EGW Writings1 Corinthiens 11

Patriarchs and Prophets

PP 719.1

Urie devint le porteur de son propre arrêt de mort. Joab, déjà souillé par la culpabilité d'un meurtre gratuit, n'hésita pas à obéir aux instructions du roi, et Urie tomba sous les coups de l'épée des fils d'Ammon.

PP 719.2

Jusqu'à présent, David avait eu un comportement de souverain que peu de monarques ont égalé. Il est écrit de lui qu'il " exerçait le droit et la justice envers tout son peuple " (2 Samuel 8:15). Son intégrité lui avait valu la confiance et la fidélité de la nation. Mais lorsqu'il s'éloigna de Dieu et se livra au méchant, il devint pour un temps l'agent de Satan, tout en conservant la position et l'autorité que Dieu lui avait données, et à cause de cela, il exigea une obéissance qui mettrait en péril l'âme de celui qui s'y soumettrait. Et Joab, dont l'allégeance avait été donnée au roi plutôt qu'à Dieu, transgressa la loi de Dieu parce que le roi l'avait ordonné.

PP 719.3

Le pouvoir de David lui avait été donné par Dieu, mais il ne devait l'exercer qu'en harmonie avec la loi divine. Lorsqu'il a ordonné ce qui était contraire à la loi de Dieu, c'est devenu un péché d'obéir. "Les pouvoirs en place sont ordonnés par Dieu"(Romains 13:1), mais nous ne devons pas leur obéir contrairement à la loi de Dieu. L'apôtre Paul, écrivant aux Corinthiens, énonce le principe selon lequel nous devrions être gouvernés. Il dit : "Soyez mes disciples, comme je le suis moi-même du Christ" ( 1 Corinthiens 11:1).

Counsels to Parents, Teachers, and Students

CT 97.1

Nous devrions toujours considérer les jeunes comme l'acquisition du sang du Christ. En tant que tels, ils ont besoin de notre amour, de notre patience et de notre sympathie. Si nous voulons suivre Jésus, nous ne pouvons pas limiter notre intérêt et notre affection à nous-mêmes et à nos propres familles ; nous ne pouvons pas consacrer notre temps et notre attention à des questions temporelles et oublier les intérêts éternels de ceux qui nous entourent.... "Aimez-vous les uns les autres, comme je vous ai aimés"(Jean 15:12), tel est le commandement de Jésus. Regardez son abnégation, observez le type d'amour qu'il nous a accordé et cherchez ensuite à imiter le modèle - Testimoniespour l'Eglise 5:21-35; lu à College Hall, décembre 1881.

CT 97.2

Si nous connaissons un jour la vérité, c'est parce que nous la pratiquons. Nous devons avoir une expérience vivante des choses de Dieu avant de pouvoir comprendre sa parole. Cette connaissance expérimentale est ce qui fortifie l'intellect et nous construit en Christ, notre chef vivant.

23.2731

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Lift Him Up

Christ Invites Our Confidence, June 4

LHU 169.5

Nous devons toujours être reconnaissants à Jésus de nous avoir prouvé, par des faits réels, que l'homme peut respecter les commandements de Dieu, contredisant ainsi la fausseté de Satan qui prétend que l'homme ne peut pas les respecter. Le Grand Maître est venu dans notre monde pour se tenir à la tête de l'humanité, pour l'élever et la sanctifier par sa sainte obéissance à toutes les exigences de Dieu, montrant qu'il est possible d'obéir à tous les commandements de Dieu. Il a démontré qu'il est possible d'obéir toute sa vie. Il donne donc des hommes au monde, comme le Père a donné le Fils, pour qu'ils illustrent dans leur vie la vie de Jésus-Christ....

The Desire of Ages

DA 314.1

"Ne vous croyez pas meilleur que les autres et ne vous érigez pas en juge. Puisque vous ne pouvez pas discerner les motifs, vous êtes incapable de juger l'autre. En le critiquant, vous vous condamnez vous-même, car vous montrez que vous participez à Satan, l'accusateur des frères. Le Seigneur dit : "Examinez-vous vous-mêmes, pour savoir si vous êtes dans la foi ; éprouvez-vous vous-mêmes". C'est notre travail : "Si nous nous jugions nous-mêmes, nous ne serions pas jugés" ( 2 Corinthiens 13:5; 1 Corinthiens 11:31).

DA 314.2

Le bon arbre produira de bons fruits. Si le fruit est désagréable et sans valeur, l'arbre est mauvais. Ainsi, les fruits portés dans la vie témoignent de l'état du cœur et de l'excellence du caractère. Les bonnes œuvres ne peuvent jamais acheter le salut, mais elles sont une preuve de la foi qui agit par amour et purifie l'âme. Bien que la récompense éternelle ne soit pas accordée en raison de nos mérites, elle sera proportionnelle à l'œuvre accomplie par la grâce du Christ.

DA 314.3

C'est ainsi que le Christ expose les principes de son royaume et montre qu'ils constituent la grande règle de vie. Pour bien faire comprendre la leçon, il ajoute une illustration. Il ne suffit pas, dit-il, que vous écoutiez mes paroles. Par l'obéissance, vous devez en faire le fondement de votre caractère. Le moi n'est qu'un sable mouvant. Si vous construisez sur des théories et des inventions humaines, votre maison s'écroulera. Elle sera balayée par les vents de la tentation, les tempêtes de l'épreuve. Mais ces principes que j'ai donnés perdureront. Reçois-moi, bâtis sur mes paroles.

