EGW Writings1 Corinthiens 15

Counsels to Parents, Teachers, and Students

CT 23.1

La croix du Christ - enseignez-la à chaque élève, encore et encore. Combien d'entre eux croient qu'elle est ce qu'elle est ? Combien l'intègrent dans leurs études et en connaissent la véritable signification ? Pourrait-il y avoir un chrétien dans notre monde sans la croix du Christ ? Alors, faites en sorte que la croix soit maintenue dans votre école comme le fondement d'une véritable éducation. La croix du Christ est aussi proche de nos enseignants et devrait être aussi parfaitement comprise par eux qu'elle l'était par Paul, qui pouvait dire : "Dieu me garde de me glorifier autrement que par la croix de notre Seigneur Jésus-Christ, par laquelle le monde est crucifié pour moi, et moi pour le monde" ( Galates 6:14).

CT 23.2

Que les enseignants, du plus haut au plus bas, cherchent à comprendre ce que signifie se glorifier dans la croix du Christ. Ensuite, par le précepte et l'exemple, ils pourront enseigner à leurs élèves les bénédictions qu'elle apporte à ceux qui la portent avec courage. Le Sauveur déclare : "Si quelqu'un veut venir après moi, qu'il renonce à lui-même, qu'il se charge de sa croix, et qu'il me suive" ( Matthieu 16:24). Et pour tous ceux qui la portent à la suite du Christ, la croix est un gage de la couronne d'immortalité qu'ils recevront.

CT 23.3

Les éducateurs qui ne travaillent pas dans cette ligne ne sont pas dignes du nom qu'ils portent. Enseignants, détournez-vous de l'exemple du monde, cessez d'exalter des hommes prétendument grands ; détournez l'esprit de vos élèves de la gloire de tout ce qui n'est pas la croix du Christ. Le Messie crucifié est le point central de tout le christianisme. Les leçons les plus essentielles que les enseignants et les étudiants doivent apprendre sont celles qui pointent, non pas vers le monde, mais du monde vers la croix du Calvaire.

CT 121.1

L'esprit sensible et en expansion de l'enfant aspire à la connaissance. Les parents doivent se tenir bien informés, afin de donner à l'esprit de leurs enfants une nourriture appropriée. Comme le corps, l'esprit tire sa force de la nourriture qu'il reçoit. Il est élargi et élevé par des pensées pures et fortifiantes ; mais il est rétréci et avili par des pensées terrestres.

CT 121.2

Parents, c'est vous qui décidez si l'esprit de vos enfants doit être rempli de pensées ennoblissantes ou de sentiments vicieux. Vous ne pouvez pas garder leur esprit actif inoccupé, ni repousser le mal. Ce n'est que par l'inculcation de principes justes que vous pouvez exclure les mauvaises pensées. Si les parents ne plantent pas les graines de la vérité dans le cœur de leurs enfants, l'ennemi sèmera l'ivraie. Une bonne et saine instruction est le seul moyen de prévenir les mauvaises communications qui corrompent les bonnes manières. La vérité protégera l'âme des tentations infinies qu'elle doit affronter.

CT 121.3

Que l'on apprenne aux jeunes à étudier attentivement la parole de Dieu. Accueillie dans l'âme, elle se révélera une puissante barricade contre la tentation : " Ta parole ", déclare le psalmiste, " je l'ai cachée dans mon cœur, afin de ne pas pécher contre toi " ; " par la parole de tes lèvres, je me suis gardé des sentiers du destructeur " ( Psaume 119, 11; 17, 4).

Faith and Works

This is Righteousness by Faith

FW 70.2

Et qu'est-ce que croire ? C'est accepter pleinement que Jésus-Christ est mort en tant que notre sacrifice, qu'il est devenu la malédiction pour nous, qu'il a pris nos péchés sur lui et qu'il nous a imputé sa propre justice. Nous revendiquons donc cette justice du Christ, nous y croyons, et c'est notre justice. Il est notre Sauveur. Il nous sauve parce qu'il a dit qu'il le ferait. Allons-nous nous lancer dans toutes les explications sur la manière dont il peut nous sauver ? Avons-nous en nous la bonté qui nous rendra meilleurs et nous purifiera des taches et des souillures du péché, nous permettant ainsi de venir à Dieu ? Nous n'en sommes tout simplement pas capables.

The Acts of the Apostles

Chapter 13—Days of Preparation

AA 123.1

Après son baptême, Paul rompit le jeûne et resta "quelques jours avec les disciples de Damas. Il prêcha aussitôt le Christ dans les synagogues, affirmant qu'il était le Fils de Dieu" et déclara hardiment que Jésus de Nazareth était le Messie tant attendu, "mort pour nos péchés selon les Écritures, ... enseveli, ... ressuscité le troisième jour", et qu'il avait été vu.il a ensuite été vu par les Douze et par d'autres, et enfin, ajoute Paul, il a été vu par moi, comme par quelqu'un qui est né hors du temps" ( 1 Corinthiens 15:3, 4, 8). Ses arguments tirés des prophéties étaient si concluants et ses efforts étaient si manifestement accompagnés de la puissance de Dieu que les Juifs furent confondus et incapables de lui répondre.

127.2661

Ce chapitre est basé sur Actes 9:19-30.

The Acts of the Apostles

AA 124.1

Paul était auparavant connu comme un défenseur zélé de la religion juive et un persécuteur infatigable des disciples de Jésus. Courageux, indépendant, persévérant, ses talents et sa formation lui auraient permis de servir dans presque toutes les fonctions. Il pouvait raisonner avec une clarté extraordinaire, et par ses sarcasmes féroces, il pouvait placer un adversaire sous un jour peu enviable. Et maintenant, les Juifs voyaient ce jeune homme aux promesses inhabituelles uni à ceux qu'il avait autrefois persécutés, et prêchant sans crainte au nom de Jésus.

AA 124.2

Un général tué au combat est perdu pour son armée, mais sa mort ne donne aucune force supplémentaire à l'ennemi. Mais lorsqu'un homme important se joint à la force adverse, non seulement ses services sont perdus, mais ceux auxquels il se joint obtiennent un avantage certain. Saul de Tarse, sur son chemin vers Damas, aurait pu facilement être frappé de mort par le Seigneur, et beaucoup de force aurait été retirée de la puissance persécutrice. Mais Dieu, dans sa providence, a non seulement épargné la vie de Saul, mais l'a converti, faisant ainsi passer un champion du côté de l'ennemi au côté du Christ. Orateur éloquent et critique sévère, Paul, avec sa détermination sévère et son courage inébranlable, possédait les qualités nécessaires à l'Église primitive.

AA 124.3

Lorsque Paul prêchait le Christ à Damas, tous ceux qui l'entendaient étaient stupéfaits et disaient : "N'est-ce pas lui qui a fait périr à Jérusalem ceux qui invoquaient ce nom, et qui est venu ici dans ce but, pour les amener liés aux grands prêtres ?" Paul déclarait que son changement de foi n'avait pas été motivé par une impulsion ou un fanatisme, mais qu'il avait été provoqué par des preuves accablantes. Dans sa présentation de l'Évangile, il a cherché à mettre en évidence les prophéties relatives au premier avènement du Christ. Il a démontré de manière concluante que ces prophéties s'étaient littéralement accomplies en Jésus de Nazareth. Le fondement de sa foi était la parole sûre de la prophétie.

AA 320.1

Avec une force convaincante, l'apôtre expose la grande vérité de la résurrection : "S'il n'y a pas de résurrection des morts, le Christ n'est pas ressuscité ; et si le Christ n'est pas ressuscité, notre prédication est vaine, et votre foi aussi est vaine. En effet, nous sommes considérés comme de faux témoins de Dieu, puisque nous avons rendu témoignage à Dieu qu'il a ressuscité le Christ, qu'il n'a pas ressuscité, si les morts ne ressuscitent pas. Car si les morts ne ressuscitent pas, le Christ ne ressuscite pas non plus ; et si le Christ ne ressuscite pas, votre foi est vaine, vous êtes encore dans vos péchés. Alors ceux qui se sont endormis en Christ périssent aussi. Si c'est seulement en cette vie que nous espérons en Christ, nous sommes de tous les hommes les plus malheureux. Mais maintenant le Christ est ressuscité des morts, et il est devenu les prémices de ceux qui se sont endormis."

AA 320.2

L'apôtre transporte l'esprit des frères de Corinthe vers les triomphes du matin de la résurrection, lorsque tous les saints endormis seront ressuscités et vivront désormais pour toujours avec leur Seigneur : "Voici, déclare l'apôtre, un mystère que je vous dévoile : Nous ne dormirons pas tous, mais nous serons tous changés, en un instant, en un clin d'œil, à la dernière trompette ; car la trompette sonnera, et les morts ressusciteront incorruptibles, et nous, nous serons changés. Car il faut que ce corruptible revête l'incorruptibilité, et que ce mortel revête l'immortalité. Lorsque ce corruptible aura revêtu l'incorruptibilité et que ce mortel aura revêtu l'immortalité, alors s'accomplira la parole qui est écrite : La mort a été engloutie dans la victoire. O mort, où est ton aiguillon ? O tombeau, où est ta victoire ? ... Grâces soient rendues à Dieu, qui nous donne la victoire par notre Seigneur Jésus-Christ."

AA 321.1

Glorieux est le triomphe qui attend le fidèle. L'apôtre, conscient des possibilités qui s'offraient aux croyants de Corinthe, s'efforça de leur présenter ce qui éloigne de l'égoïsme et de la sensualité, et glorifie la vie avec l'espérance de l'immortalité. Il les exhorta vivement à rester fidèles à leur haute vocation en Christ : "Mes frères bien-aimés, demanda-t-il, soyez fermes, inébranlables, travaillant sans cesse à l'œuvre du Seigneur, sachant que votre travail n'est pas vain dans le Seigneur".

AA 321.2

C'est ainsi que l'apôtre, de la manière la plus décidée et la plus impressionnante, s'efforça de corriger les idées et les pratiques fausses et dangereuses qui prévalaient dans l'Église de Corinthe. Il parlait franchement, mais avec amour pour leurs âmes. Dans ses avertissements et ses reproches, la lumière du trône de Dieu les éclairait pour révéler les péchés cachés qui souillaient leur vie. Comment serait-elle reçue ?

AA 321.3

Après l'envoi de la lettre, Paul craignait que ce qu'il avait écrit ne blesse trop profondément ceux qu'il voulait aider. Il redoutait vivement une nouvelle aliénation et désirait parfois se rappeler ses paroles. Ceux qui, comme l'apôtre, se sont sentis responsables d'églises ou d'institutions bien-aimées, peuvent le mieux comprendre sa dépression et son auto-accusation. Les serviteurs de Dieu qui portent le fardeau de Son œuvre pour ce temps connaissent quelque chose de la même expérience de travail, de conflit et d'attention anxieuse qui a été le lot du grand apôtre. Accablé par les divisions de l'Église, confronté à l'ingratitude et à la trahison de certains de ceux à qui il demandait sympathie et soutien, conscient du péril que couraient les Églises qui abritaient l'iniquité, obligé de rendre un témoignage serré et approfondi pour réprouver le péché, il était en même temps accablé par la crainte d'avoir agi avec trop de sévérité. Avec une anxiété tremblante, il attendait des nouvelles de la réception de son message.

AA 436.1

Paul a raconté l'histoire de sa conversion, de l'incrédulité obstinée à la foi en Jésus de Nazareth, le Rédempteur du monde. Il décrit la vision céleste qui l'a d'abord rempli d'une terreur indicible, mais qui s'est ensuite révélée être la source de la plus grande consolation - une révélation de la gloire divine, au milieu de laquelle trônait Celui qu'il avait méprisé et haï, et dont il cherchait déjà à détruire les disciples. Depuis cette heure, Paul était un homme nouveau, un croyant sincère et fervent en Jésus, rendu tel par une miséricorde transformatrice.

AA 436.2

Avec clarté et puissance, Paul exposa devant Agrippa les principaux événements liés à la vie du Christ sur terre. Il témoigna que le Messie de la prophétie était déjà apparu en la personne de Jésus de Nazareth. Il montra comment les Écritures de l'Ancien Testament avaient déclaré que le Messie devait apparaître comme un homme parmi les hommes et comment, dans la vie de Jésus, s'étaient accomplies toutes les spécifications énoncées par Moïse et les prophètes. Dans le but de racheter un monde perdu, le divin Fils de Dieu a enduré la croix, méprisant la honte, et est monté au ciel en triomphant de la mort et de la tombe.

AA 436.3

Pourquoi, se dit Paul, serait-il incroyable que le Christ ressuscite d'entre les morts ? Cela lui avait semblé une fois, mais comment pouvait-il ne pas croire ce qu'il avait vu et entendu lui-même ? À la porte de Damas, il avait vraiment regardé le Christ crucifié et ressuscité, celui-là même qui avait parcouru les rues de Jérusalem, était mort sur le Calvaire, avait brisé les chaînes de la mort et était monté au ciel. Il l'avait vu et avait parlé avec lui, tout comme Céphas, Jacques, Jean ou d'autres disciples. La Voix lui avait ordonné de proclamer l'Évangile d'un Sauveur ressuscité, et comment pouvait-il désobéir ? À Damas, à Jérusalem, dans toute la Judée et dans les régions éloignées, il avait rendu témoignage de Jésus crucifié, montrant à toutes les classes "qu'elles devaient se repentir et se tourner vers Dieu, et accomplir des œuvres dignes de la repentance".

AA 590.1

En comparaison avec les millions d'habitants du monde, le peuple de Dieu sera, comme il l'a toujours été, un petit troupeau ; mais s'il défend la vérité telle qu'elle est révélée dans sa Parole, Dieu sera son refuge. Il se tient sous le large bouclier de l'Omnipotence. Dieu est toujours majoritaire. Lorsque le son de la dernière trompette pénétrera dans la prison des morts et que les justes sortiront en triomphe, s'exclamant : "O mort, où est ton aiguillon ?(1 Corinthiens 15:55) - se tenant alors avec Dieu, avec le Christ, avec les anges et avec les fidèles de tous les temps, les enfants de Dieu seront largement majoritaires.

AA 590.2

Les vrais disciples du Christ le suivent à travers de rudes conflits, supportant l'abnégation et connaissant d'amères déceptions ; mais cela leur enseigne la culpabilité et le malheur du péché, et ils sont amenés à le considérer avec horreur. Participant aux souffrances du Christ, ils sont destinés à participer à sa gloire. Dans une sainte vision, le prophète a vu le triomphe final de l'Église du reste de Dieu. Il écrit :

AA 590.3

"Je vis comme une mer de verre mêlée de feu ; et ceux qui avaient remporté la victoire ... se tenaient sur la mer de verre, tenant les harpes de Dieu. Ils chantent le cantique de Moïse, serviteur de Dieu, et le cantique de l'Agneau, en disant : Tes oeuvres sont grandes et admirables, Seigneur Dieu tout-puissant ; tes voies sont justes et véritables, Roi des saints" Apocalypse 15:2, 3.

The Desire of Ages

Chapter 86—Go Teach All Nations

130.4020

Ce chapitre est basé sur Matthieu 28:16-20.

DA 818.1

A quelques pas de son trône céleste, le Christ donna le mandat à ses disciples : "Tout pouvoir m'a été donné dans le ciel et sur la terre", dit-il, "Allez donc, enseignez toutes les nations", "Allez dans le monde entier, et prêchez la bonne nouvelle à toute créature" ( Marc 16:15). Ces paroles ont été répétées à maintes reprises, afin que les disciples puissent en saisir la signification. La lumière du ciel devait briller en rayons clairs et puissants sur tous les habitants de la terre, hauts et bas, riches et pauvres. Les disciples devaient collaborer avec leur Rédempteur à l'œuvre de salut du monde.

Early Writings

EW 67.1

Le ciel ne sera pas cher, si nous l'obtenons par la souffrance. Nous devons renoncer à nous-mêmes tout au long du chemin, mourir à nous-mêmes chaque jour, laisser Jésus seul apparaître et garder sa gloire continuellement en vue. J'ai vu que ceux qui, ces derniers temps, ont embrassé la vérité devraient savoir ce que c'est que de souffrir pour l'amour du Christ, qu'ils devraient passer par des épreuves aiguës et tranchantes, afin d'être purifiés et préparés par la souffrance à recevoir le sceau du Dieu vivant, à traverser le temps de détresse, à voir le Roi dans sa beauté et à demeurer en présence de Dieu et d'anges purs et saints.

EW 113.1

En réalisant tout ce qui a été fait pour nous afin de nous maintenir dans le droit chemin, je suis amené à m'exclamer : "Oh, quel amour, quel merveilleux amour, a le Fils de Dieu pour nous, pauvres pécheurs ! Devrions-nous être stupides et négligents alors que tout ce qui peut être fait pour notre salut l'est ? Le ciel tout entier s'intéresse à nous. Nous devrions être vivants et éveillés pour honorer, glorifier et adorer celui qui est haut et élevé. Nos cœurs devraient déborder d'amour et de gratitude envers Celui qui a été si plein d'amour et de compassion envers nous. Par notre vie, nous devrions l'honorer et, par une conversation pure et sainte, montrer que nous sommes nés d'en haut, que ce monde n'est pas notre maison, mais que nous sommes des pèlerins et des étrangers ici, voyageant vers un pays meilleur.

EW 113.2

Beaucoup de ceux qui professent le nom du Christ et prétendent attendre sa venue rapide ne savent pas ce que c'est que de souffrir pour l'amour du Christ. Leur cœur n'est pas soumis à la grâce, et ils ne sont pas morts à eux-mêmes, comme on le voit souvent de diverses manières. En même temps, ils parlent d'épreuves. Mais la cause principale de leurs épreuves est un coeur insoumis, qui rend le moi si sensible qu'il est souvent traversé. Si ces personnes pouvaient se rendre compte de ce que c'est que d'être un humble disciple du Christ, un vrai chrétien, elles commenceraient à travailler sérieusement et à bien commencer. Ils mourraient d'abord à eux-mêmes, prieraient sans relâche et contrôleraient toutes les passions de leur cœur. Abandonnez votre confiance en vous et votre autosuffisance, mes frères, et suivez le modèle doux. Gardez toujours Jésus à l'esprit : il est votre exemple et vous devez marcher sur ses traces. Regardez à Jésus, l'auteur et l'achèvement de notre foi, qui, pour la joie qui lui était réservée, a enduré la croix, méprisant la honte. Il a supporté la contradiction des pécheurs contre lui-même. Pour nos péchés, il a été une fois l'agneau doux et immolé, blessé, meurtri, frappé et affligé.

EW 208.1

On m'a montré l'œuvre de Satan, qui a d'abord aveuglé les Juifs pour qu'ils ne reçoivent pas Jésus comme leur Sauveur, puis qui les a amenés, par envie de ses œuvres puissantes, à désirer sa vie. Satan s'est introduit dans l'un des disciples du Christ et l'a poussé à le trahir entre les mains de ses ennemis, afin qu'ils crucifient le Seigneur de la vie et de la gloire.

EW 208.2

Après la résurrection de Jésus, les Juifs ont ajouté le péché au péché en cherchant à cacher le fait de sa résurrection en engageant la garde romaine pour témoigner d'un mensonge. Mais la résurrection de Jésus a été rendue doublement sûre par la résurrection d'une multitude de témoins en même temps. Après sa résurrection, Jésus apparut à ses disciples, et à plus de cinq cents d'entre eux à la fois, tandis que ceux qu'il avait fait monter avec lui apparurent à un grand nombre, déclarant que Jésus était ressuscité.

EW 208.3

Satan avait poussé les Juifs à se rebeller contre Dieu en refusant de recevoir son Fils et en souillant leurs mains de son sang le plus précieux. Quelle que soit la puissance des preuves que Jésus était le Fils de Dieu, le Rédempteur du monde, ils l'avaient assassiné et ne voulaient recevoir aucune preuve en sa faveur. Leur seul espoir et leur seule consolation, comme ceux de Satan après sa chute, étaient d'essayer de l'emporter sur le Fils de Dieu. Ils poursuivirent donc leur rébellion en persécutant les disciples du Christ et en les mettant à mort. Rien ne leur tombait aussi mal à l'oreille que le nom de Jésus qu'ils avaient crucifié, et ils étaient déterminés à n'écouter aucune preuve en sa faveur. Lorsque le Saint-Esprit, par l'intermédiaire d'Étienne, déclara que Jésus était le Fils de Dieu, ils se bouchèrent les oreilles pour ne pas être convaincus. Satan tenait fermement les meurtriers de Jésus. Par leurs mauvaises actions, ils s'étaient rendus ses sujets consentants, et par eux, il était à l'œuvre pour troubler et ennuyer les croyants en Christ. Par l'intermédiaire des Juifs, il excitait les païens contre Jésus et ceux qui le suivaient. Mais Dieu envoya ses anges pour fortifier les disciples dans leur tâche, afin qu'ils rendent témoignage des choses qu'ils avaient vues et entendues, et qu'enfin, par leur fermeté, ils scellent leur témoignage de leur sang.

SDA Bible Commentary, vol. 6 (EGW)

Chapter 15

6BC 1092.1

6. Faits sacrés immortalisés - Après sa résurrection, le Christ ne s'est pas montré à d'autres que ses disciples, mais les témoignages concernant sa résurrection ne manquaient pas. Il provenait de diverses sources, notamment des cinq cents personnes qui s'étaient rassemblées en Galilée pour voir leur Seigneur ressuscité. Ce témoignage ne pouvait être étouffé. Les faits sacrés de la résurrection du Christ ont été immortalisés(Manuscrit 115, 1897).

6BC 1092.2

Le visage de Dieu - Après sa résurrection, le Christ rencontre ses disciples en Galilée. Au moment prévu, environ cinq cents disciples sont rassemblés sur le flanc de la montagne. Soudain, Jésus se tient au milieu d'eux. Personne ne pouvait dire d'où et comment il était venu. Beaucoup de ceux qui étaient présents ne l'avaient jamais vu auparavant ; mais dans ses mains et ses pieds, ils voyaient les marques de la crucifixion ; son visage était comme le visage de Dieu, et lorsqu'ils le virent, ils l'adorèrent(Lettre 115, 1904).

