EGW WritingsJean 7

Early Writings

The Ministry of Christ

EW 159.1

J'ai appris que Satan et ses anges étaient très actifs pendant le ministère du Christ, inspirant aux hommes l'incrédulité, la haine et le mépris. Souvent, lorsque Jésus prononçait une vérité tranchante, reprochant leurs péchés, les gens devenaient furieux. Satan et ses anges les poussaient à ôter la vie au Fils de Dieu. Plus d'une fois, ils ont pris des pierres pour les jeter sur lui, mais des anges l'ont gardé et l'ont emmené loin de la foule en colère, dans un endroit sûr. Une fois de plus, alors que la pure vérité tombait de ses lèvres, la foule s'empara de lui et le conduisit au sommet d'une colline, dans l'intention de le précipiter en bas. Une dispute s'éleva entre eux pour savoir ce qu'ils devaient faire de lui, lorsque les anges le cachèrent à nouveau de la vue de la foule et qu'il passa au milieu d'elle pour s'en aller.

SDA Bible Commentary, vol. 5 (EGW)

Chapter 6

5BC 1135.1

40. Voir EGW sur le chapitre 15:22.

5BC 1135.2

35. Un enseignant céleste -" Je suis le pain de vie ", l'auteur, le nourricier et le soutien de la vie spirituelle éternelle. Dans le trente-cinquième verset du sixième chapitre de Jean, le Christ se représente lui-même sous la forme d'un pain céleste. Manger sa chair et boire son sang signifie le recevoir comme un maître envoyé par le ciel. La croyance en lui est essentielle à la vie spirituelle. Ceux qui se nourrissent de la Parole n'ont jamais faim, jamais soif, jamais envie d'un bien supérieur ou plus élevé(Manuscrit 81, 1906).

The Desire of Ages

Chapter 49—At the Feast of Tabernacles

130.2167

Ce chapitre est basé sur Jean 7:1-15, 37-39.

DA 447.1

Trois fois par an, les Juifs étaient tenus de se rassembler à Jérusalem à des fins religieuses. Enveloppé dans la colonne de nuée, le chef invisible d'Israël avait donné les instructions relatives à ces rassemblements. Pendant la captivité des Juifs, ils n'ont pas pu les observer ; mais lorsque le peuple a été rétabli dans son pays, l'observance de ces commémorations a été rétablie. Le dessein de Dieu était que ces anniversaires le rappellent à l'esprit du peuple. Mais à quelques exceptions près, les prêtres et les dirigeants de la nation avaient perdu de vue cet objectif. Celui qui avait ordonné ces assemblées nationales et en avait compris la signification était témoin de leur perversion.

Early Writings

EW 159.2

Satan espérait toujours que le grand plan de salut échouerait. Il a exercé tout son pouvoir pour rendre le cœur des gens dur et leurs sentiments amers à l'égard de Jésus. Il espérait que si peu de gens le recevraient comme Fils de Dieu, il jugerait ses souffrances et son sacrifice trop grands pour une si petite troupe. Mais j'ai vu que s'il n'y avait eu que deux personnes pour accepter Jésus comme Fils de Dieu et croire en lui pour sauver leur âme, il aurait exécuté son plan.

EW 159.3

Jésus a commencé son œuvre en brisant le pouvoir de Satan sur les souffrants. Il a rendu la santé aux malades, rendu la vue aux aveugles et guéri les boiteux, les faisant bondir de joie et glorifier Dieu. Il a rendu la santé à ceux qui avaient été infirmes et liés par le pouvoir cruel de Satan pendant de nombreuses années. Il a réconforté par de bonnes paroles les faibles, les tremblants et les abattus. Les faibles et les souffrants que Satan tenait en triomphe, Jésus les a arrachés à son emprise, leur rendant la santé du corps et leur procurant une grande joie et un grand bonheur. Il ressuscita les morts, qui glorifièrent Dieu pour l'éclat de sa puissance. Il a agi puissamment pour tous ceux qui ont cru en lui.

EW 161.1

Jusqu'à présent, la ruse et la haine de Satan n'avaient pas fait échouer le plan du salut. Le temps de l'accomplissement de l'objectif pour lequel Jésus est venu dans le monde approchait. Satan et ses anges se concertèrent et décidèrent d'inciter la nation du Christ à réclamer son sang et à l'accabler de cruauté et de mépris. Ils espèrent que Jésus n'appréciera pas ce traitement et ne parviendra pas à conserver son humilité et sa douceur.

SDA Bible Commentary, vol. 1 (EGW)

Chapter 23

1BC 1107.1

16 (Jean 7). Les fleuves de sang qui coulaient lors de l'action de grâces de la moisson, lorsque les sacrifices étaient offerts en si grand nombre, avaient pour but d'enseigner une grande vérité. Même les productions de la terre, les biens fournis pour la subsistance de l'homme, nous sont redevables de l'offrande du Christ sur la croix du Calvaire. Dieu nous enseigne que tout ce que nous recevons de lui est le don de l'amour rédempteur(The Review and Herald, 10 novembre 1896).

Patriarchs and Prophets

Chapter 37—The Smitten Rock

PP 412.1

L'écoulement de l'eau du rocher dans le désert était célébré par les Israélites, après leur établissement en Canaan, par des manifestations de grande joie. A l'époque du Christ, cette célébration était devenue une cérémonie très impressionnante. Elle se déroulait à l'occasion de la fête des Tabernacles, lorsque le peuple de tout le pays était rassemblé à Jérusalem. Pendant chacun des sept jours de la fête, les prêtres sortaient avec la musique et le chœur des lévites pour aller puiser de l'eau dans un vase d'or à la source de Siloé. Ils étaient suivis par une multitude d'adorateurs, et tous ceux qui pouvaient s'approcher du ruisseau s'en abreuvaient, tandis que s'élevaient les chants d'allégresse : "C'est avec joie que vous puiserez l'eau aux sources du salut" Isaïe 12:3. Puis l'eau puisée par les prêtres était transportée au temple au son des trompettes et au chant solennel : "Nos pieds se tiendront dans tes portes, Jérusalem" Psaume 122:2. L'eau était versée sur l'autel des holocaustes, tandis que retentissaient les chants de louange, la foule se joignant au chœur triomphal avec les instruments de musique et les trompettes aux sons profonds.

PP 412.2

Le Sauveur se servit de ce service symbolique pour orienter l'esprit du peuple vers les bénédictions qu'il était venu lui apporter : " Au dernier jour, au grand jour de la fête ", sa voix résonna dans les parvis du temple : " Si quelqu'un a soif, qu'il vienne à moi et qu'il boive. Celui qui croit en moi, des fleuves d'eau vive couleront de son ventre, comme l'a dit l'Écriture", "Il parlait ainsi de l'Esprit que doivent recevoir ceux qui croient en lui" ( Jean 7:37-39). L'eau rafraîchissante, qui jaillit dans une terre aride et desséchée, qui fait fleurir le désert et qui jaillit pour donner la vie à ceux qui périssent, est un emblème de la grâce divine que Christ seul peut accorder, et qui est comme l'eau vive, purifiant, rafraîchissant et revigorant l'âme. Celui en qui le Christ demeure a en lui une source intarissable de grâce et de force. Jésus égaie la vie et illumine le chemin de tous ceux qui le cherchent vraiment. Son amour, reçu dans le cœur, jaillira en bonnes œuvres pour la vie éternelle. Et non seulement il bénit l'âme dans laquelle il jaillit, mais le courant vivant s'écoulera en paroles et en actes de justice, pour rafraîchir les assoiffés autour de lui.

PP 412.3

C'est la même figure que le Christ avait employée dans sa conversation avec la femme de Samarie au puits de Jacob : " Celui qui boira de l'eau que je lui donnerai n'aura jamais soif ; mais l'eau que je lui donnerai sera en lui une source d'eau qui jaillira jusque dans la vie éternelle " ( Jean 4:14). Le Christ combine les deux types. Il est le rocher, il est l'eau vive.

This Day With God

Unity, December 26

TDG 369.2

Lisez la prière que le Christ a offerte pour son peuple juste avant son procès et sa crucifixion. Le Christ, dans sa nature humaine, a subi des déceptions et des épreuves. Lorsque je lis dans la Bible que beaucoup ont refusé de croire que le Christ était le Fils de Dieu, la tristesse remplit mon cœur. Nous lisons que même ses propres frères ont refusé de croire en lui.

The Desire of Ages

Chapter 53—The Last Journey From Galilee

DA 485.1

À l'approche de la fin de son ministère, la manière de travailler du Christ change. Jusqu'alors, il avait cherché à éviter l'agitation et la publicité. Il avait refusé l'hommage du peuple et était passé rapidement d'un endroit à l'autre lorsque l'enthousiasme populaire en sa faveur semblait s'enflammer de manière incontrôlable. À maintes reprises, il avait ordonné que personne ne le déclare comme étant le Christ.

DA 485.2

Au moment de la fête des Tabernacles, il se rendit rapidement et secrètement à Jérusalem. Lorsque ses frères le pressèrent de se présenter publiquement comme le Messie, il répondit : " Mon temps n'est pas encore venu " ( Jean 7:6). Il se rendit à Jérusalem sans être observé, entra dans la ville sans être annoncé et sans être honoré par la foule. Il n'en est pas de même pour son dernier voyage. Il avait quitté Jérusalem pendant un certain temps à cause de la malveillance des prêtres et des rabbins. Mais il se met maintenant en route pour revenir, voyageant de la manière la plus publique, par un chemin détourné, et précédé d'une annonce de sa venue telle qu'il n'en avait jamais faite auparavant. Il se dirigeait vers le lieu de son grand sacrifice, et c'est sur ce point que l'attention du peuple devait se porter.

DA 485.3

"Comme Moïse éleva le serpent dans le désert, il faut que le Fils de l'homme soit élevé" ( Jean 3:14). De même que les yeux de tout Israël avaient été dirigés vers le serpent élevé, symbole désigné pour leur guérison, de même tous les yeux doivent être attirés vers le Christ, le sacrifice qui a apporté le salut au monde perdu.

DA 485.4

C'est une fausse conception de l'œuvre du Messie et un manque de foi dans le caractère divin de Jésus qui avaient conduit ses frères à le pousser à se présenter publiquement au peuple lors de la fête des Tabernacles. Maintenant, dans un esprit semblable, les disciples l'auraient empêché de faire le voyage à Jérusalem. Ils se souvenaient de ce qu'il avait dit au sujet de ce qui devait lui arriver là-bas, ils connaissaient l'hostilité mortelle des chefs religieux et ils auraient voulu dissuader leur Maître de s'y rendre.

This Day With God

Be God's Minuteman, October 2

TDG 284.5

Nous ne devons pas nous façonner selon les critères du monde ou selon le modèle du monde. Le peuple de Dieu entendra des conversations concernant la mise en œuvre de méthodes et de plans erronés. Des paroles irrévérencieuses seront prononcées. On se moquera de la religion. Écoutez la voix de Dieu : "Mon fils, si les pécheurs te séduisent, ne consens pas"(Proverbes 1:10). Ceux qui sont contrôlés par l'Esprit de Dieu doivent garder leurs facultés de perception éveillées.... Ayez le courage de faire ce qui est juste. La promesse du Seigneur a plus de valeur que l'or et l'argent pour tous ceux qui mettent en pratique sa parole. Que tous considèrent comme un grand honneur d'être reconnus par Dieu comme ses enfants.- Manuscrit121, 2 octobre 1898, "Un exemple de fidélité".

The Desire of Ages

DA 21.1

Les anges de gloire trouvent leur joie dans le don, dans l'amour et dans la surveillance inlassable des âmes déchues et impies. Les êtres célestes courtisent le cœur des hommes ; ils apportent à ce monde obscur la lumière des parvis d'en haut ; par un ministère doux et patient, ils agissent sur l'esprit humain pour amener les égarés à une communion avec le Christ qui est encore plus étroite que ce qu'ils peuvent eux-mêmes connaître.

DA 21.2

Mais en nous détournant de toute représentation inférieure, nous contemplons Dieu en Jésus. En regardant Jésus, nous voyons que c'est la gloire de notre Dieu de donner : "Je ne fais rien de moi-même", a dit le Christ, "le Père qui est vivant m'a envoyé, et je vis par le Père", "je ne cherche pas ma propre gloire", mais la gloire de celui qui m'a envoyé. Jean 8:28; 6:57; 8:50; 7:18. Ces paroles énoncent le grand principe qui est la loi de vie de l'univers. Tout ce que le Christ a reçu de Dieu, il l'a pris pour le donner. Il en est ainsi dans les parvis célestes, dans son ministère pour tous les êtres créés : par le Fils bien-aimé, la vie du Père s'écoule vers tous ; par le Fils, elle retourne, dans la louange et le service joyeux, dans une marée d'amour, à la grande Source de tout. Ainsi, par le Christ, le circuit de la bienfaisance est complet, représentant le caractère du grand Donateur, la loi de la vie.

DA 21.3

Au ciel même, cette loi a été violée. Le péché est né de la recherche de soi. Lucifer, le chérubin protecteur, voulait être le premier dans le ciel. Il cherchait à contrôler les êtres célestes, à les éloigner de leur Créateur et à obtenir leur hommage. C'est pourquoi il a dénaturé Dieu en lui attribuant le désir de s'exalter lui-même. Il a cherché à investir le Créateur aimant de ses propres caractéristiques maléfiques. C'est ainsi qu'il a trompé les anges. C'est ainsi qu'il a trompé les hommes. Il les a amenés à douter de la parole de Dieu et à se méfier de sa bonté. Parce que Dieu est un Dieu de justice et de terrible majesté, Satan les a amenés à le considérer comme sévère et impitoyable. C'est ainsi qu'il amena les hommes à se joindre à lui dans la rébellion contre Dieu, et la nuit du malheur s'installa sur le monde.

DA 70.1

L'enfant Jésus n'a pas reçu d'instruction dans les écoles de la synagogue. Sa mère a été son premier maître humain. C'est de ses lèvres et des rouleaux des prophètes qu'il a appris les choses célestes. Les paroles mêmes qu'il avait prononcées à Moïse pour Israël lui étaient enseignées sur les genoux de sa mère. Lorsqu'il passa de l'enfance à la jeunesse, il ne chercha pas à fréquenter les écoles des rabbins. Il n'avait pas besoin de l'enseignement que l'on peut en tirer, car c'est Dieu qui l'instruisait.

DA 70.2

La question posée au cours du ministère du Sauveur : "Comment cet homme connaît-il les lettres, lui qui n'a jamais appris ?" n'indique pas que Jésus ne savait pas lire, mais simplement qu'il n'avait pas reçu d'éducation rabbinique. Jean 7:15. Puisqu'il a acquis des connaissances comme nous pouvons le faire, sa connaissance intime des Écritures montre à quel point ses premières années ont été consacrées à l'étude de la parole de Dieu. La grande bibliothèque des œuvres créées par Dieu s'étalait devant lui. Celui qui avait fait toutes choses étudiait les leçons que sa propre main avait écrites dans la terre, la mer et le ciel. À l'écart des coutumes impies du monde, il a rassemblé les connaissances scientifiques de la nature. Il étudia la vie des plantes et des animaux, ainsi que la vie de l'homme. Dès son plus jeune âge, il n'avait qu'un seul but : il vivait pour bénir les autres. Pour cela, il trouvait des ressources dans la nature ; de nouvelles idées de moyens lui venaient à l'esprit lorsqu'il étudiait la vie des plantes et des animaux. Il cherchait continuellement à tirer des choses vues des illustrations pour présenter les oracles vivants de Dieu. Les paraboles par lesquelles, au cours de son ministère, il aimait enseigner ses leçons de vérité montrent à quel point son esprit était ouvert aux influences de la nature et comment il avait recueilli l'enseignement spirituel dans l'environnement de sa vie quotidienne.

DA 70.3

C'est ainsi que la signification de la parole et des œuvres de Dieu s'est révélée à Jésus, alors qu'il essayait de comprendre la raison d'être des choses. Les êtres célestes l'accompagnaient, et la culture des pensées et des communions saintes était la sienne. Dès l'aube de son intelligence, il n'a cessé de grandir dans la grâce spirituelle et la connaissance de la vérité.

DA 258.1

L'histoire se répète. Alors qu'ils ont devant eux la Bible ouverte et qu'ils professent le respect de ses enseignements, de nombreux chefs religieux de notre époque détruisent la foi en la parole de Dieu. Ils s'emploient à disséquer la Parole et placent leurs propres opinions au-dessus de ses déclarations les plus claires. Entre leurs mains, la parole de Dieu perd son pouvoir régénérateur. C'est pourquoi l'infidélité se déchaîne et l'iniquité est omniprésente.

DA 258.2

Lorsque Satan a sapé la foi en la Bible, il oriente les hommes vers d'autres sources de lumière et de puissance. C'est ainsi qu'il s'insinue. Ceux qui se détournent de l'enseignement clair de l'Écriture et du pouvoir de conviction du Saint-Esprit de Dieu invitent les démons à les contrôler. La critique et la spéculation sur les Écritures ont ouvert la voie au spiritisme et à la théosophie - ces formes modernisées de l'ancien païen - qui ont pris pied même dans les Églises de notre Seigneur Jésus-Christ.

DA 258.3

Parallèlement à la prédication de l'Évangile, des organismes sont à l'œuvre, qui ne sont que les médiums d'esprits menteurs. Plus d'un homme s'y frotte par simple curiosité, mais, voyant la preuve de l'action d'une puissance plus qu'humaine, il est attiré de plus en plus loin, jusqu'à ce qu'il soit contrôlé par une volonté plus forte que la sienne. Il ne peut échapper à ce pouvoir mystérieux.

DA 452.1

Entre-temps, Jésus était arrivé discrètement à Jérusalem. Il avait choisi un chemin peu fréquenté pour éviter les voyageurs qui se rendaient à la ville de toutes parts. S'il s'était joint à l'une des caravanes qui montaient à la fête, l'attention publique aurait été attirée sur lui dès son entrée dans la ville, et une manifestation populaire en sa faveur aurait soulevé les autorités contre lui. C'est pour éviter cela qu'il a choisi de faire le voyage seul.

DA 452.2

Au milieu de la fête, alors que l'excitation à son sujet était à son comble, il entra dans la cour du temple en présence de la foule. En raison de son absence à la fête, on avait insisté sur le fait qu'il n'osait pas se mettre au pouvoir des prêtres et des chefs. Tous sont surpris de sa présence. Toutes les voix se taisent. Tous s'étonnent de la dignité et du courage avec lesquels il se tient au milieu d'ennemis puissants qui en veulent à sa vie.

DA 452.3

Ainsi placé au centre de l'attention de la foule, Jésus s'adressa à elle comme aucun homme ne l'avait jamais fait. Ses paroles témoignaient d'une connaissance des lois et des institutions d'Israël, du service sacrificiel et des enseignements des prophètes, qui dépassait de loin celle des prêtres et des rabbins. Il franchit les barrières du formalisme et de la tradition. Les scènes de la vie future semblaient s'étendre devant lui. Comme quelqu'un qui a vu l'invisible, il a parlé du terrestre et du céleste, de l'humain et du divin, avec une autorité positive. Ses paroles étaient très claires et convaincantes ; et de nouveau, comme à Capharnaüm, le peuple fut étonné de son enseignement, " car sa parole était puissante " ( Luc 4:32). Sous diverses formes, il avertit ses auditeurs de la calamité qui suivrait tous ceux qui rejetteraient les bénédictions qu'il était venu leur apporter. Il leur avait donné toutes les preuves possibles qu'il venait de Dieu et avait fait tous les efforts possibles pour les amener à la repentance. Il n'aurait pas été rejeté et assassiné par sa propre nation s'il avait pu la sauver de la culpabilité d'un tel acte.

DA 538.1

Les Pharisiens croyaient en la résurrection et ne pouvaient que constater que ce miracle était une preuve que le Messie était parmi eux. Mais ils s'étaient toujours opposés à l'œuvre du Christ. Dès le début, ils l'avaient haï parce qu'il avait mis à nu leurs prétentions hypocrites. Il avait déchiré le manteau de rites rigoureux sous lequel se cachait leur difformité morale. La pure religion qu'il enseignait avait condamné leurs vaines professions de piété. Ils avaient soif de se venger de lui pour ses réprimandes acerbes. Ils avaient essayé de le provoquer à dire ou à faire quelque chose qui leur donnerait l'occasion de le condamner. Ils ont tenté à plusieurs reprises de le lapider, mais il s'est retiré calmement et ils l'ont perdu de vue.