DA 414.1

Le Sauveur n'a pas confié l'œuvre de l'Évangile à Pierre individuellement. Plus tard, répétant les paroles adressées à Pierre, il les a appliquées directement à l'Église. Et la même chose, en substance, a été dite aux douze en tant que représentants du corps des croyants. Si Jésus avait délégué une autorité particulière à l'un des disciples par rapport aux autres, nous ne les aurions pas vus si souvent se disputer pour savoir qui devait être le plus grand. Ils se seraient soumis à la volonté de leur Maître et auraient honoré celui qu'il avait choisi.

DA 414.2

Au lieu de désigner un chef, le Christ a dit aux disciples : "Ne vous faites pas appeler Rabbi ; ne vous faites pas appeler maîtres, car un seul est votre maître, le Christ" ( Matthieu 23:8, 10).

DA 414.3

"Dieu, qui a mis toutes choses sous les pieds du Sauveur, "lui a donné d'être le chef de toutes choses pour l'Église, qui est son corps, la plénitude de celui qui remplit tout en tous" ( 1 Corinthiens 11:3; Éphésiens 1:22, 23). L'Eglise est bâtie sur le Christ comme fondement ; elle doit obéir au Christ comme chef. Elle ne doit pas dépendre de l'homme, ni être contrôlée par l'homme. Beaucoup prétendent qu'une position de confiance dans l'Eglise leur donne l'autorité de dicter aux autres hommes ce qu'ils doivent croire et ce qu'ils doivent faire. Cette prétention n'est pas approuvée par Dieu. Le Sauveur déclare : "Vous êtes tous frères" ; tous sont exposés à la tentation et susceptibles de commettre des erreurs. Aucun être fini ne peut nous guider. Le rocher de la foi est la présence vivante du Christ dans l'Église. C'est sur lui que les plus faibles peuvent compter, et ceux qui se croient les plus forts se révéleront les plus faibles, s'ils ne font pas du Christ leur efficacité. "Maudit soit l'homme qui se confie en l'homme, et qui fait de la chair son bras". Le Seigneur "est le Rocher, son oeuvre est parfaite". "Heureux tous ceux qui se confient en lui" ( Jérémie 17:5; Deutéronome 32:4; Psaume 2:12).

DA 659.1

Mais le service de communion ne devait pas être une période de tristesse. Ce n'était pas son but. Lorsque les disciples du Seigneur se réunissent autour de sa table, ils ne doivent pas se souvenir et se lamenter sur leurs défauts. Ils ne doivent pas s'attarder sur leur expérience religieuse passée, qu'elle ait été édifiante ou déprimante. Ils ne doivent pas se rappeler les différences qui les séparent de leurs frères. Le service préparatoire a englobé tout cela. L'examen de conscience, la confession des péchés, la réconciliation des différences, tout cela a été fait. Maintenant, ils viennent rencontrer le Christ. Ils ne doivent pas se tenir dans l'ombre de la croix, mais dans sa lumière salvatrice. Ils doivent ouvrir leur âme aux rayons lumineux du Soleil de justice. Le cœur purifié par le sang très précieux du Christ, en pleine conscience de sa présence, bien qu'invisible, ils doivent entendre ses paroles : "Je vous laisse la paix, je vous donne ma paix ; je ne vous donne pas ce que le monde vous donne" ( Jean 14:27).

DA 659.2

Notre Seigneur dit : "Si vous êtes convaincus de péché, souvenez-vous que je suis mort pour vous. Lorsque vous êtes opprimés, persécutés et affligés à cause de moi et de l'Évangile, souvenez-vous de mon amour, si grand que j'ai donné ma vie pour vous. Lorsque vos devoirs vous paraissent sévères et sévères, et vos fardeaux trop lourds à porter, souvenez-vous que c'est pour vous que j'ai enduré la croix, méprisant l'ignominie. Lorsque ton cœur se dérobe devant l'épreuve, rappelle-toi que ton Rédempteur est vivant et qu'il intercède pour toi.

DA 659.3

Le service de la communion met l'accent sur la seconde venue du Christ. Il a été conçu pour que cette espérance reste vive dans l'esprit des disciples. Chaque fois qu'ils se réunissaient pour commémorer sa mort, ils racontaient comment "Il prit la coupe, rendit grâces et la leur donna, en disant : Buvez-en tous ; car ceci est mon sang, le sang de la nouvelle alliance, qui est répandu pour plusieurs, en rémission des péchés. Mais je vous le dis, je ne boirai plus désormais de ce fruit de la vigne, jusqu'au jour où je le boirai nouveau avec vous dans le royaume de mon Père" Dans leur tribulation, ils trouvaient un réconfort dans l'espérance du retour de leur Seigneur. La pensée que "toutes les fois que vous mangez ce pain et que vous buvez cette coupe, vous rendez témoignage à la mort du Seigneur jusqu'à ce qu'il vienne" ( 1 Corinthiens 11:26) leur était d'une valeur inestimable.

Education

Chapter 2—The Eden School

Ed 20.1

Le système d'éducation institué au commencement du monde devait être un modèle pour l'homme à travers tous les temps. Pour illustrer ses principes, une école modèle a été établie en Eden, la maison de nos premiers parents. Le jardin d'Eden était la salle de classe, la nature était le livre de leçons, le Créateur lui-même était l'instructeur et les parents de la famille humaine étaient les élèves.

