Elzevir Textus Receptus 1624 (NT)
1 Corinthiens 11:27
27ωστε ος αν εσθιη τον αρτον τουτον η πινη το ποτηριον του κυριου αναξιως ενοχος εσται του σωματος και αιματος του κυριου
1 Corinthiens 11:27 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)C’est pourquoi celui qui mangera le pain ou boira la coupe du Seigneur indignement, sera coupable envers le corps et le sang du Seigneur.
- Bible Segond 21 (S21)C'est pourquoi, celui qui mange ce pain ou boit la coupe du Seigneur indignement sera coupable envers le corps et le sang du Seigneur.
- Bible du Semeur (BDS)C’est pourquoi quiconque mangerait le pain ou boirait de la coupe du Seigneur d’une manière indigne se rendrait coupable envers le corps et le sang du Seigneur.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)C'est pourquoi celui qui mangera le pain ou boira la coupe du Seigneur indignement, sera coupable envers le corps et le sang du Seigneur.
Contexte de 1 Corinthiens 11:27
25ωσαυτως και το ποτηριον μετα το δειπνησαι λεγων τουτο το ποτηριον η καινη διαθηκη εστιν εν τω εμω αιματι τουτο ποιειτε οσακις αν πινητε εις την εμην αναμνησιν 26οσακις γαρ αν εσθιητε τον αρτον τουτον και το ποτηριον τουτο πινητε τον θανατον του κυριου καταγγελλετε αχρις ου αν ελθη ωστε ος αν εσθιη τον αρτον τουτον η πινη το ποτηριον του κυριου αναξιως ενοχος εσται του σωματος και αιματος του κυριου 28δοκιμαζετω δε ανθρωπος εαυτον και ουτως εκ του αρτου εσθιετω και εκ του ποτηριου πινετω 29ο γαρ εσθιων και πινων αναξιως κριμα εαυτω εσθιει και πινει μη διακρινων το σωμα του κυριου
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Ὥστε ὃς ἂν ἐσθίῃ τὸν ἄρτον ἢ πίνῃ τὸ ποτήριον τοῦ κυρίου ἀναξίως ἔνοχος ἔσται τοῦ σώματος καὶ τοῦ αἵματος τοῦ κυρίου.Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- pourquoiὥστεhōste · de sorte queG5620
- celuiὅςhos hē ho · qui, queG3739
- mangeraἐσθίωesthiō · mangerG2068
- leὁho hē to · le/ce/quiG3588
- painἄρτοςartos · painG740
- ouἤē · ouG2228
- boiraπίνωpinō piō poō · boireG4095
- coupeποτήριονpotērion · coupeG4221
- Seigneurκύριοςkurios · Seigneur : DieuG2962
- indignementἀναξίωςanaxiōs · indignementG371
- seraεἰμίeimi · êtreG1510
- coupableἔνοχοςenochos · passible deG1777
- corpsσῶμαsōma · corpsG4983
- etκαίkai · etG2532
- sangαἷμαaima · sangG129
Références croisées de 1 Corinthiens 11:27
- 1 Corinthiens 10:21ου δυνασθε ποτηριον κυριου πινειν και ποτηριον δαιμονιων ου δυνασθε τραπεζης κυριου μετεχειν και τραπεζης δαιμονιων
- Matthieu 22:11εισελθων δε ο βασιλευς θεασασθαι τους ανακειμενους ειδεν εκει ανθρωπον ουκ ενδεδυμενον ενδυμα γαμου
- Jean 6:51εγω ειμι ο αρτος ο ζων ο εκ του ουρανου καταβας εαν τις φαγη εκ τουτου του αρτου ζησεται εις τον αιωνα και ο αρτος δε ον εγω δωσω η σαρξ μου εστιν ην εγω δωσω υπερ της του κοσμου ζωης
- Jean 13:18ου περι παντων υμων λεγω εγω οιδα ους εξελεξαμην αλλ ινα η γραφη πληρωθη ο τρωγων μετ εμου τον αρτον επηρεν επ εμε την πτερναν αυτου
- 1 Corinthiens 11:29ο γαρ εσθιων και πινων αναξιως κριμα εαυτω εσθιει και πινει μη διακρινων το σωμα του κυριου
Commentaires sur 1 Corinthiens 11:27
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 27Quiconque mangera - et boira - indignement - Pour mettre un terme définitif aux controverses et aux perplexités relatives à ces paroles et au contexte, que le lecteur observe que manger et boire indignement le pain et le vin de la Cène, c'est manger et boire comme les Corinthiens, qui ne le mangeaient pas en référence à la mort sacrificielle de Jésus-Christ, mais plutôt comme les Israélites faisaient la Pâque, qu'ils célébraient en souvenir de leur…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 27D'où - ( ὥ hōste). De sorte que, ou il résulte de ce qui a été dit. Si telle est l'origine et l'intention de la Cène du Seigneur, il s'ensuit que quiconque y prend part d'une manière impropre est coupable de son corps et de son sang. Le dessein de Paul est de corriger leur manière impropre d'observer cette ordonnance ; et après leur avoir montré la vraie nature et le but de l'institution, il énonce maintenant les conséquences d'une participation impropre…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 27Prendre la Sainte Cène sans en reconnaître la portée, ou en tolérant un péché non confessé dans sa vie, c'est la prendre indignement (voir 11.28–31). Cela revient à pécher contre le corps et le sang du Seigneur lui-même ; c'est traiter sa mort sacrificielle comme une chose triviale (cf. Hé 10.29).Lire le commentaire
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