6BC 1092.3

9. Voir EGW sur Actes 9:1-4.

6BC 1092.4

20 (Lévitique 23:10, 11). Christ, la gerbe antitypique - Il était à la gloire de Dieu que le Prince de la vie soit le premier fruit, l'antitype de la gerbe typique : " Car ceux qu'il a connus d'avance, il les a aussi prédestinés à être rendus conformes à l'image de son Fils, afin qu'il soit le premier-né d'une multitude de frères " ...

6BC 1092.5

Le Christ était les prémices de ceux qui dormaient. Cette scène, la résurrection du Christ d'entre les morts, a été observée par les Juifs lors d'une de leurs fêtes sacrées.... Ils montaient au Temple lorsque les premiers fruits avaient été récoltés, et ils tenaient un festin d'action de grâces. Les premiers fruits de la récolte étaient consacrés au Seigneur. Cette récolte ne devait pas être utilisée au profit de l'homme. Le premier fruit mûr était dédié à Dieu en guise d'offrande de remerciement. Il était reconnu comme le Seigneur de la moisson. Lorsque les premiers épis mûrissaient dans les champs, ils étaient soigneusement récoltés et, lorsque le peuple montait à Jérusalem, on les présentait au Seigneur, en agitant la gerbe mûre devant lui en guise d'offrande de remerciement. Après cette cérémonie, on pouvait mettre la faucille sur le blé et le ramasser en gerbes(Manuscrit 115, 1897).

6BC 1092.6

20, 42-52 (ch. 13:12; Romains 8:11). Un exemple de la résurrection finale - La résurrection de Jésus était un exemple de la résurrection finale de tous ceux qui dorment en lui. Le corps ressuscité du Sauveur, sa tenue, les accents de son discours, tout cela était familier à ses disciples. De la même manière, ceux qui dorment en Jésus ressusciteront. Nous connaîtrons nos amis comme les disciples connaissaient Jésus. Bien qu'ils aient pu être déformés, malades ou défigurés dans cette vie mortelle, leur identité individuelle sera parfaitement préservée dans leur corps ressuscité et glorifié, et nous reconnaîtrons, dans le visage rayonnant de la lumière du visage de Jésus, les traits de ceux que nous aimons(L'Esprit de Prophétie 3:219).

6BC 1092.7

22, 45 (Romains 5:12-19; voir EGW sur Jean 1:1-3, 14). Le pécheur bénéficie d'une seconde épreuve - En tant que représentant de la race déchue, le Christ est passé par le même terrain que celui sur lequel Adam a trébuché et est tombé. Par une vie d'obéissance parfaite à la loi de Dieu, le Christ a racheté l'homme de la peine de la chute honteuse d'Adam. L'homme a violé la loi de Dieu. Le sang du Christ ne servira qu'à ceux qui reviennent à l'allégeance à Dieu, qu'à ceux qui obéissent à la loi qu'ils ont violée. Le Christ ne sera jamais partie prenante au péché. Portant la peine de la loi, il donne au pécheur une autre chance, une seconde épreuve. Il ouvre une voie par laquelle le pécheur peut être réintégré dans la faveur de Dieu. Le Christ porte la peine des transgressions passées de l'homme et, en transmettant à l'homme sa justice, permet à l'homme de respecter la sainte loi de Dieu(Manuscrit 126, 1901).

6BC 1092.8

l'Alpha et l'Oméga - Lorsque les étudiants de la prophétie auront à cœur de connaître les vérités de l'Apocalypse, ils se rendront compte de l'importance attachée à cette recherche(Apocalypse 1:8; 22:13). Le Christ Jésus est l'Alpha et l'Oméga, la Genèse de l'Ancien Testament et la Révélation du Nouveau. Les deux se rejoignent en Christ. Adam et Dieu sont réconciliés par l'obéissance du second Adam, qui a accompli l'œuvre de vaincre les tentations de Satan et de racheter l'échec et la chute honteuse d'Adam.

SDA Bible Commentary, vol. 6 (EGW)

Chapter 9

6BC 1057.1

27. Un exemple d'obéissance - Lorsque Dieu a indiqué à Philippe son travail, le disciple n'a pas dit : "Le Seigneur ne veut pas dire cela", non, "il se leva et partit". Il avait appris la leçon de la conformité à la volonté de Dieu. Il avait compris que chaque âme est précieuse aux yeux de Dieu et que les anges sont envoyés pour mettre ceux qui cherchent la lumière en contact avec ceux qui peuvent les aider.

6BC 1057.2

Aujourd'hui comme hier, des anges attendent de conduire les hommes vers leurs semblables.... L'expérience de Philippe et de l'Éthiopien présente le travail auquel le Seigneur appelle son peuple(The Review and Herald, 2 mars 1911).

Testimonies on Sexual Behavior, Adultery, and Divorce

Chapter 11—The Sin of Licentiousness

TSB 92.1

Mais Dieu, au ciel, pèse la valeur morale. Il jugera avec droiture. Les méchants ne resteront pas toujours incontrôlés. Seules la grâce et la vérité introduites dans la vie intérieure, inscrites dans le caractère, suffisent à maintenir les hommes les plus grands, les plus talentueux, moralement droits. Si la grandeur intellectuelle avait suffi, leur caractère aurait été aussi solide qu'un roc. Mais ils avaient besoin d'un caractère vertueux. Paul dit : "Je suis ce que je suis par la grâce de Dieu qui est en moi". Le peuple de Dieu doit se lever et se revêtir de l'armure complète de la justice. TheReview and Herald, 24 mai 1887.

The Great Controversy

GC 322.1

A sa venue, les justes morts seront ressuscités, et les justes vivants seront changés. "Nous ne dormirons pas tous", dit Paul, "mais nous serons tous changés, en un instant, en un clin d'œil, à la dernière trompette ; car la trompette sonnera, les morts ressusciteront incorruptibles, et nous serons changés. Car il faut que ce corruptible revête l'incorruptibilité, et que ce mortel revête l'immortalité" 1 Corinthiens 15:51-53. Et dans sa lettre aux Thessaloniciens, après avoir décrit la venue du Seigneur, il dit : "Les morts en Christ ressusciteront premièrement ; puis nous, les vivants qui seront restés, nous serons enlevés ensemble avec eux sur les nuées, à la rencontre du Seigneur dans les airs ; et c'est ainsi que nous serons toujours avec le Seigneur" 1 Thessaloniciens 4:16, 17.

GC 322.2

Ce n'est pas avant l'avènement personnel du Christ que son peuple peut recevoir le royaume. Le Sauveur a dit : "Quand le Fils de l'homme viendra dans sa gloire, et tous les saints anges avec lui, il s'assiéra sur le trône de sa gloire ; toutes les nations seront rassemblées devant lui ; il les séparera les unes des autres, comme un berger sépare ses brebis d'avec les boucs ; il placera les brebis à sa droite, et les boucs à sa gauche. Alors le Roi leur dira, à sa droite : Venez, les bénis de mon Père, recevez en héritage le royaume qui vous a été préparé dès la fondation du monde" Matthieu 25:31-34. Nous avons vu par les écritures qui viennent d'être données que lorsque le Fils de l'homme vient, les morts ressuscitent incorruptibles et les vivants sont changés. Par ce grand changement, ils sont préparés à recevoir le royaume ; car Paul dit : "La chair et le sang ne peuvent hériter du royaume de Dieu, et la corruption n'hérite pas de l'incorruptibilité" 1 Corinthiens 15:50. L'homme, dans son état actuel, est mortel, corruptible ; mais le royaume de Dieu sera incorruptible, et durera toujours. C'est pourquoi l'homme dans son état actuel ne peut pas entrer dans le royaume de Dieu. Mais quand Jésus vient, il confère l'immortalité à son peuple ; et alors il l'appelle à hériter du royaume dont il n'a été jusqu'ici que l'héritier.

GC 470.1

Les Ecritures montrent clairement que le travail de sanctification est progressif. Lorsque, lors de sa conversion, le pécheur trouve la paix avec Dieu grâce au sang de l'expiation, la vie chrétienne ne fait que commencer. L'apôtre Paul déclare : "Je fais une seule chose : oubliant ce qui est en arrière, et m'avançant vers ce qui est en avant, je me presse vers le but, pour le prix de la haute vocation de Dieu dans le Christ Jésus" ( Philippiens 3:13, 14). Et Pierre nous présente les étapes par lesquelles la sanctification biblique doit être atteinte : "En toute diligence, ajoutez à votre foi la vertu, et à la vertu la connaissance, et à la connaissance la tempérance, et à la tempérance la patience, et à la patience la piété, et à la piété la bonté fraternelle, et à la bonté fraternelle la charité..... Si vous faites ces choses, vous ne tomberez jamais" 2 Pierre 1:5-10.

GC 470.2

Ceux qui font l'expérience de la sanctification de la Bible manifesteront un esprit d'humilité. Comme Moïse, ils ont eu une vision de la terrible majesté de la sainteté, et ils voient leur propre indignité en contraste avec la pureté et la perfection exaltée de l'Infini.

GC 470.3

Le prophète Daniel était un exemple de vraie sanctification. Sa longue vie a été remplie de nobles services pour son Maître. C'était un homme "très aimé"(Daniel 10:11) du Ciel. Pourtant, au lieu de prétendre être pur et saint, ce prophète honoré s'est identifié aux vrais pécheurs d'Israël lorsqu'il a plaidé devant Dieu en faveur de son peuple : "Ce n'est pas pour notre justice que nous te présentons nos supplications, c'est pour tes grandes compassions" "Nous avons péché, nous avons fait le mal"."Il déclare : "Je parlais, je priais, je confessais mon péché et le péché de mon peuple" ; et lorsque, plus tard, le Fils de Dieu apparut pour lui donner des instructions, Daniel dit : "Ma beauté s'est changée en corruption, et je n'ai plus eu de force" ( Daniel 9:18, 15, 20; 10:8).

GC 546.1

Lorsque, en réponse à sa prière, la vie d'Ézéchias fut prolongée de quinze ans, le roi reconnaissant rendit à Dieu un hommage de louange pour sa grande miséricorde. Dans ce chant, il explique pourquoi il se réjouit ainsi : "La tombe ne peut te louer, la mort ne peut te célébrer ; ceux qui descendent dans la fosse ne peuvent espérer en ta vérité. Le vivant, le vivant, te louera comme je le fais aujourd'hui" ( Isaïe 38:18, 19). La théologie populaire représente les justes morts comme étant au ciel, entrés dans la félicité et louant Dieu avec une langue immortelle ; mais Ézéchias ne voyait aucune perspective aussi glorieuse dans la mort. Ses paroles s'accordent avec le témoignage du psalmiste : "Dans la mort, on ne se souvient pas de toi ; dans le tombeau, qui te rendra grâce ?" "Les morts ne louent pas l'Éternel, ni aucun de ceux qui descendent dans le silence" ( Psaume 6:5; 115:17).

GC 546.2

Le jour de la Pentecôte, Pierre a déclaré que le patriarche David "est mort et enseveli, et son sépulcre est encore aujourd'hui parmi nous", "car David n'est pas monté aux cieux" ( Actes 2:29, 34). Le fait que David reste dans la tombe jusqu'à la résurrection prouve que les justes ne vont pas au ciel à leur mort. Ce n'est que par la résurrection, et en vertu du fait que le Christ est ressuscité, que David peut enfin s'asseoir à la droite de Dieu.

GC 546.3

Et Paul dit : "Si les morts ne ressuscitent pas, Christ ne ressuscite pas ; et si Christ ne ressuscite pas, votre foi est vaine, vous êtes encore dans vos péchés. Et ceux qui se sont endormis en Christ ont péri" ( 1 Corinthiens 15:16-18). Si, pendant quatre mille ans, les justes sont allés directement au ciel à leur mort, comment Paul a-t-il pu dire que, s'il n'y a pas de résurrection, "ceux qui se sont endormis en Christ périssent" ? Aucune résurrection ne serait nécessaire.

GC 644.1

Dans la vie de tous ceux qui rejettent la vérité, il y a des moments où la conscience s'éveille, où la mémoire présente le souvenir torturant d'une vie d'hypocrisie et où l'âme est harcelée de vains regrets. Mais que sont-ils comparés aux remords de ce jour où "la crainte vient comme une désolation", où "la destruction vient comme un tourbillon" ! Proverbes 1:27. Ceux qui auraient voulu détruire le Christ et son peuple fidèle sont maintenant témoins de la gloire qui repose sur eux. Au milieu de leur terreur, ils entendent les voix des saints s'exclamer dans des acclamations joyeuses : "Voici notre Dieu ; nous l'avons attendu, et il nous sauvera" Ésaïe 25:9.

GC 644.2

Au milieu du tremblement de la terre, de l'éclair et du grondement du tonnerre, la voix du Fils de Dieu appelle les saints endormis. Il regarde les tombeaux des justes, puis, levant les mains vers le ciel, il s'écrie : "Réveillez-vous, réveillez-vous, réveillez-vous, vous qui dormez dans la poussière, et levez-vous ! Et la terre entière retentira du pas de la très grande armée de toute nation, de toute tribu, de toute langue et de tout peuple. Ils sortiront de la prison de la mort, revêtus d'une gloire immortelle, et ils crieront : "O mort, où est ton aiguillon ? O tombeau, où est ta victoire ?" 1 Corinthiens 15:55. Et les justes vivants et les saints ressuscités unissent leurs voix dans un long et joyeux cri de victoire.

GC 644.3

Tous sortent de leur tombeau avec la même stature que lorsqu'ils y sont entrés. Adam, qui se tient parmi la foule des ressuscités, est d'une taille élevée et d'une forme majestueuse, d'une stature à peine inférieure à celle du Fils de Dieu. Il présente un contraste marqué avec le peuple des générations suivantes ; c'est à cet égard que se manifeste la grande dégénérescence de la race. Mais tous surgissent avec la fraîcheur et la vigueur de l'éternelle jeunesse. Au commencement, l'homme a été créé à la ressemblance de Dieu, non seulement dans son caractère, mais aussi dans sa forme et ses traits. Le péché a défiguré et presque effacé l'image divine, mais le Christ est venu restaurer ce qui avait été perdu. Il changera nos corps vils et les rendra semblables à son corps glorieux. La forme mortelle et corruptible, dépourvue de beauté, une fois polluée par le péché, devient parfaite, belle et immortelle. Toutes les taches et les difformités sont laissées dans la tombe. Rétablis dans l'arbre de vie de l'Eden perdu depuis longtemps, les rachetés "grandiront"(Malachie 4:2) jusqu'à atteindre la pleine stature de la race dans sa gloire originelle. Les dernières traces de la malédiction du péché seront effacées et les fidèles du Christ apparaîtront dans "la beauté du Seigneur notre Dieu", l'esprit, l'âme et le corps reflétant l'image parfaite de leur Seigneur. Oh, merveilleuse rédemption ! On en parle depuis longtemps, on l'espère depuis longtemps, on la contemple avec impatience, mais on ne la comprend jamais pleinement.

Mind, Character, and Personality, vol. 2

2MCP 812.1

Beaucoup de ceux qui aiment Dieu et qui cherchent à l'honorer craignent de ne pas avoir le droit de revendiquer ses riches promesses. Ils s'attardent sur leurs luttes douloureuses et sur les ténèbres qui recouvrent leur chemin, et ce faisant, ils perdent de vue la lumière de l'amour que Jésus-Christ a répandu sur eux. Ils perdent de vue la grande rédemption qui a été achetée pour eux à un prix infini. Beaucoup se tiennent à distance, comme s'ils avaient peur de toucher ne serait-ce que le bord du vêtement du Christ, mais sa gracieuse invitation leur est même adressée, et il les supplie : "Venez à moi, vous tous qui peinez et ployez sous le fardeau, et je vous donnerai du repos. Prenez mon joug sur vous et mettez-vous à mon école, car je suis doux et humble de cœur, et vous trouverez le repos de vos âmes. Car mon joug est facile, et mon fardeau est léger"(Matthieu 11:28-30).- Manuscrit61, 1894.

The Desire of Ages

Chapter 81—“The Lord Is Risen”

DA 785.1

En mettant le Christ à mort, les prêtres s'étaient fait les instruments de Satan. Maintenant, ils étaient entièrement en son pouvoir. Ils étaient pris dans un piège dont ils ne pouvaient s'échapper qu'en continuant à combattre le Christ. Lorsqu'ils entendent la nouvelle de sa résurrection, ils craignent la colère du peuple. Ils sentent que leur propre vie est en danger. Leur seul espoir est de prouver que le Christ est un imposteur en niant qu'il est ressuscité. Ils soudoyèrent les soldats et obtinrent le silence de Pilate. Ils répandent leurs mensonges loin et près de chez eux. Mais il y avait des témoins qu'ils ne pouvaient pas faire taire. Beaucoup avaient entendu parler du témoignage des soldats sur la résurrection du Christ. Et certains morts qui étaient sortis avec le Christ apparurent à beaucoup et déclarèrent qu'il était ressuscité. On rapportait aux prêtres que des personnes avaient vu ces ressuscités et avaient entendu leur témoignage. Les prêtres et les chefs étaient continuellement dans la crainte de se trouver face à face avec le Christ, que ce soit en marchant dans les rues ou dans l'intimité de leur maison. Ils pensaient qu'il n'y avait aucune sécurité pour eux. Les verrous et les barreaux n'étaient qu'une piètre protection contre le Fils de Dieu. Jour et nuit, la terrible scène de la salle du jugement, où ils avaient crié : "Que son sang retombe sur nous et sur nos enfants", se déroulait devant eux. Matthieu 27:25. Jamais plus le souvenir de cette scène ne s'effacera de leur esprit. Plus jamais le sommeil ne viendra sur leurs oreillers.

DA 785.2

Lorsque la voix de l'ange puissant s'est fait entendre au tombeau du Christ en disant : "Ton Père t'appelle", le Sauveur est sorti du tombeau par la vie qui était en lui. La vérité de ses paroles, "Je donne ma vie, afin de la reprendre....", a été prouvée. C'est maintenant que s'est accomplie la prophétie qu'il avait adressée aux prêtres et aux chefs : "Détruisez ce temple, et en trois jours je le relèverai" ( Jean 10:17, 18; 2:19).

DA 785.3

Sur le sépulcre déchiré de Joseph, le Christ avait proclamé en triomphe : "Je suis la résurrection et la vie" Ces paroles ne pouvaient être prononcées que par la divinité. Tous les êtres créés vivent par la volonté et la puissance de Dieu. Ils sont les bénéficiaires dépendants de la vie de Dieu. Du plus haut séraphin à l'être animé le plus humble, tous sont alimentés par la Source de vie. Seul celui qui est un avec Dieu peut dire : "J'ai le pouvoir de donner ma vie et j'ai le pouvoir de la reprendre". Dans sa divinité, le Christ avait le pouvoir de briser les liens de la mort.

DA 785.4

Le Christ est ressuscité des morts en tant que prémices de ceux qui se sont endormis. Il était l'antitype de la gerbe, et sa résurrection a eu lieu le jour même où la gerbe devait être présentée au Seigneur. Cette cérémonie symbolique se déroulait depuis plus de mille ans. Dans les champs, on cueillait les premiers grains mûrs et, lorsque le peuple montait à Jérusalem pour la Pâque, on agitait la gerbe des premiers fruits en guise d'offrande devant le Seigneur. Ce n'est qu'après cette présentation que l'on pouvait mettre la faucille sur le grain et le ramasser en gerbes. La gerbe consacrée à Dieu représentait la récolte. Ainsi, le Christ, en tant que prémices, représentait la grande moisson spirituelle qui devait être récoltée pour le royaume de Dieu. Sa résurrection est le type et le gage de la résurrection de tous les justes morts : "Car si nous croyons que Jésus est mort et qu'il est ressuscité, de même ceux qui dorment en Jésus, Dieu les amènera avec lui" ( 1 Thessaloniciens 4:14).

The Great Controversy

Chapter 22—Prophecies Fulfilled

GC 399.1

Les arguments tirés des types de l'Ancien Testament désignaient également l'automne comme le moment où l'événement représenté par la "purification du sanctuaire" devait avoir lieu. Ceci était très clair lorsque l'attention était portée sur la manière dont les types relatifs au premier avènement du Christ avaient été accomplis.

GC 399.2

L'immolation de l'agneau pascal était une ombre de la mort du Christ. Paul dit : "Le Christ, notre Pâque, est immolé pour nous" ( 1 Corinthiens 5:7). La gerbe des premiers fruits, que l'on agitait devant le Seigneur au moment de la Pâque, était un symbole de la résurrection du Christ. Paul dit, en parlant de la résurrection du Seigneur et de tout son peuple : "Le Christ, les prémices ; ensuite, ceux qui appartiennent au Christ à son avènement" ( 1 Corinthiens 15:23). Comme la gerbe agitée, qui était le premier grain mûr récolté avant la moisson, le Christ est le premier fruit de la moisson immortelle des rachetés qui, lors de la résurrection future, seront rassemblés dans la corbeille de Dieu.

GC 399.3

Ces types se sont accomplis, non seulement en ce qui concerne l'événement, mais aussi en ce qui concerne le moment. Le quatorzième jour du premier mois juif, le jour et le mois mêmes où, pendant quinze longs siècles, l'agneau de la Pâque avait été immolé, le Christ, après avoir mangé la Pâque avec ses disciples, a institué la fête qui devait commémorer sa propre mort en tant qu'"Agneau de Dieu, qui ôte le péché du monde" ; cette même nuit, il a été pris par des mains méchantes pour être crucifié et tué. Et comme antitype de la gerbe agitée, notre Seigneur est ressuscité le troisième jour, " prémices de ceux qui se sont endormis ", échantillon de tous les justes ressuscités, dont le " corps vil " sera changé et " modelé comme son corps glorieux " ( verset 20; Philippiens 3:21).