Ed 20.2

Créés pour être "l'image et la gloire de Dieu"(1 Corinthiens 11:7), Adam et Ève avaient reçu des dons qui n'étaient pas indignes de leur haute destinée. De formes gracieuses et symétriques, de traits réguliers et beaux, de visages rayonnants de santé et de lumière de joie et d'espérance, ils étaient extérieurement à l'image de leur Créateur. Cette ressemblance ne se manifestait pas seulement dans la nature physique. Toutes les facultés de l'esprit et de l'âme reflétaient la gloire du Créateur. Dotés de dons mentaux et spirituels élevés, Adam et Ève ont été faits "un peu plus bas que les anges"(Hébreux 2:7), afin qu'ils puissent non seulement discerner les merveilles de l'univers visible, mais aussi comprendre les responsabilités et les obligations morales.

Ed 20.3

"Le Seigneur Dieu planta un jardin en Eden, à l'orient, et il y plaça l'homme qu'il avait formé. Le Seigneur Dieu fit pousser du sol tous les arbres agréables à voir et bons à manger, et l'arbre de vie au milieu du jardin" ( Genèse 2:8,9). C'est là, au milieu des belles scènes d'une nature vierge de tout péché, que nos premiers parents devaient recevoir leur éducation.

SDA Bible Commentary, vol. 6 (EGW)

Chapter 10

6BC 1090.1

4. Voir EGW sur Actes 15:11.

6BC 1090.2

12. Voir EGW sur 1 Rois 11:1-4; Matthieu 26:31-35.

The Desire of Ages

Chapter 72—“In Remembrance of Me”

DA 652.1

"Le Seigneur Jésus, dans la nuit où il fut livré, prit du pain ; et, après avoir rendu grâces, il le rompit, et dit : Prenez, mangez ; ceci est mon corps, qui est rompu pour vous ; faites ceci en mémoire de moi. De même, après avoir soupé, il prit la coupe, en disant : Cette coupe est la nouvelle alliance en mon sang ; faites ceci en mémoire de moi toutes les fois que vous la boirez. Car toutes les fois que vous mangez ce pain et que vous buvez cette coupe, vous témoignez de la mort du Seigneur jusqu'à ce qu'il vienne" ( 1 Corinthiens 11:23-26).

DA 652.2

Le Christ se tenait au point de transition entre deux économies et leurs deux grandes fêtes. Lui, l'Agneau sans tache de Dieu, était sur le point de se présenter en sacrifice pour le péché, afin de mettre fin au système de types et de cérémonies qui, pendant quatre mille ans, avait annoncé sa mort. Alors qu'il mangeait la Pâque avec ses disciples, il institua à la place le service qui devait être le mémorial de son grand sacrifice. La fête nationale des Juifs devait disparaître à jamais. Le service établi par le Christ devait être observé par ses disciples dans tous les pays et à toutes les époques.

DA 652.3

La Pâque a été instituée pour commémorer la délivrance d'Israël de l'esclavage égyptien. Dieu avait ordonné que l'histoire soit répétée d'année en année, au fur et à mesure que les enfants s'interrogeraient sur la signification de cette ordonnance. Ainsi, la merveilleuse délivrance devait rester fraîche dans l'esprit de tous. L'ordonnance de la Cène a été donnée pour commémorer la grande délivrance opérée à la suite de la mort du Christ. Cette ordonnance doit être célébrée jusqu'à ce qu'il revienne une seconde fois dans la puissance et la gloire. C'est le moyen de garder à l'esprit la grande œuvre qu'il a accomplie pour nous.

Early Writings

The Mystery of Iniquity

EW 217.1

Ces deux événements importants ont leur mémorial. En prenant part au repas du Seigneur, au pain rompu et au fruit de la vigne, nous manifestons la mort du Seigneur jusqu'à ce qu'il vienne. Les scènes de ses souffrances et de sa mort nous reviennent ainsi à l'esprit. La résurrection du Christ est commémorée par notre ensevelissement avec lui par le baptême, et notre sortie de la tombe aquatique, à l'image de sa résurrection, pour vivre en nouveauté de vie.

EW 217.2

Il m'a été montré que la loi de Dieu demeurerait inébranlable à jamais et existerait dans la nouvelle terre pour l'éternité. Lors de la création, lorsque les fondements de la terre furent posés, les fils de Dieu contemplèrent avec admiration l'œuvre du Créateur, et toute l'armée céleste poussa des cris de joie. C'est alors que fut posé le fondement du sabbat. Au terme des six jours de la création, Dieu se reposa le septième jour de toute l'œuvre qu'il avait faite ; il bénit le septième jour et le sanctifia, parce qu'en lui il s'était reposé de toute son œuvre. Le sabbat fut institué en Eden avant la chute, et fut observé par Adam et Eve, ainsi que par toute l'armée céleste. Dieu se reposa le septième jour, le bénit et le sanctifia. J'ai vu que le sabbat ne sera jamais supprimé, mais que les saints rachetés et toute l'armée angélique l'observeront en l'honneur du grand Créateur pour l'éternité.