DA 538.2

Les miracles qu'il accomplissait le jour du sabbat avaient tous pour but de soulager les affligés, mais les pharisiens avaient cherché à le condamner en tant que briseur de sabbat. Ils avaient essayé d'exciter les Hérodiens contre lui. Ils prétendaient qu'il cherchait à établir un royaume rival et se concertaient avec eux pour le faire périr. Pour exciter les Romains contre lui, ils l'avaient présenté comme cherchant à renverser leur autorité. Ils avaient essayé tous les prétextes pour l'empêcher d'influencer le peuple. Mais jusqu'à présent, leurs tentatives avaient été déjouées. Les multitudes qui ont été témoins de ses œuvres de miséricorde et qui ont entendu ses enseignements purs et saints savaient qu'il ne s'agissait pas des actes et des paroles d'un briseur de sabbat ou d'un blasphémateur. Même les officiers envoyés par les Pharisiens avaient été tellement influencés par ses paroles qu'ils n'avaient pas pu mettre la main sur lui. En désespoir de cause, les Juifs avaient fini par promulguer un édit selon lequel tout homme qui professait sa foi en Jésus devait être chassé de la synagogue.

DA 538.3

Alors que les prêtres, les chefs et les anciens se réunissaient pour se concerter, ils étaient fermement décidés à réduire au silence celui qui accomplissait des œuvres si merveilleuses que tous les hommes en étaient émerveillés. Pharisiens et Sadducéens étaient plus unis que jamais. Divisés jusqu'alors, ils ne font plus qu'un dans leur opposition au Christ. Nicodème et Joseph avaient, lors de précédents conciles, empêché la condamnation de Jésus, et c'est pourquoi ils ne furent pas convoqués maintenant. D'autres hommes influents, qui croyaient en Jésus, étaient présents au concile, mais leur influence ne l'emporta pas sur celle des pharisiens malveillants.

DA 699.1

Le Christ lit le dessein du prêtre comme un livre ouvert. Comme s'il lisait au plus profond de l'âme de son interlocuteur, il nie qu'il y ait eu entre lui et ses disciples un lien d'union secret, ou qu'il les ait rassemblés secrètement et dans l'obscurité pour dissimuler ses desseins, car il n'avait pas de secrets concernant ses objectifs ou ses doctrines. Ses desseins et ses doctrines n'avaient rien de secret : "J'ai parlé ouvertement au monde, répondit-il ; j'ai toujours enseigné dans la synagogue et dans le temple, où les Juifs se rendent toujours, et je n'ai rien dit en secret.

DA 699.2

Le Sauveur opposa sa manière d'agir à celle de ses accusateurs. Pendant des mois, ils l'avaient traqué, s'efforçant de le prendre au piège et de l'amener devant un tribunal secret, où ils pourraient obtenir par parjure ce qu'il était impossible d'obtenir par des moyens honnêtes. Maintenant, ils mettaient leur projet à exécution. La saisie de minuit par une foule, les moqueries et les mauvais traitements avant qu'il ne soit condamné ou même accusé, c'était leur façon de travailler, pas la sienne. Leur action était en violation de la loi. Leurs propres règles déclaraient que tout homme devait être considéré comme innocent jusqu'à ce que sa culpabilité soit prouvée. Les prêtres ont été condamnés en vertu de leurs propres règles.

DA 699.3

Les prêtres et les chefs n'avaient-ils pas envoyé des espions pour surveiller ses mouvements et rapporter ses moindres paroles ? Les prêtres et les chefs n'avaient-ils pas envoyé des espions pour épier ses mouvements et rapporter ses moindres paroles, n'avaient-ils pas assisté à toutes les réunions du peuple et n'avaient-ils pas rapporté aux prêtres tout ce qu'il disait et faisait ? Jésus répondit : "Demandez à ceux qui m'ont entendu ce que je leur ai dit ; voici, ils savent ce que j'ai dit.

Fundamentals of Christian Education

Chapter 58—The Bible the Most Important Book for Education in Our Schools

FE 449.1

"Le Seigneur parla à Moïse et dit : Parle aux enfants d'Israël, et dis-leur : Vous observerez mes sabbats, car c'est un signe entre moi et vous, de génération en génération, afin que vous sachiez que je suis le Seigneur qui vous sanctifie."On peut travailler six jours, mais le septième est le sabbat du repos, consacré à l'Éternel ; quiconque fera quelque ouvrage le jour du sabbat sera puni de mort" Satan a-t-il réussi à ôter son caractère sacré à ce jour qui se distingue de tous les autres ? Il a réussi à mettre un autre jour à sa place, mais jamais il ne pourra lui enlever la bénédiction du Seigneur : "C'est pourquoi les enfants d'Israël garderont le sabbat et l'observeront de génération en génération, en vertu d'une alliance perpétuelle" : quoi de plus positif et de plus clair que ces paroles ? Et Dieu a-t-il changé ? Il restera le même pour l'éternité, mais l'homme "a cherché beaucoup d'inventions".

Fundamentals of Christian Education

FE 125.1

Arrachez-vous aux associations blessantes. Comptez ce qu'il vous en coûtera de suivre Jésus, et faites-le, avec la ferme intention de vous purifier de toute souillure de la chair et de l'esprit. La vie éternelle vaut tout ce que vous avez, et Jésus a dit : "Celui d'entre vous qui ne renonce pas à tout ce qu'il a, ne peut être mon disciple" Celui qui ne fait rien, mais attend d'être contraint par quelque agence surnaturelle, attendra dans la léthargie et les ténèbres. Dieu a donné sa parole. Dieu parle à votre âme dans un langage sans équivoque. La parole de sa bouche ne suffit-elle pas à vous montrer votre devoir et à vous inciter à l'accomplir ?

FE 125.2

Ceux qui, dans l'humilité et la prière, scrutent les Ecritures pour connaître et accomplir la volonté de Dieu, ne douteront pas de leurs obligations envers Dieu. Si vous voulez connaître le mystère de la piété, vous devez suivre la parole claire de la vérité, avec ou sans sentiment, avec ou sans émotion. L'obéissance doit être rendue à partir d'un sens des principes, et le droit doit être poursuivi en toutes circonstances. C'est ce caractère qui est élu par Dieu pour le salut. Le test d'un chrétien authentique est donné dans la parole de Dieu. Jésus dit : "Si vous m'aimez, gardez mes commandements" "Celui qui a mes commandements et qui les garde, c'est celui qui m'aime ; et celui qui m'aime sera aimé de mon Père, et je l'aimerai, et je me manifesterai à lui....". Si quelqu'un m'aime, il gardera mes paroles ; et mon Père l'aimera, et nous viendrons à lui, et nous ferons notre demeure chez lui. Celui qui ne m'aime pas ne garde pas mes paroles ; et la parole que vous entendez n'est pas la mienne, mais celle du Père qui m'a envoyé".

FE 125.3

Voici les conditions auxquelles chaque âme sera élue à la vie éternelle. Votre obéissance aux commandements de Dieu prouvera votre droit à l'héritage avec les saints dans la lumière. Dieu a choisi une certaine excellence de caractère ; et quiconque, par la grâce du Christ, atteindra le niveau qu'il exige, aura une entrée abondante dans le royaume de gloire. Tous ceux qui veulent atteindre ce niveau de caractère devront utiliser les moyens que Dieu a prévus à cet effet. Si vous voulez hériter du repos qui reste aux enfants de Dieu, vous devez devenir un co-ouvrier avec Dieu. Vous êtes élus pour porter le joug du Christ, pour porter son fardeau, pour porter sa croix. Cherchez dans les Ecritures et vous verrez que pas un fils ou une fille d'Adam n'est élu pour être sauvé dans la désobéissance à la loi de Dieu. Le monde annule la loi de Dieu, mais les chrétiens sont choisis pour être sanctifiés par l'obéissance à la vérité. Ils sont élus pour porter la croix, s'ils veulent porter la couronne.

FE 341.1

Le Seigneur ne choisit pas et n'accepte pas les ouvriers en fonction des nombreux avantages dont ils ont bénéficié ou de l'éducation supérieure qu'ils ont reçue. La valeur de l'agent humain est estimée en fonction de la capacité du coeur à connaître et à comprendre Dieu : "Toi donc, mon fils, fortifie-toi dans la grâce qui est dans le Christ Jésus. Ce que tu as entendu de moi par plusieurs témoins, confie-le à des hommes fidèles, qui soient capables de l'enseigner à d'autres. Le bien le plus élevé s'obtient par la connaissance de Dieu : "La vie éternelle, c'est qu'ils te connaissent, toi, le seul vrai Dieu, et Jésus-Christ, que tu as envoyé".

FE 341.2

Cette connaissance est la source secrète d'où jaillit toute puissance. C'est par l'exercice de la faculté de foi que nous sommes capables de recevoir et de mettre en pratique la parole de Dieu. Aucune excuse ne peut être acceptée, aucun plaidoyer de justification ne peut être reçu pour l'échec de la connaissance et de la compréhension de la volonté du Seigneur. Le Seigneur éclairera le cœur qui lui est fidèle. Il peut lire les pensées et les intentions du cœur. Il est inutile de plaider que si cela avait été ainsi, nous aurions fait ainsi. Il n'y a pas de "si " dans les exigences de Dieu ; sa parole est oui et amen. Dans le cœur de la foi, il ne peut y avoir aucun doute quant à la capacité de Dieu à tenir ses promesses. La foi pure agit par l'amour et purifie l'âme.

FE 341.3

Au père affligé qui demandait que l'amour tendre et la pitié du Christ s'exercent en faveur de son fils affligé, Jésus dit : "Si tu peux croire, toutes choses sont possibles à celui qui croit" Toutes choses sont possibles à Dieu, et par la foi nous pouvons nous appuyer sur sa puissance. Mais la foi n'est pas la vue, la foi n'est pas le sentiment, la foi n'est pas la réalité : "La foi est la substance des choses qu 'on espère, l'évidence des choses qu' on ne voit pas ". Demeurer dans la foi, c'est mettre de côté les sentiments et les désirs égoïstes, marcher humblement avec le Seigneur, s'approprier ses promesses et les appliquer en toute occasion, croire que Dieu réalisera ses propres plans et ses propres desseins dans notre coeur et dans notre vie par la sanctification de notre caractère ; c'est s'en remettre entièrement, faire implicitement confiance, à la fidélité de Dieu. Si l'on suit cette ligne de conduite, les autres verront les fruits particuliers de l'Esprit se manifester dans la vie et le caractère.

FE 448.1

Siméon dit du Christ : "Seigneur, laisse maintenant ton serviteur s'en aller en paix, selon ta parole ; car mes yeux ont vu ton salut, que tu as préparé à la face de tous les peuples, lumière pour éclairer les nations, et gloire d'Israël, ton peuple" "Et Jésus croissait en sagesse, en taille et en faveur auprès de Dieu et des hommes" Jésus et Jean étaient considérés par les éducateurs de l'époque comme des ignorants, parce qu'ils n'avaient pas appris sous leur direction. Mais le Dieu du ciel était leur maître, et tous ceux qui les écoutaient étaient étonnés de leur connaissance des Écritures, alors qu'ils n'avaient jamais appris. D'eux, ils n'avaient rien appris, en vérité, mais de Dieu ils avaient appris la plus haute sorte de sagesse.

FE 448.2

Le jugement des hommes, et même des enseignants, peut être très éloigné de la réalité en ce qui concerne la véritable éducation. A l'époque du Christ, les maîtres n'apprenaient pas aux jeunes à connaître correctement les Ecritures, qui sont à la base de toute éducation digne de ce nom. Le Christ déclara aux Pharisiens : "Vous êtes dans l'erreur, car vous ne connaissez ni les Ecritures, ni la puissance de Dieu", "vous enseignez des doctrines qui sont des commandements d'hommes", et il pria pour ses disciples : "Sanctifie-les par ta vérité : ta parole est la vérité. Comme tu m'as envoyé dans le monde, moi aussi je les ai envoyés dans le monde. Et c'est pour eux que je me sanctifie moi-même, afin qu'eux aussi soient sanctifiés par la vérité."

That I May Know Him

Greatest Educator of All Time, July 2

TMK 189.4

Les juristes, les prêtres et les scribes ont dédaigné d'être enseignés par le Christ. Ils voulaient l'enseigner et ont souvent tenté de le faire, mais ils ont été vaincus par la sagesse qui a mis leur ignorance à nu et a réprimandé leur folie..... Ils savaient qu'il n'avait pas étudié dans les écoles des prophètes, et ils ne pouvaient pas discerner l'excellence divine de son caractère sous l'humble déguisement de l'homme de Nazareth. Mais les paroles et les actes de l'humble Maître, rapportés par les compagnons non lettrés de sa vie quotidienne, ont exercé un pouvoir vivant sur l'esprit des hommes depuis ce jour jusqu'à aujourd'hui. Non seulement les ignorants et les humbles, mais aussi les hommes instruits, intelligents et géniaux s'exclament avec révérence, avec les auditeurs émerveillés et ravis d'autrefois : "Jamais homme n'a parlé comme cet homme"(Jean 7:46).4

Counsels to Parents, Teachers, and Students

CT 29.1

A l'époque du Christ, les maîtres établis instruisaient les hommes dans les traditions des pères, dans des fables enfantines, auxquelles se mêlaient les opinions de ceux qui étaient considérés comme de hautes autorités. Mais ni les grands ni les petits ne trouvaient de lumière ou de force dans leur enseignement.

CT 29.2

Jésus a parlé comme jamais homme n'a parlé. Il a déversé sur les hommes tout le trésor du ciel en sagesse et en connaissance. Il n'était pas venu pour exprimer des sentiments et des opinions incertains, mais pour dire la vérité établie sur des principes éternels. Il aurait pu faire des découvertes scientifiques qui auraient relégué à l'arrière-plan les découvertes des plus grands hommes, comme étant tout à fait insignifiantes ; mais ce n'était pas là sa mission ni son oeuvre. Il était venu pour chercher et sauver les perdus, et il ne se laisserait pas détourner de son but. Il a révélé des vérités qui avaient été enfouies sous les déchets de l'erreur, les a libérées des exactions et des traditions des hommes et les a fait tenir fermement pour toujours. Il a sauvé la vérité de son obscurité et l'a placée dans son cadre approprié, afin qu'elle puisse briller de son éclat originel. Comment s'étonner que des foules aient suivi les pas du Seigneur et lui aient rendu hommage en écoutant ses paroles ?

CT 29.3

Le Christ a présenté aux hommes ce qui était entièrement contraire aux représentations de l'ennemi concernant le caractère de Dieu, et a cherché à leur faire comprendre l'amour du Père, qui "a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne se perde pas, mais ait la vie éternelle" ( Jean 3:16). Il a insisté auprès des hommes sur la nécessité de la prière, de la repentance, de la confession et de l'abandon du péché. Il leur enseignait l'honnêteté, l'indulgence, la miséricorde et la compassion, leur enjoignant d'aimer non seulement ceux qui les aimaient, mais aussi ceux qui les haïssaient et les traitaient avec mépris. En tout cela, il leur révélait le caractère du Père, qui est long, miséricordieux et bienveillant, lent à la colère, plein de bonté et de vérité.

CT 260.1

Que, pendant son enfance, le Christ ait grandi en sagesse et en faveur auprès de Dieu et des hommes n'était pas un sujet d'étonnement, car c'était selon les lois de sa nomination divine que ses talents devaient se développer et ses facultés se renforcer. Il n'a pas cherché à s'instruire dans les écoles des rabbins, car Dieu était son instructeur. Au fur et à mesure qu'il grandissait, sa sagesse augmentait. Il s'appliqua à étudier les Écritures, car il savait qu'elles étaient pleines d'instructions précieuses. Il s'acquittait fidèlement de ses devoirs domestiques et les premières heures du matin, au lieu d'être passées au lit, le trouvaient souvent dans un endroit retiré, scrutant les Écritures et priant son Père céleste.

CT 260.2

Toutes les prophéties concernant son œuvre et sa médiation lui étaient familières, en particulier celles qui se référaient à son humiliation, à son expiation et à son intercession. L'objet de sa vie sur terre était toujours devant lui, et il se réjouissait de penser que le dessein gracieux du Seigneur devait prospérer entre ses mains.

CT 260.3

Il est dit de l'enseignement de Christ que "les gens du peuple l'écoutaient avec joie" ( Marc 12:37) et que "jamais homme ne parla comme cet homme"(Jean 7:46), comme le déclarèrent les officiers qui furent envoyés pour le prendre. Ses paroles ont réconforté, fortifié et béni ceux qui aspiraient à la paix que Lui seul pouvait donner. Il y avait dans ses paroles ce qui élevait ses auditeurs à un niveau élevé de pensée et d'action. Si ces paroles, au lieu de celles des hommes, étaient données à l'apprenant d'aujourd'hui, nous verrions les preuves d'une intelligence supérieure, d'une compréhension plus claire des choses célestes, d'une connaissance plus profonde de Dieu, d'une vie chrétienne plus pure et plus vigoureuse.

CT 446.1

Mais la vie de Jean ne s'est pas déroulée dans l'oisiveté, la morosité ascétique ou l'isolement égoïste. De temps en temps, il allait se mêler aux hommes et il était toujours un observateur intéressé de ce qui se passait dans le monde. De sa paisible retraite, il suivait le déroulement des événements. Avec une vision illuminée par l'Esprit divin, il étudiait le caractère des hommes, afin de comprendre comment atteindre leur cœur avec le message du ciel.

CT 446.2

Siméon dit du Christ : "Seigneur, laisse maintenant ton serviteur s'en aller en paix, selon ta parole ; car mes yeux ont vu ton salut, que tu as préparé à la face de tous les peuples, lumière pour éclairer les nations, et gloire d'Israël, ton peuple", et le récit déclare : "Jésus croissait en sagesse et en taille, et en faveur auprès de Dieu et des hommes" ( Luc 2:29-32, 52).

CT 446.3

Jésus et Jean étaient considérés par les éducateurs de l'époque comme des ignorants, parce qu'ils n'avaient pas appris dans les écoles des rabbins ; mais le Dieu du ciel était leur Maître, et tous ceux qui les entendaient étaient étonnés de leur connaissance des Ecritures.

CT 450.1

Seuls ceux qui lisent les Écritures comme la voix de Dieu qui leur parle sont de véritables apprenants. Ils tremblent à la voix de Dieu, car elle est pour eux une réalité vivante. Ils ouvrent leur intelligence à l'instruction divine et prient pour la grâce, afin d'obtenir une préparation pour le service. Lorsque le flambeau céleste est placé dans sa main, le chercheur de vérité voit sa propre fragilité, son infirmité, le désespoir qu'il y a à chercher la justice en lui-même. Il voit qu'il n'y a rien en lui qui puisse le recommander à Dieu. Il prie pour que l'Esprit Saint, le représentant du Christ, soit son guide constant, qu'il le conduise dans toute la vérité. Il répète la promesse : "Le consolateur, qui est le Saint-Esprit, que le Père enverra en mon nom, vous enseignera toutes choses" ( Jean 14:26).

CT 450.2

L'étude de la Bible dans nos écoles donnera aux élèves des avantages particuliers. Ceux qui reçoivent dans leur coeur les saints principes de la vérité travailleront avec une énergie croissante. Aucune circonstance ne peut altérer leur détermination à atteindre le niveau le plus élevé possible. Et ce qu'ils ont reçu, ils le transmettront aux autres. Comme ils s'abreuvent eux-mêmes à la source d'eau vive, des ruisseaux vivants couleront d'eux pour bénir et rafraîchir les autres.

The Great Controversy

GC 243.1

Sous la domination de l'Église romaine, le peuple était enfoncé dans la pauvreté et écrasé par l'oppression. Il ne connaissait pas les Ecritures et, avec une religion faite de signes et de cérémonies qui n'apportaient aucune lumière à l'esprit, il revenait aux croyances superstitieuses et aux pratiques païennes de ses ancêtres païens. La nation était divisée en factions rivales, dont les luttes perpétuelles augmentaient la misère de tous. Le roi était déterminé à réformer l'État et l'Église, et il accueillit favorablement ces assistants compétents dans la lutte contre Rome.

GC 243.2

En présence du monarque et des principaux hommes de la Suède, Olaf Petri défendit avec une grande habileté les doctrines de la foi réformée contre les champions romains. Il a déclaré que les enseignements des Pères ne doivent être reçus que lorsqu'ils sont en accord avec les Écritures ; que les doctrines essentielles de la foi sont présentées dans la Bible d'une manière claire et simple, afin que tous les hommes puissent les comprendre. Le Christ a dit : "Ma doctrine n'est pas la mienne, mais celle de Celui qui m'a envoyé"(Jean 7:16) ; et Paul a déclaré que s'il prêchait un autre évangile que celui qu'il avait reçu, il serait maudit(Galates 1:8). "Comment donc", a dit le Réformateur, "d'autres se permettraient-ils de décréter des dogmes à leur gré, et de les imposer comme des choses nécessaires au salut ?"Il a montré que les décrets de l'Église n'ont aucune autorité lorsqu'ils s'opposent aux commandements de Dieu, et a maintenu le grand principe protestant selon lequel "la Bible et la Bible seulement" est la règle de la foi et de la pratique.

