EGW WritingsLuc 23

The Desire of Ages

Chapter 77—In Pilate's Judgment Hall

130.3549

Ce chapitre est basé sur Matthieu 27:2, 11-31; Marc 15:1-20; Luc 23:1-25; Jean 18:28-40; Jean 19:1-16

DA 723.1

Dans la salle du jugement de Pilate, le gouverneur romain, le Christ est prisonnier, ligoté. Il est entouré d'une garde de soldats et la salle se remplit rapidement de spectateurs. À l'extérieur de l'entrée se trouvent les juges du Sanhédrin, les prêtres, les chefs, les anciens et la foule.

Early Writings

EW 172.1

Pendant un court moment, la contrariété et la confusion ont fait que les prêtres se sont tus. Ils ne voulaient pas que le peuple sache qu'ils avaient engagé l'un des disciples déclarés de Jésus pour le livrer entre leurs mains. Ils voulaient cacher qu'ils avaient chassé Jésus comme un voleur et qu'ils l'avaient pris en cachette. Mais la confession de Judas et son apparence hagarde et coupable exposent les prêtres devant la foule, montrant que c'est la haine qui les a poussés à s'emparer de Jésus. Alors que Judas déclarait à haute voix que Jésus était innocent, les prêtres répondirent : "Qu'est-ce que cela peut nous faire ? Judas, submergé par l'angoisse, jeta l'argent qu'il méprisait maintenant aux pieds de ceux qui l'avaient engagé, et, dans l'angoisse et l'horreur, il alla se pendre.

EW 172.2

Jésus avait de nombreux sympathisants dans la compagnie qui l'entourait, et le fait qu'il ne réponde pas aux nombreuses questions qui lui étaient posées stupéfiait la foule. Malgré les moqueries et la violence de la foule, pas un froncement de sourcils, pas une expression troublée n'a marqué ses traits. Il était digne et calme. Les spectateurs le regardent avec étonnement. Ils comparent sa forme parfaite et son attitude ferme et digne avec l'apparence de ceux qui étaient assis pour le juger, et se disent les uns aux autres qu'il ressemble plus à un roi qu'à n'importe lequel de ces chefs. Il ne portait aucune marque de criminalité. Son œil était doux, clair et franc, son front large et haut. Tous ses traits étaient fortement marqués par la bienveillance et la noblesse des principes. Sa patience et sa longanimité étaient si différentes de celles des hommes que beaucoup ont tremblé. Même Hérode et Pilate ont été très troublés par son attitude noble, semblable à celle de Dieu.

EW 173.1

Dès le début, Pilate a été convaincu que Jésus n'était pas un homme ordinaire. Il pensait qu'il avait un excellent caractère et qu'il était totalement innocent des accusations portées contre lui. Les anges qui assistaient à la scène ont marqué les convictions du gouverneur romain, et pour lui éviter de commettre l'acte horrible de livrer le Christ à la crucifixion, un ange a été envoyé à la femme de Pilate, et lui a donné en songe l'information que c'était le Fils de Dieu dans le procès duquel son mari était engagé, et qu'il souffrait en toute innocence. Elle envoya aussitôt un message à Pilate, déclarant qu'elle avait souffert beaucoup de choses en songe à cause de Jésus et l'avertissant de n'avoir rien à faire avec ce saint homme. Le messager, se hâtant à travers la foule, remit la lettre entre les mains de Pilate. En lisant la lettre, il trembla, pâlit et décida aussitôt de ne rien faire pour mettre le Christ à mort. Si les Juifs voulaient le sang de Jésus, il n'userait pas de son influence, mais s'efforcerait de le délivrer.

EW 173.2

Lorsque Pilate apprit qu'Hérode était à Jérusalem, il fut très soulagé, car il espérait se libérer de toute responsabilité dans le procès et la condamnation de Jésus. Il l'envoya aussitôt, avec ses accusateurs, à Hérode. Ce souverain s'était endurci dans le péché. Le meurtre de Jean-Baptiste avait laissé sur sa conscience une tache dont il ne pouvait se libérer. Lorsqu'il entendit parler de Jésus et des œuvres puissantes qu'il avait accomplies, il eut peur et trembla, croyant qu'il s'agissait de Jean le Baptiste ressuscité des morts. Lorsque Jésus fut remis entre ses mains par Pilate, Hérode considéra cet acte comme une reconnaissance de son pouvoir, de son autorité et de son jugement. Cela eut pour effet de rendre amis les deux souverains, qui étaient auparavant ennemis. Hérode se réjouit de voir Jésus, s'attendant à ce qu'il accomplisse quelque miracle puissant pour sa satisfaction. Mais Jésus ne cherchait pas à satisfaire sa curiosité ou à assurer sa propre sécurité. Son pouvoir divin et miraculeux devait être exercé pour le salut des autres, mais pas en son nom propre.