Spiritual Gifts, vol. 3

3SG 225.1

La Pâque renvoyait à la délivrance des enfants d'Israël, et était également typique, renvoyant au Christ, l'Agneau de Dieu, immolé pour la rédemption de l'homme déchu. Le sang répandu sur les montants de la porte préfigurait le sang expiatoire du Christ, ainsi que la dépendance permanente de l'homme pécheur à l'égard des mérites de ce sang pour se protéger du pouvoir de Satan et obtenir la rédemption finale. Le Christ a pris le repas de la Pâque avec ses disciples juste avant sa crucifixion et, la même nuit, il a institué l'ordonnance du repas du Seigneur, qui doit être célébré en commémoration de sa mort. La Pâque avait été célébrée pour commémorer la délivrance des enfants d'Israël de l'Égypte. Elle était à la fois commémorative et typique. Le type avait atteint l'antitype lorsque le Christ, l'Agneau de Dieu sans défaut, était mort sur la croix. Il a laissé une ordonnance pour commémorer les événements de sa crucifixion.

3SG 225.2

Le Christ a pris le repas de la Pâque avec ses disciples, puis il s'est levé de table et leur a dit : "J'ai désiré ardemment manger cette Pâque avec vous avant de souffrir" Il a ensuite accompli l'office humiliant de laver les pieds de ses disciples. Le Christ a donné à ses disciples l'ordonnance du lavement des pieds pour qu'ils la pratiquent, ce qui leur apprendrait des leçons d'humilité. Il a associé cette ordonnance au repas. Il voulait que ce soit une période d'examen de conscience, afin que ses disciples aient l'occasion de connaître les véritables sentiments de leur cœur à l'égard de Dieu et les uns des autres. S'il y avait de l'orgueil dans leur coeur, les honnêtes égarés ne tarderaient pas à s'en apercevoir en s'engageant dans cet humble devoir. S'il y avait de l'égoïsme ou de la haine les uns envers les autres, cela se découvrirait plus facilement lorsqu'ils s'engageraient dans cette humble tâche. Cette ordonnance était conçue pour aboutir à des confessions mutuelles et pour accroître les sentiments d'indulgence, de pardon des erreurs des uns et des autres et d'amour véritable, avant de s'engager dans l'ordonnance solennelle de commémoration des souffrances et de la mort du Christ. Il a aimé ses disciples au point de mourir pour eux. Il les a exhortés à s'aimer les uns les autres comme il les avait aimés. L'exemple du lavement des pieds de ses disciples a été donné pour le bénéfice de tous ceux qui croiraient en lui. Il leur demandait de suivre son exemple. Cette humble ordonnance n'était pas seulement destinée à mettre à l'épreuve leur humilité et leur fidélité, mais aussi à leur rappeler que la rédemption de son peuple avait été achetée à des conditions d'humilité et d'obéissance continuelle de leur part : "Après leur avoir lavé les pieds, il reprit ses vêtements et se remit à table, puis il leur dit : Savez-vous ce que je vous ai fait ? Vous m'appelez Maître et Seigneur, et vous dites bien ; car je suis ainsi. Si donc je vous ai lavé les pieds, moi, votre Seigneur et votre Maître, vous devez aussi vous laver les pieds les uns aux autres. Car je vous ai donné un exemple, afin que vous fassiez comme je vous ai fait. En vérité, en vérité, je vous le dis, le serviteur n'est pas plus grand que son maître, ni l'envoyé plus grand que celui qui l'a envoyé. Si vous savez ces choses, heureux serez-vous si vous les mettez en pratique ?

3SG 227.1

Jésus reprit ensuite sa place à la table, où se trouvaient du pain et du vin non fermenté, préparés selon les instructions du Christ, et il parut très attristé. Il prit du pain, rendit grâces, le rompit et le leur donna, en disant : " Ceci est mon corps, qui est donné pour vous. Faites ceci en mémoire de moi. De même, après le repas, il prit la coupe, en disant : Cette coupe est le Nouveau Testament en mon sang, qui est répandu pour vous. En vérité, je vous le dis, je ne boirai plus du fruit de la vigne jusqu'au jour où je le boirai nouveau dans le royaume de Dieu".

The Story of Redemption

Chapter 46—Early Reformers

SR 334.1

L'ordonnance scripturale du repas du Seigneur avait été supplantée par le sacrifice idolâtre de la messe. Les prêtres papistes prétendaient, par une momification insensée, transformer le pain et le vin en corps et en sang du Christ, et s'arrogeaient ouvertement le pouvoir de "créer leur Créateur". Avec une présomption blasphématoire, ils revendiquaient ouvertement le pouvoir de "créer leur Créateur". Tous les chrétiens étaient tenus, sous peine de mort, d'avouer leur foi en cette horrible hérésie qui insultait le Ciel. Ceux qui refusaient étaient livrés aux flammes.

SR 334.2

Le midi de la papauté était le minuit moral du monde. Les Saintes Écritures étaient presque inconnues, non seulement du peuple, mais aussi des prêtres. Comme les pharisiens d'autrefois, les dirigeants papistes détestaient la lumière qui révélerait leurs péchés. La loi de Dieu, norme de justice, ayant été supprimée, ils exerçaient le pouvoir sans limite et pratiquaient le vice sans retenue. La fraude, l'avarice et la prodigalité dominaient. Les hommes ne reculaient devant aucun crime pour acquérir richesse ou position. Les palais des papes et des prélats étaient les scènes de la plus vile débauche. Certains des pontifes régnants se rendaient coupables de crimes si révoltants que les souverains séculiers s'efforçaient de déposer ces dignitaires de l'Église comme des monstres trop vils pour être tolérés sur le trône. Pendant des siècles, il n'y eut aucun progrès dans le domaine de l'éducation, des arts ou de la civilisation. Une paralysie morale et intellectuelle s'était abattue sur la chrétienté.