GC 243.3

Ce concours, bien qu'il se soit déroulé sur une scène relativement obscure, nous montre "le genre d'hommes qui formaient le rang et la base de l'armée des réformateurs. Ce n'étaient pas des controversistes illettrés, sectaires et bruyants, loin de là ; c'étaient des hommes qui avaient étudié la parole de Dieu et qui savaient bien manier les armes que l'arsenal de la Bible leur fournissait. En termes d'érudition, ils étaient en avance sur leur temps. Lorsque nous concentrons notre attention sur des centres aussi brillants que Wittenberg et Zurich, et sur des noms aussi illustres que ceux de Luther et de Melanchthon, de Zwingli et d'Oecolampadius, nous avons tendance à nous faire dire que ce sont là les chefs du mouvement, et que nous devrions naturellement attendre d'eux un pouvoir prodigieux et de vastes acquisitions ; mais les subalternes n'étaient pas comme eux. Eh bien, nous nous tournons vers l'obscur théâtre de Suède, et les humbles noms d'Olaf et de Laurentius Petri - des maîtres aux disciples - que trouvons-nous ? ... Des érudits et des théologiens ; des hommes qui ont maîtrisé à fond tout le système de la vérité évangélique, et qui remportent une victoire facile sur les sophistes des écoles et les dignitaires de Rome" - Ibid., b. 10, ch. 4.

GC 380.1

Mais les Églises, dans l'ensemble, n'ont pas accepté l'avertissement. Leurs ministres, qui, en tant que sentinelles "pour la maison d'Israël", auraient dû être les premiers à discerner les signes de la venue de Jésus, n'avaient pas appris la vérité, ni par le témoignage des prophètes, ni par les signes des temps. L'amour pour Dieu et la foi en sa parole s'étaient refroidis au fur et à mesure que les espoirs et les ambitions du monde remplissaient les cœurs ; et lorsque la doctrine de l'avènement fut présentée, elle ne fit qu'éveiller leurs préjugés et leur incrédulité. Le fait que le message ait été, dans une large mesure, prêché par des laïcs, a été invoqué comme un instrument contre lui. Comme autrefois, on répondait au simple témoignage de la parole de Dieu par la question : "Y a-t-il parmi les chefs ou les pharisiens quelqu'un qui ait cru ?" Et constatant combien il était difficile de réfuter les arguments tirés des périodes prophétiques, beaucoup découragèrent l'étude des prophéties, enseignant que les livres prophétiques étaient scellés et qu'il ne fallait pas les comprendre. Le message que Dieu avait envoyé pour éprouver et purifier l'Eglise ne révélait que trop clairement le grand nombre de ceux qui s'étaient attachés à ce monde plutôt qu'au Christ. Les liens qui les attachaient à la terre étaient plus forts que les attraits du ciel. Ils ont choisi d'écouter la voix de la sagesse mondaine et se sont détournés du message de la vérité qui fait appel au cœur.

GC 380.2

En refusant l'avertissement du premier ange, ils ont rejeté les moyens que le Ciel avait prévus pour leur restauration. Ils repoussèrent le gracieux messager qui aurait corrigé les maux qui les séparaient de Dieu, et avec plus d'empressement ils se tournèrent vers la recherche de l'amitié du monde. C'est là la cause de l'effrayante condition de mondanité, d'égarement et de mort spirituelle qui existait dans les églises en 1844.

GC 381.1

Dans Apocalypse 14, le premier ange est suivi d'un second qui proclame : "Elle est tombée, elle est tombée, Babylone, la grande ville, parce qu'elle a abreuvé toutes les nations du vin de la fureur de son impudicité" ( Apocalypse 14:8). Le terme "Babylone" est dérivé de "Babel" et signifie confusion. Il est employé dans les Ecritures pour désigner les diverses formes de religions fausses ou apostates. Dans Apocalypse 17, Babylone est représentée sous la forme d'une femme, figure utilisée dans la Bible comme symbole d'une église, une femme vertueuse représentant une église pure, une femme vile une église apostate.

GC 528.1

Il n'y a qu'une seule voie à suivre pour ceux qui désirent honnêtement être libérés de leurs doutes. Au lieu de s'interroger et de rouspéter sur ce qu'ils ne comprennent pas, qu'ils tiennent compte de la lumière qui brille déjà sur eux, et ils recevront une plus grande lumière. Qu'ils accomplissent tous les devoirs qui ont été rendus clairs pour leur compréhension, et ils seront capables de comprendre et d'accomplir ceux dont ils doutent maintenant.

GC 528.2

Satan peut présenter une contrefaçon si proche de la vérité qu'elle trompe ceux qui sont prêts à être trompés, qui veulent éviter l'abnégation et le sacrifice exigés par la vérité ; mais il lui est impossible de tenir sous son emprise une seule âme qui désire honnêtement, à n'importe quel prix, connaître la vérité. Le Christ est la vérité et la "Lumière qui éclaire tout homme qui vient dans le monde" ( Jean 1:9). L'Esprit de vérité a été envoyé pour guider les hommes dans toute la vérité. Et sur l'autorité du Fils de Dieu, il est déclaré : "Cherchez, et vous trouverez" ; "Si quelqu'un veut faire sa volonté, il connaîtra la doctrine" ; Matthieu 7:7; Jean 7:17.

GC 528.3

Les disciples du Christ ne savent pas grand-chose des complots que Satan et ses armées forment contre eux. Mais celui qui siège dans les cieux renversera toutes ces machinations pour l'accomplissement de ses profonds desseins. Le Seigneur permet à son peuple d'être soumis à l'épreuve ardente de la tentation, non pas parce qu'il prend plaisir à sa détresse et à son affliction, mais parce que ce processus est essentiel à sa victoire finale. Il ne pourrait pas, conformément à sa propre gloire, les protéger de la tentation, car l'objet même de l'épreuve est de les préparer à résister à toutes les séductions du mal.

SDA Bible Commentary, vol. 5 (EGW)

5BC 1136.1

1-53. Voir EGW sur Exode 23:16.

5BC 1136.2

16. Sauvés de l'erreur -"Jésus leur répondit : Ma doctrine n'est pas la mienne, mais celle de celui qui m'a envoyé" Mes paroles sont en parfaite harmonie avec les Ecritures de l'Ancien Testament et avec la loi prononcée depuis le Sinaï. Je ne prêche pas une nouvelle doctrine. Je présente d'anciennes vérités sauvées du cadre de l'erreur et placées dans un cadre nouveau(Manuscrit 33, 1911).

5BC 1136.3

41, 50-52. Prêtres et dirigeants trompés -[Jean 7:51 ] La leçon que le Christ avait donnée à Nicodème n'avait pas été vaine. La conviction s'était imposée à son esprit et, dans son cœur, il avait accepté Jésus. Depuis son entrevue avec le Sauveur, il avait sérieusement étudié les Écritures de l'Ancien Testament, et il avait vu la vérité placée dans le véritable cadre de l'Évangile.

The Desire of Ages

Chapter 50—Among Snares

130.2205

Ce chapitre est basé sur Jean 7:16-36, 40-53; Jean 8:1-11.

DA 455.1

Pendant toute la durée de la fête à Jérusalem, Jésus est suivi par des espions. Jour après jour, on essayait de nouveaux stratagèmes pour le faire taire. Les prêtres et les chefs veillaient à le prendre au piège. Ils prévoyaient de l'arrêter par la violence. Mais ce n'est pas tout. Ils voulaient humilier ce rabbin galiléen devant le peuple.

DA 456.1

Il donne maintenant un test qui permet de distinguer le véritable enseignant du trompeur : "Celui qui parle de lui-même cherche sa propre gloire ; mais celui qui cherche la gloire de celui qui l'a envoyé, celui-là est vrai, et il n'y a pas d'injustice en lui" Jean 7:18, R. V. Celui qui cherche sa propre gloire ne parle qu'en fonction de lui-même. L'esprit de recherche personnelle trahit son origine. Mais le Christ cherchait la gloire de Dieu. Il a prononcé les paroles de Dieu. C'est la preuve de son autorité en tant qu'enseignant de la vérité.

DA 456.2

Jésus a donné aux rabbins une preuve de sa divinité en montrant qu'il lisait dans leur cœur. Depuis la guérison de Béthesda, ils avaient comploté sa mort. Moïse ne vous a-t-il pas donné la loi, dit-il, et personne parmi vous n'observe la loi ? Pourquoi cherchez-vous à me tuer ?

DA 456.3

Comme un éclair de lumière, ces paroles révélèrent aux rabbins le gouffre de la ruine dans lequel ils allaient s'engouffrer. Pendant un instant, ils ont été saisis de terreur. Ils virent qu'ils étaient en conflit avec la puissance infinie. Mais ils ne veulent pas être avertis. Pour conserver leur influence sur le peuple, il fallait dissimuler leurs desseins meurtriers. Se dérobant à la question de Jésus, ils s'exclament : "Tu as un démon : qui veut te tuer ?" Ils insinuent que les œuvres merveilleuses de Jésus sont l'œuvre d'un esprit malin.

DA 456.4

Le Christ n'a pas tenu compte de cette insinuation. Il continua à montrer que son œuvre de guérison à Béthesda était en harmonie avec la loi du sabbat et qu'elle était justifiée par l'interprétation que les Juifs eux-mêmes donnaient à la loi. Il dit : "Moïse vous a donné la circoncision, et vous circoncisez un homme le jour du sabbat" Selon la loi, chaque enfant doit être circoncis le huitième jour. Si le moment fixé tombe le jour du sabbat, le rite doit alors être accompli. Et il leur recommanda de "ne pas juger selon l'apparence, mais de juger selon la justice".

DA 460.1

Les prêtres et les chefs se mirent à nouveau à élaborer des plans pour arrêter Jésus. Ils affirmaient que s'il était laissé en liberté plus longtemps, il éloignerait le peuple des chefs établis, et que le seul moyen sûr était de le faire taire sans tarder. Alors qu'ils étaient en pleine discussion, ils furent soudain interrompus. Nicodème demanda : "Notre loi juge-t-elle un homme avant de l'avoir entendu et de savoir ce qu'il fait ? Les paroles de Nicodème s'imposent à leur conscience. Ils ne pouvaient pas condamner un homme sans l'avoir entendu. Mais ce n'est pas seulement pour cette raison que les chefs hautains restèrent silencieux, regardant celui qui avait osé parler en faveur de la justice. Ils étaient surpris et choqués qu'un des leurs ait été impressionné par le caractère de Jésus au point de dire un mot pour le défendre. Se remettant de leur étonnement, ils s'adressèrent à Nicodème avec un sarcasme tranchant : "Toi aussi, tu es de Galilée ? Cherche et regarde, car ce n'est pas de la Galilée que sort un prophète.

DA 460.2

La protestation a toutefois eu pour effet de suspendre les travaux du concile. Les chefs n'ont pas pu mener à bien leur dessein et condamner Jésus sans audience. Vaincus pour l'instant, "chacun s'en alla dans sa maison". Jésus se rendit au mont des Oliviers.

DA 460.3

Loin de l'agitation et de la confusion de la ville, des foules enthousiastes et des rabbins perfides, Jésus se retira dans le calme des oliveraies, où il pouvait être seul avec Dieu. Au petit matin, il retourna au temple et, comme le peuple s'était rassemblé autour de lui, il s'assit et les enseigna.

DA 460.4

Il fut bientôt interrompu. Un groupe de pharisiens et de scribes s'approcha de lui, traînant avec eux une femme terrorisée, qu'ils accusaient d'une voix dure et empressée d'avoir violé le septième commandement. Après l'avoir poussée devant Jésus, ils lui dirent, avec un respect hypocrite : "Moïse, dans la Loi, nous a ordonné de lapider une telle femme ; mais toi, que dis-tu ?

DA 460.5

Leur prétendu respect cachait un complot bien ficelé pour sa perte. Ils avaient saisi cette occasion pour obtenir sa condamnation, pensant que, quelle que soit la décision qu'il prendrait, ils trouveraient l'occasion de l'accuser. S'il acquittait la femme, il pourrait être accusé de mépriser la loi de Moïse. S'il la déclarait digne de mort, il pouvait être accusé par les Romains de s'arroger une autorité qui n'appartenait qu'à eux.

Fundamentals of Christian Education

Chapter 40—Study the Bible for Yourselves

FE 307.1

Ne permettez à personne d'être le cerveau à votre place, ne permettez à personne de penser, d'enquêter et de prier pour vous. Telle est la consigne que nous devons prendre à cœur aujourd'hui. Beaucoup d'entre vous sont convaincus que le précieux trésor du royaume de Dieu et de Jésus-Christ se trouve dans la Bible que vous tenez en main. Vous savez qu'aucun trésor terrestre n'est accessible sans effort. Pourquoi vous attendre à comprendre les trésors de la parole de Dieu sans chercher diligemment dans les Ecritures ?

FE 307.2

Il est bon et juste de lire la Bible, mais votre devoir ne s'arrête pas là, car vous devez en sonder les pages pour vous-mêmes. La connaissance de Dieu ne s'acquiert pas sans effort mental, sans prière pour obtenir la sagesse qui vous permettra de séparer du grain pur de la vérité l'ivraie avec laquelle les hommes et Satan ont déformé les doctrines de la vérité. Satan et sa confédération d'agents humains se sont efforcés de mélanger l'ivraie de l'erreur avec le blé de la vérité. Nous devons chercher avec diligence le trésor caché et rechercher la sagesse du ciel afin de séparer les inventions humaines des commandements divins. Le Saint-Esprit aidera le chercheur à découvrir les grandes et précieuses vérités qui se rapportent au plan de la rédemption. Je voudrais insister sur le fait qu'une lecture superficielle des Ecritures ne suffit pas. Nous devons chercher, et cela signifie faire tout ce que le mot implique. De même que le mineur explore avec ardeur la terre pour y découvrir ses veines d'or, de même vous devez explorer la parole de Dieu pour y trouver le trésor caché que Satan a si longtemps cherché à dissimuler à l'homme. Le Seigneur dit : "Si quelqu'un veut faire sa volonté, il connaîtra l'enseignement" ( Jean 7:17 )

Colporteur Ministry

CM 42.1

Nous avons besoin de beaucoup moins de controverses et de beaucoup plus de présentation du Christ. Notre Rédempteur est le centre de notre foi et de notre espérance. Ceux qui peuvent présenter son amour incomparable, et inspirer les cœurs à lui donner leurs meilleures et plus saintes affections, font un travail qui est grand et saint. En faisant preuve de diligence dans le démarchage, en présentant fidèlement aux gens la croix du Calvaire, le démarchage double son utilité. Mais tout en présentant ces méthodes de travail, nous ne pouvons pas tracer une ligne invariable à suivre pour tout le monde. Les circonstances modifient les cas....

Our High Calling

A Safe Guide, January 10

OHC 16.6

Ceux qui marchent dans l'obéissance sauront ce qu'est la vérité....Pour connaître la vérité, nous devons être prêts à obéir. Ceux qui sont attachés au monde ne sont pas disposés à abandonner leurs projets pour ceux du Christ. Ils marchent dans les ténèbres, sans savoir où ils vont.

Patriarchs and Prophets

Chapter 33—From Sinai to Kadesh

PP 384.1

Lorsque Zipporah rejoignit son mari dans le désert, elle vit que ses fardeaux usaient ses forces, et elle fit part de ses craintes à Jéthro, qui suggéra des mesures pour le soulager. Voilà la principale raison de l'antipathie de Miriam à l'égard de Zipporah. S'irritant de la négligence dont elle et Aaron avaient été l'objet, elle en attribua la cause à la femme de Moïse, concluant que son influence l'avait empêché de les prendre à son service comme auparavant. Si Aaron avait défendu fermement le droit, il aurait pu empêcher le mal ; mais au lieu de montrer à Miriam le péché de sa conduite, il sympathisa avec elle, écouta ses plaintes et en vint ainsi à partager sa jalousie.

PP 384.2

Moïse supporta leurs accusations dans un silence sans complaisance. C'est l'expérience acquise pendant les années de labeur et d'attente à Madian - l'esprit d'humilité et de longanimité qui s'y était développé - qui prépara Moïse à faire face avec patience à l'incrédulité et aux murmures du peuple, ainsi qu'à l'orgueil et à l'envie de ceux qui auraient dû être ses soutiens inébranlables. Moïse "était très doux, plus que tous les hommes qui étaient sur la face de la terre", et c'est pourquoi la sagesse et les conseils divins lui ont été accordés plus qu'à tous les autres. L'Écriture dit : "Il guidera les doux dans le jugement, et il enseignera aux doux sa voie" ( Psaume 25:9). Les doux sont guidés par le Seigneur parce qu'ils sont enseignables, disposés à être instruits. Ils ont un désir sincère de connaître et de faire la volonté de Dieu. Le Sauveur a promis : "Si quelqu'un veut faire sa volonté, il connaîtra la doctrine" ( Jean 7:17). Et il déclare par l'intermédiaire de l'apôtre Jacques : "Si quelqu'un d'entre vous manque de sagesse, qu'il la demande à Dieu, qui donne à tous libéralement et sans crainte, et elle lui sera donnée" Jacques 1:5. Mais sa promesse ne s'adresse qu'à ceux qui sont prêts à suivre entièrement le Seigneur. Dieu ne force la volonté de personne ; il ne peut donc pas guider ceux qui sont trop orgueilleux pour être enseignés, qui sont déterminés à suivre leur propre voie. Au sujet de l'homme à l'esprit double - qui cherche à suivre sa propre volonté tout en prétendant faire la volonté de Dieu - il est écrit : "Que cet homme ne s'imagine pas qu'il recevra quelque chose du Seigneur" ( Jacques 1:7).

PP 384.3

Dieu avait choisi Moïse et avait mis son Esprit sur lui ; Miriam et Aaron, par leurs murmures, se rendaient coupables de déloyauté, non seulement envers le chef qu'ils avaient désigné, mais envers Dieu lui-même. Les chuchoteurs séditieux furent convoqués au tabernacle et mis en présence de Moïse : "L'Éternel descendit dans la colonne de nuée, se tint à l'entrée du tabernacle, et appela Aaron et Miriam" Leur droit au don prophétique n'était pas contesté ; Dieu pouvait leur parler en visions et en songes. Mais à Moïse, que le Seigneur lui-même déclara "fidèle dans toute ma maison", une communion plus étroite avait été accordée. C'est avec lui que Dieu parlait bouche à bouche : "Pourquoi donc n'avez-vous pas craint de parler contre mon serviteur Moïse ? La nuée disparut du tabernacle en signe du mécontentement de Dieu, et Miriam fut frappée. Aaron fut épargné, mais il fut sévèrement réprimandé par le châtiment de Miriam. Maintenant, leur orgueil humilié dans la poussière, Aaron confessa leur péché et demanda que sa sœur ne soit pas laissée à l'abandon par ce fléau répugnant et mortel. En réponse aux prières de Moïse, la lèpre fut purifiée. Miriam fut cependant exclue du camp pendant sept jours. Ce n'est que lorsqu'elle fut bannie du campement que le symbole de la faveur de Dieu reposa à nouveau sur le tabernacle. Par respect pour sa position élevée et par chagrin pour le coup qui lui était tombé dessus, toute la compagnie demeura à Hazeroth, attendant son retour.

This Day With God

Stewards of God's Grace, November 8

TDG 321.2

Moïse a passé quarante ans comme berger de troupeaux pour se préparer à se comprendre et à se purifier en se vidant de lui-même afin que le Seigneur puisse accomplir sa volonté en lui. Le Seigneur n'a pas pris pour ses ouvriers de simples machines à intellect ou à sentiments. Les deux sont essentiels pour accomplir le travail, mais ces éléments humains du caractère doivent être purifiés de tout défaut, non pas en parlant de la volonté de Dieu, mais en faisant sa volonté : "Si quelqu'un veut faire sa volonté, il connaîtra la doctrine"(Jean 7:17). Moïse a été formé par Dieu. Il a subi un long processus d'entraînement mental pour être en mesure de diriger les armées d'Israël.

Christ's Object Lessons

The Sower and the Seed

COL 36.1

"Le semeur sortit pour semer" (R.V.). En Orient, la situation était si instable et le danger de violence si grand que les gens habitaient principalement dans des villes fortifiées et que les cultivateurs allaient chaque jour travailler hors des murs. C'est ainsi que le Christ, le Semeur céleste, est sorti pour semer. Il a quitté son foyer de sécurité et de paix, la gloire qu'il avait auprès du Père avant que le monde ne soit, sa position sur le trône de l'univers. Il est parti, homme souffrant, tenté ; il est parti dans la solitude, pour semer dans les larmes, pour arroser de son sang, la semence de la vie pour un monde perdu.

COL 36.2

Ses serviteurs, de la même manière, doivent aller semer. Lorsqu'il fut appelé à devenir un semeur de la semence de la vérité, Abraham reçut l'ordre : "Quitte ton pays, ta patrie et la maison de ton père, pour un pays que je te montrerai" ( Genèse 12:1) ; "Et il partit, sans savoir où il allait" ( Hébreux 11:8). C'est ainsi que l'apôtre Paul, priant dans le temple de Jérusalem, reçut de Dieu le message suivant : "Va, car je t'envoie au loin vers les nations" ( Actes 22:21). Ainsi, ceux qui sont appelés à s'unir au Christ doivent tout quitter pour le suivre. Il faut rompre les vieilles associations, renoncer aux projets de vie, abandonner les espoirs terrestres. C'est dans le labeur et les larmes, dans la solitude et par le sacrifice que la semence doit être jetée.