EW 174.1

Jésus n'a pas répondu aux nombreuses questions que lui posait Hérode, ni à ses ennemis qui l'accusaient avec véhémence. Hérode était furieux parce que Jésus ne semblait pas craindre son pouvoir, et avec ses hommes de guerre, il a tourné en dérision, s'est moqué et a maltraité le Fils de Dieu. Cependant, il s'étonne de l'aspect noble et divin de Jésus lorsqu'il est honteusement maltraité, et, craignant de le condamner, il le renvoie à Pilate.

EW 174.2

Satan et ses anges tentaient Pilate et essayaient de le conduire à sa propre perte. Ils lui ont suggéré que s'il ne prenait pas part à la condamnation de Jésus, d'autres le feraient ; la foule avait soif de son sang ; et s'il ne le livrait pas à la crucifixion, il perdrait son pouvoir et son honneur mondain et serait dénoncé comme croyant à l'imposteur. Par crainte de perdre son pouvoir et son autorité, Pilate consentit à la mort de Jésus. Bien qu'il ait fait retomber le sang de Jésus sur ses accusateurs, et que la foule l'ait reçu en criant : "Que son sang retombe sur nous et sur nos enfants", Pilate n'a pas été clair ; il s'est rendu coupable du sang du Christ. Pour son intérêt égoïste, par amour des honneurs des grands de ce monde, il livra un innocent à la mort. Si Pilate avait suivi ses propres convictions, il n'aurait pas eu à condamner Jésus.

EW 174.3

L'apparence et les paroles de Jésus pendant son procès ont fait une profonde impression sur l'esprit de beaucoup de ceux qui étaient présents à cette occasion. Le résultat de l'influence ainsi exercée s'est manifesté après sa résurrection. Parmi ceux qui furent alors ajoutés à l'Église, il y en avait beaucoup dont la conviction remontait à l'époque du procès de Jésus.

EW 176.1

La mère de Jésus était là. Son cœur était transpercé d'une angoisse telle que seule une mère aimante peut en ressentir. Pourtant, avec les disciples, elle espérait toujours que le Christ accomplirait un miracle puissant et se délivrerait de ses meurtriers. Elle ne pouvait supporter l'idée qu'il se laisserait crucifier. Mais les préparatifs sont faits et Jésus est placé sur la croix. On apporte le marteau et les clous. Le cœur des disciples s'évanouit. La mère de Jésus était accablée par une agonie presque insoutenable. Avant que le Sauveur ne soit cloué à la croix, les disciples l'emmenèrent loin de la scène, afin qu'elle n'entende pas le fracas des pointes qui s'enfonçaient dans les os et les muscles de ses tendres mains et de ses pieds. Jésus ne murmurait pas, mais gémissait d'agonie. Son visage était pâle et de grosses gouttes de sueur perlaient sur son front. Satan exultait dans les souffrances du Fils de Dieu, mais il craignait que ses efforts pour contrecarrer le plan du salut n'aient été vains, que son royaume soit perdu et qu'il doive finalement être détruit.

EW 176.2

Après que Jésus eut été cloué sur la croix, celle-ci fut relevée et poussée avec une grande force dans l'endroit qui avait été préparé pour elle dans le sol, déchirant la chair et causant les souffrances les plus intenses. Pour rendre la mort de Jésus aussi honteuse que possible, deux voleurs ont été crucifiés avec lui, un de chaque côté. Les voleurs ont été pris de force et, après une grande résistance de leur part, leurs bras ont été repoussés et cloués à leurs croix. Mais Jésus s'est docilement soumis. Il n'avait besoin de personne pour forcer ses bras à retomber sur la croix. Tandis que les voleurs maudissaient leurs bourreaux, le Sauveur agonisant priait pour ses ennemis : "Père, pardonne-leur, car ils ne savent pas ce qu'ils font" Ce n'était pas seulement une agonie corporelle que le Christ endurait ; les péchés du monde entier étaient sur lui.