Early Writings

EW 101.1

J'ai vu que nous ne sommes pas plus à l'abri des faux docteurs aujourd'hui qu'ils ne l'étaient du temps des apôtres ; et si nous ne faisons rien de plus, nous devrions prendre des mesures aussi spéciales qu'eux pour assurer la paix, l'harmonie et l'union du troupeau. Nous avons leur exemple et nous devrions le suivre. Des frères expérimentés et sains d'esprit devraient se réunir et, suivant la Parole de Dieu et la sanction du Saint-Esprit, devraient, avec une prière fervente, imposer les mains à ceux qui ont donné la preuve qu'ils ont reçu leur commission de Dieu, et les mettre à part pour qu'ils se consacrent entièrement à son œuvre. Cet acte montrerait la sanction de l'Eglise à leur départ en tant que messagers pour transmettre le message le plus solennel jamais donné aux hommes.

EW 101.2

Dieu ne confiera pas le soin de son précieux troupeau à des hommes dont l'esprit et le jugement ont été affaiblis par d'anciennes erreurs qu'ils ont entretenues, telles que le soi-disant perfectionnisme[voir Appendice] et le spiritisme, et qui, par leur conduite pendant qu'ils étaient dans ces erreurs, se sont déshonorés et ont jeté l'opprobre sur la cause de la vérité. Bien qu'ils puissent maintenant se sentir libérés de l'erreur et compétents pour aller de l'avant et enseigner ce dernier message, Dieu ne les acceptera pas. Il ne leur confiera pas des âmes précieuses, car leur jugement a été perverti pendant qu'ils étaient dans l'erreur, et il est maintenant affaibli. Le grand et saint Dieu est un Dieu jaloux, et il aura des hommes saints pour transmettre sa vérité. La sainte loi prononcée par Dieu au Sinaï est une partie de lui-même, et les hommes saints qui l'observent scrupuleusement seront les seuls à l'honorer en l'enseignant à d'autres.

EW 116.1

J'ai vu que les églises nominales sont tombées, que la froideur et la mort règnent en leur sein. Si elles suivaient la Parole de Dieu, elle les humilierait. Mais elles se placent au-dessus de l'œuvre du Seigneur. Il est trop humiliant pour elles de répéter la même histoire simple de la bonté de Dieu lorsqu'elles se réunissent, et elles s'efforcent d'obtenir quelque chose de nouveau, quelque chose de grand, et d'avoir des paroles exactes à l'oreille et agréables à l'homme, et l'Esprit de Dieu les quitte. Lorsque nous suivons l'humble voie de la Bible, nous recevons les mouvements de l'Esprit de Dieu. Tout sera en douce harmonie si nous suivons l'humble canal de la vérité, dépendant entièrement de Dieu, et il n'y aura aucun danger d'être affecté par les mauvais anges. C'est lorsque les âmes dépassent l'Esprit de Dieu et se meuvent par leurs propres forces que les anges cessent de veiller sur elles et qu'elles sont livrées aux assauts de Satan.

EW 116.2

La Parole de Dieu définit des devoirs dont l'accomplissement gardera le peuple de Dieu humble et séparé du monde, et l'empêchera de retomber dans l'erreur, comme les églises nominales. Le lavement des pieds et la participation au repas du Seigneur devraient être plus fréquemment pratiqués. Jésus nous a donné l'exemple et nous a dit de faire comme lui. J'ai compris que son exemple devait être suivi aussi exactement que possible ; cependant, les frères et sœurs n'ont pas toujours agi aussi judicieusement qu'ils l'auraient dû en lavant les pieds, ce qui a causé de la confusion. Cette pratique devrait être introduite dans de nouveaux endroits avec prudence et sagesse, surtout là où les gens ne sont pas informés de l'exemple et des enseignements de notre Seigneur sur ce point, et où ils ont des préjugés à son encontre. Beaucoup d'âmes honnêtes, par l'influence d'anciens enseignants en qui elles avaient confiance, ont beaucoup de préjugés contre ce devoir simple, et le sujet devrait leur être présenté au bon moment et de la bonne manière.

EW 117.1

La Parole ne donne pas d'exemple pour que les frères lavent les pieds de leurs sœurs ;[voir Appendice] mais il y a un exemple pour que les sœurs lavent les pieds de leurs frères. Marie a lavé les pieds de Jésus avec ses larmes et les a essuyés avec les cheveux de sa tête. (Voir aussi 1 Timothée 5:10.) J'ai vu que le Seigneur avait demandé à des sœurs de laver les pieds de frères et que c'était conforme à l'ordre de l'Évangile. Tous devraient agir avec compréhension et ne pas faire du lavement des pieds une cérémonie fastidieuse.

