Scrivener’s Textus Receptus 1894 (NT)
1 Corinthiens 11:27
27ὥστε ὃς ἂν ἐσθίῃ τὸν ἄρτον τοῦτον ἢ πίνῃ τὸ ποτήριον τοῦ Κυρίου ἀναξίως, ἔνοχος ἔσται τοῦ σώματος καὶ αἵματος τοῦ Κυρίου.
1 Corinthiens 11:27 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)C’est pourquoi celui qui mangera le pain ou boira la coupe du Seigneur indignement, sera coupable envers le corps et le sang du Seigneur.
- Bible Segond 21 (S21)C'est pourquoi, celui qui mange ce pain ou boit la coupe du Seigneur indignement sera coupable envers le corps et le sang du Seigneur.
- Bible du Semeur (BDS)C’est pourquoi quiconque mangerait le pain ou boirait de la coupe du Seigneur d’une manière indigne se rendrait coupable envers le corps et le sang du Seigneur.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)C'est pourquoi celui qui mangera le pain ou boira la coupe du Seigneur indignement, sera coupable envers le corps et le sang du Seigneur.
Contexte de 1 Corinthiens 11:27
25ὡσαύτως καὶ τὸ ποτήριον, μετὰ τὸ δειπνῆσαι, λέγων, Τοῦτο τὸ ποτήριον ἡ καινὴ διαθήκη ἐστὶν ἐν τῷ ἐμῷ αἵματι· τοῦτο ποιεῖτε, ὁσάκις ἂν πίνητε, εἰς τὴν ἐμὴν ἀνάμνησιν. 26ὁσάκις γὰρ ἂν ἐσθίητε τὸν ἄρτον τοῦτον, καὶ τὸ ποτήριον τοῦτο πίνητε, τὸν θάνατον τοῦ Κυρίου καταγγέλλετε ἄχρις οὗ ἂν ἔλθῃ. ὥστε ὃς ἂν ἐσθίῃ τὸν ἄρτον τοῦτον ἢ πίνῃ τὸ ποτήριον τοῦ Κυρίου ἀναξίως, ἔνοχος ἔσται τοῦ σώματος καὶ αἵματος τοῦ Κυρίου. 28δοκιμαζέτω δὲ ἄνθρωπος ἑαυτόν, καὶ οὕτως ἐκ τοῦ ἄρτου ἐσθιέτω καὶ ἐκ τοῦ ποτηρίου πινέτω· 29ὁ γὰρ ἐσθίων καὶ πίνων ἀναξίως, κρίμα ἑαυτῷ ἐσθίει καὶ πίνει, μὴ διακρίνων τὸ σῶμα τοῦ Κυρίου.
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Ὥστε ὃς ἂν ἐσθίῃ τὸν ἄρτον ἢ πίνῃ τὸ ποτήριον τοῦ κυρίου ἀναξίως ἔνοχος ἔσται τοῦ σώματος καὶ τοῦ αἵματος τοῦ κυρίου.Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- pourquoiὥστεhōste · de sorte queG5620
- celuiὅςhos hē ho · qui, queG3739
- mangeraἐσθίωesthiō · mangerG2068
- leὁho hē to · le/ce/quiG3588
- painἄρτοςartos · painG740
- ouἤē · ouG2228
- boiraπίνωpinō piō poō · boireG4095
- coupeποτήριονpotērion · coupeG4221
- Seigneurκύριοςkurios · Seigneur : DieuG2962
- indignementἀναξίωςanaxiōs · indignementG371
- seraεἰμίeimi · êtreG1510
- coupableἔνοχοςenochos · passible deG1777
- corpsσῶμαsōma · corpsG4983
- etκαίkai · etG2532
- sangαἷμαaima · sangG129
Références croisées de 1 Corinthiens 11:27
- 1 Corinthiens 10:21οὐ δύνασθε ποτήριον Κυρίου πίνειν καὶ ποτήριον δαιμονίων· οὐ δύνασθε τραπέζης Κυρίου μετέχειν καὶ τραπέζης δαιμονίων.
- Matthieu 22:11εἰσελθὼν δὲ ὁ βασιλεὺς θεάσασθαι τοὺς ἀνακειμένους εἶδεν ἐκεῖ ἄνθρωπον οὐκ ἐνδεδυμένον ἔνδυμα γάμου·
- Jean 6:51ἐγώ εἰμι ὁ ἄρτος ὁ ζῶν, ὁ ἐκ τοῦ οὐρανοῦ καταβάς· ἐάν τις φάγῃ ἐκ τούτου τοῦ ἄρτου, ζήσεται εἰς τὸν αἰῶνα. καὶ ὁ ἄρτος δὲ ὃν ἐγὼ δώσω, ἡ σάρξ μου ἐστίν, ἣν ἐγὼ δώσω ὑπὲρ τῆς τοῦ κόσμου ζωῆς.
- Jean 13:18οὐ περὶ πάντων ὑμῶν λέγω· ἐγὼ οἶδα οὕς ἐξελεξάμην· ἀλλ’ ἵνα ἡ γραφὴ πληρωθῇ, Ὁ τρώγων μετ’ ἐμοῦ τὸν ἄρτον ἐπῆρεν ἐπ’ ἐμὲ τὴν πτέρναν αὐτοῦ.
- 1 Corinthiens 11:29ὁ γὰρ ἐσθίων καὶ πίνων ἀναξίως, κρίμα ἑαυτῷ ἐσθίει καὶ πίνει, μὴ διακρίνων τὸ σῶμα τοῦ Κυρίου.
Commentaires sur 1 Corinthiens 11:27
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 27Quiconque mangera - et boira - indignement - Pour mettre un terme définitif aux controverses et aux perplexités relatives à ces paroles et au contexte, que le lecteur observe que manger et boire indignement le pain et le vin de la Cène, c'est manger et boire comme les Corinthiens, qui ne le mangeaient pas en référence à la mort sacrificielle de Jésus-Christ, mais plutôt comme les Israélites faisaient la Pâque, qu'ils célébraient en souvenir de leur…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 27D'où - ( ὥ hōste). De sorte que, ou il résulte de ce qui a été dit. Si telle est l'origine et l'intention de la Cène du Seigneur, il s'ensuit que quiconque y prend part d'une manière impropre est coupable de son corps et de son sang. Le dessein de Paul est de corriger leur manière impropre d'observer cette ordonnance ; et après leur avoir montré la vraie nature et le but de l'institution, il énonce maintenant les conséquences d'une participation impropre…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 27Prendre la Sainte Cène sans en reconnaître la portée, ou en tolérant un péché non confessé dans sa vie, c'est la prendre indignement (voir 11.28–31). Cela revient à pécher contre le corps et le sang du Seigneur lui-même ; c'est traiter sa mort sacrificielle comme une chose triviale (cf. Hé 10.29).Lire le commentaire
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