EW 177.1

Tandis que Jésus était suspendu à la croix, des passants l'injuriaient, agitant la tête comme s'ils se prosternaient devant un roi, et lui disaient : "Toi qui détruis le temple et le rebâtis en trois jours, sauve-toi toi-même, si tu es Fils de Dieu. Les principaux sacrificateurs, les anciens et les scribes se moquaient en disant : "Il a sauvé les autres, il ne peut pas se sauver lui-même. Les anges qui planaient au-dessus de la scène de la crucifixion du Christ s'indignaient de voir les chefs se moquer de lui et dire : "S'il est le Fils de Dieu, qu'il se livre lui-même". Ils voulaient venir au secours de Jésus et le délivrer, mais ils n'ont pas été autorisés à le faire. L'objet de sa mission n'était pas encore accompli.

EW 177.2

Alors que Jésus était suspendu à la croix pendant ces longues heures d'agonie, il n'a pas oublié sa mère. Elle était revenue sur la scène terrible, car elle ne pouvait plus rester loin de son Fils. La dernière leçon de Jésus était une leçon de compassion et d'humanité. Il regarde le visage affligé de sa mère, puis son disciple bien-aimé Jean. Il dit à sa mère : "Femme, voici ton fils", puis à Jean : "Voici ta mère", et à partir de ce moment-là, Jean l'emmena dans sa maison.

EW 177.3

Jésus avait soif dans son agonie, et on lui donna à boire du vinaigre et du fiel ; mais quand il en eut goûté, il le refusa. Les anges avaient contemplé l'agonie de leur commandant bien-aimé jusqu'à ce qu'ils ne puissent plus regarder, et ils se voilèrent la face. Le soleil refusa de regarder cette scène affreuse. Jésus s'écria d'une voix forte, qui frappa de terreur le cœur de ses meurtriers : "Tout est accompli" ; alors le voile du temple se déchira de haut en bas, la terre trembla et les rochers se fendirent. De grandes ténèbres s'étendent sur la face de la terre. Le dernier espoir des disciples semble emporté par la mort de Jésus. Beaucoup de ses disciples ont assisté à la scène de ses souffrances et de sa mort, et leur coupe de tristesse était pleine.

EW 179.1

Le pauvre, le faible, le misérable crache au visage du Roi de gloire, tandis qu'un cri de triomphe brutal s'élève de la foule devant cette insulte dégradante. Ils ont abîmé de leurs coups et de leur cruauté ce visage qui remplissait tout le ciel d'admiration. Ils verront à nouveau ce visage, brillant comme le soleil de midi, et chercheront à s'enfuir devant lui. Au lieu de ce cri de triomphe brutal, ils gémiront à cause de lui.

EW 179.2

Jésus présentera ses mains avec les marques de sa crucifixion. Les marques de cette cruauté, il les portera toujours. Chaque empreinte de clou racontera l'histoire de la merveilleuse rédemption de l'homme et le prix élevé auquel elle a été achetée. Les hommes qui ont enfoncé la lance dans le flanc du Seigneur de la vie verront l'empreinte de la lance et se lamenteront avec une profonde angoisse du rôle qu'ils ont joué en abîmant son corps.

EW 179.3

Ses meurtriers ont été très contrariés par l'inscription "Le roi des Juifs" placée sur la croix au-dessus de sa tête. Mais alors ils seront obligés de le voir dans toute sa gloire et sa puissance royale. Ils verront sur son vêtement et sur sa cuisse, écrit en caractères vivants, "Roi des rois et Seigneur des seigneurs". Ils s'étaient écriés en se moquant de lui, alors qu'il était suspendu à la croix : "Que le Christ, le Roi d'Israël, descende de la croix, afin que nous voyions et que nous croyions" ; ils le verront alors avec une puissance et une autorité royales. Ils n'exigeront aucune preuve de sa qualité de roi d'Israël, mais, submergés par le sentiment de sa majesté et de son immense gloire, ils seront contraints de reconnaître : "Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur".