Early Writings

Gospel Order

EW 102.1

Les serviteurs de Dieu qui enseignent la vérité doivent être des hommes de jugement. Ils doivent être capables de supporter l'opposition et de ne pas s'énerver, car ceux qui s'opposent à la vérité s'en prendront à ceux qui l'enseignent, et toutes les objections qui peuvent être produites seront présentées sous leur forme la plus défavorable à la vérité. Les serviteurs de Dieu qui portent le message doivent être prêts à lever ces objections, avec calme et douceur, à la lumière de la vérité. Il arrive fréquemment que des opposants s'adressent aux ministres de Dieu de manière provocante, afin d'obtenir d'eux quelque chose de la même nature, pour en tirer le plus grand profit possible et déclarer aux autres que les maîtres des commandements ont un esprit amer et qu'ils sont durs, comme on l'a rapporté. J'ai vu que nous devions nous préparer à recevoir des objections et, avec patience, jugement et douceur, leur donner le poids qu'elles méritent, ne pas les rejeter ou en disposer par des affirmations positives, pour ensuite s'acharner sur l'objecteur et manifester un esprit dur à son égard ; mais donner aux objections leur poids, puis mettre en avant la lumière et la puissance de la vérité, et faire en sorte qu'elles l'emportent sur les erreurs et les éliminent. Ainsi, une bonne impression sera faite, et les opposants honnêtes reconnaîtront qu'ils ont été trompés et que les gardiens des commandements ne sont pas ce qu'on leur a présenté.

SDA Bible Commentary, vol. 5 (EGW)

5BC 1102.1

Judas était un imposteur religieux. Il a placé la barre très haut pour les autres, mais il n'a pas réussi à atteindre la norme biblique. Il n'a pas introduit la religion du Christ dans sa vie. Combien de personnes aujourd'hui trahissent leur Seigneur comme Judas ? Ceux qui suivent des pratiques malhonnêtes dans les affaires, sacrifient le Christ pour le gain et révèlent une sagesse qui suit l'ordre de Satan. La spéculation pour le gain égoïste ne sera pas introduite dans la vie de l'homme qui a cette foi qui agit par l'amour et purifie l'âme(Lettre 40, 1901).

5BC 1102.2

(Marc 3:19.) Jésus a traité Judas avec sagesse - Il savait, lorsqu'il a permis à Judas de se lier à lui comme l'un des douze, que Judas était possédé par le démon de l'égoïsme. Il savait que ce disciple déclaré le trahirait, et pourtant il ne l'a pas séparé des autres disciples et ne l'a pas renvoyé. Il préparait l'esprit de ces hommes à sa mort et à son ascension, et il prévoyait que s'il renvoyait Judas, Satan se servirait de lui pour répandre des informations qui seraient difficiles à comprendre et à expliquer.

5BC 1102.3

Les chefs de la nation juive observent et cherchent un moyen de rendre inefficaces les paroles du Christ. Le Sauveur savait que Judas, s'il était renvoyé, pourrait tellement déformer et mystifier ses déclarations que les Juifs accepteraient une fausse version de ses paroles, et s'en serviraient pour faire un mal terrible aux disciples et pour laisser dans l'esprit des ennemis du Christ l'impression que les Juifs étaient justifiés d'adopter l'attitude qu'ils avaient envers Jésus et ses disciples.

5BC 1139.1

Cette cérémonie revêt une grande importance pour nous. Dieu voudrait que nous prenions en compte l'ensemble de la scène, et pas seulement l'acte unique de la purification extérieure. Cette leçon ne se réfère pas seulement à cet acte. Elle révèle la grande vérité selon laquelle le Christ est un exemple de ce que nous devons être, par sa grâce, dans nos rapports avec les autres. Elle montre que toute notre vie doit être une vie de ministère humble et fidèle. .... L'ordonnance du lavement des pieds illustre de la manière la plus convaincante la nécessité d'une véritable humilité. Alors que les disciples se disputaient la place la plus élevée dans le royaume promis, le Christ s'est ceint lui-même et a accompli la fonction de serviteur en lavant les pieds de ceux qui l'appelaient Seigneur. Lui, l'agneau pur et sans tache de Dieu, se présente en sacrifice pour le péché et, en mangeant la Pâque avec ses disciples, il met fin aux sacrifices qui avaient été offerts pendant quatre mille ans. A la place de la fête nationale que le peuple juif avait observée, il a institué un service commémoratif, avec la cérémonie du lavement des pieds et le souper sacramentel, qui doit être observé par ses disciples à travers tous les temps et dans tous les pays. Ceux-ci devraient toujours répéter l'acte du Christ, afin que tous puissent voir que le véritable service exige un ministère désintéressé(Manuscrit 43, 1897).

5BC 1139.2

14, 15 (Matthieu 23:8; 1 Corinthiens 11:28). L'humilité, un principe actif - L'humilité est un principe actif qui découle d'une conscience approfondie du grand amour de Dieu, et qui se manifeste toujours par la manière dont elle agit. En prenant part à l'ordonnance du lavement des pieds, nous montrons que nous sommes prêts à accomplir cet acte d'humilité. Nous faisons la même chose que le Christ, mais il ne s'agit pas d'un acte d'humiliation. C'est un acte qui symbolise l'état de l'esprit et du cœur.

5BC 1139.3

"En tant que frères, nous sommes identifiés au Christ et les uns aux autres. En tant que frères, nous sommes identiques au Christ et, par sa grâce, identiques les uns aux autres. En lavant les pieds des disciples du Christ, c'est comme si nous touchions le Fils de Dieu. Nous accomplissons cet acte parce que le Christ nous a dit de le faire, et le Christ lui-même est parmi nous. C'est son Esprit Saint qui unit nos cœurs. Pour ne faire qu'un avec le Christ, il faut renoncer à soi-même et se sacrifier à chaque étape.

