de 1 Corinthiens 15:56
- Genèse 3:17Adæ vero dixit : Quia audisti vocem uxoris tuæ, et comedisti de ligno, ex quo præceperam tibi ne comederes, maledicta terra in opere tuo : in laboribus comedes ex ea cunctis diebus vitæ tuæ.
- Psaumes 90:3Quoniam ipse liberavit me de laqueo venantium, et a verbo aspero.
- Proverbes 14:32In malitia sua expelletur impius : sperat autem justus in morte sua.
- Jean 8:21Dixit ergo iterum eis Jesus : Ego vado, et quæretis me, et in peccato vestro moriemini. Quo ego vado, vos non potestis venire.
- Romains 5:15Sed non sicut delictum, ita et donum : si enim unius delicto multi mortui sunt : multo magis gratia Dei et donum in gratia unius hominis Jesu Christi in plures abundavit.
- Romains 6:23Stipendia enim peccati, mors. Gratia autem Dei, vita æterna, in Christo Jesu Domino nostro.
- Hébreux 9:27Et quemadmodum statutum est hominibus semel mori, post hoc autem judicium :
- Romains 3:19Scimus autem quoniam quæcumque lex loquitur, iis, qui in lege sunt, loquitur : ut omne os obstruatur, et subditus fiat omnis mundus Deo :
- Romains 4:15Lex enim iram operatur. Ubi enim non est lex, nec prævaricatio.
- Romains 5:13Usque ad legem enim peccatum erat in mundo : peccatum autem non imputabatur, cum lex non esset.
- Romains 7:5Cum enim essemus in carne, passiones peccatorum, quæ per legem erant, operabantur in membris nostris, ut fructificarent morti.
- Galates 3:10Quicumque enim ex operibus legis sunt, sub maledicto sunt. Scriptum est enim : Maledictus omnis qui non permanserit in omnibus quæ scripta sunt in libro legis ut faciat ea.
Commentaires sur 1 Corinthiens 15:56
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 56L'aiguillon de la mort, c'est le péché - L'apôtre s'explique particulièrement ici : la mort n'aurait pas pu entrer dans le monde si le péché n'y était pas entré le premier ; c'est le péché qui non seulement a introduit la mort, mais l'a armée de toute sa force destructrice ; l'aiguillon ou le poignard de la mort, c'est le péché ; par lui le corps et l'âme sont tués. La force du péché, c'est la loi - La loi de Dieu interdit toute transgression, et condamne…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 56L'aiguillon de la mort - L'aiguillon que porte la mort ; ce avec quoi elle accomplit son dessein ; ce dont on se sert pour infliger la mort ; ou ce qui est la cause de la mort. Il n'y aurait pas de mort sans le péché. L'apôtre personnifie ici la mort, comme si elle était un être vivant, et comme se servant du péché pour infliger la mort, ou comme étant l'aiguillon, ou l'instrument envenimé, avec lequel elle inflige l'agonie mortelle. L'idée est que le…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 55-58Le triomphe du croyant sur la mort et la tombe. Exhortation à l’assiduité. (55-58)Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 35-58Paul parle de la nature des corps ressuscités, répondant peut-être à des questions sceptiques. Dans la culture gréco-romaine, beaucoup croyaient à l'immortalité de l'âme, mais on ne croyait pas à la résurrection du corps.Lire le commentaire
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