Testimonies for the Church, vol. 4

4T 335.1

Il m'a été montré que les frères B et leurs familles descendent de plus en plus bas : " Nuages sans eau, emportés par les vents ; arbres dont le fruit se dessèche, sans fruit " ; et s'ils continuent dans la voie qu'ils ont suivie, ils seront finalement " deux fois morts, arrachés par les racines " ; en s'appuyant sur leur propre compréhension, ils sont descendus au point de ne plus avoir de piété pratique, de ne plus avoir de ciel, de ne plus avoir de Dieu qui leur appartienne.

4T 335.2

Si le peuple de Dieu était tout entier relié à lui, il discernerait les capacités limitées de ces hommes, leurs préjugés, leur envie, leur jalousie et leur confiance en soi. Les objections que leurs cœurs méchants peuvent soulever contre les témoignages de l'Esprit de Dieu ne seront pas, dans la providence de Dieu, levées. Ils peuvent trébucher et tomber sur des questions dont ils sont à l'origine. Mais le peuple de Dieu devrait voir que ses cœurs orgueilleux n'ont jamais été humiliés, et que ses regards hautains n'ont jamais été abaissés. La Bible est claire sur tous les points relatifs au devoir chrétien. Tous ceux qui font la volonté de Dieu connaissent la doctrine. Mais ces personnes recherchent la lumière de leur propre lampe et non celle du Soleil de justice.

4T 335.3

Aucun homme qui n'exprime pas le véritable sentiment de son cœur ne peut être appelé un homme véridique. La fausseté consiste virtuellement en une intention de tromper, et cela peut se manifester par un regard ou une parole. Même les faits peuvent être arrangés et énoncés de manière à constituer des mensonges. Certains sont des adeptes en la matière, et ils chercheront à se justifier de s'être écartés de la stricte véracité. Il y en a qui, pour démolir ou nuire à la réputation d'un autre, fabriquent, par pure méchanceté, des mensonges à son sujet. Les mensonges d'intérêt personnel sont proférés lors de l'achat et de la vente de biens, de bétail ou de toute autre marchandise. Les mensonges de vanité sont proférés par des hommes qui aiment à paraître ce qu'ils ne sont pas. Une histoire ne peut pas passer entre leurs mains sans être embellie. Oh, combien de choses sont faites dans le monde que ceux qui les font voudront un jour défaire ! Mais l'enregistrement des paroles et des actes dans les livres du ciel racontera la triste histoire des fausses paroles et des faux actes.

Testimonies for the Church, vol. 2

2T 508.1

La Majesté des cieux, alors qu'elle était engagée dans son ministère terrestre, a beaucoup prié son Père. Il était souvent incliné toute la nuit en prière. Son esprit était souvent attristé par les puissances des ténèbres de ce monde, et il quittait la ville animée et la foule bruyante pour chercher un endroit retiré où faire ses intercessions. Le mont des Oliviers était le lieu de prédilection du Fils de Dieu pour ses dévotions. Souvent, après que la foule l'eut quitté pour la retraite de la nuit, il ne se reposait pas, bien que fatigué par les labeurs de la journée. Dans l'Évangile de Jean, nous lisons : "Chacun s'en alla dans sa maison. Tandis que la ville était plongée dans le silence et que les disciples étaient rentrés chez eux pour se rafraîchir dans le sommeil, Jésus ne dormait pas. Du mont des Oliviers, ses divines supplications montaient vers son Père afin que ses disciples soient préservés des mauvaises influences qu'ils rencontreraient chaque jour dans le monde, et que sa propre âme soit fortifiée et préparée aux devoirs et aux épreuves du jour à venir. Toute la nuit, pendant que ses disciples dormaient, leur divin Maître pria. La rosée et le givre de la nuit tombaient sur sa tête inclinée en prière. Son exemple est laissé à ses disciples.

2T 508.2

La Majesté du ciel, tout en s'acquittant de sa mission, était souvent en train de prier sincèrement. Il ne se rendait pas toujours à Olivet, car ses disciples avaient appris sa retraite préférée et le suivaient souvent. Il choisissait le calme de la nuit, quand il n'y avait pas d'interruption. Jésus pouvait guérir les malades et ressusciter les morts. Il était lui-même une source de bénédiction et de force. Il commandait même aux tempêtes, qui lui obéissaient. Il n'était pas souillé par la corruption, il était étranger au péché, mais il priait, et souvent avec de grands cris et des larmes. Il a prié pour ses disciples et pour lui-même, s'identifiant ainsi à nos besoins, à nos faiblesses et à nos manquements, si communs à l'humanité. Il était un puissant demandeur, ne possédant pas les passions de nos natures humaines déchues, mais entouré d'infirmités semblables, tenté en tous points comme nous. Jésus a enduré une agonie qui a nécessité l'aide et le soutien de son Père.

2T 509.1

Le Christ est notre exemple. Les ministres du Christ sont-ils tentés et assaillis par Satan ? Il en est de même pour Celui qui n'a pas connu le péché. Il s'est tourné vers son Père dans ces heures de détresse. Il est venu sur terre pour que nous puissions trouver la grâce et la force de l'aider dans tous les moments de détresse, en suivant son exemple dans la prière fréquente et sincère. Si les ministres du Christ imitent ce modèle, ils seront imprégnés de son esprit, et des anges les serviront.

2T 514.1

Il n'est pas nécessaire de demander une plus grande preuve qu'une personne est très éloignée de Jésus, qu'elle vit en négligeant la prière secrète et la piété personnelle, que le fait qu'elle parle ainsi de doutes et d'incrédulité parce que son environnement n'est pas favorable. De telles personnes n'ont pas la religion pure, vraie et sans tache du Christ. Elles ont un produit de mauvaise qualité que le processus de raffinage détruira complètement comme des scories. Dès que Dieu les éprouve et met leur foi à l'épreuve, elles vacillent, se tiennent faiblement debout, oscillant d'abord d'un côté, puis de l'autre. Ils n'ont pas l'article authentique que possédait Paul, qui pouvait se glorifier dans la tribulation parce que "la tribulation produit la patience ; et la patience, l'expérience ; et l'expérience, l'espérance ; et l'espérance ne fait pas rougir, parce que l'amour de Dieu est répandu dans nos coeurs" Ils ont une religion de circonstance. Si tous ceux qui les entourent ont une foi et un courage solides dans le succès final du message du troisième ange, et qu'aucune influence particulière n'est exercée contre eux, ils semblent alors avoir une certaine foi. Mais dès que l'adversité semble s'abattre sur la cause, que le travail s'éternise et que l'aide de tous est nécessaire, ces pauvres âmes, bien qu'elles fassent profession de ministre de l'Evangile, s'attendent à ce que tout soit réduit à néant. Ils entravent au lieu d'aider.

2T 515.1

Si l'apostasie survient et que la rébellion se manifeste, vous ne les entendez pas dire, avec des paroles d'encouragement et d'allégresse : "Frères, ne vous découragez pas, prenez courage : Les hommes qui sont ainsi affectés par les circonstances devraient rester chez eux et employer leurs forces physiques et mentales dans une position moins responsable, où ils ne risquent pas de rencontrer une opposition aussi forte. Si tout se passe bien, ils peuvent passer pour de très bons hommes dévoués. Mais ce ne sont pas eux que le Maître enverra pour accomplir son œuvre, car les émissaires de Satan s'y opposent. Satan et son armée de mauvais anges se dresseront contre eux. Dieu a pris des dispositions pour les hommes qu'il a appelés à accomplir son œuvre, afin qu'ils sortent vainqueurs de toutes les épreuves. Ceux qui suivent ses directives ne connaîtront jamais la défaite.

2T 515.2

Le Seigneur, par la bouche de Paul ( Éphésiens 6:10-18), nous dit comment nous fortifier contre Satan et ses émissaires : "Enfin, mes frères, fortifiez-vous dans le Seigneur et dans la puissance de sa force. Revêtez toute l'armure de Dieu, afin de pouvoir résister aux ruses du diable. Car nous n'avons pas à lutter contre la chair et le sang, mais contre les principautés, contre les puissances, contre les princes des ténèbres de ce monde, contre la méchanceté spirituelle dans les lieux élevés. C'est pourquoi vous devez prendre toutes les armes de Dieu, afin de pouvoir résister au mauvais jour, et de pouvoir subsister après avoir tout surmonté. Tenez-vous donc debout, les reins ceints de la vérité, revêtus de la cuirasse de la justice, les pieds chaussés de la préparation de l'Évangile de paix ; prenez surtout le bouclier de la foi, avec lequel vous pourrez éteindre tous les traits enflammés du méchant. Prenez aussi le casque du salut et l'épée de l'Esprit, qui est la parole de Dieu, en faisant en tout temps des prières et des supplications dans l'Esprit, et en veillant avec une persévérance et une supplication constantes pour tous les saints."

That I May Know Him

The Day of Final Settlement, December 19

TMK 359.6

La Bible présente la loi de Dieu comme une norme parfaite pour façonner la vie et le caractère. Le seul exemple parfait d'obéissance à ses préceptes se trouve dans le Fils de Dieu, le Sauveur de l'humanité perdue. Il n'y a aucune tache d'injustice sur lui, et nous sommes invités à suivre ses pas.22

Testimonies to Ministers and Gospel Workers

Danger of Rejecting Truth

TM 75.1

Qu'en est-il des habitants rebelles du monde antédiluvien ? Après avoir rejeté le message de Noé, ils se sont plongés dans le péché avec plus d'abandon que jamais, et ont doublé l'énormité de leurs pratiques corruptrices. Ceux qui refusent de se réformer en acceptant le Christ ne trouvent rien de réformateur dans le péché ; leur esprit de révolte est en marche et ils ne sont pas, et ne seront jamais, contraints à la soumission. Le jugement que Dieu a porté sur le monde antédiluvien a déclaré le péché incurable. La destruction de Sodome a proclamé les habitants du plus beau pays du monde incorrigibles dans le péché. Le feu et le soufre venus du ciel ont tout consumé, à l'exception de Lot, de sa femme et de ses deux filles. La femme, regardant en arrière au mépris de l'ordre de Dieu, devint une colonne de sel.

TM 75.2

Comme Dieu a supporté la nation juive pendant qu'elle murmurait et se rebellait, violant le sabbat et tous les autres préceptes de la loi ! Il a déclaré à plusieurs reprises qu'ils étaient pires que les païens. Chaque génération dépassait la précédente en culpabilité. Le Seigneur leur a permis d'aller en captivité, mais après leur délivrance, ses exigences ont été oubliées. Tout ce qu'il avait confié à ce peuple pour qu'il le garde sacré a été perverti ou remplacé par les inventions d'hommes rebelles. Le Christ leur a dit en son temps : "Moïse ne vous a-t-il pas donné la loi, et aucun de vous n'observe la loi ?" Et ce sont ces hommes qui se sont érigés en juges et en censeurs de ceux que le Saint-Esprit poussait à annoncer la parole de Dieu au peuple. (Voir Jean 7:9-23, 27, 28; Luc 11:37-52)

Selected Messages Book 1

Chapter 47—The Truth as It Is in Jesus

1SM 314.1

Ce miracle, au lieu de convaincre les pharisiens que Jésus est le Fils de Dieu, les remplit de rage, car beaucoup de ceux qui en sont témoins glorifient Dieu. Jésus déclare que son œuvre de miséricorde est licite le jour du sabbat. Les pharisiens ont déclaré qu'elle n'était pas licite. Que devons-nous croire ? Le Christ a dit : "J'ai gardé les commandements de mon Père et je demeure dans son amour"(Jean 15:10). Il n'y a donc aucun danger à suivre la voie du Christ et à observer les commandements. Dieu nous a donné des facultés qui doivent être constamment exercées pour coopérer avec Jésus, pour travailler à notre propre salut avec crainte et tremblement, car c'est Dieu qui agit en nous pour vouloir et faire ce qui lui plaît.

1SM 314.2

Nous ne devons jamais nous reposer dans un état de satisfaction et cesser de progresser en disant : " Je suis sauvé " Lorsque cette idée est entretenue, les motifs de veiller, de prier, de s'efforcer sincèrement d'atteindre des niveaux plus élevés, cessent d'exister. Aucune langue sanctifiée ne sera trouvée en train de prononcer ces mots jusqu'à ce que le Christ vienne et que nous entrions par les portes dans la cité de Dieu. C'est alors que nous pourrons rendre gloire à Dieu et à l'Agneau pour la délivrance éternelle. Tant que l'homme est plein de faiblesse - car il ne peut sauver son âme par lui-même - il ne devrait jamais oser dire : "Je suis sauvé."

Lift Him Up

Faith in the Atonement, November 13

LHU 331.2

Lorsque vous commencez à vous sentir découragé, regardez vers Jésus et communiez avec lui. Lorsque vous pensez que vos frères vous comprennent mal, rappelez-vous que Jésus, votre Frère aîné, ne se trompe jamais. Il jugera avec justice. Les paroles prononcées par le Christ au grand jour de la fête ont une signification et une puissance merveilleuses. Il a élevé la voix et a dit : "Si quelqu'un a soif, qu'il vienne à moi et qu'il boive" Nous ne devons pas être conduits à Christ. C'est à nous de venir, de faire notre propre choix et de venir à la source de la vie. Pourquoi ne viendrions-nous pas au Christ ? Car c'est en lui qu'est centrée notre espérance de vie éternelle. Les leçons qui nous sont parvenues par le Christ ne sont pas des maximes souvent répétées ; elles sont pleines d'une pensée vitale. Mais c'est à nous de nous approprier la vérité divine. L'apôtre Paul nous exhorte à nous attacher à l'espérance qui nous est proposée dans l'Évangile. Par la foi, nous devons nous approprier les promesses de Dieu et nous procurer les abondantes bénédictions qui nous ont été assurées par le Christ Jésus. L'espérance nous a été donnée, même l'espérance de la vie éternelle. Rien de moins que cette bénédiction pour nous ne satisfera notre Rédempteur ; mais c'est à nous de nous accrocher à cette espérance par la foi en celui qui a promis. Nous pouvons nous attendre à souffrir, car ce sont ceux qui participent à ses souffrances qui participeront à sa gloire. Il a acheté le pardon et l'immortalité pour les âmes pécheresses et périssantes des hommes ; mais c'est à nous de recevoir ces dons par la foi. En croyant en lui, nous avons cette espérance comme une ancre de l'âme, sûre et inébranlable. Nous devons comprendre que nous pouvons nous attendre avec confiance à la faveur de Dieu, non seulement dans ce monde, mais aussi dans le monde céleste, puisqu'il a payé un tel prix pour notre salut. La foi dans l'expiation et l'intercession du Christ nous permettra de rester fermes et inébranlables face aux tentations qui nous assaillent dans l'Église militante. Contemplons la glorieuse espérance qui nous est proposée et saisissons-la par la foi....

Lift Him Up

Think of God Continually, September 8

LHU 265.5

L'apôtre poursuit : "Afin que Christ habite dans vos coeurs par la foi, et que, enracinés et fondés dans l'amour, vous puissiez comprendre avec tous les saints quelle est la largeur, la longueur, la profondeur et la hauteur, et connaître l'amour de Christ, qui passe toute connaissance, afin d'être remplis de toute la plénitude de Dieu" Alors que cette plénitude divine a été mise à notre portée, comme nous sommes facilement satisfaits. Nous nous sommes habitués à penser qu'il suffit d'avoir une connaissance de la vérité sans son pouvoir sanctifiant. Une petite gorgée à la fontaine de vie suffit à étancher notre soif. Nous ne venons pas boire encore et encore. Mais cela n'est pas conforme à la pensée de Dieu. Nos âmes devraient avoir continuellement soif de l'eau de la vie. Nos cœurs devraient toujours être à la recherche du Christ, aspirant à la communion avec lui. C'est la faim et la soif de justice qui nous apportera la pleine mesure de sa grâce.

The Upward Look

Overcoming Power Promised, October 20

UL 307.4

Jésus a proclamé le dernier grand jour de la fête : "Si quelqu'un a soif, qu'il vienne à moi et qu'il boive"(chap. 7:37) ; et nous l'entendons encore dire : "Venez à moi, vous tous qui peinez et qui êtes chargés, et je vous donnerai du repos. Prenez mon joug sur vous, et mettez-vous à mon école, car je suis doux et humble de cœur, et vous trouverez le repos de vos âmes. Car mon joug est facile, et mon fardeau est léger"(Matthieu 11:28-30). L'avez-vous essayé ? Nombreux sont ceux qui l'ont fait, et ils savent que les paroles du Christ sont vraies et véridiques, et que lorsque les difficultés sont arrivées comme un déluge, ils se sont tournés vers Jésus et ont été réconfortés et fortifiés.

Lift Him Up

Hid with Christ in God, September 19

LHU 276.3

Comme le palmier dans le désert - un guide et une consolation pour le voyageur qui s'évanouit - le chrétien doit être dans le monde. Il doit guider les âmes fatiguées, pleines de troubles et prêtes à périr dans le désert du péché, vers l'eau vive. Il doit orienter ses semblables vers Celui qui lance à tous l'invitation : "Si quelqu'un a soif, qu'il vienne à moi et qu'il boive".

The Voice in Speech and Song

Chapter 16—Power, Authority, and Earnestness

VSS 91.2

Des invitations pleines de compassion - Il y avait une autorité marquée dans ses exigences et ses promesses, et ses invitations étaient pleines de compassion et de supplication. Avec quelle tendresse il dit au peuple laborieux : "Venez à moi, vous tous qui peinez et qui êtes chargés, et je vous donnerai du repos" ... Avec quelle puissance et quelle compassion Jésus s'est écrié : "Si quelqu'un a soif, qu'il vienne à moi et qu'il boive" - TheReview and Herald, 21 février 1893.

Our High Calling

Joy Unspeakable and Full of Glory, February 28

OHC 65.2

Le Christ a dit : "Si quelqu'un a soif, qu'il vienne à moi et qu'il boive" ( Jean 7:37). Avez-vous épuisé la source ? Non, car elle est inépuisable. Dès que vous en ressentez le besoin, vous pouvez boire et boire encore. La fontaine est toujours pleine. Et quand tu auras bu à cette fontaine, tu ne chercheras pas à étancher ta soif dans les citernes crevassées de ce monde ; tu ne chercheras pas à savoir comment tu peux trouver le plus de plaisir, de distraction, d'amusement et d'ébats. Non, parce que vous avez bu au torrent qui réjouit la cité de Dieu. Alors votre joie sera complète.

Our High Calling

Rooted in Christ, November 21

OHC 331.5

De même que le palmier, se nourrissant de sources d'eau vive, est vert et florissant au milieu du désert, de même le chrétien peut puiser de riches réserves de grâce à la source de l'amour de Dieu, et guider les âmes fatiguées, pleines de troubles et prêtes à périr dans le désert du péché, vers ces eaux dont elles peuvent s'abreuver et vivre. Le chrétien ne cesse d'orienter ses semblables vers Jésus, qui invite : "Si quelqu'un a soif, qu'il vienne à moi et qu'il boive" ( Jean 7:37). Cette source ne nous fait jamais défaut ; nous pouvons y puiser et y puiser encore.

That I May Know Him

Unlock the Storehouse! January 1

TMK 7.3

Le Christ a dit : "Si quelqu'un a soif, qu'il vienne à moi et qu'il boive"(Jean 7:37). Avez-vous épuisé la source ? Non, car elle est inépuisable. Dès que vous en ressentez le besoin, vous pouvez boire et boire encore. La fontaine est toujours pleine. Et lorsque vous aurez bu à cette fontaine, vous ne chercherez pas à étancher votre soif dans les citernes brisées de ce monde ; vous n'étudierez pas comment trouver le plus de plaisir, de distraction, d'amusement et d'ébats. Non, parce que vous vous êtes abreuvés au torrent qui réjouit la cité de Dieu. Alors votre joie sera complète, car le Christ sera en vous.1

In Heavenly Places

Will Your Thoughts Bear Inspection? June 3

HP 161.4

Celui qui a créé l'homme, qui a payé un tel prix pour sa rédemption, est grandement déshonoré lorsque l'homme choisit un niveau bas, terrestre, une vie de frivolité et de bon marché.... Tous ceux qui se contentent de se détourner de la connaissance qui les rendrait sages pour le salut dans cette vie et dans l'avenir, qui acceptent des choses terrestres et frivoles, nourrissent leur âme d'eau saumâtre lorsque Jésus-Christ les invite : "Si quelqu'un a soif, qu'il vienne à moi et qu'il boive"(Jean 7:37).

That I May Know Him

Water for the Thirsty, April 9

TMK 105.1

Le dernier jour, le grand jour de la fête, Jésus, debout, s'écria : Si quelqu'un a soif, qu'il vienne à moi et qu'il boive. Jean 7:37.