Evangelism

The Ordinances

Ev 273.1

Nos sœurs doivent se vêtir de manière modeste. Elles doivent s'habiller avec simplicité. Vos chapeaux et vos robes n'ont pas besoin des garnitures supplémentaires qu'on leur ajoute. Vous devez porter des vêtements modestes, avec pudeur et sobriété. Donnez au monde une illustration vivante de la parure intérieure de la grâce de Dieu. Que nos sœurs s'habillent sobrement, comme beaucoup le font, qu'elles portent des vêtements de bonne qualité, durables, modestes, adaptés à notre époque, et que la question de l'habillement n'occupe pas l'esprit... Manuscrit97, 1908.

Ev 273.2

Les deux piliers monumentaux - Les ordonnances du baptême et du repas du Seigneur sont deux piliers monumentaux, l'un à l'intérieur et l'autre à l'extérieur de l'Église. Sur ces ordonnances, le Christ a inscrit le nom du vrai Dieu.- Manuscrit27a, 1900.

Evangelism

Ev 276.1

A commémorer souvent - Dans ce dernier acte du Christ, en partageant avec ses disciples le pain et le vin, il s'est engagé envers eux comme leur Rédempteur par une nouvelle alliance, dans laquelle il est écrit et scellé que tous ceux qui recevront le Christ par la foi recevront toutes les bénédictions que le ciel peut offrir, à la fois dans cette vie et dans la vie immortelle à venir.

Ev 276.2

Cet acte d'alliance devait être ratifié par le sang du Christ, que les anciens sacrifices avaient pour fonction de garder à l'esprit de son peuple élu. Le Christ a voulu que ce repas soit souvent commémoré, afin de rappeler le sacrifice qu'il a fait en donnant sa vie pour la rémission des péchés de tous ceux qui croiront en lui et le recevront. Cette ordonnance ne doit pas être exclusive, comme beaucoup le voudraient. Chacun doit y participer publiquement et dire ainsi : "J'accepte le Christ comme mon Sauveur personnel. Il a donné sa vie pour moi, afin que je sois sauvé de la mort" - TheReview and Herald, 22 juin 1897.

Ev 276.3

Expérience : Traiter fidèlement avec un ministre intéressé - Le sabbat matin, lorsque l'église de _____ a célébré les ordonnances, frère _____ était présent. Il a été invité à s'unir dans l'ordonnance du lavement des pieds, mais il a dit qu'il préférait en être le témoin. Il demanda si la participation à cette ordonnance était requise avant de pouvoir prendre part à la communion, et nos frères lui assurèrent que ce n'était pas obligatoire, et qu'il serait le bienvenu à la table du Seigneur. Ce sabbat a été un jour très précieux pour son âme ; il a dit qu'il n'avait jamais eu un jour plus heureux de sa vie.

Temperance

Chapter 4—Wine in the Bible

Te 97.1

Levin de Cana n'était pas fermenté - La Bible ne sanctionne nulle part l'utilisation de vin enivrant. Le vin que le Christ a préparé à partir de l'eau lors des noces de Cana était le pur jus de raisin. C'est le "vin nouveau ... trouvé dans la grappe", dont l'Écriture dit : "Ne le détruisez pas, car une bénédiction est en lui" ( Ésaïe 65:8).

Te 97.2

C'est le Christ qui, dans l'Ancien Testament, a donné l'avertissement suivant à Israël : "Le vin est moqueur, les boissons fortes sont enivrantes ; quiconque s'y laisse prendre n'est pas sage" ( Proverbes 20:1). Lui-même n'a pas fourni de tels breuvages. Satan tente les hommes vers des indulgences qui obscurcissent la raison et affaiblissent les perceptions spirituelles, mais le Christ nous enseigne à soumettre la nature inférieure. Il ne place jamais devant les hommes ce qui pourrait être une tentation. Toute sa vie a été un exemple d'abnégation. C'est pour briser le pouvoir de l'appétit que, lors du jeûne de quarante jours dans le désert, il a subi en notre nom l'épreuve la plus sévère que l'humanité puisse endurer. C'est le Christ qui a ordonné à Jean-Baptiste de ne boire ni vin ni boisson forte. C'est lui qui a imposé une abstinence similaire à la femme de Manoah. Le Christ n'a pas contredit son propre enseignement. Le vin non fermenté qu'il offre aux invités du mariage est une boisson saine et rafraîchissante. C'est ce vin qui a été utilisé par notre Sauveur et ses disciples lors de la première communion. C'est le vin qui devrait toujours être utilisé sur la table de communion comme symbole du sang du Sauveur. Le service sacramentel est conçu pour rafraîchir l'âme et donner la vie. Rien ne doit y être associé qui puisse contribuer au mal.- TheMinistry of Healing, 333, 334.

God's Amazing Grace

Ratified by Christ's Blood, May 24

AG 152.1

Car toutes les fois que vous mangez ce pain et que vous buvez cette coupe, vous annoncez la mort du Seigneur jusqu'à ce qu'il vienne. 1 Corinthiens 11:26.