GC 399.4

De même, les types qui se rapportent au second avènement doivent s'accomplir au moment indiqué dans le service symbolique. Sous le régime mosaïque, la purification du sanctuaire, ou le grand jour des expiations, avait lieu le dixième jour du septième mois juif(Lévitique 16:29-34), lorsque le souverain sacrificateur, après avoir fait l'expiation pour tout Israël et ainsi ôté ses péchés du sanctuaire, sortait et bénissait le peuple. On croyait donc que le Christ, notre grand souverain sacrificateur, apparaîtrait pour purifier la terre en détruisant le péché et les pécheurs, et pour bénir son peuple en attente de l'immortalité. Le dixième jour du septième mois, le grand jour des expiations, le moment de la purification du sanctuaire qui, en 1844, tombait le vingt-deux octobre, était considéré comme le moment de la venue du Seigneur. Ceci était en harmonie avec les preuves déjà présentées que les 2300 jours se termineraient en automne, et la conclusion semblait irrésistible.

That I May Know Him

On the Threshold of Eternity, December 22

TMK 362.2

Combien sont précieuses, pour ceux qui perdent les êtres chers de ce monde, la foi et l'espérance dans les promesses de Dieu qui leur ouvrent les portes de la vie immortelle future ! Leurs espoirs peuvent s'attacher aux réalités invisibles du monde futur. Le Christ est ressuscité d'entre les morts, il est le premier fruit. L'espérance et la foi fortifient l'âme pour qu'elle traverse les sombres ombres du tombeau, dans la pleine foi de revenir à la vie immortelle au matin de la résurrection. Le Paradis de Dieu, la demeure des bienheureux ! Là, toutes les larmes seront essuyées sur tous les visages ! Lorsque le Christ reviendra pour être "admiré par tous ceux qui croient"(2 Thessaloniciens 1:10), la mort sera engloutie dans la victoire, et il n'y aura plus de maladie, plus de chagrin, plus de mort ! Une riche promesse nous est donnée : "Heureux ceux qui mettent en pratique ses commandements, afin d'avoir droit à l'arbre de vie et d'entrer par les portes dans la ville"(Apocalypse 22:14). Cette promesse n'est-elle pas riche et réconfortante pour ceux qui aiment Dieu?25

Selected Messages Book 1

Chapter 45—The First Fruits

98.1788

[Cet article a été publié dans The Youth's Instructor, le 11 août 1898, sous le titre "The Risen Saviour-Part 2".]

1SM 305.1

Après sa résurrection, le Christ ne s'est pas montré à d'autres que ses disciples, mais le témoignage de sa résurrection n'a pas manqué. Ceux qui étaient ressuscités avec le Christ "apparurent à beaucoup"(Matthieu 27:53), déclarant que le Christ était ressuscité d'entre les morts et que nous étions ressuscités avec lui. Ils témoignèrent dans la ville de l'accomplissement de l'Écriture : "Tes morts vivront, ils ressusciteront avec mon corps mort. Réveillez-vous et chantez, vous qui habitez la poussière, car votre rosée est comme la rosée des herbes, et la terre rejettera les morts"(Isaïe 26:19). Ces saints contredisaient le mensonge que la garde romaine avait été engagée pour faire circuler, à savoir que les disciples étaient venus de nuit et l'avaient enlevé. Ce témoignage ne pouvait être réduit au silence.

1SM 305.2

Christ était les prémices de ceux qui dormaient. C'était à la gloire de Dieu que le Prince de la vie soit les prémices, l'antitype de la gerbe agitée : " Car ceux qu'il a connus d'avance, il les a aussi prédestinés à être conformes à l'image de son Fils, afin qu'il fût le premier-né d'une multitude de frères "(Romains 8:29). Cette même scène, la résurrection du Christ d'entre les morts, avait été célébrée en type par les Juifs. Lorsque les premiers épis mûrissaient dans les champs, ils étaient soigneusement ramassés et, lorsque le peuple montait à Jérusalem, ils étaient présentés au Seigneur en guise d'offrande de remerciement. Le peuple agitait la gerbe mûre devant Dieu, le reconnaissant comme le Seigneur de la moisson. Après cette cérémonie, on pouvait mettre la faucille sur le blé et récolter la moisson.

1SM 305.3

Ainsi, ceux qui avaient été ressuscités devaient être présentés à l'univers comme un gage de la résurrection de tous ceux qui croient en Christ comme leur Sauveur personnel. La même puissance qui a ressuscité Christ d'entre les morts ressuscitera son Église et la glorifiera avec Christ, comme son épouse, au-dessus de toutes les principautés, de toutes les puissances, de tout nom qui se nomme, non seulement dans ce monde, mais aussi dans les cours célestes, le monde d'en haut. La victoire des saints endormis sera glorieuse au matin de la résurrection. Le triomphe de Satan prendra fin, tandis que le Christ triomphera dans la gloire et l'honneur. Celui qui donne la vie couronnera d'immortalité tous ceux qui sortiront du tombeau.

98.2394

Le Christ, créateur et dispensateur de vie

Child Guidance

CG 475.1

Le Seigneur travaillerait sur le cœur des enfants si les parents voulaient bien coopérer avec les agences divines, mais il n'entreprendra pas de faire ce qui a été désigné comme votre part du travail. Parents, vous devez vous réveiller de votre sommeil de mort.14

CG 475.2

Notre grand espoir est la religion domestique - Les parents sont endormis. Leurs enfants vont à la destruction sous leurs yeux, et le Seigneur voudrait que ses messagers présentent au peuple, par le précepte et l'exemple, la nécessité de la religion au foyer. Insistez sur ce point auprès de vos assemblées. Insistez sur la conviction de ces devoirs solennels, si longtemps négligés, dans les consciences. Cela brisera l'esprit de pharisaïsme et de résistance à la vérité comme rien d'autre ne peut le faire. La religion au foyer est notre grand espoir et rend brillantes les perspectives de conversion de toute la famille à la vérité de Dieu.15

CG 475.3

Lepouvoir de Satan peut être brisé - Les parents ont une charge plus grave qu'ils ne l'imaginent. L'héritage des enfants est celui du péché. Le péché les a séparés de Dieu. Jésus a donné sa vie pour réunir les liens brisés avec Dieu. Par rapport au premier Adam, les hommes ne reçoivent de lui que la culpabilité et la condamnation à mort. Mais le Christ intervient et passe sur le terrain où Adam est tombé, en supportant toutes les épreuves au nom de l'homme.... L'exemple parfait du Christ et la grâce de Dieu lui sont donnés pour lui permettre de former ses fils et ses filles à être des fils et des filles de Dieu. C'est en leur enseignant, ligne après ligne, précepte après précepte, comment remettre leur cœur et leur volonté au Christ que le pouvoir de Satan est brisé.16

Messages to Young People

All Our Powers Belong to Him

MYP 69.1

Nous portons l'empreinte de Dieu. Il nous a achetés et Il veut que nous nous souvenions que nos pouvoirs physiques, mentaux et moraux lui appartiennent. Le temps et l'influence, la raison, l'affection et la conscience, tout cela appartient à Dieu et ne doit être utilisé qu'en harmonie avec sa volonté. Ils ne doivent pas être utilisés conformément à la direction du monde, car le monde est dirigé par un chef qui est en inimitié avec Dieu.

MYP 69.2

La chair, dans laquelle l'âme habite, appartient à Dieu. Chaque tendon, chaque muscle lui appartient. En aucun cas nous ne devons, par négligence ou par abus, affaiblir un seul organe. Nous devons coopérer avec Dieu en maintenant le corps dans le meilleur état de santé possible, afin qu'il soit un temple où le Saint-Esprit peut demeurer, modelant, selon la volonté de Dieu, chaque pouvoir physique et spirituel.

MYP 69.3

L'esprit doit être imprégné de principes purs. La vérité doit être gravée sur les tablettes de l'âme. La mémoire doit être remplie des précieuses vérités de la Parole. Alors, comme de belles pierres précieuses, ces vérités resplendiront dans la vie.

Selected Messages Book 1

Chapter 43—Christ the Life-giver

1SM 299.1

Dieu honore ceux qui lui obéissent : "L'Éternel m'a rendu selon ma justice", dit David, "il m'a rendu selon la pureté de mes mains. Car j'ai suivi les voies de l'Éternel, et je ne me suis pas écarté de mon Dieu par méchanceté. Car tous ses jugements ont été devant moi, et je n'ai pas éloigné de moi ses lois"(Psaume 18:20-22).

1SM 299.2

Seul le croyant en Christ peut recevoir la vie éternelle. Ce n'est qu'en nous nourrissant continuellement de la chair et du sang du Christ que nous pouvons avoir l'assurance de participer à la nature divine. Personne ne devrait être indifférent à ce sujet, en disant : "Si nous sommes honnêtes, ce que nous croyons n'a pas d'importance. Vous ne pouvez pas, en toute sécurité, abandonner la moindre graine de vérité vitale pour vous faire plaisir ou faire plaisir à quelqu'un d'autre. Ne cherchez pas à éviter la croix. Si nous ne recevons pas la lumière du Soleil de justice, nous n'avons aucun lien avec la Source de toute lumière ; et si cette vie et cette lumière ne demeurent pas en nous, nous ne pourrons jamais être sauvés.

1SM 299.3

Dieu a pris toutes les dispositions nécessaires pour que son dessein dans la création de l'homme ne soit pas contrarié par Satan. Après qu'Adam et Ève ont introduit la mort dans le monde par leur désobéissance, un sacrifice coûteux a été prévu pour la race humaine. Une valeur supérieure à celle qu'ils possédaient à l'origine leur a été attribuée. En donnant le Christ, son Fils unique, en rançon pour le monde, Dieu a donné tous les cieux.

1SM 299.4

L'acceptation du Christ donne de la valeur à l'être humain. Son sacrifice apporte la vie et la lumière à tous ceux qui prennent le Christ comme leur Sauveur personnel. L'amour de Dieu par Jésus-Christ est répandu dans le cœur de chaque membre de son corps, portant avec lui la vitalité de la loi de Dieu le Père. Ainsi, Dieu peut habiter avec l'homme, et l'homme peut habiter avec Dieu. Paul a déclaré : "Je suis crucifié avec le Christ ; cependant je vis, non pas moi, mais le Christ vit en moi ; et la vie que je mène maintenant dans la chair, je la mène par la foi au Fils de Dieu, qui m'a aimé et qui s'est donné lui-même pour moi"(Galates 2:20).

The Story of Redemption

SR 60.1

Après la chute d'Adam d'un état de bonheur parfait à un état de misère et de péché, l'homme risquait de se décourager et de se demander : " À quoi sert-il d'avoir gardé ses ordonnances, et d'avoir marché avec tristesse devant l'Éternel ? "(Malachie 3:14), puisqu'une lourde malédiction pèse sur la race humaine, et que la mort est notre lot à tous Mais les instructions que Dieu a données à Adam, et qui ont été répétées par Seth et pleinement illustrées par Hénoch, ont dissipé les ténèbres et l'obscurité, et ont donné à l'homme l'espoir que, si la mort est venue par Adam, la vie et l'immortalité viendront par Jésus, le Rédempteur promis.

SR 60.2

Dans le cas d'Hénoch, on enseignait aux fidèles découragés que, bien que vivant parmi un peuple corrompu et pécheur, en rébellion ouverte et audacieuse contre Dieu, leur Créateur, s'ils lui obéissaient et avaient foi dans le Rédempteur promis, ils pourraient pratiquer la justice comme le fidèle Hénoch, être acceptés de Dieu et finalement exaltés sur son trône céleste.

SR 60.3

Hénoch, qui s'est séparé du monde et a passé beaucoup de temps en prière et en communion avec Dieu, représente le peuple fidèle de Dieu dans les derniers jours, qui sera séparé du monde. L'injustice régnera sur la terre dans une mesure effrayante. Les hommes s'abandonneront à toutes les fantaisies de leurs cœurs corrompus, mettront en œuvre leur philosophie trompeuse et se rebelleront contre l'autorité du ciel.

Testimonies to Ministers and Gospel Workers

Sabbath Observance the Sign of Loyalty

TM 134.1

La mort est entrée dans le monde à cause de la transgression. Mais le Christ a donné sa vie pour que l'homme ait une autre épreuve. Il n'est pas mort sur la croix pour abolir la loi de Dieu, mais pour assurer à l'homme une seconde épreuve. Il n'est pas mort pour faire du péché un attribut immortel ; il est mort pour s'assurer le droit de détruire celui qui a le pouvoir de la mort, c'est-à-dire le diable. Il a subi la pleine peine d'une loi violée pour le monde entier. Il l'a fait, non pas pour que les hommes continuent à transgresser la loi, mais pour qu'ils reviennent à leur loyauté et gardent les commandements de Dieu et sa loi comme la prunelle de leurs yeux.

TM 134.2

Le signe de l'obéissance est l'observation du sabbat du quatrième commandement. Si les hommes gardent le quatrième commandement, ils garderont tous les autres. Ce n'est pas une voix humaine qui a parlé à Moïse, lui donnant le sabbat comme signe : "L'Eternel parla à Moïse, et dit : Parle aux enfants d'Israël, et dis-leur : Vous observerez mes sabbats ; car c'est un signe entre moi et vous, de génération en génération, afin que vous sachiez que je suis l'Eternel qui vous sanctifie. Vous observerez donc le sabbat, car il vous est consacré ; quiconque le profanera sera puni de mort, car quiconque y fera quelque ouvrage sera retranché du milieu de son peuple.

Faith and Works

Not Boisterous or Untamable

FW 88.3

Nous avons des raisons d'être sans cesse reconnaissants envers Dieu du fait que le Christ, par son obéissance parfaite, a regagné le ciel qu'Adam avait perdu par sa désobéissance. Adam a péché, et les enfants d'Adam partagent sa culpabilité et ses conséquences ; mais Jésus a porté la culpabilité d'Adam, et tous les enfants d'Adam qui fuiront vers le Christ, le second Adam, pourront échapper à la peine de la transgression. Jésus a regagné le ciel pour l'homme en supportant l'épreuve qu'Adam n'a pas su endurer, car il a parfaitement obéi à la loi, et tous ceux qui ont une juste conception du plan de rédemption verront qu'ils ne peuvent être sauvés tant qu'ils transgressent les saints préceptes de Dieu. Ils doivent cesser de transgresser la loi et se saisir des promesses de Dieu qui nous sont offertes par les mérites du Christ.

Medical Ministry

An Elixir of Life

MM 233.1

Lorsqu'un sanatorium est établi à la campagne, les malades peuvent respirer l'air pur du paradis. Lorsqu'ils se promènent parmi les fleurs et les arbres, la joie et l'allégresse remplissent leur cœur. C'est comme si le sourire de Dieu était sur eux, lorsqu'ils regardent les belles choses qu'Il a créées pour apporter de la joie à leurs cœurs tristes.

MM 233.2

La vie en plein air est bonne pour le corps et l'esprit. C'est la médecine de Dieu pour le rétablissement de la santé. L'air pur, la bonne eau, le soleil, un bel environnement, tels sont les moyens qu'il utilise pour rétablir la santé des malades par des moyens naturels.

MM 233.3

Le fait que l'on puisse obtenir tous ces avantages à la campagne est un puissant stimulant pour l'établissement d'un sanatorium à la campagne. L'institution peut y être entourée de fleurs et d'arbres, de vergers et de vignobles. L'effet d'un tel environnement est comme un élixir de vie.

MM 233.4

Pour les malades, il vaut mieux que de l'argent ou de l'or de s'allonger au soleil ou à l'ombre des arbres. Et chaque fois que l'occasion s'en présente, que ceux qui les soignent tirent des leçons d'amour de Dieu des choses de la nature, des grands arbres, de l'herbe qui pousse et des belles fleurs. Chaque bourgeon qui s'ouvre et chaque fleur qui s'épanouit est une expression de l'amour de Dieu pour ses enfants. Dirigez-les vers le haut, vers Celui dont la main a fait les belles choses de la nature....

MM 233.5

Le fruit de l'arbre de vie du jardin d'Eden possédait une vertu surnaturelle. En manger, c'était vivre pour toujours. Son fruit était l'antidote de la mort. Ses feuilles étaient destinées à entretenir la vie et l'immortalité. Mais par la désobéissance de l'homme, la mort est entrée dans le monde. Adam mangea de l'arbre de la connaissance du bien et du mal, dont il lui avait été interdit de toucher le fruit. C'était son épreuve. Il a échoué et sa transgression a ouvert les vannes du malheur sur notre monde.

MM 233.6

L'arbre de vie était un type de la grande source d'immortalité. Il est écrit du Christ : " En lui était la vie, et la vie était la lumière des hommes " Il est la source de la vie. L'obéissance à son égard est la puissance vivifiante qui réjouit l'âme. Par le péché, l'homme s'est fermé l'accès à l'arbre de vie. Maintenant, la vie et l'immortalité sont mises en lumière par Jésus-Christ....

Patriarchs and Prophets

Chapter 4—The Plan of Redemption

PP 67.1

Non seulement l'homme, mais aussi la terre étaient tombés, par le péché, sous le pouvoir du méchant, et devaient être restaurés par le plan de la rédemption. Lors de sa création, Adam a été placé en position de domination sur la terre. Mais en cédant à la tentation, il est tombé sous la puissance de Satan : "Celui qui est vaincu, c'est celui-là qui est asservi" (2 Pierre 2:19). Lorsque l'homme est devenu captif de Satan, la domination qu'il détenait est passée à son vainqueur. C'est ainsi que Satan est devenu "le dieu de ce monde" ( 2 Corinthiens 4:4). Il avait usurpé la domination sur la terre qui avait été donnée à l'origine à Adam. Mais le Christ, par son sacrifice payant la peine du péché, non seulement rachèterait l'homme, mais recouvrerait la domination qu'il avait perdue. Tout ce qui a été perdu par le premier Adam sera restauré par le second. Le prophète dit : "Tour du troupeau, forteresse de la fille de Sion, c'est à toi que reviendra la première domination" ( Michée 4:8). Et l'apôtre Paul annonce la "rédemption de la propriété achetée" ( Éphésiens 1:14). Dieu a créé la terre pour qu'elle soit la demeure d'êtres saints et heureux. Le Seigneur "a formé la terre et l'a faite ; il l'a affermie, il ne l'a pas créée en vain, il l'a formée pour qu'elle soit habitée" Ésaïe 45:18. Ce dessein sera accompli lorsque, renouvelée par la puissance de Dieu et libérée du péché et de la douleur, elle deviendra la demeure éternelle des rachetés : "Les justes posséderont le pays et y habiteront éternellement" ; "Il n'y aura plus de malédiction, mais le trône de Dieu et de l'Agneau y sera, et ses serviteurs le serviront" ( Psaume 37:29; Apocalypse 22:3).

PP 67.2

Adam, dans son innocence, avait joui d'une communion ouverte avec son Créateur ; mais le péché a introduit une séparation entre Dieu et l'homme, et l'expiation du Christ seule pouvait franchir l'abîme et rendre possible la communication de la bénédiction ou du salut du ciel à la terre. L'homme était toujours coupé de l'approche directe de son Créateur, mais Dieu communiquait avec lui par l'intermédiaire du Christ et des anges.

PP 67.3

C'est ainsi que furent révélés à Adam des événements importants de l'histoire de l'humanité, depuis le moment où la sentence divine fut prononcée en Eden, jusqu'au déluge et au premier avènement du Fils de Dieu. Il lui fut montré qu'alors que le sacrifice du Christ aurait une valeur suffisante pour sauver le monde entier, beaucoup choisiraient une vie de péché plutôt que de repentance et d'obéissance. Le crime augmenterait au fil des générations et la malédiction du péché reposerait de plus en plus lourdement sur la race humaine, sur les animaux et sur la terre. Les jours de l'homme seraient raccourcis par son propre péché ; il se détériorerait en termes de stature physique et d'endurance, ainsi qu'en termes de puissance morale et intellectuelle, jusqu'à ce que le monde soit rempli de misères de toutes sortes. Par l'assouvissement de leurs appétits et de leurs passions, les hommes deviendraient incapables d'apprécier les grandes vérités du plan de la rédemption. Cependant, le Christ, fidèle au but pour lequel il a quitté le ciel, continuera à s'intéresser aux hommes et les invitera toujours à cacher leurs faiblesses et leurs déficiences en lui. Il pourvoira aux besoins de tous ceux qui viendront à lui par la foi. Et il y en aura toujours quelques-uns qui préserveront la connaissance de Dieu et resteront intacts au milieu de l'iniquité ambiante.

Selected Messages Book 1

Chapter 39—First Temptation of Christ

1SM 272.1

Comme l'homme ne pouvait pas, dans sa force humaine, résister au pouvoir des tentations de Satan, Jésus s'est porté volontaire pour entreprendre le travail, porter le fardeau pour l'homme et vaincre le pouvoir de l'appétit en son nom. Il doit faire preuve, au nom de l'homme, d'abnégation et de persévérance, et d'une fermeté de principe qui l'emporte sur les affres de la faim. Il doit montrer un pouvoir de contrôle sur l'appétit plus fort que la faim et même que la mort.

1SM 272.2

Lorsque le Christ a subi l'épreuve de la tentation sur le plan de l'appétit, il ne se trouvait pas dans le bel Eden, comme Adam, avec la lumière et l'amour de Dieu visibles dans tout ce sur quoi son regard se posait. Il se trouvait dans un désert aride et désolé, entouré de bêtes sauvages. Tout ce qui l'entourait était repoussant et la nature humaine aurait tendance à s'en détourner. Dans cet environnement, il jeûna quarante jours et quarante nuits, "et pendant ces jours-là il ne mangea rien"(Luc 4:2). Il était émacié par un long jeûne et ressentait la faim de la manière la plus aiguë. Son visage était en effet plus abîmé que celui des fils de l'homme.

1SM 272.3

Le Christ est donc entré dans sa vie de conflit pour vaincre le puissant ennemi, en supportant l'épreuve même qu'Adam n'a pas su endurer, afin que, par un conflit réussi, il puisse briser le pouvoir de Satan et racheter la race de la disgrâce de la Chute.

1SM 272.4

Tout était perdu lorsqu'Adam a cédé au pouvoir de l'appétit. Le Rédempteur, qui réunissait à la fois l'humain et le divin, se mit à la place d'Adam et endura un terrible jeûne de près de six semaines. La durée de ce jeûne est la preuve la plus forte de l'étendue du péché et du pouvoir de l'appétit avili sur la famille humaine.