TMK 105.2

Une fois par an, lors de la fête des Tabernacles, les enfants d'Israël se souvenaient de l'époque où leurs pères vivaient sous des tentes dans le désert, alors qu'ils voyageaient de l'Égypte vers le pays de Canaan. Les services du dernier jour de cette fête étaient d'une solennité particulière, mais le plus grand intérêt résidait dans la cérémonie qui commémorait la sortie de l'eau du rocher. Lorsque les prêtres portaient dans un vase d'or les eaux de Siloé dans le temple et que, mélangées à du vin, elles étaient versées sur le sacrifice de l'autel, il y avait une grande joie..... A cette occasion, au-dessus de la confusion de la foule et des bruits de réjouissance, une voix se fait entendre : "Si quelqu'un a soif, qu'il vienne à moi et qu'il boive" L'attention du peuple est arrêtée. A l'extérieur, tout n'est que joie, mais l'œil de Jésus, contemplant la foule avec la plus tendre compassion, voit l'âme desséchée et assoiffée des eaux de la vie....

In Heavenly Places

Streams in the Desert, August 21

HP 240.3

Comme le palmier dans le désert, qui guide et console le voyageur évanoui, le chrétien doit être dans le monde. Il doit guider les âmes fatiguées, pleines de troubles et prêtes à périr dans le désert du péché, vers l'eau vive. Il doit indiquer à ses semblables Celui qui lance à tous l'invitation : "Si quelqu'un a soif, qu'il vienne à moi et qu'il boive."

The Upward Look

Take Christ at His Word, May 10

UL 144.4

Nous n'avons qu'à venir, en nous conformant à l'invitation : "Si quelqu'un a soif, qu'il vienne à moi et qu'il boive"(Jean 7:37) ; "Celui qui vient à moi, je ne le mettrai pas dehors"(chap. 6:37). Tout être humain, en lisant ces mots, devrait sentir qu'il se trouve sur une terre sainte. Rappelez-vous que la vie du Fils unique de Dieu a été offerte pour vous. Lorsque le Saint-Esprit imprime les paroles du Christ dans le cœur et l'esprit, l'homme doit sentir qu'il est en présence d'une bonté supérieure, qui surpasse de manière incommensurable tout ce que la terre peut offrir. Il doit sentir qu'il occupe une terre sainte, car il est proche de la source vivante de la miséricorde et de l'amour.

Prophets and Kings

PK 233.1

Le Seigneur déclara à propos de la source polluée de Jéricho : "J'ai guéri ces eaux ; il n'y aura plus de mort ni de terre stérile à partir de là" Le ruisseau pollué représente l'âme qui est séparée de Dieu. Le péché non seulement éloigne de Dieu, mais détruit dans l'âme humaine le désir et la capacité de le connaître. Par le péché, tout l'organisme humain est perturbé, l'esprit est perverti, l'imagination corrompue ; les facultés de l'âme sont dégradées. Il y a une absence de religion pure, de sainteté du coeur. La puissance de conversion de Dieu n'a pas transformé le caractère. L'âme est faible et, faute de force morale pour vaincre, elle est polluée et avilie.

PK 233.2

Pour le cœur qui s'est purifié, tout est changé. La transformation du caractère est le témoignage au monde d'un Christ qui habite. L'Esprit de Dieu produit une vie nouvelle dans l'âme, amenant les pensées et les désirs à obéir à la volonté du Christ ; et l'homme intérieur est renouvelé à l'image de Dieu. Les hommes et les femmes faibles et errants montrent au monde que la puissance rédemptrice de la grâce peut faire évoluer le caractère défectueux vers la symétrie et une fécondité abondante.

PK 233.3

Le cœur qui reçoit la parole de Dieu n'est pas comme une mare qui s'évapore, ni comme une citerne brisée qui perd son trésor. Il est comme le torrent de montagne, alimenté par des sources intarissables, dont les eaux fraîches et pétillantes bondissent de rocher en rocher, rafraîchissant les fatigués, les assoiffés, les accablés. Il est comme un fleuve qui coule sans cesse et qui, à mesure qu'il avance, devient plus profond et plus large, jusqu'à ce que ses eaux vivifiantes se répandent sur toute la terre. Le ruisseau qui chante sur son chemin laisse derrière lui son don de verdure et de fécondité. L'herbe sur ses rives est d'un vert plus frais, les arbres ont une verdure plus riche, les fleurs sont plus abondantes. Lorsque la terre est nue et brune sous la chaleur torride de l'été, une ligne de verdure marque le cours de la rivière.

SDA Bible Commentary, vol. 3 (EGW)

Psalm 92

3BC 1151.1

12. Un chrétien "palmier" - Le palmier représente bien la vie d'un chrétien. Il se tient droit au milieu du sable brûlant du désert et ne meurt pas, car il tire sa subsistance des sources de vie qui se trouvent sous la surface(The Review and Herald, 1er septembre 1885).

3BC 1151.2

Le chrétien, un palmier dans le désert -[Psaume 92:12 cité] Voyez le voyageur fatigué qui peine sur les sables chauds du désert, sans abri pour le protéger des rayons d'un soleil tropical. Sa réserve d'eau s'épuise et il n'a rien pour étancher sa soif ardente. Sa langue enfle et il titube comme un homme ivre. Les visions de sa maison et de ses amis défilent devant son esprit, alors qu'il se croit prêt à périr dans le terrible désert. Soudain, ceux qui le précèdent poussent un cri de joie. Au loin, émergeant de la morne étendue de sable, se dresse un palmier, vert et florissant. L'espoir fait battre le cœur de l'homme. Ce qui donne vigueur et fraîcheur au palmier rafraîchira les pouls enfiévrés et redonnera vie à ceux qui périssent de soif.

Testimonies for the Church, vol. 9

9T 146.1

Encore un peu de temps pour entendre la voix de la miséricorde, encore un peu de temps pour recevoir la gracieuse invitation : "Si quelqu'un a soif, qu'il vienne à moi et qu'il boive" ( Jean 7:37). Dieu envoie son message d'avertissement aux villes du monde entier. Que les messagers qu'il envoie travaillent si harmonieusement que tous prendront connaissance de ce qu'ils ont appris de Jésus.

9T 146.2

Aucun être humain ne doit chercher à se lier à d'autres êtres humains comme s'il devait les contrôler, leur dire de faire ceci et leur interdire de faire cela, commander, dicter, agir comme un officier sur une compagnie de soldats. C'est ce que faisaient les prêtres et les chefs à l'époque du Christ, mais ce n'est pas la bonne méthode. Une fois que la vérité a fait impression sur les cœurs et que les hommes et les femmes ont accepté ses enseignements, ils doivent être traités comme la propriété du Christ, et non comme la propriété d'un homme. En attachant les esprits à vous-mêmes, vous les amenez à se déconnecter de la source de leur sagesse et de leur suffisance. Leur dépendance doit être entièrement en Dieu ; ce n'est qu'ainsi qu'ils peuvent croître dans la grâce.

SDA Bible Commentary, vol. 4 (EGW)

Chapter 58

4BC 1152.1

Nous avons besoin de ces bénédictions. Nous avons besoin de l'eau de vie qui coule de Jésus-Christ, qui sera en nous une source d'eau jaillissant dans la vie éternelle. L'Éternel te guidera continuellement" Lorsque nous sommes guidés par l'Éternel, nous avons un clair discernement. Nous ne qualifierons pas la justice d'injustice, et nous ne penserons pas que les choses que le Seigneur a interdites sont justes. Nous comprendrons où le Seigneur travaille.

4BC 1152.2

Beaucoup n'ont pas compris cela. Je sais que certains ont été égarés par l'ennemi. Mais Dieu veut vous faire participer à la nature divine. Il ne veut pas mettre sur votre cou le joug d'une autorité humaine, mais que vous regardiez à celui qui peut sauver jusqu'à l'extrême tous ceux qui viennent à lui dans la justice et la vérité. Nous n'avons pas le temps de jouer avec l'ennemi, car nous sommes très près de la fin de l'histoire de cette terre(Manuscrit 43, 1908).

4BC 1152.3

12-14 (Apocalypse 11:19; 14:9-12). Les gardiens du sabbat réparent la brèche -[Isaïe 58:8-14 cité] Où trouvons-nous les gens à qui l'on s'adresse ainsi ? Qui reconstruira les anciennes ruines et relèvera les fondations de nombreuses générations ? Où sont les gens qui ont reçu la lumière du ciel pour voir qu'une brèche a été faite dans la loi de Dieu ?

4BC 1152.4

Dans l'Apocalypse, Jean dit : "Le temple de Dieu fut ouvert dans le ciel, et l'on vit dans son temple l'arche de son testament" ( Apocalypse 11:19). Jean a vu en vision le peuple du Seigneur qui attendait sa venue et cherchait la vérité. Lorsque le temple de Dieu a été ouvert à son peuple, la lumière de la loi de Dieu, qui se trouvait dans l'arche, a brillé. Ceux qui reçoivent cette lumière sont présentés lors de la proclamation du message du troisième ange.

4BC 1152.5

Cet ange est vu volant au milieu du ciel, "disant d'une voix forte : Si quelqu'un adore la bête et son image, et reçoit la marque sur son front ou sur sa main, il boira du vin de la colère de Dieu, versé sans mélange dans la coupe de sa fureur ; et il sera tourmenté dans le feu et le soufre, en présence des saints anges et en présence de l'Agneau....". Voici la persévérance des saints : voici ceux qui gardent les commandements de Dieu et la foi de Jésus".

4BC 1152.6

Ce sont les gens qui réparent la brèche dans la loi de Dieu. Ils voient que le sabbat du quatrième commandement a été remplacé par un faux sabbat, un jour qui n'est pas sanctionné par la Parole de Dieu. Au milieu d'une grande opposition, ils deviennent loyaux envers leur Dieu et se placent sous l'étendard du troisième ange(Manuscrit 48, 1900).

4BC 1152.7

A mesure que la fin approche, les témoignages des serviteurs de Dieu deviendront plus déterminés et plus puissants, projetant la lumière de la vérité sur les systèmes d'erreur et d'oppression qui ont si longtemps détenu la suprématie. Le Seigneur nous a envoyé des messages pour ce temps afin d'établir le christianisme sur une base éternelle, et tous ceux qui croient à la vérité présente doivent se tenir debout, non pas dans leur propre sagesse, mais en Dieu, et poser le fondement de nombreuses générations. Ceux-ci seront inscrits dans les livres des cieux comme réparateurs de la brèche, comme restaurateurs des chemins où l'on peut habiter. Nous devons maintenir la vérité parce qu'elle est la vérité, en dépit de l'opposition la plus acharnée. Dieu est à l'œuvre dans les esprits humains ; ce n'est pas l'homme seul qui est à l'œuvre. Le grand pouvoir d'illumination vient du Christ ; l'éclat de son exemple doit être maintenu devant le peuple dans chaque discours(Lettre 1f, 1890).

4BC 1152.8

Des hommes à l'âme entière pour combler le fossé - J'écris ceci parce que de nombreux membres de l'Eglise me disent qu'ils voient des hommes marcher comme des arbres. Ils doivent faire une autre expérience, plus profonde, avant de discerner les pièges tendus pour les prendre dans les filets du séducteur. Il ne faut pas faire les choses à moitié. Le Seigneur demande que des hommes et des femmes fermes, décidés et pleins d'ardeur se tiennent dans la brèche et forment la haie.(Isaïe 58:12-14 )

4BC 1152.9

Tous nos ministres, dans toutes nos églises, doivent rendre un témoignage décisif. Dieu a permis que des apostasies aient lieu afin de montrer à quel point on ne peut pas se fier à l'homme. Nous devons toujours nous tourner vers Dieu ; sa parole n'est pas Oui et Non, mais Oui et Amen (NL No. 19, pp. 2, 3).

4BC 1152.10

13, 14. Voir EGW sur Exode 20:1-17, Vol. 1, p. 1103.

Testimonies for the Church, vol. 9

Chapter 18—Unity Among Different Nationalities

115.996

"Afin que tous soient un" ( Jean 17:21).

Steps to Christ

SC 88.1

Jésus a dit des Ecritures de l'Ancien Testament - et combien plus est-ce vrai pour le Nouveau - "Ce sont elles qui rendent témoignage de moi", le Rédempteur, celui en qui sont centrées nos espérances de vie éternelle. Jean 5:39. Oui, toute la Bible parle du Christ. Depuis le premier récit de la création - "rien de ce qui a été fait n'a été fait sans lui" - jusqu'à la promesse finale, "Voici, je viens bientôt", nous lisons ses oeuvres et écoutons sa voix. Jean 1:3; Apocalypse 22:12. Si vous voulez connaître le Sauveur, étudiez les Saintes Écritures.

SC 88.2

Remplissez tout votre cœur des paroles de Dieu. Elles sont l'eau vive qui étanche votre soif ardente. Elles sont le pain vivant venu du ciel. Jésus déclare : " Si vous ne mangez la chair du Fils de l'homme, et si vous ne buvez son sang, vous n'avez point la vie en vous ", et il s'explique en disant : " Les paroles que je vous dis sont esprit, et elles sont vie " ( Jean 6:53, 63). Notre corps se construit à partir de ce que nous mangeons et buvons ; et comme dans l'économie naturelle, il en va de même dans l'économie spirituelle : c'est ce que nous méditons qui donnera tonus et force à notre nature spirituelle.

SC 88.3

Le thème de la rédemption est un thème que les anges désirent approfondir ; il sera la science et le chant des rachetés à travers les âges incessants de l'éternité. Ne mérite-t-il pas d'être pensé et étudié attentivement dès maintenant ? La miséricorde et l'amour infinis de Jésus, le sacrifice accompli en notre faveur, appellent la réflexion la plus sérieuse et la plus solennelle. Nous devrions nous arrêter sur le caractère de notre cher Rédempteur et Intercesseur. Nous devrions méditer sur la mission de Celui qui est venu sauver son peuple de ses péchés. En contemplant ainsi les thèmes célestes, notre foi et notre amour se renforceront, et nos prières seront de plus en plus acceptables pour Dieu, parce qu'elles seront de plus en plus mêlées à la foi et à l'amour. Elles seront intelligentes et ferventes. Il y aura une confiance plus constante en Jésus, et une expérience quotidienne et vivante de son pouvoir de sauver jusqu'à l'extrême tous ceux qui viennent à Dieu par lui.

Testimonies for the Church, vol. 6

118.96

*****

6T 20.1

Les vérités du message du troisième ange ont été présentées par certains comme une théorie aride ; mais dans ce message doit être présenté le Christ, le Vivant. Il doit être révélé comme le premier et le dernier, comme le JE SUIS, la racine et le rejeton de David, et l'étoile brillante et du matin. Par ce message, le caractère de Dieu en Christ doit être manifesté au monde. L'appel doit être lancé : "Jérusalem, porteuse de bonnes nouvelles, élève ta voix avec force ; élève-la, ne crains pas ; dis aux villes de Juda : Voici votre Dieu ! Voici que le Seigneur Dieu vient, la main forte, et son bras domine pour lui ; voici que sa récompense est avec lui, et son œuvre devant lui. Il paîtra son troupeau comme un berger, Il rassemblera les agneaux avec son bras, Il les portera dans son sein" Isaïe 40:9-11.

6T 20.2

Maintenant, avec Jean-Baptiste, nous devons montrer aux hommes Jésus, en disant : "Voici l'Agneau de Dieu, qui ôte le péché du monde" ( Jean 1:29). Maintenant, plus que jamais, retentit l'invitation : "Si quelqu'un a soif, qu'il vienne à moi et qu'il boive" ; "L'Esprit et l'épouse disent : Venez. Et que celui qui entend dise : Viens. Que celui qui a soif vienne. Et que celui qui veut prenne de l'eau de la vie, gratuitement" Jean 7:37; Apocalypse 22:17.

Testimonies for the Church, vol. 6

Chapter 33—Our Duty to the World

6T 274.1

Ainsi, aujourd'hui, Dieu désire que ses enfants, tant dans les choses spirituelles que temporelles, transmettent des bénédictions au monde. Pour chaque disciple du Christ, à toutes les époques, ont été prononcées ces précieuses paroles du Sauveur : "De lui couleront des fleuves d'eau vive" : De lui "couleront des fleuves d'eau vive".

6T 274.2

Mais au lieu de transmettre les dons de Dieu, beaucoup de ceux qui font profession d'être chrétiens sont accaparés par leurs propres intérêts étroits, et ils retirent égoïstement les bénédictions de Dieu à leurs semblables.

6T 274.3

Alors que Dieu, dans sa providence, a chargé la terre de ses biens et rempli ses entrepôts des commodités de la vie, le besoin et la misère sont omniprésents. Une Providence libérale a mis entre les mains de ses agents humains une abondance suffisante pour subvenir aux besoins de tous, mais les intendants de Dieu sont infidèles. Dans le monde chrétien, il y a suffisamment de dépenses extravagantes pour satisfaire les besoins de tous les affamés et vêtir ceux qui sont nus. Beaucoup de ceux qui ont pris sur eux le nom de Christ dépensent son argent pour leur plaisir égoïste, pour satisfaire leur appétit, pour des boissons fortes et des mets riches, pour des maisons, des meubles et des vêtements extravagants, alors qu'ils accordent à peine un regard de pitié ou un mot de sympathie à des êtres humains qui souffrent.

Testimonies for the Church, vol. 7

7T 24.1

Rien n'est plus réussi que le succès. Qu'il soit assuré par un effort persévérant, et le travail avancera. De nouveaux champs seront ouverts. De nombreuses âmes seront amenées à la connaissance de la vérité. Ce qu'il faut, c'est une foi accrue en Dieu.

117.127

*****

7T 24.2

Notre peuple a reçu une grande lumière, mais une grande partie de la force ministérielle a été dépensée dans les églises, enseignant ceux qui devraient être des enseignants ; éclairant ceux qui devraient être "la lumière du monde" ; arrosant ceux d'où devraient couler des fleuves d'eau vive ; enrichissant ceux qui pourraient être des mines de précieuses vérités ; répétant l'invitation de l'Evangile à ceux qui, dispersés dans les parties les plus éloignées de la terre, devraient donner le message du ciel à ceux qui n'ont pas entendu ; nourrissant ceux qui devraient être sur les routes et les chemins pour lancer l'appel : "Venez, car tout est prêt."

7T 276.1

C'est la coopération que le Christ recommande. Le Grand Enseignant se tient à vos côtés, vous aidant à aider celui qui est en retard.

7T 276.2

Dans votre vie scolaire, vous pouvez avoir l'occasion de parler aux pauvres et aux ignorants des merveilleuses vérités de la parole de Dieu. Saisissez toutes ces occasions. Le Seigneur bénira chaque moment passé de cette manière.

117.1578

*****

The Acts of the Apostles

Chapter 1—God's Purpose for His Church

AA 13.1

L'œuvre que le Seigneur veut accomplir par l'intermédiaire de son Église, afin que son nom soit glorifié, est merveilleuse. Une image de cette œuvre est donnée dans la vision d'Ezéchiel du fleuve de guérison : "Ces eaux sortent du côté de l'orient, descendent dans le désert, et se jettent dans la mer ; ces eaux, portées dans la mer, seront guéries. Et tout ce qui vit et qui se meut, partout où les fleuves couleront, vivra... Sur les rives du fleuve, d'un côté et de l'autre, pousseront tous les arbres à viande, dont la feuille ne se flétrira pas et dont le fruit ne se consumera pas ; ils produiront des fruits nouveaux selon les mois, parce que leurs eaux sont sorties du sanctuaire ; leur fruit servira de viande, et leur feuille de remède" ( Ezéchiel 47:8-12).

AA 13.2

Dès le début, Dieu a agi par l'intermédiaire de son peuple pour apporter la bénédiction au monde. Pour l'ancienne nation égyptienne, Dieu a fait de Joseph une source de vie. Grâce à l'intégrité de Joseph, la vie de tout ce peuple a été préservée. Par l'intermédiaire de Daniel, Dieu a sauvé la vie de tous les sages de Babylone. Ces délivrances sont des leçons de choses ; elles illustrent les bénédictions spirituelles offertes au monde par le lien avec le Dieu que Joseph et Daniel ont adoré. Toute personne dont le cœur est habité par le Christ, toute personne qui manifestera son amour au monde, est un collaborateur de Dieu pour la bénédiction de l'humanité. En recevant du Sauveur la grâce de la transmettre aux autres, il fait jaillir de tout son être le flot de la vie spirituelle.

Christ's Object Lessons

COL 130.1

Chez ceux qui la possèdent, la religion du Christ se révélera comme un principe vitalisant et envahissant, une énergie spirituelle vivante et active. La fraîcheur, la puissance et la joie d'une jeunesse perpétuelle s'y manifesteront. Le coeur qui reçoit la parole de Dieu n'est pas comme une piscine qui s'évapore, ni comme une citerne brisée qui perd son trésor. Il est comme le torrent de montagne alimenté par des sources intarissables, dont les eaux fraîches et pétillantes bondissent de rocher en rocher, rafraîchissant les fatigués, les assoiffés, les lourdement chargés.

