Scrivener’s Textus Receptus 1894 (NT)
Romains 6:21
21τίνα οὖν καρπὸν εἴχετε τότε ἐφ’ οἷς νῦν ἐπαισχύνεσθε; τὸ γὰρ τέλος ἐκείνων θάνατος.
Romains 6:21 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Quels fruits portiez-vous alors ? Des fruits dont vous rougissez aujourd’hui. Car la fin de ces choses, c’est la mort.
- Bible Segond 21 (S21)Quels fruits portiez-vous alors? Des fruits dont vous avez honte aujourd'hui, car leur fin, c’est la mort.
- Bible du Semeur (BDS)Or, quels fruits portiez-vous alors ? Des actes qui vous font rougir de honte aujourd’hui, car ils conduisent à la mort.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Quels fruits portiez-vous alors? Des fruits dont vous rougissez aujourd'hui. Car la fin de ces choses, c'est la mort.
Contexte de Romains 6:21
19ἀνθρώπινον λέγω διὰ τὴν ἀσθένειαν τῆς σαρκὸς ὑμῶν· ὥσπερ γὰρ παρεστήσατε τὰ μέλη ὑμῶν δοῦλα τῇ ἀκαθαρσίᾳ καὶ τῇ ἀνομίᾳ εἰς τὴν ἀνομίαν, οὕτω νῦν παραστήσατε τὰ μέλη ὑμῶν δοῦλα τῇ δικαιοσύνῃ εἰς ἁγιασμόν. 20ὅτε γὰρ δοῦλοι ἦτε τῆς ἁμαρτίας, ἐλεύθεροι ἦτε τῇ δικαιοσύνῃ. τίνα οὖν καρπὸν εἴχετε τότε ἐφ’ οἷς νῦν ἐπαισχύνεσθε; τὸ γὰρ τέλος ἐκείνων θάνατος. 22νυνὶ δὲ ἐλευθερωθέντες ἀπὸ τῆς ἁμαρτίας, δουλωθέντες δὲ τῷ Θεῷ, ἔχετε τὸν καρπὸν ὑμῶν εἰς ἁγιασμόν, τὸ δὲ τέλος ζωὴν αἰώνιον. 23τὰ γὰρ ὀψώνια τῆς ἁμαρτίας θάνατος, τὸ δὲ χάρισμα τοῦ Θεοῦ ζωὴ αἰώνιος ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ τῷ Κυρίῳ ἡμῶν.
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τίνα οὖν καρπὸν εἴχετε τότε, ἐφ᾽ οἷς νῦν ἐπαισχύνεσθε; τὸ γὰρ τέλος ἐκείνων θάνατος.Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- Quelsτίςtis · lequel ?G5101
- fruitsκαρπόςkarpos · fruitG2590
- portiezἔχωechō · avoir, êtreG2192
- ·οὖνoun · doncG3767
- alorsτότεtote · alorsG5119
- Desἐπίepi · sur/vers/contreG1909
- dontὅςhos hē ho · qui, queG3739
- rougissezἐπαισχύνομαιepaischunomai · avoir honte deG1870
- aujourd’huiνῦνnun · maintenantG3568
- Carγάρgar · carG1063
- laὁho hē to · le/ce/quiG3588
- finτέλοςtelos · fin, taxeG5056
- chosesἐκεῖνοςekeinos · celui-làG1565
- mortθάνατοςthanatos · mortG2288
Références croisées de Romains 6:21
Commentaires sur Romains 6:21
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 21Dieu veut que chaque homme tire profit de son service. Quel profit avez-vous tiré du service du péché ? Dont vous avez maintenant honte ? - Vous rougissez de vous souvenir de votre vie passée. Elle était scandaleuse pour vous-mêmes, préjudiciable aux autres, et très offensante pour Dieu. La fin de ces choses, c'est la mort - Quoi que le péché puisse promettre de plaisir ou d'avantage, la fin à laquelle il tend nécessairement, c'est la destruction du corps…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 21Quel fruit, donc - Quelle récompense, ou quel avantage. Il s'agit d'un argument tiré de l'expérience des chrétiens concernant l'indulgence à l'égard des passions pécheresses. La question examinée tout au long de ce chapitre est de savoir si le plan évangélique de la justification par la foi conduit à l'indulgence dans le péché L'argument est ici tiré de l'expérience passée des chrétiens dans les voies de la transgression. Ils en ont fait l'expérience, ils…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 21-23Le plaisir et le profit du péché ne sont absolument pas ses « fruits ». Les pécheurs ne sont que des « semeurs d'iniquité et de vanité », ne moissonnant que les mauvais fruits qui en résultent. La honte est arrivée dans le monde avec le péché, et elle en est encore une manifestation certaine. Le fruit du péché, c'est la mort. Bien que le chemin de l’iniquité puisse paraître agréable et attirant, il ne finira cependant qu'en amertume. Devant une telle…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 21la mort (littéralement la mort éternelle) : Dans les chapitres 5 à 8, Paul emploie le terme mort pour désigner les conséquences ultimes du péché (5.12, 14, 15, 17, 21 ; 6.16, 23 ; 7.5, 9–10, 13, 24 ; 8.2, 6, 13). Ce langage fait écho à l'avertissement de Dieu adressé à Adam et Ève (Gn 2.17). Il ne s'agit pas principalement de la mort physique ; elle désigne la séparation de la communion avec Dieu qui, si elle n'est pas réparée par la foi en Christ, durera…Lire le commentaire
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