1SM 272.5

L'humanité du Christ a atteint les profondeurs de la misère humaine et s'est identifiée aux faiblesses et aux besoins de l'homme déchu, tandis que sa nature divine a saisi l'Eternel. En portant la culpabilité de la transgression de l'homme, il ne lui a pas donné la permission de continuer à violer la loi de Dieu, ce qui a fait de l'homme un débiteur de la loi, dette que le Christ payait lui-même par ses propres souffrances. Les épreuves et les souffrances du Christ devaient faire prendre conscience à l'homme du grand péché qu'il avait commis en violant la loi de Dieu, et l'amener à se repentir et à obéir à cette loi et, par l'obéissance, à être accepté par Dieu. Il imputait sa justice à l'homme et lui donnait ainsi une valeur morale auprès de Dieu, de sorte que ses efforts pour observer la loi divine étaient acceptables. L'œuvre du Christ était de réconcilier l'homme avec Dieu par sa nature humaine, et Dieu avec l'homme par sa nature divine.

Selected Messages Book 1

1SM 56.1

Je remercie Dieu pour l'assurance de son amour et pour le fait que je suis quotidiennement guidée par lui. Je suis très occupé par mon travail d'écriture. Tôt et tard, j'écris les sujets que le Seigneur ouvre devant moi. Le poids de mon travail est de préparer un peuple à se tenir debout au jour du Seigneur. La promesse du Christ est sûre. Le temps n'est pas long. Nous devons travailler, veiller et attendre le Seigneur Jésus. Nous sommes appelés à être fermes, inébranlables, toujours abondants dans l'œuvre du Seigneur. Toutes nos espérances ont leur fondement en Christ.

1SM 56.2

Nos concitoyens examinent-ils le passé, le présent et l'avenir, tels qu'ils se déroulent devant le monde ? Tiennent-ils compte des messages d'avertissement qui leur sont adressés ? Notre plus grande préoccupation aujourd'hui est-elle que nos vies soient raffinées et purifiées, et que nous reflétions la similitude du divin ? Telle doit être l'expérience de tous ceux qui se joignent à la compagnie de ceux qui sont lavés et blanchis dans le sang de l'Agneau. Ils doivent être revêtus de la justice du Christ. Son nom doit être écrit sur leur front. Ils doivent se réjouir dans l'espérance de la gloire de Dieu. Le Christ a gravé le nom de son peuple sur la paume de ses mains. Il ne se désintéressera jamais d'une âme dépendante.

1SM 56.3

Dites aux membres de l'Église qu'ils ont besoin d'une consécration complète à Dieu. Faites comprendre à tous qu'ils doivent conclure une alliance avec Dieu par le sacrifice. Nous avons besoin des bénédictions de l'Évangile chaque jour et chaque heure. Chaque preuve de la puissance du Seigneur, de sa présence et de son amour doit être reconnue avec reconnaissance. Le bonheur doit être atteint par l'action juste de l'âme envers Dieu. Je remercie le Seigneur pour cette précieuse pensée. Qu'il soit glorifié par les sentiments exprimés et par les actes accomplis.... Jamais les témoignages n'ont été plus clairement présentés au peuple que ceux qui ont été récemment tracés par ma plume. Dieu me demande d'attirer l'attention de notre peuple sur l'importance de leur étude. Que ce travail commence maintenant. Alors, qu'il me soit permis de travailler ou que je sois mis au repos jusqu'à ce que Jésus vienne, ces messages seront immortalisés.

1SM 283.1

Le Christ est sorti vainqueur de la deuxième tentation. Il a manifesté une confiance parfaite en son Père au cours de son conflit avec le puissant ennemi. Notre Rédempteur, par la victoire qu'il a remportée, a laissé à l'homme un modèle parfait, lui montrant que sa seule sécurité réside dans une confiance ferme et inébranlable en Dieu dans toutes les épreuves et tous les périls. Il a refusé de présumer de la miséricorde de son Père en se plaçant dans une situation périlleuse qui obligerait son Père céleste à déployer sa puissance pour le sauver du danger. Ce serait forcer la providence pour son propre compte, et il ne laisserait pas alors à son peuple un exemple parfait de foi et de ferme confiance en Dieu.

1SM 283.2

L'objectif de Satan en tentant le Christ était de l'amener à une audacieuse présomption et de montrer une faiblesse humaine qui ne ferait pas de lui un modèle parfait pour son peuple. Satan pensait que si le Christ ne supportait pas l'épreuve de ses tentations, il n'y aurait pas de rédemption pour la race et son pouvoir sur elle serait complet.

1SM 322.1

Volontairement, notre divin Substitut a exposé son âme au glaive de la justice, afin que nous ne périssions pas, mais que nous ayons la vie éternelle. Le Christ a dit : "Je donne ma vie, afin de la reprendre. Personne ne me l'enlève, mais je la donne de moi-même.J'ai le pouvoir de la donner, et j'ai le pouvoir de la reprendre"(Jean 10:17, 18). Aucun homme de la terre ou ange du ciel n'aurait pu payer la peine pour le péché. Jésus était le seul à pouvoir sauver l'homme rebelle. En lui, la divinité et l'humanité étaient réunies, et c'est ce qui a donné son efficacité à l'offrande sur la croix du Calvaire. Sur la croix, la miséricorde et la vérité se sont rencontrées, la justice et la paix se sont embrassées.

1SM 323.1

Lorsque le pécheur regarde le Sauveur mourant sur le Calvaire et qu'il se rend compte que le souffrant est divin, il se demande pourquoi ce grand sacrifice a été fait, et la croix indique la sainte loi de Dieu qui a été transgressée. La mort du Christ est un argument irréfutable quant à l'immuabilité et à la justesse de la loi. En prophétisant sur le Christ, Ésaïe dit : "Il élèvera la loi, il l'honorera"(Ésaïe 42:21). La loi n'a pas le pouvoir de pardonner au malfaiteur. Son rôle est de mettre en évidence ses défauts, afin qu'il se rende compte qu'il a besoin de celui qui est puissant pour le sauver, qu'il a besoin de celui qui deviendra son substitut, sa caution, sa justice. Jésus répond au besoin du pécheur, car il a pris sur lui les péchés du transgresseur : "Il était blessé pour nos transgressions, il était meurtri pour nos iniquités ; le châtiment de notre paix était sur lui, et c'est par ses meurtrissures que nous sommes guéris"(Ésaïe 53:5). Le Seigneur aurait pu exterminer le pécheur et le détruire complètement, mais il a choisi le plan le plus coûteux. Dans son grand amour, il donne de l'espoir à ceux qui n'en ont pas, en donnant son Fils unique pour porter les péchés du monde. Et puisqu'il a déversé tous les cieux dans ce riche don, il ne refusera à l'homme aucune aide nécessaire pour qu'il puisse prendre la coupe du salut et devenir héritier de Dieu, cohéritier du Christ.

Early Writings

The Plan of Salvation

EW 149.1

C'est alors que Satan a triomphé. Il avait fait souffrir les autres par sa chute. Il avait été exclu du ciel, ils avaient été exclus du Paradis.

EW 149.2

La tristesse remplit le ciel, car on se rendit compte que l'homme était perdu, et que le monde que Dieu avait créé allait être rempli de mortels condamnés à la misère, à la maladie et à la mort, et qu'il n'y avait pas d'échappatoire pour les coupables. Toute la famille d'Adam devait mourir. J'ai vu l'adorable Jésus et j'ai perçu sur son visage une expression de sympathie et de tristesse. Je le vis bientôt s'approcher de la lumière extrêmement brillante qui enveloppait le Père. Il est en étroite conversation avec son Père, dit l'ange qui m'accompagne. L'anxiété des anges semblait intense pendant que Jésus était en communion avec son Père. À trois reprises, il est enfermé dans la lumière glorieuse qui entoure le Père, et la troisième fois qu'il vient du Père, on peut voir sa personne. Son visage était calme, exempt de toute perplexité et de tout doute, et resplendissait d'une bienveillance et d'une beauté que les mots ne peuvent exprimer. Il fit alors savoir à l'armée angélique qu'un moyen d'échapper à l'homme perdu avait été mis en place. Il leur dit qu'il avait supplié son Père et offert de donner sa vie en rançon, de prendre sur lui la sentence de mort, afin que par lui l'homme puisse trouver le pardon ; que par les mérites de son sang et l'obéissance à la loi de Dieu, ils pourraient avoir la faveur de Dieu, être introduits dans le beau jardin et manger du fruit de l'arbre de vie.

Faith and Works

Chapter 11—Obedience and Sanctification

FW 85.1

"Marchez dans l'amour, comme le Christ nous a aimés, et s'est livré lui-même pour nous en offrande et en sacrifice à Dieu, en odeur de sainteté"(Éphésiens 5:2). Dans toute la plénitude de sa divinité, dans toute la gloire de son humanité sans tache, le Christ s'est donné pour nous en sacrifice complet et gratuit, et chacun qui vient à lui doit l'accepter comme s'il était le seul pour qui le prix a été payé. De même qu'en Adam tous meurent, de même en Christ tous seront rendus vivants ; car l'obéissant sera élevé à l'immortalité, et le transgresseur ressuscitera d'entre les morts pour subir la mort, peine de la loi qu'il a violée.

That I May Know Him

Daily Self-denial, November 3

TMK 313.2

Pourquoi les jeunes ne retiennent-ils pas la leçon du cas d'Adam ? Son échec à ne pas supporter la légère épreuve de Dieu a été suivi d'un terrible châtiment. Et pourtant, Satan a un tel pouvoir pour ensorceler l'esprit qu'avec ce phare d'avertissement devant nous, beaucoup parleront de libéralité et de ne pas être si précis en ce qui concerne les exigences de Dieu....

God's Amazing Grace

Christ the Second Adam, February 3

AG 42.1

Car, de même qu'en Adam tous meurent, de même en Christ tous vivront. 1 Corinthiens 15:22.

The Great Controversy

Chapter 33—The First Great Deception

GC 544.1

"Le salaire du péché, c'est la mort ; mais le don de Dieu, c'est la vie éternelle en Jésus-Christ notre Seigneur" (Romains 6:23). Alors que la vie est l'héritage des justes, la mort est le lot des méchants. Moïse a déclaré à Israël : "J'ai mis aujourd'hui devant toi la vie et le bien, et la mort et le mal" ( Deutéronome 30:15). La mort dont il est question dans ces textes n'est pas celle qui a été prononcée sur Adam, car toute l'humanité subit la peine de sa transgression. C'est "la seconde mort" qui est mise en contraste avec la vie éternelle.

GC 544.2

En conséquence du péché d'Adam, la mort s'est abattue sur toute la race humaine. Tous descendent dans la tombe. Grâce aux dispositions du plan de salut, tous sortiront de leur tombeau : " Il y aura une résurrection des morts, des justes et des injustes ", " car de même qu'en Adam tous meurent, de même en Christ tous seront rendus vivants " ( Actes 24:15; 1 Corinthiens 15:22). Mais une distinction est faite entre les deux classes qui sortiront : "Tous ceux qui sont dans les tombeaux entendront sa voix et sortiront, ceux qui auront fait le bien pour la résurrection de la vie, et ceux qui auront fait le mal pour la résurrection de la damnation" ( Jean 5:28, 29). Ceux qui ont été "jugés dignes" de la résurrection de vie sont "bénis et saints" : "La seconde mort n'a pas de pouvoir sur eux" ( Apocalypse 20:6). Mais ceux qui n'ont pas obtenu le pardon par la repentance et la foi doivent subir la peine de la transgression, "le salaire du péché" ; ils subissent un châtiment dont la durée et l'intensité varient "selon leurs oeuvres", mais qui s'achève par la seconde mort. Puisqu'il est impossible à Dieu, conformément à sa justice et à sa miséricorde, de sauver le pécheur dans ses péchés, il le prive de l'existence que ses transgressions lui ont fait perdre et dont il s'est montré indigne. Un auteur inspiré dit : "Encore un peu de temps, et le méchant ne sera plus ; tu considéreras sa place, et elle ne sera plus" ; un autre déclare : "Ils seront comme s'ils n'avaient pas été" ( Psaume 37:10; Abdias 16). Couverts d'infamie, ils sombrent dans un oubli désespéré et éternel.

Patriarchs and Prophets

PP 88.1

Sa perte a été ressentie sur terre. La voix qui s'était fait entendre jour après jour pour avertir et instruire a manqué. Quelques-uns, tant parmi les justes que parmi les méchants, avaient été témoins de son départ ; et, espérant qu'il avait été transporté dans un de ses lieux de retraite, ceux qui l'aimaient firent des recherches assidues, comme plus tard les fils des prophètes cherchèrent Elie ; mais en vain. Ils déclarèrent qu'il n'était pas là, car Dieu l'avait enlevé.

PP 88.2

Par la traduction d'Hénoch, le Seigneur a voulu enseigner une leçon importante. Le danger existait que les hommes cèdent au découragement, à cause des résultats effrayants du péché d'Adam. Mais les instructions que Dieu donna à Adam, qui furent répétées par Seth et illustrées par Hénoc, balayèrent les ténèbres et donnèrent à l'homme l'espoir que, de même que la mort était venue par Adam, la vie et l'immortalité viendraient par le Rédempteur promis. Satan poussait les hommes à croire qu'il n'y avait pas de récompense pour les justes ni de punition pour les méchants, et qu'il était impossible pour les hommes d'obéir aux lois divines. Mais dans le cas d'Hénoc, Dieu déclare "qu'il est, et qu'il est le rémunérateur de ceux qui le cherchent assidûment" ( Hébreux 11:6). Il montre ce qu'il fera pour ceux qui gardent ses commandements. Les hommes ont appris qu'il était possible d'obéir à la loi de Dieu, que même en vivant au milieu des pécheurs et des corrompus, ils étaient capables, par la grâce de Dieu, de résister à la tentation et de devenir purs et saints. Ils voyaient dans son exemple la bénédiction d'une telle vie ; et sa traduction était une preuve de la vérité de sa prophétie concernant l'au-delà, avec son attribution de joie, de gloire et de vie immortelle à l'obéissant, et de condamnation, de malheur et de mort au transgresseur.

PP 88.3

C'est par la foi qu'Hénoch " fut transféré pour ne pas voir la mort, ... car avant d'être transféré, il avait ce témoignage qu'il plaisait à Dieu " ( Hébreux 11:5). Au milieu d'un monde voué à la destruction par son iniquité, Hénoc vécut une vie de communion si étroite avec Dieu qu'il ne fut pas autorisé à tomber sous le pouvoir de la mort. Le caractère pieux de ce prophète représente l'état de sainteté que doivent atteindre ceux qui seront "rachetés de la terre"(Apocalypse 14:3) au moment du second avènement du Christ. Alors, comme dans le monde d'avant le déluge, l'iniquité prévaudra. Sous l'impulsion de leur cœur corrompu et des enseignements d'une philosophie trompeuse, les hommes se rebelleront contre l'autorité du ciel. Mais, comme Hénoch, le peuple de Dieu recherchera la pureté de cœur et la conformité à sa volonté, jusqu'à ce qu'il reflète la ressemblance du Christ. Comme Hénoc, il avertira le monde de la seconde venue du Seigneur et des jugements qui frapperont les transgressions, et par sa sainteté et son exemple, il condamnera les péchés des impies. De même qu'Hénoch fut transporté au ciel avant la destruction du monde par l'eau, de même les justes vivants seront transportés de la terre avant sa destruction par le feu. L'apôtre dit : "Nous ne dormirons pas tous, mais nous serons tous changés, en un instant, en un clin d'oeil, à la dernière trompette" "Car le Seigneur lui-même descendra du ciel avec un cri, à la voix de l'archange et au son de la trompette de Dieu" "la trompette sonnera, et les morts ressusciteront incorruptibles, et nous serons changés"."Les morts en Christ ressusciteront les premiers, puis nous, les vivants, nous serons enlevés avec eux sur les nuées, à la rencontre du Seigneur dans les airs, et ainsi nous serons toujours avec le Seigneur. Consolez-vous donc les uns les autres par ces paroles" (1 Corinthiens 15:51, 52; 1 Thessaloniciens 4:16-18).

Conflict and Courage

Home Again! January 17

CC 23.1

Car, de même qu'en Adam tous meurent, de même en Christ tous vivront. Mais chacun selon son ordre : Le Christ, les prémices ; ensuite, ceux qui appartiendront au Christ lors de son avènement. 1 Corinthiens 15:22, 23.

SDA Bible Commentary, vol. 5 (EGW)

Chapter 4

5BC 1081.1

Les mensonges de Satan au Christ- Satan dit au Christ qu'il doit seulement poser ses pieds sur le chemin taché de sang, mais qu'il ne doit pas l'emprunter. Comme Abraham, il a été mis à l'épreuve pour montrer sa parfaite obéissance. Il déclara également qu'il était l'ange qui avait arrêté la main d'Abraham lorsque le couteau avait été levé pour tuer Isaac, et qu'il était maintenant venu pour lui sauver la vie ; qu'il n'était pas nécessaire qu'il endure la faim douloureuse et la mort par inanition ; qu'il l'aiderait à porter une partie de l'œuvre du plan de salut(The Review and Herald, 4 août 1874).

5BC 1081.2

(Ch. 3:16, 17; Marc 1:10, 11; Luc 3:21, 22.) Précieux gages d'approbation - Christ n'a pas semblé remarquer les railleries injurieuses de Satan. Il n'a pas été provoqué pour lui donner des preuves de sa puissance. Il a supporté docilement ses insultes sans riposter. Les paroles prononcées du ciel lors de son baptême étaient très précieuses, car elles lui indiquaient que son Père approuvait les mesures qu'il prenait dans le plan de salut en tant que substitut et caution de l'homme. L'ouverture des cieux et la descente de la colombe céleste étaient l'assurance que son Père unirait sa puissance dans les cieux à celle de son Fils sur la terre, pour délivrer l'homme du contrôle de Satan, et que Dieu acceptait l'effort du Christ pour relier la terre au ciel, et l'homme fini à l'Infini.

5BC 1081.3

Ces gages, reçus de son Père, ont été indiciblement précieux pour le Fils de Dieu à travers toutes ses souffrances et son terrible conflit avec le chef des rebelles(The Review and Herald, 18 août 1874).

5BC 1081.4

(Genèse 3:1-6.) Satan impuissant à hypnotiser le Christ - Satan tenta le premier Adam en Eden, et Adam raisonna avec l'ennemi, lui donnant ainsi l'avantage. Satan a exercé son pouvoir d'hypnose sur Adam et Eve, et il s'est efforcé d'exercer ce pouvoir sur le Christ. Mais après la citation de la parole de l'Écriture, Satan savait qu'il n'avait aucune chance de triompher(Lettre 159, 1903).

5BC 1081.5

(Romains 5:12-19; 1 Corinthiens 15:22, 45; 2 Corinthiens 5:21; Hébreux 2:14-18; 4:15.) Les deux Adams comparés - Lorsqu'Adam a été assailli par le tentateur en Eden, il n'était pas entaché par le péché. Il se tenait devant Dieu dans la force de sa perfection. Tous les organes et facultés de son être étaient également développés et harmonieusement équilibrés.

5BC 1081.6

Le Christ, dans le désert de la tentation, s'est tenu à la place d'Adam pour supporter l'épreuve qu'il n'a pas su endurer. Ici, le Christ a vaincu au nom du pécheur, quatre mille ans après qu'Adam a tourné le dos à la lumière de sa maison. Séparée de la présence de Dieu, la famille humaine s'est éloignée à chaque génération de la pureté, de la sagesse et de la connaissance originelles qu'Adam possédait en Eden. Le Christ a porté les péchés et les infirmités de la race tels qu'ils existaient lorsqu'il est venu sur terre pour aider l'homme. Au nom de la race, avec les faiblesses de l'homme déchu sur lui, il devait résister aux tentations de Satan sur tous les points où l'homme serait assailli....

5BC 1081.7

Quel contraste avec le second Adam, qui entre dans le désert lugubre pour faire face à Satan tout seul. Depuis la chute, la race avait diminué en taille et en force physique, et s'était abaissée dans l'échelle des valeurs morales, jusqu'à la période de l'avènement du Christ sur la terre. Pour élever l'homme déchu, le Christ devait le rejoindre là où il se trouvait. Il a pris la nature humaine et a porté les infirmités et la dégénérescence de la race. Lui qui n'a pas connu le péché, est devenu péché pour nous. Il s'est humilié jusqu'aux plus basses profondeurs de la misère humaine, afin de pouvoir atteindre l'homme et le sortir de la dégradation dans laquelle le péché l'avait plongé(The Review and Herald, 28 juillet 1874).

5BC 1081.8

La discipline la plus sévère - Pour garder sa gloire voilée en tant qu'enfant d'une race déchue, c'était la discipline la plus sévère à laquelle le Prince de la vie pouvait se soumettre. C'est ainsi qu'il mesura sa force à celle de Satan. Celui qui avait été expulsé du ciel luttait désespérément pour dominer celui dont il avait été jaloux dans les cours d'en haut. Quel combat ! Aucune langue ne permet de la décrire. Mais dans un avenir proche, elle sera comprise par ceux qui ont vaincu par le sang de l'Agneau et la parole de leur témoignage(Lettre 19, 1901).

SDA Bible Commentary, vol. 6 (EGW)

Chapter 5

6BC 1074.1

Simplicité et puissance de la foi - La foi est simple dans son fonctionnement et puissante dans ses résultats. Beaucoup de chrétiens professant la foi, qui ont une connaissance de la Parole sacrée et croient en sa vérité, manquent à la confiance enfantine qui est essentielle à la religion de Jésus. Ils ne tendent pas la main avec ce toucher particulier qui apporte à l'âme la vertu de la guérison(Redemption : Or the Miracles of Christ, the Mighty One, 97).

6BC 1074.2

11 (ch. 3:24-26). Un remède divin pour le péché - L'expiation du Christ n'est pas un simple moyen habile d'obtenir le pardon de nos péchés ; c'est un remède divin pour la guérison de la transgression et la restauration de la santé spirituelle. C'est le moyen ordonné par le Ciel par lequel la justice du Christ peut être non seulement sur nous, mais dans nos cœurs et nos caractères(Lettre 406, 1906).