COL 130.2

Cette expérience donne à tout enseignant de la vérité les qualifications mêmes qui feront de lui un représentant du Christ. L'esprit de l'enseignement du Christ donnera une force et un caractère direct à ses communications et à ses prières. Son témoignage du Christ ne sera pas un témoignage étroit et sans vie. Le ministre ne prêchera pas sans cesse les mêmes discours figés. Son esprit sera ouvert à l'illumination constante du Saint-Esprit.

COL 130.3

Le Christ a dit : "Celui qui mange ma chair et boit mon sang a la vie éternelle.... Comme le Père qui est vivant m'a envoyé, et que je vis par le Père, ainsi celui qui me mange vivra par moi.... C'est l'Esprit qui vivifie, ... les paroles que je vous dis sont esprit et vie" Jean 6:54-63.

Christian Service

ChS 12.1

Le caractère réel de l'église se mesure, non pas à la profession qu'elle fait, non pas aux noms inscrits sur le livre de l'église, mais à ce qu'elle fait réellement pour le Maître, au nombre de ses ouvriers persévérants et fidèles. L'intérêt personnel et l'effort individuel vigilant accompliront plus pour la cause du Christ que ne peuvent le faire les sermons ou les credo.- TheReview and Herald, 6 septembre 1881.

ChS 12.2

Partout où une église est établie, tous ses membres devraient s'engager activement dans l'œuvre missionnaire. Ils devraient rendre visite à chaque famille du voisinage et connaître leur état spirituel.-Témoignagespour l'Église 6:296.

ChS 12.3

Les membres de l'Église ne sont pas tous appelés à travailler dans les pays étrangers, mais ils ont tous un rôle à jouer dans la grande œuvre qui consiste à éclairer le monde. L'Évangile du Christ est agressif et diffus. Au jour de Dieu, personne ne sera excusé pour s'être enfermé dans ses propres intérêts égoïstes. Il y a du travail pour tous les esprits et pour toutes les mains. Il y a une variété de travaux, adaptés à des esprits différents et à des capacités variées.-HistoricalSketches, 290, 291.

Evangelism

Ev 266.1

La quête du plaisir - Des multitudes cherchent en vain le bonheur dans les divertissements du monde. Ils désirent quelque chose qu'ils n'ont pas. Ils dépensent leur argent pour ce qui n'est pas du pain, et leur travail pour ce qui ne satisfait pas. L'âme affamée et assoiffée continuera à avoir faim et soif tant qu'elle participera à ces plaisirs insatisfaisants. Si tous ces gens écoutaient la voix de Jésus : "Si quelqu'un a soif, qu'il vienne à moi et qu'il boive", ceux qui boivent de l'eau vive n'auront plus soif de plaisirs frivoles et excitants. Le Christ, source de vie, est la source de la paix et du bonheur.

Ev 266.2

Dieu accorde aux hommes divers talents et dons, non pour qu'ils restent inutiles, ni pour qu'ils soient employés à des amusements ou à des satisfactions égoïstes, mais pour qu'ils soient une bénédiction pour les autres en permettant aux hommes d'accomplir un travail missionnaire sérieux et plein d'abnégation.- TheYouth's Instructor, 6 novembre 1902.

Ev 266.3

Spectacles et théâtres-La passion dominante deSatan est de pervertir l'intellect et d'amener les hommes à désirer des spectacles et des représentations théâtrales. L'expérience et le caractère de tous ceux qui s'engagent dans ce travail seront en accord avec la nourriture donnée à l'esprit.

Ev 357.1

Lacroissance chrétienne sera évidente - Rien n'épuise plus rapidement la spiritualité de l'âme que de l'enfermer dans l'égoïsme et le souci de soi. Ceux qui se complaisent dans l'égoïsme et négligent de prendre soin des âmes et des corps de ceux pour qui le Christ a donné sa vie, ne mangent pas le pain de vie et ne boivent pas l'eau de la source du salut. Ils sont secs et sans sève, comme un arbre qui ne porte pas de fruits. Ce sont des nains spirituels, qui dépensent leurs moyens pour eux-mêmes ; or "tout ce qu'un homme aura semé, il le moissonnera aussi".

Ev 357.2

Les principes chrétiens seront toujours visibles. Les principes intérieurs se manifesteront de mille manières. Le Christ demeurant dans l'âme est comme un puits qui ne se tarit jamais - TheReview and Herald, 15 janvier 1895.

Ev 357.3

Maintenir l'Église en vie par le service - Qu'il cherche à maintenir l'Église en vie en enseignant à ses membres comment travailler avec lui à la conversion des pécheurs. C'est une bonne attitude générale et le résultat sera bien meilleur que s'il cherchait à accomplir le travail seul. TheReview and Herald, 23 avril 1908.

Ev 382.1

Allez travailler pour les âmes - Au lieu de laisser les ministres travailler pour les églises qui connaissent déjà la vérité, laissez les membres des églises dire à ces ouvriers : "Allez travailler pour les âmes qui périssent dans les ténèbres. Nous poursuivrons nous-mêmes les services de l'église. Nous tiendrons les réunions et, en demeurant en Christ, nous maintiendrons la vie spirituelle. Nous travaillerons pour les âmes qui nous entourent, et nous enverrons nos prières et nos dons pour soutenir les ouvriers dans les champs les plus nécessiteux et les plus démunis."-Testimoniespour l'Eglise 6:30 (1900).

Ev 382.2

Les ouvriers de la conférenceappelés dans de nouveaux domaines - En règle générale, les ouvriers de la conférence devraient quitter les églises pour se rendre dans de nouveaux domaines, en utilisant les capacités que Dieu leur a données pour rechercher et sauver les perdus (Lettre136, 1902).

Ev 382.3

Un travail agressif s'impose - Nos ministres devraient planifier avec sagesse, en tant qu'intendants fidèles. Ils devraient sentir qu'il n'est pas de leur devoir de surveiller les églises déjà établies, mais qu'ils devraient faire un travail d'évangélisation agressif, prêcher la Parole et faire du porte-à-porte dans les endroits qui n'ont pas encore entendu la vérité..... Ils découvriront que rien n'est plus encourageant que de faire un travail d'évangélisation dans de nouveaux domaines - Lettre169, 1904.

Counsels on Sabbath School Work

CSW 66.1

Tout vrai chrétien est une fontaine vivante, qui reçoit sans cesse les flots ininterrompus de la grâce, qui est toujours rafraîchie et qui rafraîchit toujours ceux qui l'entourent. Ceux qui collaborent avec Dieu manifestent un esprit missionnaire, car ils reçoivent sans cesse, afin de pouvoir donner aux autres la lumière et la bénédiction du ciel. Ceux qui ouvrent leur cœur pour recevoir largement seront capables de donner largement.[Ce paragraphe du Sabbath-School Worker, août 1892, a été omis dans TSS. ]

CSW 66.2

Comme il est triste de penser à la grande quantité de travail mécanique qui est effectué dans l'école du sabbat, alors qu'il y a peu de preuves qu'il y a une transformation morale dans les âmes de ceux qui enseignent et de ceux qui sont enseignés ! Lorsque l'œuvre de l'Esprit de Dieu sera ressentie dans le cœur, nous verrons beaucoup de personnes chercher d'abord et sérieusement le royaume de Dieu et sa justice. Alors les choses terrestres trouveront leur position appropriée et subordonnée, et les choses célestes seront suprêmes dans les affections des enfants de Dieu -Testimonies on Sabbath-School Worker, 72 (Sabbath School Worker, août 1892).

Counsels on Stewardship

Chapter 5—Beneficence Where Christ Abides

CS 27.1

Lorsque l'amour parfait de Dieu est dans le cœur, des choses merveilleuses se produisent. Le Christ sera dans le cœur du croyant comme une source d'eau jaillissant pour la vie éternelle. Mais ceux qui manifestent de l'indifférence à l'égard des souffrants de l'humanité seront accusés d'indifférence à l'égard de Jésus-Christ en la personne de ses saints souffrants. Rien n'entame plus rapidement la spiritualité de l'âme que de l'enfermer dans l'égoïsme et le souci de soi.

CS 27.2

Ceux qui se complaisent dans l'égoïsme et négligent de prendre soin des âmes et des corps de ceux pour qui le Christ a donné sa vie, ne mangent pas le pain de vie et ne boivent pas l'eau de la source du salut. Ils sont secs et sans sève, comme un arbre qui ne porte pas de fruits. Ce sont des nains spirituels, qui dépensent leurs moyens pour eux-mêmes ; or, "tout ce qu'un homme aura semé, il le moissonnera aussi".

Gospel Workers 1915

The Urgency of Christ's Work

GW 34.1

Si nos ministres se rendaient compte du délai dans lequel les habitants du monde seront traduits devant le tribunal de Dieu, ils s'efforceraient davantage de conduire les hommes et les femmes à Christ. Bientôt, la dernière épreuve s'imposera à tous. Ce n'est qu'un peu plus tard que la voix de la miséricorde se fera entendre ; ce n'est qu'un peu plus tard que l'invitation gracieuse sera donnée : "Si quelqu'un a soif, qu'il vienne à moi et qu'il boive"[Jean 7:37]. Que les messagers qu'il envoie travaillent si harmonieusement, si inlassablement, que tous reconnaîtront qu'ils ont été avec Jésus et qu'ils ont appris de Lui.

GW 34.2

Il est écrit d'Aaron, le souverain sacrificateur d'Israël, qu'il "portera sur son cœur les noms des enfants d'Israël dans le pectoral du jugement, lorsqu'il entrera dans le lieu saint, comme un mémorial perpétuel devant l'Éternel"[Exode 28:29]. Quelle belle figure expressive de l'amour immuable du Christ pour son Église ! Notre grand Souverain Sacrificateur, dont Aaron était un type, porte son peuple sur son cœur. Et ses ministres terrestres ne devraient-ils pas partager son amour, sa sympathie et sa sollicitude ?

GW 34.3

Seule la puissance divine peut faire fondre le cœur du pécheur et l'amener à Christ en tant que pénitent. Aucun grand réformateur ou enseignant, ni Luther, ni Melanchthon, ni Wesley, ni Whitefield, n'aurait pu, de lui-même, accéder aux cœurs, ni obtenir les résultats que ces hommes ont obtenus. Mais Dieu a parlé à travers eux. Les hommes ont senti l'influence d'une puissance supérieure et s'y sont soumis involontairement. Aujourd'hui, ceux qui s'oublient eux-mêmes et s'en remettent à Dieu pour réussir dans l'œuvre du salut des âmes, bénéficieront de la coopération divine, et leurs efforts se traduiront glorieusement par le salut des âmes.

Reflecting Christ

Christ Supplies Us With Living Water, January 4

RC 18.1

Le dernier et le plus grand jour de la fête, Jésus se tint debout et dit d'une voix forte : "Si quelqu'un a soif, qu'il vienne à moi et qu'il boive. Si quelqu'un a soif, qu'il vienne à moi et qu'il boive. Celui qui croit en moi, des courants d'eau vive couleront de son sein, comme l'a dit l'Écriture" Jean 7:37, 38, N.I.V.

Counsels to Writers and Editors

CW 81.1

Baptisés par l'Esprit de Jésus, il y aura un amour, une harmonie, une douceur, une dissimulation de soi en Jésus, de sorte que la sagesse du Christ sera donnée, l'intelligence éclairée ; ce qui semble obscur sera rendu clair. Les facultés seront élargies et sanctifiées. Il peut conduire ceux qu'il prépare à la translation vers le ciel à des sommets de connaissance plus élevés et à des vues plus larges de la vérité. La raison pour laquelle le Seigneur peut faire si peu pour ceux qui traitent de vérités importantes est que beaucoup tiennent ces vérités à l'écart de leur vie. Ils les détiennent dans l'injustice. Leurs mains ne sont pas propres, leurs cœurs sont souillés par le péché, et si le Seigneur travaillait pour eux dans la puissance de son Esprit correspondant à l'ampleur de la vérité qu'il a ouverte à la compréhension, ce serait comme si le Seigneur sanctionnait le péché.

CW 81.2

Ce que notre peuple doit avoir entrelacé dans sa vie et son caractère, c'est le déploiement du plan de la rédemption et des conceptions plus élevées de Dieu et de sa sainteté, introduites dans la vie. Le lavage des robes de caractère dans le sang de l'Agneau est une œuvre à laquelle nous devons nous atteler avec ardeur, tandis que tout défaut de caractère doit être éliminé. C'est ainsi que nous travaillons à notre propre salut avec crainte et tremblement. Le Seigneur travaille en nous pour que nous voulions et fassions ce qu'il veut. Nous avons besoin que Jésus demeure dans notre cœur, qu'il soit une source vivante et constante ; alors les ruisseaux qui coulent de cette source vivante seront purs, doux et célestes. C'est alors que l'avant-goût du ciel sera donné aux humbles de cœur.

CW 81.3

Fermer les portes de la différence - Les vérités liées à la seconde venue du Christ sur les nuées du ciel feront l'objet de discussions et d'écrits plus nombreux qu'aujourd'hui. Il faut fermer toutes les portes qui conduisent à des points de divergence et à des débats entre frères. Si le vieil homme était purifié de tous les cœurs, les discussions seraient plus sûres, mais les gens ont maintenant besoin de quelque chose de différent. Il y a trop peu d'amour du Christ dans le coeur de ceux qui prétendent croire à la vérité. Si toutes leurs espérances sont centrées sur Jésus-Christ, si son Esprit imprègne l'âme, alors il y aura unité, même si chaque idée n'est pas exactement la même sur tous les points.

Early Writings

The Great Apostasy

EW 209.1

Satan se réjouit que les Juifs soient en sécurité dans son piège. Ils continuèrent leurs formes inutiles, leurs sacrifices et leurs ordonnances. Lorsque Jésus fut suspendu à la croix et s'écria : "Tout est accompli", le voile du temple se déchira de haut en bas, pour signifier que Dieu ne rencontrerait plus les prêtres dans le temple, pour accepter leurs sacrifices et leurs ordonnances, et aussi pour montrer que le mur de séparation entre les Juifs et les païens était brisé. Jésus s'est offert pour les deux, et pour être sauvés, les deux doivent croire en lui comme l'unique offrande pour le péché, le Sauveur du monde.

EW 209.2

Lorsque le soldat a percé le côté de Jésus, alors qu'il était suspendu à la croix, il en est sorti deux jets distincts, l'un de sang, l'autre d'eau. Le sang devait laver les péchés de ceux qui croiraient en son nom, et l'eau devait représenter l'eau vive que l'on obtient de Jésus pour donner la vie au croyant.

Testimonies for the Church, vol. 8

8T 309.1

L'utilisation généralisée de ces livres à l'heure actuelle est l'un des stratagèmes rusés de Satan. Il cherche à détourner l'esprit des jeunes et des moins jeunes du grand travail de préparation aux événements qui s'annoncent sur la terre. Il veut que nos enfants et nos jeunes soient emportés par les tromperies destructrices de l'âme dont il inonde le monde. C'est pourquoi il cherche à détourner leur esprit de la parole de Dieu, et à les empêcher ainsi d'acquérir la connaissance des vérités qui seraient leur sauvegarde.

8T 309.2

On ne devrait jamais placer devant des enfants ou des jeunes des livres qui contiennent une perversion de la vérité. Et si ceux qui ont l'esprit mûr n'avaient rien à faire avec de tels livres, ils seraient beaucoup plus en sécurité.

The Ministry of Healing

Chapter 42—Development and Service

MH 496.1

"Le ciel forme chacun à dépendre de l'autre,
Un maître, un serviteur ou un ami,
Demande à chacun d'appeler l'autre à l'aide,
Jusqu'à ce que la faiblesse d'un homme devienne la force de tous."

MH 496.2

C'est à travers les relations sociales que le christianisme entre en contact avec le monde. Chaque homme ou femme qui a reçu l'illumination divine doit éclairer le chemin obscur de ceux qui ne connaissent pas la meilleure voie. Le pouvoir social, sanctifié par l'Esprit du Christ, doit être amélioré pour amener les âmes au Sauveur. Le Christ ne doit pas être caché dans le coeur comme un trésor convoité, sacré et doux, dont seul le possesseur peut jouir. Nous devons avoir le Christ en nous comme une source d'eau, jaillissant dans la vie éternelle, rafraîchissant tous ceux qui entrent en contact avec nous.

Education

Ed 81.1

"Jamais homme n'a parlé comme cet homme" ( Jean 7:46). Cela aurait été vrai du Christ s'il n'avait enseigné que dans le domaine physique et intellectuel, ou uniquement dans le domaine de la théorie et de la spéculation. Il aurait pu percer des mystères qui ont exigé des siècles de travail et d'étude. Il aurait pu faire des suggestions scientifiques qui, jusqu'à la fin des temps, auraient nourri la réflexion et stimulé l'invention. Mais il ne l'a pas fait. Il n'a rien dit pour satisfaire la curiosité ou pour stimuler l'ambition égoïste. Il n'a pas traité de théories abstraites, mais de ce qui est essentiel au développement du caractère, de ce qui augmentera la capacité de l'homme à connaître Dieu et son pouvoir de faire le bien. Il parlait de ces vérités qui se rapportent à la conduite de la vie et qui unissent l'homme à l'éternité.

Ed 81.2

Au lieu d'inciter les gens à étudier les théories des hommes sur Dieu, sa parole ou ses œuvres, il leur a appris à le contempler, tel qu'il se manifeste dans ses œuvres, dans sa parole et par ses providences. Il a mis leur esprit en contact avec l'esprit de l'Infini.

Ed 81.3

Le peuple "était étonné de son enseignement (R.V.), car sa parole était puissante" ( Luc 4:32). Jamais auparavant quelqu'un n'avait parlé avec un tel pouvoir d'éveiller la pensée, d'enflammer l'aspiration, d'éveiller toutes les capacités du corps, de l'esprit et de l'âme.

Ed 83.1

"Immanuel, ... Dieu avec nous".

Ed 83.2

C'est dans le Maître envoyé par Dieu que toute véritable oeuvre éducative trouve son centre. De cette oeuvre aujourd'hui comme de celle qu'il a établie il y a dix-huit cents ans, le Sauveur parle en ces termes...

Ed 83.3

"Je suis le Premier et le Dernier, et le Vivant.

Ed 116.1

Le palmier, battu par le soleil brûlant et la violente tempête de sable, se dresse vert, florissant et fructueux au milieu du désert. Ses racines sont alimentées par des sources vivantes. Sa couronne de verdure se voit au loin sur la plaine desséchée et désolée, et le voyageur, prêt à mourir, pousse ses pas défaillants vers l'ombre fraîche et l'eau vivifiante.

Ed 116.2

L'arbre du désert est un symbole de ce que Dieu veut que soit la vie de ses enfants dans ce monde. Ils doivent guider les âmes fatiguées, pleines de troubles et prêtes à périr dans le désert du péché, vers l'eau vive. Ils doivent orienter leurs semblables vers Celui qui les invite : "Si quelqu'un a soif, qu'il vienne à moi et qu'il boive" ( Jean 7:37).

Ed 116.3

Le fleuve large et profond qui offre une autoroute au trafic et au voyage des nations est considéré comme un bienfait mondial ; mais qu'en est-il des petits ruisseaux qui contribuent à former ce noble cours d'eau ? Sans eux, le fleuve disparaîtrait. C'est d'eux que dépend son existence même. C'est ainsi que des hommes appelés à diriger une grande oeuvre sont honorés comme si le succès en était dû à eux seuls ; mais ce succès a exigé la coopération fidèle de travailleurs plus humbles, presque sans nombre, des travailleurs dont le monde ne sait rien. Les tâches non recommandées, le travail non reconnu sont le lot de la plupart des travailleurs du monde. Et dans un tel contexte, nombreux sont ceux qui sont mécontents. Ils ont l'impression que la vie est gâchée. Mais le petit ruisseau qui se fraye un chemin sans bruit à travers les bosquets et les prairies, porteur de santé, de fertilité et de beauté, est aussi utile à sa manière que le grand fleuve. Et en contribuant à la vie du fleuve, il aide à réaliser ce que, seul, il n'aurait jamais pu accomplir.

The Ministry of Healing

MH 52.1

L'enfance de Jésus, passée dans la pauvreté, n'avait pas été corrompue par les habitudes artificielles d'une époque corrompue. Travaillant à l'établi du charpentier, supportant les fardeaux de la vie familiale, apprenant les leçons de l'obéissance et du labeur, il se récréait au milieu des scènes de la nature, acquérant des connaissances en cherchant à comprendre les mystères de la nature. Il étudiait la parole de Dieu, et ses heures de plus grand bonheur se trouvaient lorsqu'il pouvait s'éloigner de la scène de ses travaux pour aller dans les champs, pour méditer dans les vallées tranquilles, pour communier avec Dieu sur le flanc de la montagne ou parmi les arbres de la forêt. Au petit matin, il se trouvait souvent dans un endroit isolé, en train de méditer, d'étudier les Écritures ou de prier. C'est en chantant qu'il accueillait la lumière du matin. Avec des chants d'action de grâces, il égayait ses heures de travail et apportait l'allégresse du ciel à ceux qui étaient épuisés et découragés.

