Scrivener’s Textus Receptus 1894 (NT)
Jean 16:15
15πάντα ὅσα ἔχει ὁ πατὴρ, ἐμά ἐστι· διὰ τοῦτο εἶπον, ὅτι ἐκ τοῦ ἐμοῦ λήψεται, καὶ ἀναγγελεῖ ὑμῖν.
Jean 16:15 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Tout ce que le Père a est à moi ; c’est pourquoi j’ai dit qu’il prend de ce qui est à moi, et qu’il vous l’annoncera.
- Bible Segond 21 (S21)Tout ce que le Père possède est aussi à moi; voilà pourquoi j'ai dit qu'il prend de ce qui est à moi et qu'il vous l'annoncera.
- Bible du Semeur (BDS)Tout ce que le Père possède m’appartient à moi aussi ; voilà pourquoi je vous dis qu’il puisera dans ce qui est à moi et vous l’annoncera.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Tout ce que le Père a est à moi; c'est pourquoi j'ai dit qu'il prend de ce qui est à moi, et qu'il vous l'annoncera.
Contexte de Jean 16:15
13ὅταν δὲ ἔλθῃ ἐκεῖνος, τὸ πνεῦμα τῆς ἀληθείας, ὁδηγήσει ὑμᾶς εἰς πάσαν τὴν ἀλήθειαν· οὐ γὰρ λαλήσει ἀφ’ ἑαυτοῦ, ἀλλ’ ὅσα ἂν ἀκούσῃ λαλήσει, καὶ τὰ ἐρχόμενα ἀναγγελεῖ ὑμῖν. 14ἐκεῖνος ἐμὲ δοξάσει, ὅτι ἐκ τοῦ ἐμοῦ λήψεται, καὶ ἀναγγελεῖ ὑμῖν. πάντα ὅσα ἔχει ὁ πατὴρ, ἐμά ἐστι· διὰ τοῦτο εἶπον, ὅτι ἐκ τοῦ ἐμοῦ λήψεται, καὶ ἀναγγελεῖ ὑμῖν. 16μικρὸν καὶ οὐ θεωρεῖτέ με, καὶ πάλιν μικρὸν καὶ ὄψεσθέ με, ὅτι ἐγὼ ὑπάγω πρὸς τὸν πατέρα 17εἶπον οὖν ἐκ τῶν μαθητῶν αὐτοῦ πρὸς ἀλλήλους, Τί ἐστι τοῦτο ὃ λέγει ἡμῖν, Μικρὸν καὶ οὐ θεωρεῖτέ με, καὶ πάλιν μικρὸν καὶ ὄψεσθέ με; καὶ ὅτι Ἐγὼ ὑπάγω πρὸς τὸν πατέρα;
Lire Jean 16 en entierJean 16:15 mot à mot
Πάντα ὅσα ἔχει ὁ πατὴρ ἐμά ἐστιν· διὰ τοῦτο εἶπον ὅτι ἐκ τοῦ ἐμοῦ λαμβάνει καὶ ἀναγγελεῖ ὑμῖν.Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- Toutπᾶςpas · toutG3956
- ceὅσοςhosos · autant que/combienG3745
- leὁho hē to · le/ce/quiG3588
- Pèreπατήρpatēr · pèreG3962
- aἔχωechō · avoir, êtreG2192
- estεἰμίeimi · êtreG1510
- moiἐμόςemos · mienG1699
- moiἐγώegō · je/nousG1473
- estδιάdia · à travers / à cause deG1223
- pourquoiτοῦτοtouto · celaG5124
- pourquoiοὗτοςhoutos houtoi hautē hautai · ceci/il/elle/celaG3778
- ditεἶπονepō · direG2036
- qu’ὅτιhoti · que/puisqueG3754
- prendλαμβάνωlambanō · prendreG2983
- deἐκek ex · hors de, depuisG1537
- moiἐμοῦemou · de moiG1700
- etκαίkai · etG2532
- vousὑμῖνhumin · à vousG5213
- vousσύsu · tu, vousG4771
- annonceraἀναγγέλλωanaggellō · rapporterG312
Références croisées de Jean 16:15
- Jean 3:35ὁ πατὴρ ἀγαπᾷ τὸν υἱόν, καὶ πάντα δέδωκεν ἐν τῇ χειρὶ αὐτοῦ.