6BC 1074.3

12-19 (Matthieu 4:1-11; 1 Corinthiens 15:22, 45; Philippiens 2:5-8; Hébreux 2:14-18; 4:15). Laforce de coopérer avec Dieu -[Romains 5:12, 18, 19 ] L'apôtre met en contraste la désobéissance d'Adam et l'obéissance pleine et entière du Christ. Pensez à ce que l'obéissance du Christ signifie pour nous ! Elle signifie que, dans sa force, nous pouvons nous aussi obéir. Le Christ était un être humain. Il a servi son Père céleste avec toute la force de sa nature humaine. Il a une double nature, à la fois humaine et divine. Il est à la fois Dieu et homme.

6BC 1074.4

Le Christ est venu dans ce monde pour nous montrer ce que Dieu peut faire et ce que nous pouvons faire en coopération avec lui. Dans sa chair humaine, il est allé dans le désert pour être tenté par l'ennemi. Il sait ce que c'est que d'avoir faim et soif. Il connaît la faiblesse et les infirmités de la chair. Il a été tenté en tout point comme nous le sommes.

6BC 1074.5

Notre rançon a été payée par notre Sauveur. Personne n'a besoin d'être asservi par Satan. Le Christ se tient devant nous comme notre exemple divin, notre aide toute-puissante. Nous avons été achetés à un prix qu'il est impossible de calculer. Qui peut mesurer la bonté et la miséricorde de l'amour rédempteur(Manuscrit 76, 1903) ?

6BC 1074.6

Le Christ, un agent moral libre - Le second Adam était un agent moral libre, tenu pour responsable de sa conduite. Entouré d'influences extrêmement subtiles et trompeuses, il était beaucoup moins bien placé que le premier Adam pour mener une vie sans péché. Pourtant, au milieu des pécheurs, il a résisté à toute tentation de pécher et a conservé son innocence. Il a toujours été sans péché(The Southern Watchman, 29 septembre 1903, tiré de Atlantic Union Gleaner, 26 août 1903).

6BC 1074.7

L'homme sur un pied d'égalité avec Dieu - En ce qui concerne le premier Adam, les hommes ne reçoivent de lui que la culpabilité et la condamnation à mort. Mais le Christ intervient et passe sur le terrain où Adam est tombé, supportant toutes les épreuves en faveur de l'homme. Il rachète l'échec honteux et la chute d'Adam en sortant de l'épreuve sans tache. Cela place l'homme dans une position privilégiée par rapport à Dieu. En acceptant le Christ comme son Sauveur, il devient participant de la nature divine. Il est ainsi relié à Dieu et au Christ(Lettre 68, 1899).

SDA Bible Commentary, vol. 5 (EGW)

5BC 1128.1

"Il est mort pour faire l'expiation et pour devenir un modèle pour tous ceux qui veulent être ses disciples. L'égoïsme s'introduira-t-il dans vos cœurs ? Et ceux qui n'ont pas mis devant eux le modèle, Jésus, vanteront-ils vos mérites ? Vous n'en avez aucun, si ce n'est en Jésus-Christ. L'orgueil sera-t-il de mise après avoir vu la divinité s'abaisser, puis, en tant qu'homme, se rabaisser jusqu'à ce qu'il n'y ait plus de point inférieur où il puisse descendre ? "Etonnez-vous, cieux, et étonnez-vous, habitants de la terre, que l'on puisse faire de tels retours à notre Seigneur ! Quel mépris ! quelle méchanceté ! quelle formalité ! quel orgueil ! quels efforts pour élever l'homme et se glorifier soi-même, alors que le Seigneur de gloire s'est humilié, a agonisé et est mort d'une mort honteuse sur la croix en notre nom(The Review and Herald, 4 septembre 1900) !

5BC 1128.2

Le Christ n'aurait pas pu venir sur cette terre avec la gloire qu'il avait dans les cours célestes. Les êtres humains pécheurs n'auraient pas pu en supporter la vue. Il a voilé sa divinité avec l'habit de l'humanité, mais il ne s'est pas départi de sa divinité. Sauveur divino-humain, il est venu se placer à la tête de la race déchue, pour partager son expérience de l'enfance à l'âge adulte(The Review and Herald, 15 juin 1905).

5BC 1128.3

Le Christ n'a pas échangé sa divinité contre l'humanité, mais il a revêtu sa divinité de l'humanité(The Review and Herald, 29 octobre 1895).

This Day With God

Obedience Is Sanctification, May 19

TDG 148.2

Dans toute la plénitude de sa divinité, dans toute la gloire de son humanité sans tache, le Christ s'est donné pour nous en sacrifice complet et gratuit, et chacun de ceux qui viennent à lui doit l'accepter comme s'il était le seul pour qui le prix a été payé. De même qu'en Adam tous meurent, de même en Christ tous seront rendus vivants, car l'obéissant sera élevé à l'immortalité, et le transgresseur ressuscitera d'entre les morts pour subir la mort, sanction de la loi qu'il a violée.

Selected Messages Book 3

Not Until This Vile Body Is Changed

3SM 355.2

Nous avons besoin d'être raffinés, purifiés de toute souillure terrestre, jusqu'à ce que nous reflétions l'image de notre Sauveur et devenions "participants de la nature divine, ayant échappé à la corruption qui est dans le monde par la convoitise" ; alors nous prendrons plaisir à faire la volonté de Dieu, et Christ pourra nous reconnaître devant le Père et devant les saints anges comme ceux qui demeurent en lui, et il n'aura pas honte de nous appeler des frères.

The Great Controversy

Chapter 20—A Great Religious Awakening

GC 359.1

"Jésus de Nazareth, le vrai Messie, dont les mains et les pieds ont été percés, qui a été mené comme un agneau à la boucherie, qui a été l'Homme de douleur et qui a connu la souffrance, qui, après que le sceptre a été enlevé à Juda et que le pouvoir législatif a été enlevé d'entre ses pieds, est venu la première fois ; viendra une seconde fois sur les nuées du ciel et au son de la trompette de l'archange" (Joseph Wolff, Researches and Missionary Labors, page 62) "et se tiendra sur le Mont des Oliviers ; et cette domination, jadis confiée à Adam sur la création et qu'il a perdue(Genèse 1 :26; 3:17), sera donnée à Jésus. Il sera roi sur toute la terre. Les gémissements et les lamentations de la création cesseront, mais on entendra des chants de louange et d'action de grâces. ... Lorsque Jésus viendra dans la gloire de son Père, avec les saints anges, ... les croyants morts ressusciteront les premiers. 1 Thessaloniciens 4:16; 1 Corinthiens 15:23. C'est ce que nous, chrétiens, appelons la première résurrection. Ensuite, le règne animal changera de nature(Ésaïe 11:6-9) et sera soumis à Jésus. Psaume 8. La paix universelle régnera" - Journaldu Révérend Joseph Wolff, pages 378, 379 "Le Seigneur regardera de nouveau la terre et dira : 'Voici, c'est très bon'" - Ibid. page 294.

GC 359.2

Wolff croyait que la venue du Seigneur était proche, son interprétation des périodes prophétiques plaçant la grande consommation à quelques années de l'époque indiquée par Miller. A ceux qui, s'appuyant sur l'Ecriture "Personne ne connaît le jour et l'heure", affirment que les hommes ne doivent rien savoir de la proximité de l'avènement, Wolff répond : "Notre Seigneur a-t-il dit que ce jour et cette heure ne devaient jamais être connus ? Ne nous a-t-il pas donné des signes des temps, afin que nous puissions connaître au moins l'approche de sa venue, comme on connaît l'approche de l'été par la sortie des feuilles du figuier ? Matthieu 24:32. Ne connaîtrons-nous jamais cette période, alors que Lui-même nous exhorte non seulement à lire le prophète Daniel, mais à le comprendre ? et dans ce même Daniel, il est dit que les paroles ont été enfermées jusqu'au temps de la fin (ce qui était le cas en son temps), et que " beaucoup courront à droite et à gauche " (expression hébraïque signifiant observer et penser au temps), " et la connaissance " (concernant ce temps) " s'accroîtra " Daniel 12:4. En outre, notre Seigneur n'a pas l'intention de dire par là que l'approche du temps ne sera pas connue, mais que le jour et l'heure exacts ' ne sont connus de personne'. Il dit que l'on en saura assez par les signes des temps, pour nous inciter à nous préparer à sa venue, comme Noé prépara l'arche."-Wolff, Researches and Missionary Labors, pages 404, 405.

Testimonies for the Church, vol. 2

Chapter 19—Amusements at the Institute

2T 136.1

"Ce que vous voulez que les hommes fassent pour vous, faites-le aussi pour eux." De bienheureux résultats apparaîtront comme le fruit d'une telle conduite. "La mesure dont vous vous servez vous sera redemandée." Voici de puissants motifs qui devraient nous contraindre à nous aimer les uns les autres d'un cœur pur, avec ferveur. Le Christ est notre exemple. Il a fait le bien. Il a vécu pour bénir les autres. L'amour a embelli et ennobli toutes ses actions. Il ne nous est pas demandé de nous faire à nous-mêmes ce que nous voudrions que les autres nous fassent ; nous devons faire aux autres ce que nous voudrions qu'ils nous fassent dans les mêmes circonstances. La mesure que nous mesurons nous est toujours redonnée. L'amour pur est simple dans ses opérations et distinct de tout autre principe d'action. L'amour de l'influence et le désir de l'estime des autres peuvent produire une vie bien ordonnée et souvent une conversation irréprochable. Le respect de soi peut nous conduire à éviter l'apparence du mal. Un cœur égoïste peut accomplir des actions généreuses, reconnaître la vérité présente et exprimer l'humilité et l'affection d'une manière extérieure, mais les motifs peuvent être trompeurs et impurs ; les actions qui découlent d'un tel cœur peuvent être dépourvues de la saveur de la vie et des fruits de la vraie sainteté, étant dépourvues des principes de l'amour pur. L'amour doit être chéri et cultivé, car son influence est divine.

Testimonies for the Church, vol. 1

1T 36.1

Il m'a alors demandé si je ne préférais pas mourir paisiblement sur mon lit plutôt que de subir la douleur d'être transformé, de mon vivant, de la mortalité à l'immortalité. J'ai répondu que je souhaitais que Jésus vienne chercher ses enfants, que j'étais prêt à vivre ou à mourir selon la volonté de Dieu et que je pouvais facilement supporter toutes les souffrances qui pouvaient être supportées en un instant, en un clin d'œil, que je souhaitais que les roues du temps tournent rapidement et que vienne le jour bienvenu où ces corps vils seraient changés et modelés comme le corps très glorieux du Christ. J'ai également déclaré que lorsque je vivais le plus près du Seigneur, c'est alors que j'attendais le plus ardemment son apparition. Ici, certaines personnes présentes semblaient très mécontentes.

1T 36.2

Lorsque l'ancien président s'adressa aux autres membres de la classe, il exprima sa grande joie d'anticiper le millénaire temporel, lorsque la terre serait remplie de la connaissance du Seigneur comme les eaux couvrent la mer. Il désirait ardemment voir s'ouvrir cette période glorieuse. Après la clôture de la réunion, j'ai eu l'impression d'être traité avec une froideur marquée par ceux qui avaient été auparavant gentils et amicaux avec moi. Mon frère et moi sommes rentrés chez nous en nous sentant tristes d'être si mal compris par nos frères, et que le sujet de la venue prochaine de Jésus éveille une opposition si amère dans leurs poitrines. Cependant, nous étions reconnaissants de pouvoir discerner la précieuse lumière et de nous réjouir en attendant la venue du Seigneur.

1T 36.3

Peu de temps après, nous avons de nouveau assisté à la réunion de la classe. Nous voulions avoir l'occasion de parler du précieux amour de Dieu qui animait nos âmes. Je souhaitais particulièrement parler de la bonté et de la miséricorde du Seigneur à mon égard. Un si grand changement s'était opéré en moi qu'il me semblait de mon devoir de saisir toutes les occasions de témoigner de l'amour de mon Sauveur.

1T 60.1

Bientôt, nos regards se portèrent vers l'est, car un petit nuage noir était apparu, à peu près aussi grand que la main d'un homme, et nous savions tous qu'il s'agissait du signe du Fils de l'homme. Dans un silence solennel, nous avons tous contemplé le nuage qui s'approchait, devenait plus léger, plus glorieux, et encore plus glorieux, jusqu'à ce qu'il devienne un grand nuage blanc. Le fond était comme du feu ; un arc-en-ciel était au-dessus de la nuée, et autour d'elle dix mille anges chantaient un cantique magnifique ; et sur la nuée était assis le Fils de l'homme. Ses cheveux blancs et bouclés retombaient sur ses épaules, et sur sa tête il y avait plusieurs couronnes. Ses pieds avaient l'aspect du feu ; dans sa main droite était une faucille tranchante, et dans sa main gauche une trompette d'argent. Ses yeux étaient comme une flamme de feu, qui scrutait ses enfants de part en part.

1T 60.2

Alors tous les visages devinrent pâles, et ceux que Dieu avait rejetés devinrent noirs. Alors nous nous écriâmes tous : "Qui pourra subsister ? Les anges cessèrent de chanter, et il y eut un temps de silence terrible, quand Jésus prit la parole : " Ceux qui ont les mains innocentes et le cœur pur pourront se tenir debout ; ma grâce vous suffira ". Les anges jouèrent une note plus aiguë et chantèrent de nouveau, tandis que la nuée s'approchait encore de la terre. La trompette d'argent de Jésus sonna, et il descendit sur la nuée, enveloppé de flammes de feu. Il contempla les tombes des saints endormis, puis leva les yeux et les mains vers le ciel et s'écria : "Réveillez-vous ! Réveillez-vous ! Réveillez-vous, vous qui dormez dans la poussière, et levez-vous !" Il y eut alors un puissant tremblement de terre. Les tombeaux s'ouvrirent, et les morts ressuscitèrent, revêtus d'immortalité. Les 144 000 s'écrièrent : "Alléluia !" en reconnaissant leurs amis que la mort avait arrachés à eux. Au même moment, nous fûmes transformés et enlevés avec eux à la rencontre du Seigneur dans les airs.

1T 60.3

Nous sommes entrés tous ensemble dans la nuée, et il y a sept jours que nous montons vers la mer de verre, lorsque Jésus apporta les couronnes et les posa sur nos têtes de sa propre main droite. Il nous donna des harpes d'or et des palmes de victoire. Ici, sur la mer de verre, les 144 000 se tenaient en carré parfait. Certains avaient des couronnes très brillantes, d'autres moins. Certaines couronnes semblaient remplies d'étoiles, d'autres n'en avaient que quelques-unes. Tous étaient parfaitement satisfaits de leur couronne. Ils étaient tous revêtus d'un glorieux manteau blanc allant des épaules aux pieds. Les anges étaient tout autour de nous lorsque nous avons traversé la mer de verre jusqu'à la porte de la ville. Jésus a levé son bras puissant et glorieux, a saisi la porte de perles, l'a fait pivoter sur ses gonds étincelants et nous a dit : "Vous avez lavé vos robes dans mon sang, vous avez défendu ma vérité, entrez".

1T 188.1

Dieu éprouve son peuple dans ce monde. C'est l'endroit où il se prépare à se présenter en sa présence. C'est ici, dans ce monde, dans ces derniers jours, que les personnes montreront quelle puissance affecte leurs cœurs et contrôle leurs actions. Si c'est le pouvoir de la vérité divine, il conduira à de bonnes œuvres. Elle élèvera celui qui la reçoit et le rendra noble et généreux, comme son divin Seigneur. Mais si les mauvais anges contrôlent le cœur, cela se verra de diverses manières. Le fruit en sera l'égoïsme, la convoitise, l'orgueil et les mauvaises passions.

1T 188.2

Le cœur est trompeur par-dessus tout et désespérément méchant. Les professeurs de religion ne sont pas disposés à s'examiner de près pour voir s'ils sont dans la foi ; et c'est un fait redoutable que beaucoup s'appuient sur une fausse espérance. Certains s'appuient sur une vieille expérience qu'ils ont eue il y a des années ; mais lorsqu'ils sont ramenés à cette époque de recherche du cœur, où tous devraient avoir une expérience quotidienne, ils n'ont rien à raconter. Ils semblent penser que la profession de la vérité les sauvera. Lorsqu'ils auront maîtrisé les péchés que Dieu déteste, Jésus viendra se reposer avec eux et eux avec lui. Ils puiseront alors la force divine en Jésus, grandiront en lui et pourront dire avec une sainte triomphe : "Grâces soient rendues à Dieu, qui nous donne la victoire par notre Seigneur Jésus-Christ" Il serait plus agréable au Seigneur que les tièdes professeurs de religion ne prononcent jamais son nom. Ils sont un poids continuel pour ceux qui voudraient être des disciples fidèles de Jésus. Ils sont une pierre d'achoppement pour les incroyants, et les mauvais anges exultent à leur sujet et se moquent des anges de Dieu à cause de leur parcours tortueux. Ils sont une malédiction pour la cause, chez eux ou à l'étranger. Ils s'approchent de Dieu du bout des lèvres, alors que leur cœur est loin de lui.

1T 188.3

Il m'a été montré que le peuple de Dieu ne devrait pas imiter les modes du monde. Certains l'ont fait et perdent rapidement le caractère particulier et saint qui devrait les distinguer en tant que peuple de Dieu. J'ai été renvoyé à l'ancien peuple de Dieu et j'ai été amené à comparer ses vêtements avec ceux de ces derniers jours. Quelle différence ! Quel changement ! A l'époque, les femmes n'étaient pas aussi audacieuses qu'aujourd'hui. Lorsqu'elles allaient en public, elles se couvraient le visage d'un voile. En ces derniers jours, les modes sont honteuses et impudiques. Les prophéties en font état. Elles ont d'abord été introduites par une classe sur laquelle Satan exerce un contrôle total et qui, "n'ayant plus de sentiment [sans aucune conviction de l'Esprit de Dieu], s'est livrée à la lascivité, à toutes les impuretés et à la cupidité" Si le peuple professant Dieu ne s'était pas considérablement éloigné de Lui, il y aurait maintenant une différence marquée entre son habillement et celui du monde. Les petits bonnets, qui découvrent le visage et la tête, témoignent d'un manque de pudeur. Les cerceaux sont une honte. Les habitants de la terre sont de plus en plus corrompus, et la ligne de démarcation entre eux et l'Israël de Dieu doit être plus nette, sinon la malédiction qui s'abat sur les mondains s'abattra sur le peuple professant Dieu.

1T 360.1

"Vous avez perdu l'influence sanctifiante de la vérité. Vous avez perdu votre lien avec l'armée céleste. Vous vous êtes alliés au premier grand rebelle, et la colère de Dieu est sur vous, car sa cause sacrée est calomniée, et la vérité est dégoûtée par les incroyants. Vous avez attristé le peuple de Dieu et méprisé le conseil de ses ambassadeurs sur terre, qui travaillent avec lui et qui, à la place du Christ, supplient les âmes de se réconcilier avec Dieu.

1T 360.2

"Il m'a été montré qu'en tant que peuple, nous ne pouvons pas être trop prudents quant à l'influence que nous exerçons ; nous devrions surveiller chaque mot. Lorsque, par nos paroles ou nos actes, nous nous plaçons sur le champ de bataille de l'ennemi, nous éloignons de nous les saints anges, et nous encourageons et attirons les mauvais anges en foule autour de nous. C'est ce que vous avez fait, Frère A, et par votre attitude délibérée et sans garde-fou, vous avez amené les incroyants à regarder avec suspicion les gardiens du sabbat autour de vous. Ces paroles m'ont été présentées comme se rapportant aux serviteurs de Dieu : 'Celui qui vous écoute m'écoute ; celui qui vous méprise me méprise ; et celui qui me méprise méprise celui qui m'a envoyé' Que Dieu vous aide, mon frère trompé, à vous voir tel que vous êtes, et à avoir votre sympathie pour le corps".

1T 360.3

Notre royaume n'est pas de ce monde. Nous attendons que notre Seigneur des cieux vienne sur terre pour renverser toute autorité et tout pouvoir, et établir son royaume éternel. Les pouvoirs terrestres sont ébranlés. Nous ne devons pas, et ne pouvons pas, nous attendre à une union entre les nations de la terre. Notre position dans l'image de Nabuchodonosor est représentée par les orteils, qui sont divisés et dont la matière s'effrite et ne tient pas ensemble. La prophétie nous montre que le grand jour de Dieu est à nos portes. Il se hâte grandement.

1T 699.1

Votre vie est désormais misérable, pleine de mauvais pressentiments. De sombres images se dressent devant vous ; une sombre incrédulité vous a enfermé. En parlant du côté de l'incrédulité, vous êtes devenu de plus en plus sombre ; vous prenez plaisir à vous attarder sur des thèmes désagréables. Si les autres essaient de parler avec espoir, vous écrasez en eux tout sentiment d'espoir en parlant avec d'autant plus de sérieux et de sévérité. Vos épreuves et vos afflictions maintiennent toujours devant votre femme l'idée déchirante que vous la considérez comme un fardeau à cause de sa maladie. Si vous aimez les ténèbres et le désespoir, parlez-en, attardez-vous dessus, et déchirez votre âme en évoquant dans votre imagination tout ce qui peut vous faire murmurer contre votre famille et contre Dieu, et rendre votre propre cœur semblable à un champ que le feu a traversé, détruisant toute verdure et le laissant sec, noirci et craquelé.

1T 699.2

Vous avez une imagination malade et vous méritez la pitié. Pourtant, personne ne peut vous aider aussi bien que vous-même. Si vous voulez la foi, parlez-en ; parlez avec espoir, avec joie. Que Dieu vous aide à voir le péché de votre conduite. Vous avez besoin d'aide dans cette affaire, de l'aide de votre fille et de votre femme. Si vous laissez Satan contrôler vos pensées comme vous l'avez fait, vous deviendrez un sujet privilégié dont il se servira et vous ruinerez votre propre âme et le bonheur de votre famille. Quelle terrible influence a eu votre fille ! La mère, ne recevant pas d'amour et de sympathie de votre part, a centré ses affections sur sa fille et l'a idolâtrée. Elle a été une enfant choyée, indulgente et presque gâtée par l'exercice d'une affection malavisée. Son éducation a été tristement négligée. Si elle avait été instruite des tâches ménagères, si on lui avait appris à assumer sa part des charges familiales, elle serait aujourd'hui en meilleure santé et plus heureuse. Il est du devoir de chaque mère d'apprendre à ses enfants à jouer leur rôle dans la vie, à partager ses charges et à ne pas être des machines inutiles.