MH 52.2

Pendant son ministère, Jésus a vécu dans une large mesure une vie en plein air. Ses voyages d'un lieu à l'autre se faisaient à pied, et une grande partie de son enseignement était donné en plein air. Lorsqu'il formait ses disciples, il se retirait souvent de la confusion de la ville pour se réfugier dans le calme des champs, car cela correspondait mieux aux leçons de simplicité, de foi et d'abnégation qu'il souhaitait leur enseigner. C'est sous les arbres abrités du flanc de la montagne, à peu de distance de la mer de Galilée, que les Douze furent appelés à l'apostolat et que le Sermon sur la Montagne fut prononcé.

MH 54.1

Le Christ aimait rassembler le peuple autour de lui sous les cieux bleus, sur quelque colline herbeuse, ou sur la plage au bord du lac. Là, entouré des œuvres de sa propre création, il pouvait détourner leurs pensées de l'artificiel vers le naturel. Dans la croissance et le développement de la nature se révélaient les principes de son royaume. En levant les yeux vers les collines de Dieu et en contemplant les merveilleuses oeuvres de sa main, les hommes pouvaient apprendre de précieuses leçons de la vérité divine. Dans les jours à venir, les leçons du divin Maître leur seraient répétées par les choses de la nature. L'esprit s'élèverait et le cœur trouverait le repos.

MH 86.1

La fête des Tabernacles venait de se terminer. Les prêtres et les rabbins de Jérusalem avaient été vaincus dans leurs complots contre Jésus et, à la tombée de la nuit, "chacun s'en alla dans sa maison, et Jésus se rendit au mont des Oliviers" (Jean 7:53 ; 8:1). Jésus se rendit au mont des Oliviers " ( Jn 7,53; 8,1).

MH 86.2

Loin de l'agitation et de la confusion de la ville, des foules enthousiastes et des rabbins perfides, Jésus se retira dans le calme des oliveraies, où il pouvait être seul avec Dieu. Au petit matin, il revint au temple, et comme le peuple s'assemblait autour de lui, il s'assit et les enseigna.

MH 103.1

De ceux qui reçoivent sa grâce, le Seigneur dit :

MH 103.2

"Je les rendrai bénis, eux et les environs de ma colline, et je ferai descendre l'averse en son temps ; il y aura des averses de bénédiction" Ezéchiel 34:26, A.R.V.

MH 103.3

"Le dernier jour, le grand jour de la fête, Jésus se tint debout et cria, disant : Si quelqu'un a soif, qu'il vienne à moi et qu'il boive. Celui qui croit en moi, des fleuves d'eau vive couleront du dedans de lui, comme dit l'Écriture" Jean 7:37, 38, A.R.V.

MH 179.1

Lorsque la lumière jaillit dans l'âme, certains de ceux qui semblaient être les plus complètement livrés au péché deviendront des travailleurs efficaces pour les pécheurs qu'ils ont eux-mêmes été par le passé. Par la foi en Christ, certains s'élèveront à des postes de service élevés et se verront confier des responsabilités dans l'œuvre du salut des âmes. Ils voient où se situe leur propre faiblesse, ils réalisent la dépravation de leur nature. Ils connaissent la force du péché, la puissance des mauvaises habitudes. Ils se rendent compte de leur incapacité à vaincre sans l'aide du Christ, et leur cri constant est : "Je jette mon âme impuissante sur Toi".

MH 179.2

Ces personnes peuvent aider les autres. Celui qui a été tenté et éprouvé, dont l'espoir était presque perdu, mais qui a été sauvé en entendant un message d'amour, peut comprendre la science du salut de l'âme. Celui dont le cœur est rempli d'amour pour le Christ parce qu'il a lui-même été recherché par le Sauveur et ramené au bercail, sait comment rechercher les perdus. Il peut indiquer aux pécheurs l'Agneau de Dieu. Il s'est donné sans réserve à Dieu et a été accepté dans le Bien-aimé. La main qui, dans la faiblesse, a été tendue pour être aidée, a été saisie. Par le ministère de ces personnes, de nombreux prodigues seront ramenés au Père.

MH 179.3

Pour toute âme qui lutte pour s'élever d'une vie de péché à une vie de pureté, le grand élément de puissance réside dans le seul "nom donné sous le ciel parmi les hommes, par lequel nous devons être sauvés" Actes 4:12. "Si quelqu'un a soif" d'une espérance reposante, d'une délivrance des propensions au péché, le Christ dit : "Qu'il vienne à moi et qu'il boive" Jean 7:37. Le seul remède au vice est la grâce et la puissance du Christ.

Welfare Ministry

WM 308.1

La raison de la stérilité - Aucune de nos églises n'a besoin d'être stérile et inféconde. Mais certains de nos frères et sœurs risquent de mourir de faim spirituellement, même s'ils entendent constamment la vérité présentée par nos ministres, car ils négligent de transmettre ce qu'ils reçoivent. Dieu demande à chacun de ses intendants d'utiliser le talent qui lui a été confié. Il nous accorde de riches dons afin que nous puissions en faire profiter librement les autres. Il garde le cœur inondé de la lumière de sa présence, afin que nous puissions révéler le Christ à nos semblables. Comment ceux qui se croisent les mains dans l'aisance, satisfaits de ne rien faire, peuvent-ils s'attendre à ce que Dieu continue à subvenir à leurs besoins ? Les membres de toutes nos églises devraient travailler comme ceux qui doivent rendre des comptes.- TheReview and Herald, 11 novembre 1902.

WM 308.2

Notre Destinée Impliquée - C'est le travail que nous faisons ou ne faisons pas qui a un impact considérable sur notre vie et notre destinée. Dieu exige de nous que nous améliorions chaque opportunité d'utilité qui nous est offerte. Négliger de le faire est dangereux pour notre croissance spirituelle - Testimoniespour l'Église 3:540.

WM 309.1

Celui qui vit pour se faire plaisir n'est pas un chrétien -"N'est-ce pas donner ton pain à celui qui a faim, et faire entrer dans ta maison les pauvres qui sont chassés ? Quand tu vois celui qui est nu, que tu le couvres, et que tu ne te dérobes pas à ta propre chair..." Combien de ces dissimulations ont été faites ! Combien ont fermé les yeux et verrouillé la porte de leur coeur, de peur qu'une influence adoucissante ne les incite à des oeuvres de bonté et de charité ! L'oeuvre du Christ ne cesse jamais. Son amour tendre et sa bonté sont inépuisables ; sa miséricorde s'étend sur tous les enfants des hommes. Le Seigneur Jésus veut que vous soyez bénis en donnant à ceux qui sont dans le besoin et qui souffrent. Il a fait des hommes ses partenaires : "Nous sommes ouvriers avec Dieu" Le Christ ne nous a-t-il pas enseigné clairement, par le précepte et par l'exemple, ce que nous devons faire ? Nous devons travailler, imprégnés de son Esprit, en regardant vers la croix, prêts, s'il nous le demande, à tout quitter pour lui. Celui qui vit pour se faire plaisir n'est pas un chrétien. Il n'a pas été créé à nouveau dans le Christ Jésus.

In Heavenly Places

From Despair to Hope and Joy, January 30

HP 36.5

Je vous demande de ne jamais prononcer un seul mot de plainte, mais d'entretenir des sentiments de gratitude et de reconnaissance. Ce faisant, vous apprendrez à faire résonner la mélodie dans vos cœurs. Tissez dans votre expérience la chaîne et la trame, les fils d'or de la gratitude. Contemplez le pays meilleur, où les larmes ne sont jamais versées, où les tentations et les épreuves ne sont jamais vécues, où les pertes et les reproches ne sont jamais connus, où tout n'est que paix, joie et bonheur. Ici, votre imagination peut s'exprimer pleinement. Ces pensées vous rendront plus célestes, vous donneront une vigueur céleste, rassasieront votre âme assoiffée par des fleuves d'eau vive et apposeront sur votre cœur le sceau de l'image divine. Elles vous rempliront de joie et d'espérance en croyant et demeureront avec vous comme un réconfort pour toujours.

The Publishing Ministry

Chapter 38—Literature Giving the Final Call

PM 386.4

Dieu est maître de la situation - Il y aura, à cette époque, une série d'événements qui révéleront que Dieu est maître de la situation. La vérité sera proclamée dans un langage clair et sans équivoque. En tant que peuple, nous devons préparer le chemin du Seigneur, sous la direction du Saint-Esprit. L'Évangile doit être donné dans sa pureté. Le courant d'eau vive doit s'approfondir et s'élargir. Dans tous les domaines, proches ou lointains, des hommes seront appelés à abandonner la charrue et les vocations commerciales plus courantes qui occupent largement l'esprit, et seront éduqués en relation avec des hommes d'expérience. En apprenant à travailler efficacement, ils proclameront la vérité avec puissance. Grâce à l'action merveilleuse de la providence divine, des montagnes de difficultés seront enlevées et jetées à la mer. Le message qui signifie tant pour les habitants de la terre sera entendu et compris. Les hommes sauront ce qu'est la vérité. L'œuvre progressera encore et encore, jusqu'à ce que la terre entière ait été avertie. C'est alors que viendra la fin. TheReview and Herald, 5 juillet 1906.

Selected Messages Book 3

Precious Promises Versus Gloomy Pictures

3SM 171.3

Certains ne ressentent pas le besoin de prier. Leur propre jugement, pensaient-ils, était suffisant, et ils n'avaient pas l'impression que l'ennemi de tout bien guidait leur jugement. Ils étaient comme des soldats qui partent au combat sans armes et sans armures. Pouvons-nous nous étonner que les discours soient dépourvus d'esprit, que l'eau vive refuse de couler à travers des canaux obstrués, et que la lumière du ciel ne puisse pénétrer le brouillard épais de la tiédeur et du péché ?

Selected Messages Book 3

3SM 187.1

L'eau vive peut être tirée de la fontaine et pourtant il n'y a pas de diminution de l'approvisionnement. Les ministres de l'Evangile seraient des hommes puissants s'ils plaçaient toujours le Seigneur devant eux et consacraient leur temps à l'étude de son adorable caractère. S'ils faisaient cela, il n'y aurait pas d'apostasie, il n'y aurait pas de séparation de la conférence parce qu'ils ont, par leurs pratiques licencieuses, déshonoré la cause de Dieu et fait ouvertement honte à Jésus. Les pouvoirs de chaque ministre de l'Evangile devraient être utilisés pour éduquer les églises croyantes à recevoir Christ par la foi comme leur Sauveur personnel, à le prendre dans leur vie même et à en faire leur modèle pour apprendre à connaître Jésus, à croire en Jésus et à exalter Jésus. Le ministre devrait lui-même s'attarder sur le caractère du Christ. Il doit réfléchir à la vérité et méditer sur les mystères de la rédemption, en particulier sur l'œuvre médiatrice du Christ pour ce temps.

That I May Know Him

Under God's Guardianship, May 17

TMK 143.3

La religion du Christ dans le cœur est la source de la vie. C'est l'eau vive que le Christ donnera à toute âme assoiffée qui le lui demande. Nombreux sont ceux qui pratiquent la religion loin du temple de l'âme, et leur foi n'est pas en Jésus-Christ.... L'hôte céleste devrait être invité à occuper le trône de l'âme, à contrôler toutes les impulsions de l'esprit et à soumettre les pensées à Jésus-Christ....

This Day With God

Truth Will Triumph, July 5

TDG 195.4

En tant que peuple, nous devons préparer le chemin du Seigneur, sous la direction du Saint-Esprit, pour la diffusion de l'Évangile dans sa pureté. Le courant d'eau vive doit s'approfondir et s'élargir. Dans tous les domaines, proches ou lointains, des hommes seront appelés à abandonner la charrue et les vocations commerciales plus courantes qui occupent largement l'esprit, et seront éduqués en relation avec des hommes qui ont eu de l'expérience - des hommes qui comprennent la vérité. Grâce à l'action merveilleuse de Dieu, des montagnes de difficultés seront enlevées et jetées dans la mer....

Selected Messages Book 1

1SM 247.1

Le Christ n'a pas fait croire qu'il prenait la nature humaine, il l'a réellement prise. Comme les enfants participent à la chair et au sang, il y a participé lui-même(Hébreux 2:14). Il était le fils de Marie ; il était de la race de David selon la descendance humaine. Cet homme, écrit Paul, a été jugé digne de plus de gloire que Moïse, comme celui qui a bâti la maison a plus d'honneur que la maison"(Hébreux 3:3).

1SM 247.2

Mais si la Parole de Dieu parle de l'humanité du Christ lorsqu'il était sur cette terre, elle parle aussi résolument de sa préexistence. La Parole existait en tant qu'être divin, même en tant que Fils éternel de Dieu, en union et en unité avec son Père. Depuis toujours, il était le Médiateur de l'alliance, celui en qui toutes les nations de la terre, juives et païennes, devaient être bénies si elles l'acceptaient : "La Parole était avec Dieu, et la Parole était Dieu"(Jean 1:1). Avant que les hommes ou les anges ne soient créés, la Parole était avec Dieu, et elle était Dieu.

1SM 250.1

Dieu et le Christ connaissaient dès le début l'apostasie de Satan et la chute d'Adam par le pouvoir trompeur de l'apostat. Le plan de salut a été conçu pour racheter la race déchue, pour lui donner une nouvelle épreuve. Le Christ a été nommé à la fonction de médiateur dès la création de Dieu, établi dès l'éternité pour être notre substitut et notre garant. Avant la création du monde, il avait été prévu que la divinité du Christ serait enveloppée dans l'humanité : "Tu m'as préparé un corps"(Hébreux 10:5). Mais il n'est pas venu sous une forme humaine avant que la plénitude des temps n'ait expiré. C'est alors qu'il est venu dans notre monde, un bébé à Bethléem.

1SM 250.2

Aucune personne née dans le monde, pas même le plus doué des enfants de Dieu, n'a jamais bénéficié d'une telle démonstration de joie que celle qui a accueilli l'Enfant né à Bethléem. Les anges de Dieu ont chanté ses louanges sur les collines et les plaines de Bethléem : "Gloire à Dieu au plus haut des cieux", ont-ils chanté, "et sur la terre, paix et bonne volonté pour les hommes"(Luc 2:14). Si seulement la famille humaine pouvait aujourd'hui reconnaître ce chant ! La déclaration faite alors, la note frappée alors, l'air commencé alors, s'amplifiera et s'étendra jusqu'à la fin des temps, et résonnera jusqu'aux extrémités de la terre. C'est la gloire de Dieu, c'est la paix sur la terre, c'est la bonne volonté des hommes. Lorsque le Soleil de justice se lèvera, avec la guérison dans ses ailes, le chant entamé sur les collines de Bethléem sera repris par la voix d'une grande multitude, comme la voix de grandes eaux, disant : "Alléluia, car le Seigneur Dieu tout-puissant règne"(Apocalypse 19:6).

Selected Messages Book 3

The Completeness of Christ's Humanity

3SM 128.1

Plus nous réfléchissons au fait que le Christ est devenu un bébé sur terre, plus cela nous paraît merveilleux. Comment se fait-il que le bébé sans défense dans la crèche de Bethléem soit encore le divin Fils de Dieu ? Bien que nous ne puissions pas le comprendre, nous pouvons croire que Celui qui a créé les mondes est devenu, pour nous, un bébé sans défense. Plus haut que tous les anges, aussi grand que le Père sur le trône des cieux, il est devenu l'un des nôtres. En lui, Dieu et l'homme sont devenus un, et c'est dans ce fait que nous trouvons l'espoir de notre race déchue. En regardant le Christ dans la chair, nous regardons Dieu dans l'humanité, et nous voyons en lui l'éclat de la gloire divine, l'image expresse de Dieu le Père.- TheYouth's Instructor, 21 novembre 1895.

Early Writings

The Transfiguration

EW 161.2

Tandis que Satan élaborait ses plans, Jésus expliquait soigneusement à ses disciples les souffrances par lesquelles il devait passer : il serait crucifié et ressusciterait le troisième jour. Mais leur intelligence était émoussée, et ils ne pouvaient pas comprendre ce qu'il leur disait.

That I May Know Him

Our Perfect Pattern, April 15

TMK 111.4

Les siècles qui se sont écoulés depuis que le Christ était parmi les hommes n'ont pas entamé la confiance de notre témoignage que le Christ est tout ce qu'il a prétendu être. Aujourd'hui, la question peut être répétée : "Que pensez-vous du Christ ?"(Matthieu 22:42), et la réponse peut être donnée sans hésitation : "Il est la lumière du monde, le plus grand penseur et enseignant religieux que le monde ait jamais connu."Tous ceux qui entendent sa voix aujourd'hui, tous ceux qui étudient les principes énoncés dans son enseignement doivent dire, en toute vérité, comme les Juifs de son temps : "Jamais homme n'a parlé comme cet homme", "N'est-ce pas le Christ ?"(Jean 7:46; 4:29).22

This Day With God

The Compassionate Christian, May 14

TDG 143.4

Pendant les années de son ministère public, le Sauveur a été continuellement observé par des hommes rusés et hypocrites. Des espions étaient continuellement sur ses traces pour surprendre quelque chose de ses lèvres qu'ils pourraient utiliser pour créer des préjugés contre lui. Ils essayaient sans cesse de le faire passer pour un coupable. Ils lui ont parfois tendu des pièges en lui posant des questions dont ils espéraient utiliser les réponses pour le faire condamner par le peuple. Mais à chaque tentative, ils étaient obligés de se retirer du champ de bataille, confondus ; leurs actions étaient révélées sous leur vrai jour par les réponses du Christ. Les discours du Sauveur présentent une force de vérité aux multitudes qui l'écoutent. Même les hommes envoyés pour espionner ses actions furent contraints de revenir en rapportant à ceux qui les avaient envoyés : " Jamais homme n'a parlé comme cet homme "(Jean 7:46)....

Education

Chapter 7—Lives of Great Men

Ed 51.1

L'histoire sainte présente de nombreuses illustrations des résultats d'une véritable éducation. Elle présente de nombreux exemples nobles d'hommes dont le caractère a été formé sous la direction divine, des hommes dont la vie a été une bénédiction pour leurs semblables et qui se sont tenus dans le monde comme des représentants de Dieu. Parmi eux, Joseph et Daniel, Moïse, Elisée et Paul - le plus grand homme d'État, le législateur le plus sage, l'un des plus fidèles réformateurs et, à l'exception de Celui qui a parlé comme jamais personne n'a parlé, l'enseignant le plus illustre que ce monde ait connu.

Ed 51.2

Au début de leur vie, alors qu'ils passaient de la jeunesse à l'âge adulte, Joseph et Daniel furent séparés de leur foyer et emmenés comme captifs dans des pays païens. Joseph fut particulièrement soumis aux tentations qui accompagnent les grands changements de fortune. Dans la maison de son père, un enfant tendrement chéri ; dans la maison de Potiphar, un esclave, puis un confident et un compagnon ; un homme d'affaires, éduqué par l'étude, l'observation, le contact avec les hommes ; dans le cachot de Pharaon, un prisonnier d'État, condamné injustement, sans espoir de vengeance ni perspective de libération ; appelé à une grande crise à la direction de la nation - qu'est-ce qui lui a permis de préserver son intégrité ?

Ed 51.3

Nul ne peut se tenir sur une hauteur sans danger. De même que la tempête qui laisse indemne la fleur de la vallée déracine l'arbre au sommet de la montagne, de même les tentations féroces qui laissent intacts les humbles dans la vie assaillent ceux qui se tiennent dans les hauts lieux du succès et de l'honneur dans le monde. Mais Joseph a supporté aussi bien l'épreuve de l'adversité que celle de la prospérité. La même fidélité s'est manifestée dans le palais des Pharaons comme dans la cellule du prisonnier.

Fundamentals of Christian Education

Chapter 23—The Treasures With Which to Store the Mind

FE 181.1

Jésus a vu la race humaine, ignorante, apostate de Dieu, sous le coup de la loi violée ; et il est venu apporter la délivrance, offrir un pardon complet, signé par la Majesté du ciel. Si l'homme accepte ce pardon, il peut être sauvé ; s'il le rejette, il sera perdu. Seule la sagesse de Dieu peut dévoiler les mystères du plan de salut. La sagesse des hommes peut être précieuse ou non, comme l'expérience le prouvera, mais la sagesse de Dieu est indispensable ; et pourtant, beaucoup de ceux qui professent être sages ignorent volontairement les choses qui ont trait à la vie éternelle. Vous pouvez obtenir ce que vous voulez dans le domaine des réalisations humaines, mais vous devez avoir foi dans le pardon qui vous a été apporté à un prix infini, sinon toute la sagesse acquise sur terre périra avec vous.