EW 180.1

Bien que les disciples aient été déçus dans leurs espoirs concernant Jésus, ils l'aimaient encore et désiraient donner à son corps une sépulture honorable, mais ils ne savaient pas comment l'obtenir. Joseph d'Arimathée, riche et influent conseiller des Juifs et véritable disciple de Jésus, se rendit en privé mais avec audace auprès de Pilate et lui demanda le corps du Sauveur. Il n'osait pas y aller ouvertement, à cause de la haine des Juifs. Les disciples craignaient qu'ils ne s'efforcent d'empêcher le corps du Christ d'avoir un lieu de repos honorable. Pilate accéda à leur demande, et les disciples descendirent de la croix le corps sans vie, tandis qu'ils pleuraient, dans une profonde angoisse, leurs espoirs déçus. Le corps fut soigneusement enveloppé dans un linge fin et déposé dans le nouveau sépulcre de Joseph.

EW 180.2

Les femmes qui avaient été les humbles disciples du Christ de son vivant, ne le quittaient pas avant de l'avoir vu déposé dans le tombeau et d'avoir placé une pierre de grand poids devant la porte, de peur que ses ennemis ne cherchent à s'emparer de son corps. Mais ils n'avaient rien à craindre, car j'ai vu que l'armée des anges veillait avec un intérêt inouï sur le lieu de repos de Jésus, attendant avec impatience l'ordre de jouer leur rôle dans la libération du Roi de gloire de sa prison.

EW 181.1

Les meurtriers du Christ craignaient qu'il ne revienne à la vie et ne leur échappe. Ils demandèrent donc à Pilate une garde pour le sépulcre jusqu'au troisième jour. Cela leur fut accordé, et la pierre de la porte fut scellée, de peur que ses disciples ne le dérobent et ne disent qu'il était ressuscité d'entre les morts.

EW 260.1

Beaucoup regardent avec horreur la façon dont les Juifs ont rejeté et crucifié le Christ ; et lorsqu'ils lisent l'histoire de ses abus honteux, ils pensent qu'ils l'aiment et qu'ils ne l'auraient pas renié comme Pierre, ou crucifié comme les Juifs. Mais Dieu, qui lit dans le cœur de chacun, a mis à l'épreuve cet amour pour Jésus qu'ils prétendaient ressentir. Tout le ciel a observé avec le plus grand intérêt la réception du message du premier ange. Mais beaucoup de ceux qui professaient aimer Jésus et qui versaient des larmes en lisant l'histoire de la croix, tournèrent en dérision la bonne nouvelle de sa venue. Au lieu d'accueillir le message avec joie, ils ont déclaré qu'il s'agissait d'une illusion. Ils haïssaient ceux qui aimaient son apparition et les excluaient des églises. Ceux qui ont rejeté le premier message n'ont pas pu bénéficier du second ; ils n'ont pas non plus bénéficié du cri de minuit, qui devait les préparer à entrer avec Jésus, par la foi, dans le lieu très saint du sanctuaire céleste. En rejetant les deux premiers messages, ils ont tellement obscurci leur intelligence qu'ils ne peuvent voir aucune lumière dans le message du troisième ange, qui montre le chemin pour entrer dans le lieu très saint. J'ai vu que, de même que les Juifs ont crucifié Jésus, de même les Églises nominales ont crucifié ces messages ; c'est pourquoi elles n'ont aucune connaissance du chemin qui mène au lieu très saint, et elles ne peuvent bénéficier de l'intercession de Jésus dans ce lieu. Comme les Juifs, qui offraient des sacrifices inutiles, ils offrent leurs prières inutiles à l'appartement que Jésus a quitté ; et Satan, satisfait de la tromperie, prend un caractère religieux et conduit l'esprit de ces chrétiens professants à lui-même, travaillant avec sa puissance, ses signes et ses prodiges mensongers, pour les attacher à son piège. Il trompe les uns d'une manière, les autres d'une autre. Il prépare différentes illusions pour toucher différents esprits. Certains regardent avec horreur une tromperie, tandis qu'ils en reçoivent une autre avec empressement. Satan trompe certains avec le spiritisme. Il se présente également sous la forme d'un ange de lumière et étend son influence sur le pays au moyen de fausses réformes. Les églises sont exaltées et considèrent que Dieu travaille merveilleusement pour elles, alors que c'est l'œuvre d'un autre esprit. L'enthousiasme s'éteindra et laissera le monde et l'Eglise dans un état pire qu'auparavant.