1T 700.1

La santé de votre fille aurait été meilleure si elle avait été éduquée au travail physique. Ses muscles et ses nerfs sont faibles, relâchés et affaiblis. Comment pourrait-il en être autrement quand ils sont si peu sollicités ? Cette enfant n'a qu'une faible capacité d'endurance. Le moindre exercice physique l'épuise et met sa santé en danger. Ses muscles et ses nerfs manquent d'élasticité. Ses forces physiques sont restées si longtemps endormies que sa vie est presque inutile. Mauvaise mère ! Ne savez-vous pas qu'en donnant à votre fille tant de privilèges d'apprendre les sciences, et en ne l'éduquant pas à l'utilité et au travail ménager, vous lui faites un grand tort ? Cet exercice aurait endurci ou confirmé sa constitution et amélioré sa santé. Au lieu que cette tendresse soit une bénédiction, elle sera une terrible malédiction. Si les charges familiales avaient été partagées avec la fille, la mère n'en aurait pas fait trop, elle se serait épargné beaucoup de souffrances et aurait profité à sa fille tout au long de son existence. Elle ne devrait pas commencer à travailler d'un seul coup et à porter les fardeaux qu'une personne de son âge pourrait porter, mais elle peut s'éduquer à effectuer un travail physique dans une mesure bien plus grande qu'elle ne l'a jamais fait dans sa vie.

Testimonies for the Church, vol. 2

2T 49.1

Il m'a été montré que votre frère était convaincu de la vérité depuis un certain temps, mais que des influences l'avaient retenu. Sa femme l'avait empêché d'obéir à ses convictions. Mais dans son affliction, elle a cherché le Seigneur, et il a été trouvé auprès d'elle. Elle se repentit de s'être opposée à lui, de son orgueil et de son amour du monde qui l'avaient si longtemps empêché de recevoir la vérité. Comme un enfant fatigué qui cherche le repos sans pouvoir l'obtenir, elle se rendit enfin à la gracieuse invitation : "Venez à moi, vous tous qui peinez et ployez sous le fardeau, et je vous donnerai du repos."Son âme fatiguée et accablée chercha son Seigneur et, avec repentance, humiliation et prière sincère, elle jeta son fardeau sur le grand Porteur de fardeau et trouva en lui le repos ; elle reçut la preuve que son humiliation et sa repentance sincère étaient acceptées par Dieu et que, pour l'amour du Christ, il avait pardonné ses péchés.

2T 49.2

Il m'a été montré, frère D, que vous n'avez que peu de temps pour travailler. Faites votre travail à fond, rachetez le temps. Dans vos affaires, ne laissez pas une tache ternir votre caractère chrétien. Gardez vos vêtements sans tache par rapport au monde. Veillez et priez pour ne pas entrer en tentation. Les tentations peuvent être partout autour de vous, mais vous n'êtes pas obligés d'y entrer. Vous pouvez obtenir de Christ la force de vous maintenir sans tache au milieu des pollutions de cette époque corrompue : "Des promesses extrêmement grandes et précieuses nous ont été données, afin que vous participiez à la nature divine, en échappant à la corruption qui est dans le monde par la convoitise" Gardez les yeux fixés sur Christ, sur l'image divine. Imitez sa vie sans tache, et vous aurez part à sa gloire, et hériterez avec lui du royaume préparé pour vous depuis la fondation du monde.

120.206

*****

2T 132.1

Le péché auquel on se livre le plus, qui nous sépare de Dieu et produit tant de désordres spirituels contagieux, c'est l'égoïsme. Il ne peut y avoir de retour au Seigneur que par l'abnégation. Nous ne pouvons rien faire par nous-mêmes, mais, grâce à la force de Dieu, nous pouvons vivre pour faire du bien aux autres et éviter ainsi le mal de l'égoïsme. Nous n'avons pas besoin d'aller dans les pays païens pour manifester notre désir de nous consacrer entièrement à Dieu en menant une vie utile et désintéressée. Nous devrions le faire dans le cercle familial, dans l'église, parmi ceux que nous fréquentons et avec qui nous faisons des affaires. C'est dans la vie de tous les jours que le moi doit être nié et maintenu dans la subordination. C'est la mort quotidienne à soi-même dans les petites transactions de la vie qui fait de nous des vainqueurs. Nous devrions nous oublier dans le désir de faire du bien aux autres. Nombreux sont ceux qui manquent cruellement d'amour pour les autres. Au lieu d'accomplir fidèlement leur devoir, ils recherchent plutôt leur propre plaisir.

2T 135.1

L'amour est un pouvoir. La force intellectuelle et morale est impliquée dans ce principe et ne peut en être séparée. Le pouvoir de la richesse a tendance à corrompre et à détruire ; le pouvoir de la force est puissant pour faire du mal ; mais l'excellence et la valeur de l'amour pur consistent en son efficacité à faire le bien, et à ne faire rien d'autre que le bien. Tout ce qui est fait par pur amour, même si c'est peu ou si c'est méprisable aux yeux des hommes, est tout à fait fructueux ; car Dieu attache plus d'importance à la quantité d'amour que l'on fait qu'à la quantité de ce que l'on fait. L'amour est de Dieu. Le cœur non converti ne peut ni créer ni produire cette plante de croissance céleste, qui ne vit et ne s'épanouit que là où règne le Christ.

2T 135.2

L'amour ne peut vivre sans action, et chaque action l'accroît, le renforce et l'étend. L'amour remporte la victoire quand l'argument et l'autorité sont impuissants. L'amour ne travaille pas pour le profit ou la récompense ; pourtant, Dieu a ordonné qu'un grand gain soit le résultat certain de tout travail d'amour. L'amour est diffus dans sa nature et tranquille dans son action, mais il est fort et puissant dans son but de vaincre les grands maux. Elle est fondante et transformatrice dans son influence, elle s'empare de la vie des pécheurs et affecte leur coeur lorsque tous les autres moyens se sont révélés inefficaces. Chaque fois que le pouvoir de l'intellect, de l'autorité ou de la force est employé, et que l'amour n'est pas manifestement présent, les affections et la volonté de ceux que nous cherchons à atteindre prennent une position défensive et repoussante, et leur force de résistance s'accroît. Jésus était le Prince de la Paix. Il est venu dans le monde pour amener la résistance et l'autorité à se soumettre à lui-même. Il pouvait commander la sagesse et la force, mais les moyens qu'il a employés pour vaincre le mal étaient la sagesse et la force de l'amour. Ne laissez rien détourner votre intérêt de votre travail actuel jusqu'à ce que Dieu juge bon de vous donner un autre travail dans le même domaine. Ne cherchez pas le bonheur, car on ne le trouve jamais en le cherchant. Remplissez votre devoir. Que la fidélité marque toutes vos actions, et soyez revêtus d'humilité.

2T 325.1

Vous imaginez que vous ne pouvez ni marcher, ni monter à cheval, ni même faire de l'exercice, et vous vous installez dans une apathie froide et mortelle. Vous êtes une source de chagrin et d'inquiétude pour vos parents indulgents, et vous n'êtes pas un réconfort pour vous-même. Vous pouvez vous mobiliser, vous pouvez travailler, vous pouvez vous débarrasser de cette terrible indifférence. Votre mère a besoin de votre aide ; votre père a besoin du réconfort que vous pouvez lui apporter ; vos frères ont besoin de l'attention bienveillante de leur sœur aînée ; vos sœurs ont besoin de votre instruction. Mais vous êtes assis sur le tabouret de l'indolence, rêvant d'un amour non partagé. Pour l'amour de votre âme, cessez cette folie. Lisez votre Bible comme vous ne l'avez jamais lue auparavant. Participez aux tâches ménagères et allégez les soucis de vos parents surchargés de travail. Vous ne pourrez peut-être pas faire grand-chose au début, mais augmentez chaque jour la tâche que vous vous êtes fixée. C'est le remède le plus sûr pour un esprit malade et un corps maltraité.

2T 325.2

Si vous faites preuve de sérieux et de constance, votre esprit reviendra, dans une certaine mesure, à des sujets plus sains et plus purs. L'auto-complaisance a dégénéré par degrés en une volonté si déréglée qu'elle ne sait plus comment se faire plaisir. Au lieu de réguler vos actions par la raison et les principes, vous vous laissez guider par chaque impulsion légère et momentanée. Cela vous donne l'impression d'être variable et inconstant. C'est en vain que les autres cherchent à vous plaire, car vous ne pourriez pas vous plaire à vous-même, même si tous vos désirs étaient exaucés. Vous êtes un enfant capricieux et vous êtes devenu malade de vous-même à cause de votre égoïsme.

2T 326.1

Cet état misérable est le résultat d'une sympathie et d'une flatterie imprudentes. Vous avez eu un très bon esprit, mais il s'est déséquilibré en étant dirigé dans une mauvaise voie. Vous n'êtes plus qu'un blanc dans la société. Cela n'a pas lieu d'être. Vous pouvez faire pour vous-même ce que personne d'autre ne peut faire pour vous. Vous avez des devoirs à remplir, mais vous avez si longtemps cédé à l'impuissance que vous vous imaginez ne pas pouvoir les accomplir. C'est la volonté qui est en cause ; vous avez le pouvoir, mais pas la volonté.

2T 396.1

Ma sœur, n'excusez pas vos défauts parce que d'autres ont tort. Au jour de Dieu, tu n'oseras pas invoquer comme excuse de ta négligence à former un caractère pour le ciel, que d'autres n'ont pas manifesté de dévotion et de spiritualité. Le même manque que vous avez découvert chez les autres était en vous. Et le fait que les autres étaient des pécheurs rend vos péchés encore plus graves. Eux et vous, si vous persistez dans votre état actuel d'inaptitude, serez séparés du Christ et, avec Satan et ses anges, serez punis par une destruction éternelle de la présence du Seigneur et de la gloire de sa puissance.

2T 396.2

Le Seigneur a pris d'amples dispositions pour vous, afin que, si vous le cherchez et suivez la lumière qu'il vous donne, vous ne tombiez pas en chemin. La parole de Dieu vous a été donnée comme une lampe à vos pieds, une lumière sur votre chemin. Si vous trébuchez, ce sera parce que vous n'avez pas consulté votre guide, la parole de Dieu, et fait de cette précieuse parole la règle de votre vie. Dieu ne vous a pas donné comme modèle la vie d'un être humain, aussi bonne et apparemment irréprochable qu'elle puisse être. Si vous faites comme les autres, et agissez comme les autres, vous serez finalement laissé en dehors de la Ville Sainte, avec une vaste multitude qui a fait exactement comme vous, qui a suivi un modèle que le Seigneur ne leur a pas laissé, et qui est perdu tout comme vous serez perdu.

2T 423.1

Votre chemin a été balisé, à droite et à gauche, pour entraver votre progression vers la perdition. Le Seigneur a amené ton esprit indiscipliné et indomptable à se soumettre à lui. Par un mélange de jugement et de miséricorde, vous avez été amené à la repentance. Comme Jonas, vous avez fui votre devoir actuel vers la mer. Dieu vous a barré la route par les visites de sa providence. Vous n'avez pas pu prospérer ni être heureux, parce que vous n'avez pas pu vous abandonner. Tu as emporté avec toi ton moi et ton péché. Vous avez nourri un esprit mécontent et agité, et vous n'avez pas voulu accomplir les tâches qui vous incombaient. Vous vouliez un changement, un travail plus important. Vous êtes devenu itinérant.

2T 423.2

L'œil du cher Sauveur s'est posé sur vous, sinon vous auriez été laissé dans votre état instable et dans vos péchés, pour devenir abandonné dans votre caractère et misérable dans vos circonstances. Sur la terre des étrangers et à l'heure de la maladie, vous avez tristement ressenti votre état d'abandon et de désolation. Vous avez passé de longues nuits et des jours épuisants d'agitation et de douleur, loin de votre mère et de vos sœurs, sans que personne d'autre que des mains étrangères ne puisse vous aider, et sans qu'aucune espérance chrétienne ne vous soutienne.

2T 423.3

Vous recherchiez le bonheur, mais vous ne l'avez pas obtenu. Vous avez négligé les conseils de votre mère et ses exhortations à ne pas violer les commandements de Dieu. Cette négligence vous a parfois causé de l'amertume d'esprit. Mais je ne peux pas entrer dans tous les détails, car je ne suis pas fort. Je m'arrêterai aux choses les plus essentielles qui m'ont été montrées.

Maranatha

Faith of the Reformers, January 6

Mar 14.1

Le dernier ennemi qui sera détruit, c'est la mort. 1 Corinthiens 15:26.

The Acts of the Apostles

Chapter 29—A Message of Warning and Entreaty

AA 297.1

Au milieu de la tempête constante de l'opposition, de la clameur des ennemis et de la désertion des amis, l'intrépide apôtre faillit perdre courage. Mais il regardait vers le Calvaire et, avec une nouvelle ardeur, il s'efforçait de répandre la connaissance du Crucifié. Il ne faisait que suivre le chemin taché de sang que le Christ avait parcouru avant lui. Il ne cherchait pas à se libérer de la guerre avant d'avoir déposé son armure aux pieds de son Rédempteur.

127.2676

Ce chapitre est basé sur la première épître aux Corinthiens.

Testimonies for the Church, vol. 3

Chapter 24—Dangers and Duties of Youth

3T 221.1

Les serviteurs de Dieu devraient se rapprocher de lui. Les frères K, L, M et N devraient chercher à cultiver la piété personnelle, plutôt que d'encourager l'amour du débat. Ils devraient chercher à devenir des bergers pour le troupeau, plutôt que de s'arranger pour créer une excitation en influençant les sentiments du peuple. Ces frères risquent de dépendre davantage de leur popularité et de leur succès auprès des gens en tant que débatteurs intelligents que d'être des ouvriers humbles et fidèles, des disciples doux et dévoués de Christ, des collaborateurs avec lui.

Early Writings

The Blind Leading the Blind

EW 67.2

En voyant ce que nous devons être pour hériter de la gloire, et en voyant ensuite combien Jésus a souffert pour nous obtenir un si riche héritage, j'ai prié pour que nous soyons baptisés dans les souffrances du Christ, pour que nous ne reculions pas devant les épreuves, mais que nous les supportions avec patience et joie, sachant ce que Jésus a souffert pour que, par sa pauvreté et ses souffrances, nous soyons enrichis. Certains d'entre nous ont eu le temps de connaître la vérité et d'avancer pas à pas, et chaque pas que nous avons fait nous a donné la force de faire le suivant. Mais aujourd'hui, le temps est presque écoulé, et ce que nous avons appris pendant des années, ils devront l'apprendre dans quelques mois. Ils auront aussi beaucoup à désapprendre et à réapprendre. Ceux qui ne veulent pas recevoir la marque de la bête et son image lorsque le décret sera publié, doivent prendre la décision maintenant de dire : " Non, nous n'accepterons pas l'institution de la bête".

That I May Know Him

The Grace of Humility, April 26

TMK 122.2

La grâce de l'humilité devrait être chérie par tous ceux qui portent le nom du Christ, car l'exaltation de soi n'a pas sa place dans l'œuvre de Dieu. Ceux qui veulent coopérer avec le Seigneur des armées doivent quotidiennement se crucifier eux-mêmes, en reléguant l'ambition mondaine à l'arrière-plan. Ils doivent faire preuve de longanimité et de bonté, être pleins de miséricorde et de tendresse envers ceux qui les entourent....

Testimonies for the Church, vol. 3

Pioneers in the Cause

3T 324.1

Selon la lumière que Dieu m'a donnée en vision, la méchanceté et la tromperie augmentent parmi le peuple de Dieu qui prétend garder ses commandements. Le discernement spirituel qui permet de voir le péché tel qu'il existe et de le mettre hors du camp diminue au sein du peuple de Dieu, et l'aveuglement spirituel s'installe rapidement. Le témoignage droit doit être ravivé, et il séparera d'Israël ceux qui ont toujours été en guerre contre les moyens que Dieu a ordonnés pour empêcher les corruptions d'entrer dans l'Eglise. Les fautes doivent être appelées fautes. Les péchés graves doivent être appelés par leur nom. Tous les membres du peuple de Dieu devraient s'approcher de Lui et laver leurs vêtements dans le sang de l'Agneau. C'est alors qu'ils verront le péché sous son vrai jour et qu'ils réaliseront à quel point il est offensant aux yeux de Dieu.

3T 324.2

Lorsque nos premiers parents ont été tentés, il leur a semblé insignifiant de transgresser le commandement de Dieu en un seul acte et de manger d'un arbre qui était beau à l'œil et agréable au goût. Pour les transgresseurs, ce n'était qu'un petit acte, mais il a détruit leur allégeance à Dieu et a ouvert un flot de malheurs et de culpabilité qui a inondé le monde. Qui peut savoir, au moment de la tentation, les terribles conséquences qui résulteront d'un mauvais pas, d'un pas précipité ! Notre seule sécurité est d'être protégés par la grâce de Dieu à chaque instant, et de ne pas éteindre notre propre vue spirituelle afin d'appeler le mal, le bien, et le bien, le mal. Sans hésitation ni discussion, nous devons fermer et garder les avenues de l'âme contre le mal.

3T 324.3

Il nous en coûtera un effort pour obtenir la vie éternelle. Ce n'est qu'au prix d'un effort long et persévérant, d'une discipline sévère et d'une lutte acharnée que nous serons vainqueurs. Mais si nous sommes patients et déterminés, au nom du vainqueur qui a vaincu en notre nom dans le désert de la tentation, à vaincre comme il a vaincu, nous aurons la récompense éternelle. Nos efforts, notre abnégation, notre persévérance doivent être proportionnels à la valeur infinie de l'objet que nous poursuivons.

Early Writings

Faithfulness in Social Meeting

EW 114.1

Souffrons donc joyeusement pour Jésus, crucifions-nous chaque jour et participons ici aux souffrances du Christ, afin de participer avec lui à sa gloire et d'être couronnés de gloire, d'honneur, d'immortalité et de vie éternelle.

The Ministry of Healing

MH 452.1

Il n'est pas possible de redresser les torts, ni de réformer la conduite par quelques efforts faibles et intermittents. La formation du caractère est l'œuvre, non pas d'un jour, ni d'une année, mais de toute une vie. La lutte pour la conquête de soi, pour la sainteté et le ciel, est une lutte de toute une vie. Sans un effort continu et une activité constante, il ne peut y avoir de progrès dans la vie divine, ni d'atteinte de la couronne du vainqueur.

MH 452.2

La preuve la plus forte de la chute de l'homme d'un état supérieur est le fait que le retour coûte si cher. Le chemin du retour ne peut être gagné que par une lutte acharnée, centimètre par centimètre, heure par heure. En un instant, par un acte hâtif et sans précaution, nous pouvons nous mettre au pouvoir du mal ; mais il faut plus d'un instant pour briser les chaînes et parvenir à une vie plus sainte. Le but peut être formé, l'œuvre commencée ; mais son accomplissement exigera du labeur, du temps, de la persévérance, de la patience et des sacrifices.

Testimonies for the Church, vol. 3

3T 43.1

Dieu a sur vous trois des droits que vous ne pouvez pas rejeter à la légère. Jésus vous a achetés au prix de son propre sang : "Vous ne vous appartenez pas, car vous avez été achetés à un certain prix ; c'est pourquoi glorifiez Dieu dans votre corps et dans votre esprit, qui sont à Dieu" De grandes responsabilités se dressent devant chacun de vous dans la vie de tous les jours. Chaque jour, vous devez remettre votre dossier à Dieu. De grands dangers se cachent sur votre chemin. Si je le pouvais, je vous prendrais dans mes bras et vous porterais en toute sécurité au-dessus d'eux, mais cela ne m'est pas permis. Vous êtes dans la période la plus critique de l'histoire de votre vie. Si vous éveillez les énergies de l'âme et les dirigez vers les choses d'intérêt éternel, et si vous subordonnez tout à cela, vous réussirez à perfectionner le caractère chrétien. Vous pouvez tous vous engager dans le combat spirituel contre les péchés qui vous accablent, et vous pouvez, par l'intermédiaire du Christ, en sortir vainqueurs. Mais ce ne sera pas un jeu d'enfant. Il s'agira d'un combat sévère, impliquant le renoncement à soi et le port de la croix. Le danger est que vous ne vous rendiez pas pleinement compte de vos retards et de votre situation périlleuse. Si vous ne voyez pas la vie telle qu'elle est, si vous ne mettez pas de côté les brillantes fantaisies de l'imagination et si vous n'en venez pas aux sobres leçons de l'expérience, vous vous réveillerez lorsqu'il sera trop tard. Vous réaliserez alors la terrible erreur que vous avez commise.

3T 125.1

Il m'a été montré que les deux fils cadets de frère X étaient naturellement des jeunes gens de cœur et consciencieux, mais que Satan avait aveuglé leur perception. Leurs compagnons n'étaient pas tous de la classe qui aurait pu renforcer et améliorer leur moralité ou accroître leur compréhension et leur amour de la vérité et des choses célestes. Le ridicule et la conversation corrompue de ces compagnons avaient eu pour effet de dissiper les impressions sérieuses et religieuses.

3T 125.2

Les chrétiens ont tort de fréquenter ceux dont les mœurs sont relâchées. Une relation intime et quotidienne qui occupe le temps sans contribuer en aucune manière à la force de l'intellect ou de la morale est dangereuse. Si l'atmosphère morale qui entoure les personnes n'est pas pure et sanctifiée, mais entachée de corruption, ceux qui la respirent constateront qu'elle agit presque insensiblement sur l'intellect et le coeur pour les empoisonner et les ruiner. Il est dangereux de fréquenter des personnes dont l'esprit se situe naturellement à un niveau inférieur. Graduellement et imperceptiblement, ceux qui sont naturellement consciencieux et qui aiment la pureté arriveront au même niveau et participeront et sympathiseront avec l'imbécillité et la stérilité morale avec lesquelles ils sont si constamment mis en contact.