- Jean 10:29ὁ πατήρ μου ὃς δέδωκέ μοι, μεῖζών πάντων ἐστί· καὶ οὐδεὶς δύναται ἁρπάζειν ἐκ τῆς χειρὸς τοῦ πατρός μου.
- Jean 13:3εἰδὼς ὁ Ἰησοῦς ὅτι πάντα δέδωκεν αὐτῷ ὁ πατὴρ εἰς τὰς χεῖρας, καὶ ὅτι ἀπὸ Θεοῦ ἐξῆλθε καὶ πρὸς τὸν Θεὸν ὑπάγει,
- Jean 17:2καθὼς ἔδωκας αὐτῷ ἐξουσίαν πάσης σαρκός, ἵνα πᾶν ὃ δέδωκας αὐτῷ, δώσῃ αὐτοῖς ζωὴν αἰώνιον
- Matthieu 11:27πάντα μοι παρεδόθη ὑπὸ τοῦ πατρός μου· καὶ οὐδεὶς ἐπιγινώσκει τὸν υἱὸν, εἰ μὴ ὁ πατήρ· οὐδὲ τὸν πατέρα τις ἐπιγινώσκει εἰ μὴ ὁ υἱὸς, καὶ ᾧ ἐὰν βούληται ὁ υἱὸς ἀποκαλύψαι.
- Matthieu 28:18καὶ προσελθὼν ὁ Ἰησοῦς ἐλάλησεν αὐτοῖς, λέγων, Ἐδόθη μοι πᾶσα ἐξουσία ἐν οὐρανῷ καὶ ἐπὶ γῆς
- Luc 10:22πάντα παρεδόθη μοι ὑπὸ τοῦ πατρός μου· καὶ οὐδεὶς γινώσκει τίς ἐστιν ὁ υἱός, εἰ μὴ ὁ πατήρ, καὶ τίς ἐστιν ὁ πατήρ, εἰ μὴ ὁ υἱὸς, καὶ ᾧ ἐὰν βούληται ὁ υἱὸς ἀποκαλύψαι.
- Colossiens 1:19ὅτι ἐν αὐτῷ εὐδόκησε πᾶν τὸ πλήρωμα κατοικῆσαι,
- Colossiens 2:3ἐν ᾧ εἰσὶ πάντες οἱ θησαυροὶ τῆς σοφίας καὶ τῆς γνώσεως ἀπόκρυφοι.
Commentaires sur Jean 16:15
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 15Tout ce que le Père a est à moi - Si le Christ n'avait pas été égal à Dieu, aurait-il pu dire cela sans blasphème ? Et vous le montrer - De même que le Christ est représenté comme l'ambassadeur du Père, de même le Saint-Esprit est représenté comme l'ambassadeur du Fils, venant investi de son autorité, comme l'interprète et l'exécuteur de sa volonté.Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 15Toutes choses - Voir Matthieu 28:18 ; Matthieu 11:27. Personne n'aurait pu dire cela qui n'était pas égal au Père. L'union était si intime, bien que mystérieuse, que l'on pourrait dire à juste titre que tout ce qui était fait à l'égard du Fils, était aussi fait à l'égard du Père. Voir Jean 14:9.Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 7-15Le départ de Christ était nécessaire pour permettre la venue du Saint-Esprit, le « Consolateur ». L’arrivée de l'Esprit devait faire suite à la mort de Christ. La nature humaine contraignait le Seigneur à n’être qu'en un lieu à la fois, alors que Son Esprit est partout, en tous lieux, en tous temps, là où deux ou trois sont assemblés en Son nom. Il faut remarquer dans ce texte la fonction de l'Esprit, qui est premièrement de réprouver, ou de convaincre…Lire le commentaire
Commentaires