Scrivener’s Textus Receptus 1894 (NT)
Marc 11:10
10εὐλογημένη ἡ ἐρχομένη βασιλεία ἐν ὀνόματι Κυρίου τοῦ πατρὸς ἡμῶν Δαβίδ· Ὡσαννὰ ἐν τοῖς ὑψίστοις.
Marc 11:10 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Béni soit le règne qui vient, le règne de David, notre père ! Hosanna dans les lieux très hauts !
- Bible Segond 21 (S21)Béni soit le règne qui vient [au nom du Seigneur], le règne de David, notre père! Hosanna dans les lieux très hauts!»
- Bible du Semeur (BDS)Béni soit le royaume qui vient, le royaume de David, notre père ! Hosanna à Dieu au plus haut des cieux !
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Béni soit le règne qui vient, le règne de David, notre père! Hosanna dans les lieux très hauts!
Contexte de Marc 11:10
8πολλοὶ δὲ τὰ ἱμάτια αὐτῶν ἔστρωσαν εἰς τὴν ὁδόν· ἄλλοι δὲ στοιβάδας ἔκοπτον ἐκ τῶν δένδρων, καὶ ἐστρώννυον εἰς τὴν ὁδόν. 9καὶ οἱ προάγοντες καὶ οἱ ἀκολουθοῦντες ἔκραζον, λέγοντες, Ὡσαννά· εὐλογημένος ὁ ἐρχόμενος ἐν ὀνόματι Κυρίου· εὐλογημένη ἡ ἐρχομένη βασιλεία ἐν ὀνόματι Κυρίου τοῦ πατρὸς ἡμῶν Δαβίδ· Ὡσαννὰ ἐν τοῖς ὑψίστοις. 11Καὶ εἰσῆλθεν εἰς Ἱεροσόλυμα ὁ Ἰησοῦς, καὶ εἰς τὸ ἱερόν· καὶ περιβλεψάμενος πάντα, ὀψίας ἤδη οὔσης τῆς ὥρας, ἐξῆλθεν εἰς Βηθανίαν μετὰ τῶν δώδεκα. 12Καὶ τῇ ἐπαύριον ἐξελθόντων αὐτῶν ἀπὸ Βηθανίας, ἐπείνασε.
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εὐλογημένη ἡ ἐρχομένη βασιλεία τοῦ πατρὸς ἡμῶν Δαυίδ, ὡσαννὰ ἐν τοῖς ὑψίστοις.¶Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- Béniεὐλογέωeulogeō · louer/bénirG2127
- leὁho hē to · le/ce/quiG3588
- règneβασιλείαbasileia · royaumeG932
- vientἔρχομαιerchomai · venir/allerG2064
- ·ὄνομαonoma · nomG3686
- ·κύριοςkurios · Seigneur : DieuG2962
- deἐνen · dans/sur/parmiG1722
- DavidΔαυείδ, Δαυίδ, ΔαβίδDabid · DavidG1138
- notreἡμῶνhēmōn · de nousG2257
- notreμέme · meG3165
- pèreπατήρpatēr · pèreG3962
- Hosannaὡσαννάhōsanna · HosannaG5614
- hautsὕψιστοςhupsistos · Très-HautG5310
Références croisées de Marc 11:10
Commentaires sur Marc 11:10
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 10Au nom du Seigneur - Omis par le BCDLU, quelques autres, et plusieurs versions. Griesbach le laisse de côté. Hosanna au plus haut des cieux ! - Voir sur Matthieu 21:9; (note).Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 1-10Versets 1-10 Voir ce passage illustré dans les notes de Marc 11:4 Deux chemins se rencontrent - Un carrefour. Une place publique, probablement près du centre du village. Marc 11:5 Que faites-vous en détachant l'ânon ? ou pourquoi faites-vous cela ? Quelle autorité avez-vous pour le faire ? Voir ce passage illustré dans les notes de Matthieu 21:1-16.Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 1-11L’entrée si remarquable de Christ dans Jérusalem, montre qu'Il n'avait pas peur du pouvoir ni de la ruse de Ses ennemis. Cela a dû encourager Ses disciples, remplis de crainte. Jésus, également, n'était pas inquiet à la pensée de Ses souffrances imminentes. Tous remarquèrent Son humilité, et ces faits nous enseignent à ne pas être obnubilé par ce qui est élevé, mais plutôt de consentir à ce qui est modeste. Qu’il est malsain pour des chrétiens de…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 9-10Au Ier siècle après Jésus-Christ, l'expression Hosanna n'était plus utilisée comme dans son ancien usage, pour marquer un cri et un appel au secours devant des ennemis, mais elle était devenue une expression idiomatique utilisée pour exprimer la joie et la jubilation (comme on pourrait dire aujourd'hui "loué soit le Seigneur !"). Pour le peuple, cette expression est ici utilisée pour accueillir avec joie et excitation (Lc 19.38–40) un célèbre pèlerin et…Lire le commentaire
- Bible Annotée de Neuchâtel · v. 10Voir Matthieu 21.9, note. La parole du verset 9 est une citation textuelle du Psaumes 118.25,26 ; celle qui suit au verset 10 est une exclamation de la foule. Le règne de David notre père, c'est le règne du Messie, dont celui de David était le type, comme David lui-même était le type du Messie. Ce langage était si usuel chez les Juifs, d'après les Ecritures, que des rabbins donnent au Messie le nom de David.Lire le commentaire
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