FE 181.2

Si le Soleil de justice retirait ses rayons de lumière du monde, nous serions laissés dans les ténèbres de la nuit éternelle. Jésus a parlé comme jamais homme n'a parlé. Il a déversé sur les hommes tout le trésor du ciel en sagesse et en connaissance. Il est la lumière qui éclaire tout homme venant dans le monde. Chaque phase de la vérité était évidente pour lui. Il n'est pas venu pour exprimer des sentiments et des opinions incertains, mais seulement pour dire la vérité établie sur des principes éternels. Alors pourquoi prendre les paroles instables des hommes pour de la sagesse exaltée, alors qu'une sagesse plus grande et plus sûre est à votre disposition ? Les hommes prennent les écrits des scientifiques, faussement appelés, et cherchent à faire concorder leurs déductions avec les affirmations de la Bible. Mais là où il n'y a pas d'accord, il ne peut y avoir d'harmonie. Le Christ déclare : "Nul ne peut servir deux maîtres", et leurs intérêts ne manqueront pas de s'opposer. A maintes reprises, des hommes ont tenté de mettre la Bible et les écrits des hommes sur une base commune, mais cette tentative s'est révélée un échec, car on ne peut pas servir Dieu et Mammon.

Fundamentals of Christian Education

Chapter 31—Christ as Teacher

FE 236.1

C'est dans un but judicieux que le Seigneur voile les vérités spirituelles par des figures et des symboles. C'est par des figures de style qu'il a souvent adressé à ses accusateurs et à ses ennemis les reproches les plus clairs et les plus éloquents, et ceux-ci n'ont pu trouver dans ses paroles aucune occasion de le condamner. C'est dans les paraboles et les comparaisons qu'il a trouvé la meilleure méthode pour communiquer la vérité divine. Dans un langage simple, à l'aide de figures et d'illustrations tirées du monde naturel, il ouvrait la vérité spirituelle à ses auditeurs et donnait une expression à de précieux principes qui seraient passés inaperçus dans leur esprit, sans laisser de traces, s'il n'avait pas relié ses paroles à des scènes émouvantes de la vie, de l'expérience ou de la nature. C'est ainsi qu'il a éveillé leur intérêt, qu'il a suscité leur curiosité, et qu'après s'être assuré de leur attention, il leur a présenté avec détermination le témoignage de la vérité. C'est ainsi qu'il a pu faire une impression suffisante sur le cœur pour que ses auditeurs puissent, par la suite, regarder la chose avec laquelle il a lié sa leçon, et se rappeler les paroles du divin Maître.

FE 236.2

L'enseignement de Jésus était d'un ordre entièrement différent de celui des scribes érudits. Ceux-ci professaient être des exposants de la loi, écrite et traditionnelle. Mais le ton formel de leur enseignement indique qu'ils ne voyaient rien dans les doctrines des oracles sacrés qui possède une force vitale. Ils ne présentaient rien de nouveau, ne prononçaient aucune parole qui atteigne le désir de l'âme. Ils n'offraient aucune nourriture aux brebis et aux agneaux affamés. Leur habitude était de s'attarder sur les obscurités de la loi, et le résultat de leur raisonnement était un jargon d'absurdités, que ni les savants ne pouvaient sonder, ni le commun des mortels comprendre.

Testimonies for the Church, vol. 5

5T 433.1

"Si le monde vous hait, dit le Christ, vous savez qu'il m'a haï avant de vous haïr" Vous avez pensé que la raison pour laquelle le monde est si opposé à nous en tant que peuple est que nous sommes trop peu sociables, trop sobres dans nos vêtements et trop stricts en ce qui concerne les divertissements, que nous nous retirons trop du monde en pratique comme en précepte. Vous avez pensé que si nous étions moins exclusifs et si nous nous mêlions davantage au monde, leurs opinions et leurs impressions à notre égard s'en trouveraient grandement modifiées. Mais il n'y a pas de plus grande erreur qui puisse affecter l'esprit humain. Le Christ a dit : "Si vous étiez du monde, le monde aimerait les siens ; mais parce que vous n'êtes pas du monde, et que je vous ai choisis dans le monde, le monde vous hait. Souvenez-vous de la parole que je vous ai dite : Le serviteur n'est pas plus grand que son maître. S'ils m'ont persécuté, ils vous persécuteront aussi ; s'ils ont gardé ma parole, ils garderont aussi la vôtre. Mais toutes ces choses, ils vous les feront à cause de mon nom, parce qu'ils ne connaissent pas celui qui m'a envoyé.

5T 433.2

Les paroles des hommes expriment leurs propres pensées humaines, mais celles du Christ sont esprit et vie. "Celui qui est de Dieu entend les paroles de Dieu", mais ces paroles divines ne trouvent pas de place dans le coeur de celui qui est du monde et aime ses plaisirs.

5T 434.1

Dieu nous a donné des directives précises pour que personne ne se trompe : "L'homme ne vivra pas seulement de pain", dit-il, "mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu". La vérité inspirée "est utile pour enseigner, pour convaincre, pour corriger, pour instruire dans la justice" : ce n'est pas d'une seule parole, ni de plusieurs, mais de toute parole que Dieu a prononcée, que l'homme vivra. Vous ne pouvez pas ignorer une seule parole, une seule injonction qu'Il a donnée, aussi insignifiante qu'elle puisse vous paraître, et être en sécurité : "Quiconque donc violera l'un de ces plus petits commandements, et enseignera aux hommes à faire de même, sera appelé le plus petit dans le royaume des cieux ; mais quiconque les mettra en pratique et les enseignera, sera appelé grand dans le royaume des cieux". Il peut prétendre que, à l'exception de ce qu'il peut considérer comme de légères déviations, il les observe tous ; cependant, s'il enfreint volontairement un seul de ces commandements, il est coupable de tous.

5T 747.1

L'union du divin et de l'humain, manifestée dans le Christ, existe aussi dans la Bible. Les vérités révélées sont toutes "inspirées par Dieu", mais elles sont exprimées avec des mots d'hommes et adaptées aux besoins humains. C'est ainsi que l'on peut dire du Livre de Dieu, comme du Christ, que "le Verbe s'est fait chair et qu'il a habité parmi nous", et ce fait, loin d'être un argument contre la Bible, devrait renforcer la foi en elle comme parole de Dieu. Ceux qui se prononcent sur l'inspiration des Ecritures, en acceptant certaines parties comme divines alors qu'ils en rejettent d'autres comme humaines, négligent le fait que le Christ, le divin, a pris part à notre nature humaine, afin d'atteindre l'humanité. Dans l'œuvre de Dieu pour la rédemption de l'homme, la divinité et l'humanité sont combinées.

5T 748.1

Il existe de nombreux passages de l'Écriture que des critiques sceptiques ont déclaré non inspirés, mais qui, dans leur tendre adaptation aux besoins des hommes, sont les propres messages de réconfort de Dieu à ses enfants confiants. L'histoire de l'apôtre Pierre en est une belle illustration. Pierre était en prison, s'attendant à être conduit le lendemain à la mort ; il dormait la nuit "entre deux soldats, liés de deux chaînes ; et les gardiens de la porte gardaient la prison. L'ange du Seigneur vint sur lui, et une lumière brilla dans la prison ; il frappa Pierre au côté et le releva, en disant : Lève-toi promptement. Pierre, soudain réveillé, fut stupéfait de la clarté qui inondait son cachot et de la beauté céleste du messager céleste. Il ne comprenait pas la scène, mais il savait qu'il était libre, et dans son étonnement et sa joie, il serait sorti de la prison sans être protégé de l'air froid de la nuit. L'ange de Dieu, remarquant toutes les circonstances, dit, avec une tendre attention aux besoins de l'apôtre : "Ceins-toi, et attache tes sandales" Pierre obéit machinalement ; mais il était tellement captivé par la révélation de la gloire du ciel qu'il ne pensa pas à prendre son manteau. L'ange lui dit alors : "Jette ton vêtement autour de toi, et suis-moi. Il sortit, et le suivit ; il ne savait pas que ce que faisait l'ange était vrai, mais il croyait avoir une vision. Après avoir passé la première et la seconde cour, ils arrivèrent à la porte de fer qui conduit à la ville, et qui s'ouvrit d'elle-même ; ils sortirent et traversèrent une rue, et aussitôt l'ange se sépara de lui" L'apôtre se retrouva seul dans les rues de Jérusalem. revenu à lui, Pierre dit : "Je sais maintenant avec certitude" - ce n'était ni un rêve ni une vision, mais un événement réel - "que le Seigneur a envoyé son ange et qu'il m'a délivré de la main d'Hérode et de toute l'attente du peuple des Juifs".

Maranatha

Instruction from the Sanctuary in Heaven, August 29

Mar 249.3

Que le Seigneur nous donne de voir la nécessité de boire à la source vivante de l'eau de la vie. Ses flots purs nous rafraîchiront, nous guériront et rafraîchiront tous ceux qui sont en relation avec nous. Oh, si les cœurs étaient seulement soumis à l'Esprit de Dieu ! Si l'œil était fixé sur la gloire de Dieu, quel flot de lumière céleste se déverserait sur l'âme. Celui qui a parlé comme jamais aucun homme n'a parlé a été un éducateur sur terre. Après sa résurrection, il a été un éducateur pour les disciples solitaires et déçus qui se rendaient à Emmaüs, et pour ceux qui étaient rassemblés dans la chambre haute. Il leur a ouvert les Écritures le concernant et a fait bondir leurs cœurs d'une espérance et d'une joie saintes, nouvelles et sacrées.

Testimonies for the Church, vol. 5

Chapter 91—God's Care for His Work

5T 749.1

Les sceptiques peuvent ricaner à l'idée qu'un ange glorieux venu du ciel s'intéresse à un sujet aussi banal que la satisfaction de ces simples besoins humains, et peuvent mettre en doute l'inspiration du récit. Mais dans la sagesse de Dieu, ces faits sont consignés dans l'histoire sacrée pour le bénéfice, non pas des anges, mais des hommes, afin qu'ils puissent, lorsqu'ils sont placés dans des situations difficiles, trouver du réconfort dans l'idée que le ciel sait tout. Jésus a déclaré à ses disciples qu'aucun moineau ne tombe à terre sans que le Père céleste s'en aperçoive, et que si Dieu peut se préoccuper des besoins de tous les petits oiseaux du ciel, il s'occupera bien davantage de ceux qui deviendront les sujets de son royaume et qui, par la foi en lui, seront les héritiers de l'immortalité. Oh, si l'esprit humain pouvait seulement comprendre - dans la mesure où le plan de la rédemption peut être compris par des esprits finis - l'œuvre de Jésus en prenant sur lui la nature humaine, et ce qui doit être accompli pour nous par cette merveilleuse condescendance, les cœurs des hommes seraient fondus de gratitude pour le grand amour de Dieu, et dans l'humilité ils adoreraient la sagesse divine qui a conçu le mystère de la grâce !

Reflecting Christ

Jesus Showed Us How to Live, November 22

RC 340.2

Il [Jésus] était un enseignant, un éducateur comme le monde n'en avait jamais vu ou entendu auparavant. Il parlait comme quelqu'un qui a de l'autorité, et pourtant il invite à la confiance de tous : "Venez à moi, vous tous qui peinez et qui êtes chargés, et je vous donnerai du repos. Prenez mon joug sur vous et mettez-vous à mon école, car je suis doux et humble de cœur, et vous trouverez le repos de vos âmes. Car mon joug est doux et mon fardeau léger"(Matthieu 11:28-30).

That I May Know Him

Teaching in Depth, February 14

TMK 51.2

Il est dit de l'enseignement du Christ : "Les gens du peuple l'écoutaient avec joie"(Marc 12:37). "Jamais homme n'a parlé comme lui", déclarent les officiers envoyés pour l'emmener. Ses paroles réconfortaient, fortifiaient et bénissaient ceux qui aspiraient à la paix que lui seul pouvait donner. O combien le Christ était tendre et indulgent ! Combien ses leçons aux pauvres, aux affligés et aux opprimés étaient remplies de pitié et de tendresse ! ... Ses illustrations étaient tirées des choses de la vie quotidienne et ... avaient en elles une merveilleuse profondeur de sens. Les oiseaux du ciel, les lys des champs, la semence, le berger et les brebis - c'est par ces objets que le Christ a illustré une vérité immortelle et, par la suite, lorsque ses auditeurs ont eu l'occasion de voir ces choses de la nature, ils se sont souvenus de ses paroles... ....

The Great Controversy

Chapter 19—Light Through Darkness

GC 348.1

Ainsi, la mort du Christ - l'événement même que les disciples avaient considéré comme l'anéantissement final de leur espérance - était ce qui la rendait à jamais sûre. Bien qu'elle leur ait apporté une cruelle déception, elle a été le point culminant de la preuve de la justesse de leur croyance. L'événement qui les avait remplis de deuil et de désespoir était celui qui ouvrait la porte de l'espérance à chaque enfant d'Adam, et dans lequel se trouvaient la vie future et le bonheur éternel de tous les fidèles de Dieu à travers les âges.

GC 348.2

Les desseins d'une infinie miséricorde atteignaient leur accomplissement, même à travers la déception des disciples. Alors que leurs cœurs avaient été gagnés par la grâce divine et la puissance de son enseignement, qui "parlait comme jamais homme n'a parlé", l'or pur de leur amour pour Jésus était mêlé à l'alliage vil de l'orgueil mondain et des ambitions égoïstes. Même dans la chambre de la Pâque, à cette heure solennelle où leur Maître entrait déjà dans l'ombre de Gethsémani, il y avait "une querelle entre eux pour savoir lequel d'entre eux serait le plus grand" ( Luc 22:24). Leur vision était remplie du trône, de la couronne et de la gloire, alors que juste devant eux s'étendaient la honte et l'agonie du jardin, de la salle du jugement, de la croix du Calvaire. C'est l'orgueil de leur cœur, leur soif de gloire mondaine, qui les a conduits à s'accrocher avec tant de ténacité au faux enseignement de leur temps, et à passer sous silence les paroles du Sauveur montrant la vraie nature de son royaume, et annonçant son agonie et sa mort. Ces erreurs entraînèrent l'épreuve - rude mais nécessaire - qui fut permise pour les corriger. Bien que les disciples se soient trompés sur le sens de leur message et n'aient pas réalisé leurs attentes, ils ont néanmoins prêché l'avertissement que Dieu leur avait donné, et le Seigneur récompensera leur foi et honorera leur obéissance. C'est à eux que devait être confiée la tâche d'annoncer à toutes les nations le glorieux Évangile de leur Seigneur ressuscité. C'est pour les préparer à cette œuvre que l'expérience qui leur paraissait si amère avait été permise.

Testimonies to Ministers and Gospel Workers

TM 271.1

Que le peuple de Dieu, dans aucune de nos institutions, ne signe une trêve avec l'ennemi de Dieu et de l'homme. Le devoir de l'Eglise envers le monde n'est pas de se rallier à leurs idées et d'accepter leurs opinions, leurs suggestions, mais d'écouter les paroles du Christ par l'intermédiaire de son serviteur Paul : "Ne vous mettez pas avec les infidèles sous un joug inégal ; car quel rapport y a-t-il entre la justice et l'iniquité ? cela signifie, dans un sens particulier, le mariage avec des incroyants, mais cela couvre plus que cela : cela signifie dans nos institutions ordonnées par Dieu, dans nos institutions de santé, dans nos collèges, dans nos maisons d'édition.

TM 271.2

Le sujet est placé devant nous sous le bon éclairage. La question est posée : "Et quel accord le temple de Dieu a-t-il avec les idoles ? Car vous êtes le temple du Dieu vivant, comme Dieu l'a dit : J'habiterai et je marcherai en eux ; je serai leur Dieu, et ils seront mon peuple. C'est pourquoi sortez du milieu d'eux, séparez-vous, dit le Seigneur, et ne touchez pas à ce qui est impur" : qu'est-ce que cela signifie ? les suggestions, les mauvaises actions dans les enfants de la désobéissance. Vous ne devez en aucun cas vous laisser contaminer par l'esprit ou l'influence des incroyants. Craignez de vous unir ou de vous lier en faisceau avec eux. Craignez de communiquer les œuvres liées à la cause du Seigneur à ceux qui n'ont aucune part avec Dieu, ni aucune sympathie avec ceux qui aiment la vérité de Dieu : "Je vous accueillerai, je serai pour vous un Père, et vous serez mes fils et mes filles, dit le Seigneur tout-puissant".

TM 370.1

Jésus avait un disciple en la personne de Nicodème. Au cours de cette conférence nocturne avec Jésus, l'homme condamné se tint devant le Sauveur sous l'influence adoucissante et subjuguante de la vérité qui brillait dans les chambres de son esprit et impressionnait son cœur. Jésus dit : "Si je vous ai dit des choses terrestres et que vous n'ayez pas cru, comment croirez-vous si je vous parle des choses célestes ? Jésus ne dit pas seulement à Nicodème qu'il doit avoir un cœur nouveau pour voir le royaume des cieux, mais il lui explique comment obtenir un cœur nouveau. Il lit dans l'esprit inquisiteur d'un vrai chercheur de vérité et lui présente la représentation de lui-même : "Comme Moïse éleva le serpent dans le désert, il faut de même que le Fils de l'homme soit élevé, afin que quiconque croit en lui ne périsse point, mais qu'il ait la vie éternelle" car Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne se perde pas, mais ait la vie éternelle". Cette leçon est de la plus haute importance pour toute âme qui vit, car les conditions du salut sont ici clairement définies. Si l'on ne disposait d'aucun autre texte dans la Bible, celui-ci serait à lui seul un guide pour l'âme.

TM 370.2

Cette grande et belle vérité doit être une lumière brillante pour tout homme qui accepte des responsabilités en tant que conseiller, pour toute personne qui s'occupe d'âmes humaines. Ce n'est pas faire honneur à quelqu'un qui a la parole de Dieu en sa possession que de dire : "Je n'ai pas d'expérience ; je ne comprends pas ces choses" Il ne sera jamais plus sage jusqu'à ce qu'il devienne beaucoup moins important à ses propres yeux. Il doit apprendre sa leçon comme un petit enfant. Il doit se faire un devoir de comprendre l'oeuvre de Dieu dans la régénération de l'âme. Ce changement devrait s'opérer chez tout homme avant qu'il n'accepte une position de chef ou de dirigeant en rapport avec l'oeuvre sacrée de Dieu. Si quelqu'un n'a pas de lien vital avec Dieu, c'est son propre esprit et ses propres sentiments qui prévaudront. Ceux-ci peuvent être bien représentés comme un feu étranger offert à la place du sacré. L'homme a tissé dans l'œuvre de Dieu ses propres défauts de caractère, des artifices humains et terrestres, des illusions qui le prennent au piège, lui et tous ceux qui les acceptent.

The Acts of the Apostles

AA 104.1

En cette période de péril, Nicodème s'est présenté pour avouer sans crainte sa foi dans le Sauveur crucifié. Nicodème était membre du Sanhédrin et, comme d'autres, avait été touché par l'enseignement de Jésus. Après avoir été témoin des œuvres merveilleuses du Christ, il avait été convaincu qu'il s'agissait de l'Envoyé de Dieu. Trop fier pour reconnaître ouvertement sa sympathie pour le maître galiléen, il avait cherché à s'entretenir secrètement avec lui. Au cours de cet entretien, Jésus lui exposa le plan du salut et sa mission dans le monde, mais Nicodème hésita encore. Il a caché la vérité dans son cœur et, pendant trois ans, il n'y a eu que peu de fruits apparents. Bien que Nicodème n'ait pas reconnu publiquement le Christ, il avait, au sein du conseil du Sanhédrin, déjoué à plusieurs reprises les plans des prêtres pour le détruire. Lorsque le Christ fut enfin élevé sur la croix, Nicodème se souvint des paroles qu'il lui avait dites lors de l'entretien nocturne sur le mont des Oliviers : "Comme Moïse éleva le serpent dans le désert, ainsi faut-il que le Fils de l'homme soit élevé"(Jean 3:14) ; et il vit en Jésus le Rédempteur du monde.

AA 104.2

Avec Joseph d'Arimathie, Nicodème avait pris en charge les frais de l'enterrement de Jésus. Les disciples avaient eu peur de se montrer ouvertement comme des disciples du Christ, mais Nicodème et Joseph étaient venus hardiment à leur secours. L'aide de ces hommes riches et honorés était grandement nécessaire en cette heure de ténèbres. Ils avaient pu faire pour leur Maître mort ce qu'il aurait été impossible aux pauvres disciples de faire ; et leur richesse et leur influence les avaient protégés, dans une large mesure, de la malveillance des prêtres et des chefs.

AA 105.1

Alors que les Juifs tentaient de détruire l'Église naissante, Nicodème se porta à sa défense. Au lieu d'être prudent et de poser des questions, il encourageait la foi des disciples et utilisait ses richesses pour aider à soutenir l'Église de Jérusalem et à faire progresser l'œuvre de l'Évangile. Ceux qui, en d'autres temps, l'avaient respecté, le méprisaient et le persécutaient maintenant, et il devint pauvre dans les biens de ce monde ; mais il ne faiblit pas dans la défense de sa foi.