3T 125.3

Il était important que les fréquentations de ces jeunes gens changent : "Les mauvaises communications corrompent les bonnes manières". Satan a travaillé par l'intermédiaire d'agents pour ruiner ces jeunes gens. Rien ne peut plus empêcher ou bannir les impressions sérieuses et les bons désirs que l'association avec des personnes vaines, insouciantes et à l'esprit corrompu. Quel que soit l'attrait que ces personnes peuvent exercer par leur esprit, leurs sarcasmes et leurs plaisirs, le fait qu'elles traitent la religion avec légèreté et indifférence est une raison suffisante pour ne pas les fréquenter. Plus ils sont engageants à d'autres égards, plus leur influence doit être redoutée en tant que compagnons, parce qu'ils jettent autour d'une vie irréligieuse tant d'attraits dangereux.

3T 336.1

Vous pouvez vous réjouir si vous soumettez vos pensées à la volonté du Christ. Ne tardez pas à sonder votre cœur et à mourir à vous-même chaque jour. Vous pouvez vous interroger : Comment puis-je maîtriser mes propres actions et contrôler mes émotions intérieures ? Beaucoup de ceux qui ne professent pas l'amour de Dieu contrôlent leur esprit dans une large mesure sans l'aide de la grâce spéciale de Dieu. Ils cultivent la maîtrise de soi. Il s'agit en fait d'une réprimande pour ceux qui savent qu'ils peuvent obtenir de Dieu la force et la grâce, mais qui ne manifestent pas les grâces de l'Esprit. Le Christ est notre modèle. Il était doux et humble. Apprenez de lui et imitez son exemple. Le Fils de Dieu était irréprochable. Nous devons viser cette perfection et vaincre comme il a vaincu, si nous voulons avoir un siège à sa droite.

3T 336.2

Vous avez des particularités de caractère qui doivent être sévèrement disciplinées et résolument contrôlées avant que vous puissiez entrer en toute sécurité dans la relation de mariage. C'est pourquoi le mariage devrait être écarté de votre esprit jusqu'à ce que vous ayez surmonté les défauts de votre caractère, car vous ne feriez pas une épouse heureuse. Vous avez négligé de vous former aux travaux ménagers systématiques. Vous n'avez pas compris la nécessité d'acquérir des habitudes de travail. L'habitude d'apprécier un travail utile, une fois prise, ne se perdra jamais. Vous êtes alors prête à être placée dans n'importe quelle circonstance de la vie, et vous serez adaptée au poste. Vous apprendrez à aimer l'activité. Si vous aimez le travail utile, votre esprit sera occupé par votre emploi et vous ne trouverez pas le temps de vous livrer à des fantaisies rêveuses.

3T 336.3

La connaissance du travail utile transmettra à votre esprit agité et insatisfait de l'énergie, de l'efficacité et une dignité convenable et modeste qui imposera le respect. Vous ne savez que très peu de choses sur vous-même ; vous ne connaissez pas les tromperies de votre propre cœur. Le cœur est trompeur par-dessus tout et désespérément méchant. Sondez votre cœur avec soin et prenez le temps de méditer et de prier. Si vous ne voyez pas les défauts de votre caractère et si vous ne corrigez pas vos erreurs avec une sincérité authentique, vous ne pouvez pas être un disciple du Christ.

Testimonies for the Church, vol. 5

5T 521.1

C'est avec des sentiments de tristesse inexprimable, et parfois presque de désespoir, que je contemple la condition des jeunes et que je vois combien il est difficile d'encourager ceux à obtenir une éducation à qui je sais que Dieu a généreusement confié des capacités. Sans éducation, ils seront paralysés et inefficaces dans n'importe quelle position. Pourtant, en acquérant cette éducation, ils seront exposés à des dangers et à des tentations. Satan essaiera d'utiliser leurs capacités cultivées à son service.

5T 521.2

Certains emploient leurs pouvoirs à des fins malveillantes. Le poison subtil de la sensualité coule dans leurs veines et ne trouve que peu d'obstacles sur son chemin. Il est fascinant, envoûtant. L'esprit qui, dans le respect de l'intégrité morale, est capable du plus haut degré de culture et d'excellence littéraire, est souvent dégradé pour servir la luxure. Une morale élevée et une piété pratique n'ont aucun charme pour ces âmes trompées ; et il est presque impossible d'exercer sur elles une influence, que ce soit par le précepte ou par l'exemple, qui puisse contrecarrer les efforts de Satan pour corrompre et ruiner leurs âmes. Si ces jeunes gens et ces jeunes filles ne sont pas disposés à apprendre, à être conseillés par ceux qui ont de l'expérience, ils seront certainement égarés par les ruses de Satan. Et à moins que ceux qui les enseignent ne progressent régulièrement dans la grâce et dans la connaissance de la vérité, et dans un réel discernement spirituel, ils risquent, par leur exemple et en avançant des idées erronées, d'aider inconsciemment l'ennemi dans son œuvre, en amenant les âmes à considérer comme meilleur pour elles ce qui leur apportera le moins de bien et sera le moins profitable à leurs âmes.

5T 521.3

Les plans conçus et mis en œuvre pour l'éducation de notre jeunesse ne sont pas trop larges. Ils ne doivent pas recevoir une éducation unilatérale, mais toutes leurs facultés doivent faire l'objet d'une attention égale. La philosophie morale, l'étude des Ecritures et l'entraînement physique devraient être combinés avec les études habituellement poursuivies dans les écoles. Toutes les forces - physiques, mentales et morales - ont besoin d'être entraînées, disciplinées et développées, afin de pouvoir rendre le meilleur service possible ; car si elles ne sont pas toutes également développées, une faculté ne peut pas faire son travail à fond sans surcharger une partie de la machinerie humaine.

5T 538.1

En ces derniers jours, Dieu a choisi un peuple qu'il a fait dépositaire de sa loi, et ce peuple aura toujours des tâches désagréables à accomplir. "Je connais tes œuvres, ton travail et ta patience, et je sais que tu ne supportes pas les méchants ; tu as éprouvé ceux qui se disent apôtres et qui ne le sont pas, et tu les as trouvés menteurs ; tu as supporté, tu as eu de la patience, tu as travaillé à cause de mon nom, et tu n'as pas défailli" Il faudra beaucoup de diligence et une lutte continuelle pour empêcher le mal d'entrer dans nos églises. Il faut exercer une discipline rigide et impartiale, car certains, qui ont un semblant de religion, chercheront à saper la foi des autres et s'efforceront en secret de s'élever eux-mêmes.

Testimonies for the Church, vol. 4

4T 74.1

Il y aura toujours des météores qui surgiront, mais la traînée de lumière qu'ils laissent s'éteint immédiatement dans des ténèbres qui semblent plus denses qu'elles ne l'étaient auparavant. Ces excitations religieuses sensationnelles qui sont créées par le récit d'anecdotes et l'exposition d'excentricités et de bizarreries sont toutes des œuvres de surface, et ceux de notre foi qui sont charmés et infatués par ces éclairs de lumière ne construiront jamais la cause de Dieu. Ils sont prêts à retirer leur influence à la moindre occasion et à inciter d'autres personnes à assister à ces réunions où ils entendent ce qui affaiblit l'âme et apporte la confusion dans l'esprit. C'est ce désintérêt pour l'oeuvre qui fait languir la cause de Dieu. Nous devons être inébranlables dans la foi ; nous ne devons pas être mobiles. Notre tâche consiste à faire briller la lumière de la vérité, telle qu'elle est révélée dans la loi de Dieu, sur d'autres esprits et à les sortir des ténèbres. Ce travail exige une énergie déterminée et persévérante, ainsi qu'un objectif fixe pour réussir.

4T 74.2

Certains membres de l'Église ont besoin de s'accrocher aux piliers de notre foi, de s'installer et de toucher le fond, au lieu de dériver à la surface de l'excitation et d'agir sous le coup de l'impulsion. Il y a des dyspeptiques spirituels dans l'Église. Ce sont des invalides qu'ils ont eux-mêmes créés ; leur débilité spirituelle est le résultat de leurs propres hésitations. Ils sont ballottés ici et là par les vents changeants de la doctrine, et sont souvent désorientés et plongés dans l'incertitude parce qu'ils agissent entièrement par sentiment. Ce sont des chrétiens sensationnels, toujours avides de nouveauté et de diversité ; des doctrines étranges troublent leur foi et ils sont sans valeur pour la cause de la vérité.

4T 75.1

Dieu demande des hommes et des femmes stables, résolus, sur lesquels on peut compter dans les périodes de danger et d'épreuve, qui sont aussi fermement enracinés et fondés dans la vérité que les collines éternelles, qui ne peuvent être balancés ni à droite ni à gauche, mais qui vont droit devant et se trouvent toujours du bon côté. Il y en a qui, en période de péril religieux, peuvent presque toujours être recherchés dans les rangs de l'ennemi ; s'ils ont une quelconque influence, c'est du mauvais côté. Ils ne se sentent pas moralement obligés de donner toutes leurs forces à la vérité qu'ils professent. Ils seront récompensés selon leurs œuvres.

4T 300.1

Nous avons demandé à ceux qui souhaitaient être baptisés et à ceux qui observaient le sabbat pour la première fois de s'avancer. Vingt-cinq ont répondu à l'appel. Ils rendirent d'excellents témoignages et, avant la fin de la réunion de camp, vingt-deux reçurent le baptême.

Patriarchs and Prophets

Chapter 16—Jacob and Esau

PP 181.1

Tremblant de stupeur et de détresse, le vieux père aveugle apprit la supercherie dont il avait été victime. Les espoirs qu'il nourrissait depuis longtemps avaient été déçus et il ressentait vivement la déception qui devait s'abattre sur son fils aîné. Cependant, il eut la conviction que c'était la providence de Dieu qui avait fait échouer son dessein et provoqué la chose même qu'il avait décidé d'empêcher. Il se souvint des paroles de l'ange à Rébecca et, malgré le péché dont Jacob était maintenant coupable, il vit en lui celui qui était le mieux à même d'accomplir les desseins de Dieu. Pendant que les paroles de bénédiction étaient sur ses lèvres, il avait senti l'Esprit d'inspiration sur lui ; et maintenant, connaissant toutes les circonstances, il ratifia la bénédiction involontairement prononcée sur Jacob : "Je l'ai béni, oui, et il sera béni."

PP 181.2

Ésaü avait peu apprécié la bénédiction tant qu'elle semblait à sa portée, mais il désirait la posséder maintenant qu'elle lui échappait pour toujours. Toute la force de sa nature impulsive et passionnée se réveilla, et son chagrin et sa rage furent terribles. Il s'écria avec une amertume extrême : "Bénis-moi, moi aussi, ô mon père !" "Ne m'as-tu pas réservé une bénédiction ?" Mais la promesse faite ne devait pas être rappelée. Pour un morceau de viande, pour une satisfaction momentanée d'un appétit qui n'avait jamais été bridé, Ésaü vendit son héritage ; mais lorsqu'il s'aperçut de sa folie, il était trop tard pour recouvrer la bénédiction : "Il ne trouva point de lieu de repentir, quoiqu'il le cherchât avec soin et avec larmes" ( Hébreux 12:16,17). Ésaü n'a pas été privé du privilège de rechercher la faveur de Dieu par la repentance, mais il n'a trouvé aucun moyen de récupérer le droit d'aînesse. Son chagrin ne provenait pas d'une conviction de péché ; il ne désirait pas se réconcilier avec Dieu. Il s'attristait à cause des conséquences de son péché, mais pas pour le péché lui-même.

PP 181.3

En raison de son indifférence à l'égard des bénédictions et des exigences divines, Ésaü est appelé dans l'Écriture " un profane " ( verset 16). Il représente ceux qui font peu de cas de la rédemption achetée pour eux par le Christ, et qui sont prêts à sacrifier leur statut d'héritier du ciel pour les choses périssables de la terre. Une multitude de gens vivent pour le présent, sans se soucier de l'avenir. Comme Ésaü, ils s'écrient : "Mangeons et buvons, car demain nous mourrons" ( 1 Corinthiens 15:32). Ils se laissent guider par leur inclination et, plutôt que de pratiquer l'abnégation, ils renoncent aux considérations les plus précieuses. S'il faut renoncer à l'une d'entre elles, la satisfaction d'un appétit dépravé ou les bénédictions célestes promises uniquement à ceux qui s'abstiennent et craignent Dieu, les exigences de l'appétit l'emportent, et Dieu et le ciel sont virtuellement méprisés. Combien de personnes, même parmi les chrétiens professants, s'accrochent à des indulgences qui nuisent à la santé et qui affaiblissent la sensibilité de l'âme. Lorsqu'on leur propose de se purifier de toute souillure de la chair et de l'esprit, et de parfaire leur sainteté dans la crainte de Dieu, ils sont offensés. Ils voient qu'ils ne peuvent pas conserver ces gratifications nuisibles et pourtant obtenir le ciel, et ils concluent que puisque le chemin de la vie éternelle est si étroit, ils n'y marcheront plus.

The Adventist Home

AH 404.1

Ceux qui veulent avoir cette sagesse qui vient de Dieu doivent devenir fous dans la connaissance pécheresse de ce siècle, afin d'être sages. Ils doivent fermer leurs yeux, afin de ne pas voir et de ne pas apprendre le mal. Ils devraient fermer leurs oreilles, de peur d'entendre ce qui est mauvais et d'obtenir une connaissance qui souillerait la pureté de leurs pensées et de leurs actes. Et qu'ils gardent leur langue, de peur qu'ils n'aient des propos corrompus et que la ruse ne se trouve dans leur bouche.14

AH 404.2

La résistance est affaiblie par l'ouverture de la porte - Ne cherchez pas à savoir jusqu'où vous pouvez marcher au bord d'un précipice et être en sécurité. Évitez la première approche du danger. On ne peut pas jouer avec les intérêts de l'âme. Votre capital, c'est votre caractère. Chérissez-le comme vous le feriez d'un trésor en or. La pureté morale, le respect de soi, une forte capacité de résistance doivent être fermement et constamment entretenus. Il ne faut pas sortir de la réserve ; un acte de familiarité, une indiscrétion, peuvent mettre l'âme en danger en ouvrant la porte à la tentation, et le pouvoir de résistance s'affaiblit.15

AH 404.3

Satan éclipserait les gloires futures - Satan a continuellement travaillé à éclipser les gloires du monde futur et à attirer toute l'attention sur les choses de cette vie. Il s'est efforcé d'arranger les choses de telle sorte que notre pensée, notre anxiété, notre travail soient si pleinement employés dans les choses temporelles que nous ne puissions pas voir ou réaliser la valeur des réalités éternelles. Le monde et ses soucis occupent une place trop importante, tandis que Jésus et les choses célestes occupent une part bien trop faible de nos pensées et de nos affections. Nous devons nous acquitter consciencieusement de tous les devoirs de la vie quotidienne, mais il est également essentiel que nous cultivions, par-dessus tout, une sainte affection pour notre Seigneur Jésus-Christ.16

Testimonies for the Church, vol. 3

Chapter 39—The State of the World

3T 472.1

La littérature issue d'esprits corrompus empoisonne l'esprit de milliers de personnes dans notre monde. Le péché n'apparaît plus comme un péché excessif. Ils entendent et lisent tellement de crimes et de vilenies avilissantes que leur conscience, autrefois tendre et qui aurait reculé d'horreur, s'émousse au point de pouvoir s'attarder sur les paroles et les actes bas et vils des hommes avec un intérêt avide.

3T 472.2

"Comme il en fut aux jours de Noé, il en sera de même aux jours du Fils de l'homme" Dieu aura un peuple zélé pour les bonnes œuvres, se tenant fermement au milieu des pollutions de cet âge dégénéré. Il y aura un peuple qui s'accrochera si fermement à la force divine qu'il sera à l'épreuve de toutes les tentations. Des communications maléfiques dans des prospectus enflammés peuvent chercher à parler à leurs sens et à corrompre leur esprit ; cependant, ils seront tellement unis à Dieu et aux anges qu'ils seront comme ceux qui ne voient pas et n'entendent pas. Ils ont un travail à faire que personne ne peut faire à leur place : combattre le bon combat de la foi et s'emparer de la vie éternelle. Ils ne seront pas sûrs d'eux et ne se suffiront pas à eux-mêmes. Connaissant leur faiblesse, ils uniront leur ignorance à la sagesse de Christ, leur faiblesse à sa force.

3T 472.3

Les jeunes peuvent avoir des principes si fermes que les tentations les plus puissantes de Satan ne les feront pas dévier de leur allégeance. Samuel était un enfant entouré des influences les plus corruptrices. Il a vu et entendu des choses qui ont attristé son âme. Les fils d'Eli, qui exerçaient une fonction sacrée, étaient contrôlés par Satan. Ces hommes polluaient toute l'atmosphère qui les entourait. Les hommes et les femmes étaient quotidiennement fascinés par le péché et le mal, mais Samuel marchait sans se souiller. Ses vêtements étaient impeccables. Il n'était pas complice des péchés qui remplissaient tout Israël d'effroi, et il n'y prenait pas le moindre plaisir. Samuel aimait Dieu ; il gardait son âme en relation si étroite avec le ciel qu'un ange fut envoyé pour lui parler des péchés des fils d'Eli, qui corrompaient Israël.

Selected Messages Book 2

Chapter 13—Should Christians Be Members of Secret Societies?

2SM 129.1

Lorsque les hommes ne sont pas sous le contrôle de la Parole et de l'Esprit de Dieu, ils sont captifs de Satan, et nous ne savons pas jusqu'où il peut les conduire dans le péché. Le patriarche Jacob a vu ceux qui prennent plaisir à la méchanceté. Il vit ce qui résulterait de leur association et, dans l'Esprit, il s'exclama : "Mon âme, n'entre pas dans leur secret ; à leur assemblée, à mon honneur, ne t'associe pas"(Genèse 49:6). Il lève le signal du danger pour mettre en garde chaque âme contre de telles associations. L'apôtre Paul fait écho à cet avertissement : "Ne participez pas aux œuvres infructueuses des ténèbres"(Ephésiens 5:11). "Ne vous y trompez pas : Les mauvaises compagnies corrompent les bonnes mœurs"(1 Corinthiens 15:33, R.V.).

2SM 129.2

L'âme est trompée lorsqu'elle se fie à la politique du monde et aux inventions humaines au lieu de se fier au Seigneur, le Dieu d'Israël. L'homme peut-il trouver un meilleur guide que le Seigneur Jésus ? un meilleur conseiller dans le doute et l'épreuve ? une meilleure défense dans le danger ? Mettre de côté la sagesse de Dieu au profit de la sagesse humaine est une illusion destructrice pour l'âme.

2SM 129.3

Si vous voulez voir ce que l'homme fera lorsqu'il rejettera l'influence de la grâce de Dieu, regardez cette scène dans la salle du jugement, lorsque la foule enragée, dirigée par les prêtres et les anciens juifs, réclamait la vie du Fils de Dieu. Voyez le divin Souffrant debout à côté de Barabbas, et Pilate demandant lequel il doit leur relâcher. Le cri rauque, amplifié par des centaines de voix passionnées et inspirées par Satan, est : "Faites disparaître cet homme, et relâchez-nous Barabbas"(Luc 23:18) ! Et lorsque Pilate demanda ce qu'il fallait faire de Jésus, ils s'écrièrent : "Crucifie-le, crucifie-le"(Luc 23:21) !

The Upward Look

Time to Wake Up! February 5

UL 50.1

Ne vous y trompez pas : les mauvaises communications corrompent les bonnes manières. Eveillez-vous à la justice, et ne péchez pas. 1 Corinthiens 15:33, 34.

Selected Messages Book 2

2SM 270.1

Nous ne devons pas, comme les païens, vivre des jours et des nuits de deuil où l'on n'entend rien d'autre que des chants lugubres à l'intention des morts, dans le but d'éveiller la sympathie humaine. Nous ne devons pas nous vêtir de vêtements de deuil et arborer un visage triste, comme si nos amis et nos parents étaient séparés de nous pour toujours. Jean s'exclame : "Voici la persévérance des saints : voici ceux qui gardent les commandements de Dieu et la foi de Jésus. Et j'entendis du ciel une voix qui me disait : Écris : Heureux les morts qui meurent désormais dans le Seigneur ! Oui, dit l'Esprit, afin qu'ils se reposent de leurs travaux, et que leurs œuvres les suivent"(Apocalypse 14:12, 13).

2SM 270.2

Comme les paroles de Jean sont appropriées dans le cas de ces êtres chers qui dorment en Jésus. Le Seigneur les a aimés, et les paroles qu'ils ont prononcées au cours de leur vie, les œuvres d'amour dont on se souviendra, seront répétées par d'autres. Leur engagement sincère et entier dans l'œuvre de Dieu laisse un exemple à suivre, car le Saint-Esprit a agi en eux pour vouloir et faire ce qui est conforme à son bon plaisir.

2SM 270.3

"Si l'Esprit de celui qui a ressuscité Jésus d'entre les morts habite en vous, celui qui a ressuscité Christ d'entre les morts vivifiera aussi vos corps mortels par l'Esprit qui habite en vous"(Romains 8:11). Comme ces paroles sont précieuses pour toute âme en deuil ! Le Christ est notre guide et notre consolateur, qui nous réconforte dans toutes nos tribulations. Lorsqu'il nous donne à boire un breuvage amer, il porte aussi à nos lèvres une coupe de bénédiction. Il remplit le cœur de soumission, de joie et de paix dans la croyance, et nous rend capables de dire avec soumission : "Que ce ne soit pas ma volonté, mais la tienne, Seigneur ! Le Seigneur a donné, et le Seigneur a ôté ; que le nom du Seigneur soit béni"(Job 1:21). Avec cette soumission, l'espérance ressuscite, et la main de la foi s'accroche à la main de la puissance infinie : "Celui qui a ressuscité Christ d'entre les morts vivifiera aussi vos corps mortels par son Esprit qui habite en vous"(Romains 8:11).

2SM 272.1

Jésus-Christ a triomphé de la mort et brisé les chaînes du tombeau, et tous ceux qui dorment dans le tombeau partageront la victoire ; ils sortiront de leurs tombeaux comme l'a fait le Conquérant....