The Faith I Live By

As Oft as ye Eat and Drink, October 23

FLB 302.1

Car toutes les fois que vous mangez ce pain et que vous buvez cette coupe, vous témoignez de la mort du Seigneur jusqu'à ce qu'il vienne. 1 Corinthiens 11:26.

SDA Bible Commentary, vol. 5 (EGW)

Chapter 16

5BC 1113.1

1, 2 (Matthieu 28:1; Luc 24:1; Romains 6:3-5; 1 Corinthiens 11:26). La résurrection n'a pas consacré le premier jour - Le Christ s'est reposé dans le tombeau le jour du sabbat, et lorsque les êtres saints du ciel et de la terre se sont levés le matin du premier jour de la semaine, il est sorti du tombeau pour reprendre son travail d'enseignement auprès de ses disciples. Mais ce fait ne consacre pas le premier jour de la semaine et n'en fait pas un sabbat. Avant sa mort, Jésus a établi un mémorial du partage de son corps et de l'effusion de son sang pour les péchés du monde, dans l'ordonnance du repas du Seigneur, en disant : "Toutes les fois que vous mangez ce pain et que vous buvez cette coupe, vous témoignez de la mort du Seigneur jusqu'à ce qu'il vienne" Et le croyant repentant, qui prend les mesures nécessaires à sa conversion, commémore dans son baptême la mort, l'ensevelissement et la résurrection du Christ. Il descend dans l'eau à l'image de la mort et de l'ensevelissement du Christ, et il sort de l'eau à l'image de sa résurrection - non pas pour reprendre l'ancienne vie de péché, mais pour vivre une vie nouvelle dans le Christ Jésus(L'Esprit de Prophétie 3:204).

5BC 1113.2

6 (Jean 1:1-3, 14; Philippiens 2:5-8; Colossiens 2:9; Hébreux 1:6, 8; 2:14-17; 4:15). Ladivinité n'est pas morte - La nature humaine du Fils de Mariea-t-elle été transformée en la nature divine du Fils de Dieu ? Non, les deux natures ont été mystérieusement mélangées en une seule personne, le Christ Jésus. En lui résidait toute la plénitude de la divinité. Lorsque le Christ a été crucifié, c'est sa nature humaine qui est morte. La divinité n'a pas sombré et n'est pas morte ; cela aurait été impossible. Le Christ, l'homme sans péché, sauvera tous les fils et filles d'Adam qui acceptent le salut qui leur est offert, consentant à devenir enfants de Dieu. Le Sauveur a racheté la race déchue avec son propre sang.

The Desire of Ages

Chapter 15—At the Marriage Feast

DA 149.1

La parole du Christ a fourni des provisions suffisantes pour la fête. Sa grâce est si abondante qu'elle efface les iniquités des hommes et qu'elle renouvelle et soutient l'âme.

DA 149.2

Lors de la première fête à laquelle il a assisté avec ses disciples, Jésus leur a donné la coupe qui symbolisait son œuvre pour leur salut. Au dernier repas, il la donna de nouveau, en instituant ce rite sacré par lequel sa mort devait être manifestée "jusqu'à ce qu'il vienne" ( 1 Corinthiens 11:26). Le chagrin des disciples de se séparer de leur Seigneur fut réconforté par la promesse de retrouvailles, lorsqu'il dit : "Je ne boirai plus désormais de ce fruit de la vigne, jusqu'au jour où je le boirai nouveau avec vous dans le royaume de mon Père" ( Matthieu 26:29).

DA 149.3

Le vin que le Christ a fourni pour la fête, et qu'il a donné aux disciples comme symbole de son propre sang, était le pur jus de raisin. C'est à cela que se réfère le prophète Isaïe lorsqu'il parle du vin nouveau "dans la grappe" et qu'il dit : "Ne le détruisez pas, car il contient une bénédiction" ( Isaïe 65:8).

DA 149.4

C'est le Christ qui, dans l'Ancien Testament, a adressé à Israël l'avertissement suivant : "Le vin est moqueur, les boissons fortes sont enivrantes ; quiconque s'y laisse prendre n'est pas sage" ( Proverbes 20:1). Et lui-même n'a pas fourni de tels breuvages. Satan tente les hommes à des indulgences qui obscurcissent la raison et affaiblissent les perceptions spirituelles, mais le Christ nous enseigne à soumettre la nature inférieure. Toute sa vie a été un exemple d'abnégation. Afin de briser le pouvoir de l'appétit, il a subi en notre nom l'épreuve la plus sévère que l'humanité puisse endurer. C'est le Christ qui a ordonné à Jean-Baptiste de ne boire ni vin ni boisson forte. C'est lui qui a imposé une abstinence similaire à la femme de Manoah. Et il a prononcé une malédiction sur l'homme qui porterait la bouteille aux lèvres de son voisin. Le Christ n'a pas contredit son propre enseignement. Le vin non fermenté qu'il offre aux invités du mariage est une boisson saine et rafraîchissante. Il avait pour effet d'harmoniser le goût avec un appétit sain.

DA 149.5

Comme les invités au festin faisaient remarquer la qualité du vin, on s'enquit auprès des serviteurs de la nature du miracle. Pendant un certain temps, les convives furent trop étonnés pour penser à celui qui avait accompli cette œuvre merveilleuse. Lorsqu'ils le cherchèrent enfin, ils constatèrent qu'il s'était retiré si discrètement que même ses disciples ne l'avaient pas remarqué.