Elzevir Textus Receptus 1624 (NT)
Luc 23:39
39εις δε των κρεμασθεντων κακουργων εβλασφημει αυτον λεγων ει συ ει ο χριστος σωσον σεαυτον και ημας
Luc 23:39 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)L’un des malfaiteurs crucifiés l’injuriait, disant : N’es-tu pas le Christ ? Sauve-toi toi-même, et sauve-nous !
- Bible Segond 21 (S21)L'un des malfaiteurs crucifiés avec lui l'insultait en disant: «Si tu es le Messie, sauve-toi toi-même, et nous avec toi!»
- Bible du Semeur (BDS)L’un des deux criminels attaché à une croix l’insultait en disant : N’es-tu pas le Messie ? Alors sauve-toi toi-même, et nous avec !
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)L'un des malfaiteurs crucifiés l'injuriait, disant: N'es-tu pas le Christ? Sauve-toi toi-même, et sauve-nous!
Contexte de Luc 23:39
37και λεγοντες ει συ ει ο βασιλευς των ιουδαιων σωσον σεαυτον 38ην δε και επιγραφη γεγραμμενη επ αυτω γραμμασιν ελληνικοις και ρωμαικοις και εβραικοις ουτος εστιν ο βασιλευς των ιουδαιων εις δε των κρεμασθεντων κακουργων εβλασφημει αυτον λεγων ει συ ει ο χριστος σωσον σεαυτον και ημας 40αποκριθεις δε ο ετερος επετιμα αυτω λεγων ουδε φοβη συ τον θεον οτι εν τω αυτω κριματι ει 41και ημεις μεν δικαιως αξια γαρ ων επραξαμεν απολαμβανομεν ουτος δε ουδεν ατοπον επραξεν
Lire Luc 23 en entierLuc 23:39 mot à mot
Εἷς δὲ τῶν κρεμασθέντων κακούργων ἐβλασφήμει αὐτὸν λέγων· οὐχὶ σὺ εἶ ὁ χριστός; σῶσον σεαυτὸν καὶ ἡμᾶς.¶Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- ·δέde · alorsG1161
- unεἷςheis · unG1520
- malfaiteursκακοῦργοςkakourgos · criminelG2557
- ·ὁho hē to · le/ce/quiG3588
- crucifiésκρεμάωkremannumi · suspendreG2910
- l’αὐτόςautos · il/elle/celaG846
- injuriaitβλασφημέωblasphēmeō · blasphémerG987
- disantλέγωlegō · direG3004
- esεἰμίeimi · êtreG1510
- tuσύsu · tu, vousG4771
- pasεἰei · siG1487
- pasοὐχίouchi · non !G3780
- ChristΧριστόςChristos · ChristG5547
- Sauveσῴζωsōzō · sauverG4982
- toi-mêmeσεαυτοῦseautou seautō seauton sautou sautō sauton · toi-mêmeG4572
- etκαίkai · etG2532
- nousἡμᾶςhēmas · nousG2248
- nousμέme · meG3165
Références croisées de Luc 23:39
- Luc 17:34λεγω υμιν ταυτη τη νυκτι εσονται δυο επι κλινης μιας ο εις παραληφθησεται και ο ετερος αφεθησεται
- Matthieu 27:44το δ αυτο και οι λησται οι συσταυρωθεντες αυτω ωνειδιζον αυτω
- Marc 15:32ο χριστος ο βασιλευς του ισραηλ καταβατω νυν απο του σταυρου ινα ιδωμεν και πιστευσωμεν και οι συνεσταυρωμενοι αυτω ωνειδιζον αυτον
Commentaires sur Luc 23:39
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 39L'un des malfaiteurs pendus - Il est probable que les deux voleurs n'aient pas été cloués à leur croix, mais seulement attachés par des cordes, et c'est ainsi qu'ils sont représentés dans les peintures anciennes. S'ils n'avaient pas été cloués, ils n'auraient pas pu souffrir beaucoup, et c'est pourquoi on les a trouvés encore vivants lorsque les soldats sont venus donner le coup de grâce, qui a mis rapidement fin à leur vie. Jean 19:31-33.Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 35-39Versets 35-39 Voir les notes sur Matthieu 27:41-44. Luc 23:38 En lettres grecques - Voir les notes à Matthieu 27:37. Luc 23:39 L'un des malfaiteurs - Matthieu 27:44 dit que " les voleurs lui ont jeté entre les dents " ; voir l'apparente contradiction de ces déclarations dans les notes à cet endroit. Si tu es le Christ - Si tu es le Messie, si tu es ce que tu prétends être. Il s'agit d'une raillerie ou d'un reproche du même genre que celui des prêtres dans…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 32-43Dès que Christ eut été attaché à la croix, Il pria pour ceux qui le crucifiaient. Le seul but de Sa mort était de nous faire obtenir par Dieu le pardon de nos péchés. C'est pour cette raison qu'Il pria. Jésus fut crucifié entre deux voleurs ; ces deux personnages, par leurs différentes réactions adressées au Seigneur, montrèrent les différentes destinées spirituelles qui les attendaient, après qu’ils eurent entendu le message de la croix, à savoir la…Lire le commentaire
- Commentaires de saint Jean Chrysostome · v. 39Du second avènement du Christ ; – de la nécessité de prier souvent pour ses ennemis. Nous ferons ici les mêmes remarques que pour les homélies sur la trahison de Judas. Saint Jean Chrysostome prononça d’abord une de ces homélies un jour de vendredi saint, puis, quelques années plus tard, ayant à prêcher à pareil jour, il la donna de nouveau après l’avoir retouchée et un peu modifiée dans certains endroits, mais surtout au commencement. – non seulement on…Lire le commentaire
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