2SM 272.2

Chers affligés, si tristement endeuillés, Dieu ne vous a pas laissés en proie aux tentations de Satan. Que vos cœurs douloureux s'ouvrent pour recevoir les paroles de consolation de votre Rédempteur plein de pitié. Jésus vous aime. Recevez les rayons lumineux du Soleil de justice et soyez réconfortés. Remerciez Celui qui est ressuscité des morts et qui vit toujours pour intercéder en votre faveur. Jésus-Christ est un Sauveur vivant. Il n'est pas dans le nouveau tombeau de Joseph. Il est ressuscité, il est ressuscité ! Réjouissez-vous, même en ce jour de tristesse et de deuil, d'avoir un Sauveur qui compatit à toutes vos peines. Il a pleuré sur le tombeau de Lazare et a associé sa douleur à celle des enfants affligés.

2SM 324.1

L'œil est-il unique pour la gloire de Dieu dans ces jeux ? Je sais que ce n'est pas le cas. On perd de vue la voie de Dieu et ses desseins. L'emploi d'êtres intelligents, en temps de probation, supplante la volonté révélée de Dieu et lui substitue les spéculations et les inventions de l'agent humain, avec Satan à ses côtés pour l'imprégner de son esprit. Gardez la Parole de Dieu près de vous. Guidés par elle, vous serez sages, vous serez fermes, inébranlables, toujours abondants dans l'œuvre du Seigneur. Dans ces derniers jours, nous devons veiller à la prière. Le Seigneur Dieu des cieux proteste contre la passion brûlante que l'on cultive pour la suprématie dans les jeux si captivants.

2SM 324.2

A aucun moment de votre vie vous n'avez été placé dans une situation plus critique que vous ne l'êtes en poursuivant vos études de médecine à Ann Arbor. Satan surveille toutes les avenues qu'il peut emprunter pour pénétrer avec ses tentations spécieuses dans le but de gâcher l'âme. Vous rencontrerez des sentiments infidèles chez des hommes très intelligents qui se disent chrétiens. Accrochez-vous à la sagesse qui vous est révélée dans la Parole de Dieu, car elle vous liera, si vous obéissez à ses enseignements, au trône de Dieu.

2SM 434.1

Il y a de nombreuses raisons pour lesquelles il y a tant de femmes nerveuses dans le monde, se plaignant de la dyspepsie, avec son cortège de maux. La cause a été suivie de l'effet. Il est impossible pour les personnes intempestives d'être patientes. Elles doivent d'abord changer leurs mauvaises habitudes, apprendre à vivre sainement, et ensuite il ne leur sera pas difficile d'être patientes. Beaucoup ne semblent pas comprendre la relation que l'esprit entretient avec le corps. Si le système est déréglé par une mauvaise alimentation, le cerveau et les nerfs sont affectés, et les moindres choses agacent ceux qui sont ainsi affligés. Les petites difficultés sont pour eux des problèmes de montagne. Les personnes dans cette situation ne sont pas en mesure d'éduquer correctement leurs enfants. Leur vie sera marquée par des extrêmes, tantôt très indulgents, tantôt sévères, censurant pour des broutilles qui ne méritaient pas d'être remarquées.

2SM 434.2

La mère renvoie souvent ses enfants hors de sa présence, parce qu'elle pense ne pas pouvoir supporter le bruit occasionné par leurs joyeux ébats. Mais sans l'œil de la mère pour les approuver ou les désapprouver au bon moment, des différends malheureux surgissent souvent. Un mot de la mère remettrait tout en ordre. Ils se lassent vite, ont envie de changement, vont dans la rue pour se distraire, et les enfants purs et innocents sont entraînés dans de mauvaises fréquentations, et les mauvaises communications qu'on leur souffle à l'oreille corrompent leurs bonnes manières. La mère semble souvent endormie par l'intérêt de ses enfants jusqu'à ce qu'elle soit douloureusement réveillée par l'exhibition du vice. Les graines du mal ont été semées dans leur jeune esprit, promettant une récolte abondante. Elle s'étonne que ses enfants soient si enclins à faire le mal. Les parents devraient commencer en temps voulu à inculquer aux jeunes esprits des principes bons et corrects. La mère doit être avec ses enfants le plus souvent possible, et doit semer une précieuse semence dans leur cœur.

2SM 434.3

Le temps de la mère appartient tout particulièrement à ses enfants. Ils ont un droit sur son temps que personne d'autre ne peut avoir. Dans de nombreux cas, les mères ont négligé de discipliner leurs enfants parce que cela leur demandait trop de temps, temps qu'elles pensaient devoir consacrer à la cuisine ou à la préparation de leurs propres vêtements et de ceux de leurs enfants, selon la mode, afin d'encourager la fierté dans leurs jeunes cœurs. Pour tenir leurs enfants tranquilles, elles leur donnent des gâteaux ou des bonbons presque à toute heure de la journée, et leurs estomacs sont encombrés de choses blessantes à des périodes irrégulières. Leurs visages pâles témoignent du fait que les mères font tout ce qu'elles peuvent pour détruire les dernières forces vitales de leurs pauvres enfants. Les organes digestifs sont constamment sollicités et ne bénéficient pas de périodes de repos. Le foie devient inactif, le sang impur, et les enfants sont maladifs et irritables, parce qu'ils souffrent réellement de l'intempérance et qu'il leur est impossible de faire preuve de patience.

The Faith I Live By

An Aroused Conscience, June 4

FLB 161.1

Eveillez-vous à la justice, et ne péchez pas ; car quelques-uns n'ont pas la connaissance de Dieu : Je dis cela pour votre honte. 1 Corinthiens 15:34.

Lift Him Up

The Plan of Redemption, May 18

LHU 152.3

Le monde, par sa propre sagesse, ne peut acquérir une connaissance correcte du Dieu vrai et vivant. Lorsque le Christ est venu dans ce monde, revêtant sa divinité de l'humanité, le traitement qu'il a reçu des plus hautes autorités d'une nation qui professait connaître Dieu, a pleinement manifesté la force de la sagesse et de la raison humaines. Leur raison ne pouvait pas se faire une idée correcte de Dieu à travers sa voie et ses œuvres.

That I May Know Him

The Measure of Character, April 21

TMK 117.3

Aucun homme n'a encore mesuré la nature de Dieu ou le caractère de son Fils. Nous devons connaître Dieu par l'expérience de la vie.30

Selected Messages Book 3

3SM 406.3

Pendant que Satan travaille, l'ange d'Apocalypse 18 proclame son message - Ce faux sabbat sera appliqué par une loi oppressive. Satan et ses anges sont bien éveillés et intensément actifs, travaillant avec énergie et persévérance par le biais d'instruments humains pour atteindre son but d'effacer la connaissance de Dieu. Tandis que Satan travaille avec ses prodiges mensongers, le temps est venu [qui a été] prédit dans l'Apocalypse, où l'ange puissant qui illuminera la terre de sa gloire proclamera la chute de Babylone et appellera le peuple de Dieu à l'abandonner....

3SM 431.3

Il y en a un, avec qui, au cours de la nuit, nous avons plaidé auprès de Dieu en sa faveur. Il y en a un avec qui nous avons parlé sur son lit de mort, et qui a suspendu son âme sans défense à Jésus. En voici un qui était un pauvre ivrogne. Nous avons essayé de fixer ses yeux sur Celui qui est puissant pour sauver et nous lui avons dit que le Christ pouvait lui donner la victoire. Il y a les couronnes de gloire immortelle sur leurs têtes, puis les rachetés jettent leurs couronnes étincelantes aux pieds de Jésus ; puis le chœur angélique frappe la note de la victoire et les anges dans les deux colonnes reprennent le chant et l'armée rachetée se joint à eux comme s'ils avaient chanté le chant sur la terre, et ils l'ont fait.

SDA Bible Commentary, vol. 6 (EGW)

6BC 1093.1

Les deux Adams se rencontreront au Paradis et s'embrasseront, tandis que le dragon, la bête et le faux prophète, et tous ceux qui ont refusé les opportunités et les privilèges qui leur ont été donnés à un prix infini, et qui ne sont pas revenus à leur loyauté, seront exclus du Paradis(Manuscrit 33, 1897).

6BC 1093.2

42-52 (ch. 13:12). Personnalité préservée dans un nouveau corps - Notre identité personnelle est préservée lors de la résurrection, bien qu'il ne s'agisse pas des mêmes particules de matière ou de substance matérielle que celles qui sont entrées dans la tombe. Les œuvres merveilleuses de Dieu sont un mystère pour l'homme. L'esprit, le caractère de l'homme, est renvoyé à Dieu pour y être préservé. A la résurrection, chaque homme aura son propre caractère. Dieu, en son temps, rappellera les morts, redonnera le souffle de vie et fera vivre les ossements desséchés. La même forme apparaîtra, mais elle sera exempte de maladie et de tout défaut. Elle reviendra à la vie avec la même individualité de traits, de sorte que l'ami reconnaîtra l'ami. Il n'existe aucune loi de Dieu dans la nature qui montre que Dieu redonne les mêmes particules identiques de matière qui composaient le corps avant la mort. Dieu donnera aux morts justes un corps qui lui plaira.

6BC 1093.3

Paul illustre ce sujet par le grain semé dans un champ. Le grain semé se décompose, mais il en sort un nouveau. La substance naturelle du grain qui se décompose n'est jamais ressuscitée comme avant, mais Dieu lui donne un corps tel qu'il lui plaît. Le corps humain sera composé d'une matière beaucoup plus fine, car il s'agit d'une nouvelle création, d'une nouvelle naissance. Il est semé un corps naturel, il est ressuscité un corps spirituel(Manuscrit 76, 1900).

Education

Ed 110.1

Plus encore : lorsque nous transmettons les bénédictions de cette vie, la gratitude du destinataire prépare son cœur à recevoir la vérité spirituelle, et une moisson est produite pour la vie éternelle.

Ed 110.2

En jetant le grain en terre, le Sauveur représente son sacrifice pour nous : "Si un grain de blé ne tombe en terre et ne meurt, dit-il, il demeure seul ; mais s'il meurt, il porte beaucoup de fruit" ( Jean 12:24). Ce n'est que par le sacrifice du Christ, la Semence, que le royaume de Dieu peut porter du fruit. Conformément à la loi du règne végétal, la vie est le résultat de sa mort.

Ed 110.3

Il en va de même pour tous ceux qui portent du fruit en tant qu'ouvriers avec le Christ : l'amour de soi, l'intérêt personnel doivent périr ; la vie doit être jetée dans le sillon des besoins du monde. Mais la loi de l'abnégation est la loi de la conservation. Le vigneron préserve son grain en le jetant. Ainsi, la vie qui sera préservée est celle qui est librement donnée au service de Dieu et de l'homme.

Ed 126.1

Celui qui saisit cette pensée a devant lui un champ d'étude infini. Il a la clé qui lui ouvrira tout le trésor de la parole de Dieu.

Ed 126.2

La science de la rédemption est la science de toutes les sciences ; la science qui est l'étude des anges et de toutes les intelligences des mondes non déchus ; la science qui retient l'attention de notre Seigneur et Sauveur ; la science qui entre dans le dessein couvé dans l'esprit de l'Infini - "gardé dans le silence pendant les temps éternels"(Romains 16:25, R.V.) ; la science qui sera l'étude des rachetés de Dieu à travers des âges sans fin. C'est l'étude la plus élevée à laquelle l'homme puisse se livrer. Comme aucune autre étude ne peut le faire, elle vivifiera l'esprit et élèvera l'âme.

Ed 126.3

"L'excellence de la connaissance, c'est que la sagesse donne la vie à ceux qui la possèdent" "Les paroles que je vous dis, dit Jésus, sont esprit et vie" "C'est la vie éternelle."La vie éternelle, c'est qu'ils te connaissent, toi, le seul vrai Dieu, et celui que tu as envoyé" ( Ecclésiaste 7:12; Jean 6:63; 17:3, R.V.).

Christian Service

ChS 109.1

Le Seigneur, à sa venue, examinera chaque talent ; il exigera des intérêts sur le capital qu'il a confié. Par sa propre humiliation et agonie, par sa vie de labeur et sa mort de honte, le Christ a payé pour le service de tous ceux qui ont pris son nom et professent être ses serviteurs -Testimonies for the Church 9:104.

ChS 109.2

Vous n'êtes pas à vous-mêmes, dit-il, car vous avez été achetés à prix d'or ; glorifiez donc Dieu par une vie de service qui gagnera des hommes et des femmes du péché à la justice. Nous avons été achetés au prix de la vie de Christ, afin de rendre à Dieu ce qui lui appartient dans un service fidèle.

Christ's Object Lessons

15.338

*****

COL 87.1

La graine meurt pour renaître à une vie nouvelle, et c'est ainsi que nous est enseignée la leçon de la résurrection. Tous ceux qui aiment Dieu vivront à nouveau dans l'Eden d'en haut. Dieu a dit du corps humain déposé dans la tombe : "Il a été semé dans la corruption, il ressuscite dans l'incorruptibilité ; il a été semé dans le déshonneur, il ressuscite dans la gloire ; il a été semé dans la faiblesse, il ressuscite dans la puissance" ( 1 Corinthiens 15:42, 43).

15.340

*****

COL 262.1

Le temps vint où un changement se produisit dans la condition des deux hommes. Le pauvre homme avait souffert jour après jour, mais il avait enduré patiemment et tranquillement. Au bout d'un certain temps, il mourut et fut enterré. Il n'y avait personne pour le pleurer ; mais par sa patience dans la souffrance, il avait témoigné pour le Christ, il avait supporté l'épreuve de sa foi, et à sa mort, il est représenté comme étant porté par les anges dans le sein d'Abraham.

COL 262.2

Lazare représente les pauvres qui souffrent et qui croient en Christ. Lorsque la trompette sonnera et que tous ceux qui sont dans les tombeaux entendront la voix du Christ et sortiront, ils recevront leur récompense, car leur foi en Dieu n'était pas une simple théorie, mais une réalité.

COL 263.1

"L'homme riche, lui aussi, mourut et fut enseveli. Dans la géhenne, il leva les yeux, en proie aux tourments, et il vit de loin Abraham, et Lazare dans son sein. Il s'écria : Père Abraham, aie pitié de moi, et envoie Lazare, afin qu'il trempe le bout de son doigt dans l'eau, et qu'il rafraîchisse ma langue ; car je suis tourmenté dans cette flamme."

The Adventist Home

Chapter 86—Life In the Eden Home

AH 540.1

"La rédemption de la propriété achetée - Le dessein originel de Dieu dans la création de la terre s'accomplit lorsqu'elle devient la demeure éternelle des rachetés : " Les justes posséderont le pays et y habiteront éternellement "."La terre donnée à l'origine à l'homme comme son royaume, trahie par lui entre les mains de Satan, et si longtemps tenue par le puissant ennemi, a été ramenée par le grand plan de la rédemption.3

AH 540.2

Tout ce qui a été perdu par le premier Adam sera restauré par le second. Le prophète dit : "Tour du troupeau, forteresse de la fille de Sion, c'est à toi que reviendra la première domination", et Paul évoque la "rédemption de la propriété achetée".

AH 540.3

Dieu a créé la terre pour qu'elle soit la demeure d'êtres saints et heureux. Ce dessein sera accompli lorsque, renouvelée par la puissance de Dieu et libérée du péché et de la douleur, elle deviendra la demeure éternelle des rachetés.4

AH 540.4

Adam retrouve sa maison d'Eden - Après son expulsion de l'Eden, la vie d'Adam sur terre fut remplie de chagrin. Chaque feuille mourante, chaque victime de sacrifice, chaque tache sur le beau visage de la nature, chaque tache sur la pureté de l'homme, étaient de nouveaux rappels de son péché. L'agonie du remords était terrible lorsqu'il voyait l'iniquité se répandre et que, en réponse à ses avertissements, il répondait aux reproches qui lui étaient adressés en tant que cause du péché. Avec une patiente humilité, il a porté pendant près de mille ans la peine de la transgression. Il s'est fidèlement repenti de son péché et s'est confié aux mérites du Sauveur promis, et il est mort dans l'espoir d'une résurrection. Le Fils de Dieu a racheté l'échec et la chute de l'homme ; et maintenant, grâce à l'œuvre de l'expiation, Adam est rétabli dans sa première domination.

Testimonies for the Church, vol. 1

Chapter 113—Further Labors

1T 659.1

"Juste avant d'entrer dans la réunion, j'ai eu un réveil de quelques scènes intéressantes qui étaient passées devant moi en vision, et j'ai parlé aux frères Andrews, Rodman, Howard, Mead et à plusieurs autres qui étaient présents. Il me semblait que les anges faisaient une brèche dans le nuage et laissaient entrer les faisceaux de lumière du ciel. Le sujet qui a été présenté de manière si frappante était le cas de Moïse. Je me suis exclamé : "Oh, si j'avais l'habileté d'un artiste, je pourrais représenter la scène de Moïse sur la montagne". Sa force était ferme, "inébranlable", comme le dit l'Écriture. Son œil n'était pas affaibli par l'âge, mais il était sur la montagne pour mourir. Les anges l'enterrèrent, mais le Fils de Dieu descendit bientôt, le ressuscita et l'emmena au ciel. Mais Dieu lui donna d'abord à voir le pays de la promesse, avec sa bénédiction. C'était en quelque sorte un second Eden. C'est comme un panorama qui défile devant sa vision. Il vit l'apparition du Christ lors de son premier avènement, son rejet par la nation juive et sa mort sur la croix. Moïse vit ensuite le second avènement du Christ et la résurrection des justes. J'ai également parlé de la rencontre des deux Adams - Adam le premier, et Christ le second Adam - lorsque l'Eden refleurira sur la terre. J'ai l'intention d'écrire les détails de ces points intéressants dans le Testimony No. 14. Les frères ont souhaité que je le répète lors de la réunion du soir.

1T 659.2

"Notre réunion de la journée avait été très solennelle. Dimanche soir, j'avais un tel fardeau sur les épaules que j'ai pleuré à haute voix pendant près d'une demi-heure. Lundi, des appels solennels avaient été lancés et le Seigneur les renvoyait chez eux. Mardi soir, je suis entrée à la réunion un peu plus légère. J'ai parlé pendant une heure avec une grande liberté sur des sujets que j'avais vus en vision et auxquels j'ai fait référence. Notre réunion a été très libre. Frère Howard a pleuré comme un enfant, de même que frère Rodman. Frère Andrews a parlé d'une manière sérieuse et touchante, et en pleurant. Frère Ball s'est levé et a dit qu'il semblait y avoir deux esprits autour de lui ce soir-là, l'un lui disant : Pouvez-vous douter que ce témoignage de Sœur White vienne du ciel ? Un autre esprit lui présentait les objections qu'il avait soulevées devant les ennemis de notre foi : " Oh, si je pouvais être satisfait, dit-il, de toutes ces objections, si elles pouvaient être levées, j'aurais le sentiment d'avoir fait un grand tort à Sœur White. J'ai récemment envoyé une pièce à l'Espérance d'Israël. S'il me restait cette pièce, que ne donnerais-je pas ? Il se sentait profondément concerné et pleurait beaucoup. L'Esprit du Seigneur était dans la réunion. Les anges de Dieu semblaient s'approcher, repoussant les mauvais anges. Le ministre et les gens pleuraient comme des enfants. Nous avons senti que nous avions gagné du terrain et que les puissances des ténèbres avaient reculé. Notre réunion s'est bien terminée.

The Desire of Ages

Chapter 27—“Thou Canst Make Me Clean”

DA 270.1

Le paralytique a trouvé en Christ la guérison de son âme et de son corps. La guérison spirituelle a été suivie d'une restauration physique. Cette leçon ne doit pas être négligée. Il y a aujourd'hui des milliers de personnes souffrant de maladies physiques qui, comme le paralytique, attendent avec impatience le message : "Tes péchés sont pardonnés" Le fardeau du péché, avec ses troubles et ses désirs insatisfaits, est à l'origine de leurs maladies. Ils ne peuvent trouver aucun soulagement jusqu'à ce qu'ils viennent au Guérisseur de l'âme. La paix qu'il est le seul à pouvoir apporter donnera de la vigueur à l'esprit et de la santé au corps.

DA 270.2

Jésus est venu "détruire les œuvres du diable" ; "en lui était la vie" et il dit : "je suis venu pour qu'ils aient la vie, et qu'ils l'aient en abondance" ; il est "un esprit vivifiant" ( 1 Jean 3:8; Jean 1:4; 10:10; 1 Corinthiens 15:45). Il a toujours la même puissance de vie que lorsque, sur terre, il guérissait les malades et pardonnait aux pécheurs. Il "pardonne toutes tes iniquités" et "guérit toutes tes maladies" ( Psaume 103:3).

DA 270.3

L'effet produit sur le peuple par la guérison du paralytique était comme si le ciel s'était ouvert et avait révélé les gloires d'un monde meilleur. Lorsque l'homme guéri passait au milieu de la foule, bénissant Dieu à chaque pas et portant son fardeau comme s'il n'était qu'un poids de plume, les gens se reculaient pour lui laisser la place et, le visage stupéfait, le contemplaient en murmurant tout bas : "Nous avons vu aujourd'hui des choses étranges".

DA 270.4

Les pharisiens étaient muets de stupeur et accablés par la défaite. Ils voyaient que leur jalousie n'avait pas l'occasion d'enflammer la foule. L'œuvre merveilleuse accomplie sur l'homme qu'ils avaient livré à la colère de Dieu avait tellement impressionné le peuple que les rabbins étaient pour l'instant oubliés. Ils voient que le Christ possède un pouvoir qu'ils attribuent à Dieu seul, mais la douce dignité de ses manières contraste avec leur propre attitude hautaine. Ils sont déconcertés et humiliés, reconnaissant, mais ne confessant pas, la présence d'un être supérieur. Plus la preuve que Jésus avait le pouvoir de pardonner les péchés sur terre était forte, plus ils se retranchaient dans l'incrédulité. De la maison de Pierre, où ils avaient vu le paralytique rétabli par sa parole, ils s'en allèrent inventer de nouveaux stratagèmes pour faire taire le Fils de Dieu.