Scrivener’s Textus Receptus 1894 (NT)
Jean 10:35
35εἰ ἐκείνους εἶπε θεούς, πρὸς οὓς ὁ λόγος τοῦ Θεοῦ ἐγένετο καὶ οὐ δύναται λυθῆναι ἡ γραφή,
Jean 10:35 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Si elle a appelé dieux ceux à qui la parole de Dieu a été adressée, et si l’Écriture ne peut être anéantie,
- Bible Segond 21 (S21)S’il est vrai qu’elle a appelé dieux ceux à qui la parole de Dieu a été adressée et si l'Ecriture ne peut pas être annulée,
- Bible du Semeur (BDS)Or, on ne saurait contester le témoignage de l’Ecriture. Si donc votre Loi appelle « dieux » ceux auxquels s’adresse la Parole de Dieu,
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Si elle a appelé dieux ceux à qui la parole de Dieu a été adressée, et si l'Ecriture ne peut être anéantie,
Contexte de Jean 10:35
33ἀπεκρίθησαν αὐτῷ οἱ Ἰουδαῖοι λέγοντες, Περὶ καλοῦ ἔργου οὐ λιθάζομέν σε, ἀλλὰ περὶ βλασφημίας, καὶ ὅτι σὺ ἄνθρωπος ὢν ποιεῖς σεαυτὸν Θεόν. 34ἀπεκρίθη αὐτοῖς ὁ Ἰησοῦς, Οὐκ ἔστι γεγραμμένον ἐν τῷ νόμῳ ὑμῶν, Ἐγὼ εἶπα, θεοί ἐστε; εἰ ἐκείνους εἶπε θεούς, πρὸς οὓς ὁ λόγος τοῦ Θεοῦ ἐγένετο καὶ οὐ δύναται λυθῆναι ἡ γραφή, 36ὃν ὁ πατὴρ ἡγίασε καὶ ἀπέστειλεν εἰς τὸν κόσμον, ὑμεῖς λέγετε ὅτι Βλασφημεῖς, ὅτι εἶπον, Υἱὸς τοῦ Θεοῦ εἰμι; 37εἰ οὐ ποιῶ τὰ ἔργα τοῦ πατρός μου, μὴ πιστεύετέ μοι·
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εἰ ἐκείνους εἶπεν θεοὺς πρὸς οὓς ὁ λόγος τοῦ θεοῦ ἐγένετο, καὶ οὐ δύναται λυθῆναι ἡ γραφή,Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- Siεἰei · siG1487
- appeléεἶπονepō · direG2036
- dieuxθεόςtheos · DieuG2316
- ceuxἐκεῖνοςekeinos · celui-làG1565
- àπρόςpros · vers/avecG4314
- quiὅςhos hē ho · qui, queG3739
- laὁho hē to · le/ce/quiG3588
- paroleλόγοςlogos · paroleG3056
- adresséeγίνομαιginomai · êtreG1096
- etκαίkai · etG2532
- Écritureγραφήgraphē · écritG1124
- neοὐou · nonG3756
- peutδύναμαιdunamai · pouvoirG1410
- anéantieλύωluō · délierG3089
Références croisées de Jean 10:35
- Romains 13:1Πᾶσα ψυχὴ ἐξουσίαις ὑπερεχούσαις ὑποτασσέσθω· οὐ γάρ ἐστιν ἐξουσία εἰ μὴ ἀπὸ Θεοῦ, αἱ δὲ οὖσαι ἐξουσίαι ὑπὸ τοῦ Θεοῦ τεταγμέναι εἰσίν.
- Jean 12:38ἵνα ὁ λόγος Ἠσαΐου τοῦ προφήτου πληρωθῇ, ὃν εἶπε, Κύριε, τίς ἐπίστευσε τῇ ἀκοῇ ἡμῶν; καὶ ὁ βραχίων Κυρίου τίνι ἀπεκαλύφθη;
- Jean 19:28Μετὰ τοῦτο εἰδὼς ὁ Ἰησοῦς ὅτι πάντα ἤδη τετέλεσται, ἵνα τελειωθῇ ἡ γραφή, λέγει, Διψῶ.
- Matthieu 5:18ἀμὴν γὰρ λέγω ὑμῖν, ἕως ἂν παρέλθῃ ὁ οὐρανὸς καὶ ἡ γῆ, ἰῶτα ἓν ἢ μία κεραία οὐ μὴ παρέλθῃ ἀπὸ τοῦ νόμου ἕως ἂν πάντα γένηται.
- Matthieu 24:35ὁ οὐρανὸς καὶ ἡ γῆ παρελεύσονται, οἱ δὲ λόγοι μου οὐ μὴ παρέλθωσι.
Commentaires sur Jean 10:35
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 35Vers qui la parole de Dieu est venue - L'évêque Pearce pense que " le mot , ici, est mis pour , la parole ou la matière du jugement, comme dans 2 Chroniques 19 :6, où Josaphat, établissant des juges dans le pays de Juda, dit : Prenez garde à ce que vous faites : ne jugez pas pour des hommes, mais pour le Seigneur, qui est avec vous dans le jugement - , dans les paroles ou les affaires du jugement, - Sept, ce qui est presque conforme à l'hébreu משפט בדבר…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 34-38Versets 34-38 Jésus leur répondit - La réponse de Jésus se compose de deux parties. La première, Jean 10:34-36, montre qu'ils ne devaient pas s'opposer à l'emploi du mot Dieu, même s'il n'était qu'un homme. La seconde, Jean 10:37-38, répète substantiellement ce qu'il avait dit auparavant, laisse la même impression, et pour la prouver, il fait appel à ses oeuvres. Jean 10:34 Dans ta loi - Psaume 82:6. Le mot "loi" ici, est utilisé pour inclure l'Ancien…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 31-38Les œuvres de Christ, pleines de puissance et de miséricorde, Le proclament comme étant au-dessus de tout, le Dieu béni, pour l'éternité, afin que tous puissent savoir et croire qu'Il est « dans » le Père, et le Père « en » Lui. Le Père sanctifie ceux qu’Il envoie. Le Dieu saint ne récompense ni n’emploie nulle autre personne que celle qu'Il a sanctifiée. Le Père était « dans » le Fils, afin que par la Puissance divine, Christ puisse opérer Ses miracles…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 34-36Si le mot "dieu" pouvait s'appliquer à d'autres personnes que le Seigneur, alors Jésus ne transgressait pas la loi en se désignant ainsi. Pourtant, Jésus n'est pas n'importe quel fils de Dieu ; il est le Fils de Dieu qui a été envoyé dans le monde.Lire le commentaire
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