Scrivener’s Textus Receptus 1894 (NT)
Jean 19:28
28Μετὰ τοῦτο εἰδὼς ὁ Ἰησοῦς ὅτι πάντα ἤδη τετέλεσται, ἵνα τελειωθῇ ἡ γραφή, λέγει, Διψῶ.
Jean 19:28 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Après cela, Jésus, qui savait que tout était déjà consommé, dit, afin que l’Écriture fût accomplie : J’ai soif.
- Bible Segond 21 (S21)Après cela, Jésus, qui savait que tout était déjà accompli, dit, afin que l'Ecriture se réalise pleinement: «J'ai soif.»
- Bible du Semeur (BDS)Après cela, Jésus, sachant que désormais tout était achevé, dit, pour que l’Ecriture soit accomplie : J’ai soif.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Après cela, Jésus, qui savait que tout était déjà consommé, dit, afin que l'Ecriture soit accomplie: J'ai soif.
Contexte de Jean 19:28
26Ἰησοῦς οὖν ἰδὼν τὴν μητέρα, καὶ τὸν μαθητὴν παρεστῶτα ὃν ἠγάπα, λέγει τῇ μητρί αὐτοῦ, Γύναι, ἰδοὺ ὁ υἱός σου. 27εἶτα λέγει τῷ μαθητῇ, Ἰδοὺ ἡ μήτηρ σου. καὶ ἀπ’ ἐκείνης τῆς ὥρας ἔλαβεν αὐτὴν ὁ μαθητὴς εἰς τὰ ἴδια. Μετὰ τοῦτο εἰδὼς ὁ Ἰησοῦς ὅτι πάντα ἤδη τετέλεσται, ἵνα τελειωθῇ ἡ γραφή, λέγει, Διψῶ. 29σκεῦος οὖν ἔκειτο ὄξους μεστόν· οἱ δέ, πλήσαντες σπόγγον ὄξους, καὶ ὑσσώπῳ περιθέντες, προσήνεγκαν αὐτοῦ τῷ στόματι. 30ὅτε οὖν ἔλαβε τὸ ὄξος ὁ Ἰησοῦς, εἶπε, Τετέλεσται· καὶ κλίνας τὴν κεφαλήν, παρέδωκε τὸ πνεῦμα.
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Μετὰ τοῦτο εἰδὼς ὁ Ἰησοῦς ὅτι ἤδη πάντα τετέλεσται, ἵνα τελειωθῇ ἡ γραφή, λέγει· διψῶ.Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- Aprèsμετάmeta · avec/aprèsG3326
- celaτοῦτοtouto · celaG5124
- celaοὗτοςhoutos houtoi hautē hautai · ceci/il/elle/celaG3778
- JésusἸησοῦςIēsous · JésusG2424
- savaitὁράωhoraō · voirG3708
- queὅτιhoti · que/puisqueG3754
- toutπᾶςpas · toutG3956
- déjàἤδηēdē · déjàG2235
- consomméτελέωteleō · acheverG5055
- ditλέγωlegō · direG3004
- afinἵναhina · afin queG2443
- Écritureγραφήgraphē · écritG1124
- accomplieτελειόωteleioō · rendre parfaitG5048
- soifδιψάωdipsaō · avoir soifG1372
Références croisées de Jean 19:28
- Jean 19:30ὅτε οὖν ἔλαβε τὸ ὄξος ὁ Ἰησοῦς, εἶπε, Τετέλεσται· καὶ κλίνας τὴν κεφαλήν, παρέδωκε τὸ πνεῦμα.
- Jean 13:1Πρὸ δὲ τῆς ἑορτῆς τοῦ πάσχα, εἰδὼς ὁ Ἰησοῦς ὅτι ἐλήλυθεν αὐτοῦ ἡ ὥρα ἵνα μεταβῇ ἐκ τοῦ κόσμου τούτου πρὸς τὸν πατέρα, ἀγαπήσας τοὺς ἰδίους τοὺς ἐν τῷ κόσμῳ, εἰς τέλος ἠγάπησεν αὐτούς.
- Jean 18:4Ἰησοῦς οὖν, εἰδὼς πάντα τὰ ἐρχόμενα ἐπ’ αὐτόν, ἐξελθὼν εἶπεν αὐτοῖς, Τίνα ζητεῖτε;
- Luc 9:31οἳ ὀφθέντες ἐν δόξῃ ἔλεγον τὴν ἔξοδον αὐτοῦ ἣν ἔμελλε πληροῦν ἐν Ἰερουσαλήμ.
- Luc 12:50βάπτισμα δὲ ἔχω βαπτισθῆναι, καὶ πῶς συνέχομαι ἕως οὖ τελεσθῇ
- Luc 18:31Παραλαβὼν δὲ τοὺς δώδεκα, εἶπε πρὸς αὐτούς, Ἰδού, ἀναβαίνομεν εἰς Ἱεροσόλυμα, καὶ τελεσθήσεται πάντα τὰ γεγραμμένα διὰ τῶν προφητῶν τῷ υἱῷ τοῦ ἀνθρώπου.
- Luc 22:37λέγω γὰρ ὑμῖν ὅτι ἔτι τοῦτο τὸ γεγραμμένον δεῖ τελεσθῆναι ἐν ἐμοί, τὸ Καὶ μετὰ ἀνόμων ἐλογίσθη· καὶ γὰρ τὰ περὶ ἐμοῦ τέλος ἔχει.
- Actes 13:29ὡς δὲ ἐτέλεσαν ἅπαντα τὰ περὶ αὐτοῦ γεγραμμένα, καθελόντες ἀπὸ τοῦ ξύλου, ἔθηκαν εἰς μνημεῖον.
Commentaires sur Jean 19:28
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 28J'ai soif - L'Écriture qui fait référence au fait qu'il a bu le vinaigre est le Psaume 69:21. La fatigue qu'il avait subie, le chagrin qu'il avait éprouvé, la chaleur du jour et la perte de sang étaient les causes naturelles de cette soif. Il l'aurait supportée sans se plaindre ; mais il voulut leur donner la preuve la plus complète qu'il était le Messie, en marquant nettement comment tout ce qui était relatif au Messie, et qui avait été écrit dans les…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 28-30Versets 28-30 Voir les notes sur Matthieu 27:46-50. Afin que s'accomplisse cette parole de l'Ecriture : J'ai soif - Voir Psaume 69:21. La soif était l'une des circonstances les plus pénibles de la crucifixion. Les plaies étaient très enflammées, et une fièvre violente était généralement causée par les souffrances de la croix, accompagnée d'une soif insupportable. Voir les notes sur Matthieu 27:35. Un Mamelouk, ou officier turc, fut crucifié, dit un…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 19-30Nous trouvons dans ce texte quelques détails particuliers, relatifs à la mort de Jésus ; ils y sont mieux relatés que dans les autres évangiles. Pilate n'a pas voulu céder au désir des principaux sacrificateurs, en permettant que l’inscription au dessus de Jésus soit modifiée ; cela manifestait indubitablement le pouvoir secret de Dieu sur son cœur, de façon à ce que cette formulation du caractère de notre Seigneur et de Son autorité, puisse être…Lire le commentaire
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