EW 261.1

J'ai vu que Dieu a des enfants honnêtes parmi les Adventistes nominaux et les églises déchues, et avant que les fléaux ne soient déversés, des ministres et des gens seront appelés à sortir de ces églises et recevront volontiers la vérité. Satan le sait ; et avant que le grand cri du troisième ange ne soit lancé, il suscite une excitation dans ces organismes religieux, afin que ceux qui ont rejeté la vérité puissent penser que Dieu est avec eux. Il espère tromper les honnêtes gens et leur faire croire que Dieu travaille encore pour les églises. Mais la lumière brillera, et tous ceux qui sont honnêtes quitteront les églises déchues, et prendront position avec le reste.

Selected Messages Book 3

Christ Stands by the Side of Persecuted Saints

3SM 421.1

La persécution ne peut que causer la mort, mais la vie est préservée pour la vie éternelle et la gloire. La puissance persécutrice peut prendre position et ordonner aux disciples de Christ de renier la foi, de prêter attention aux esprits séducteurs et aux doctrines des démons, en annulant la loi de Dieu. Mais les disciples peuvent demander : "Pourquoi devrais-je faire cela ? Lorsque la puissance dit : "Je t'appellerai un perturbateur de la paix", ils peuvent répondre : "C'est ainsi qu'ils ont appelé Jésus, qui était vérité, grâce et paix" (Lettre116, 1896).

Lift Him Up

A Crucified and Risen Saviour, August 31

LHU 257.3

Qui est capable de décrire les dernières scènes de la vie du Christ sur terre, son procès dans la salle du jugement, sa crucifixion ? Qui a été témoin de ces scènes ? L'univers céleste, Dieu le Père, Satan et ses anges. La trahison du Christ a donné lieu à des événements extraordinaires. Lors de son faux procès, ses accusateurs ne trouvent rien qui puisse prouver sa culpabilité. Pilate déclare à trois reprises : "Je ne trouve en lui aucune faute", mais il ordonne qu'on le flagelle et le livre à la mort la plus cruelle qui puisse être imaginée....

Testimonies to Ministers and Gospel Workers

TM 139.1

Ceux qui reçoivent le Christ par la foi comme leur Sauveur personnel ne peuvent pas être en harmonie avec le monde. Il y a deux classes distinctes : L'une est fidèle à Dieu, gardant ses commandements, tandis que l'autre parle et agit comme le monde, rejetant la parole de Dieu, qui est la vérité, et acceptant les paroles de l'apostat, qui a rejeté Jésus.

TM 139.2

De quel côté sommes-nous ? Le monde a chassé le Christ ; les cieux l'ont accueilli. L'homme, l'homme fini, a rejeté le Prince de la vie ; Dieu, notre souverain, l'a reçu dans les cieux. Dieu l'a exalté. L'homme l'a couronné d'une couronne d'épines ; Dieu l'a couronné d'une couronne de majesté royale. Nous devons tous réfléchir franchement. Voulez-vous que cet homme, le Christ Jésus, règne sur vous, ou voulez-vous Barabbas ? La mort du Christ apporte à celui qui rejette sa miséricorde la colère et les jugements de Dieu, sans mélange de miséricorde. C'est la colère de l'Agneau. Mais la mort du Christ est l'espérance et la vie éternelle pour tous ceux qui le reçoivent et croient en lui.

TM 267.1

J'ai expliqué aux auditeurs que Jésus, le Seigneur de la vie et de la gloire, a été crucifié pour satisfaire la malveillance des Juifs parce que les principes qu'il présentait ne coïncidaient pas avec leurs propres idées et leurs objectifs ambitieux. Il a condamné toute ruse, tout travail sournois de politique pour la suprématie et toute pratique impie. Pilate et Hérode sont devenus des amis en crucifiant le Christ. Ils firent plaisir aux Juifs en rendant effective leur inimitié à l'égard de celui que Pilate avait proclamé innocent. Je leur ai présenté Judas, qui a trahi son Seigneur pour de l'argent ; Pierre, qui l'a renié lors de son humiliation dans la salle du jugement. Quelques heures auparavant, il avait assuré avec une grande fermeté à son Maître qu'il irait avec lui en prison et à la mort ; et bien que Jésus ait déclaré qu'il le renierait trois fois avant le chant du coq, il était si sûr de lui qu'il ne prenait pas les paroles du Christ pour des vérités. Comme il se connaissait peu ! Comme les circonstances ont tôt fait de mettre à l'épreuve sa fidélité à son Maître ! Il renia Jésus à l'heure même où il aurait dû veiller avec lui dans une prière fervente. Lorsque, dans la salle du jugement, il fut accusé d'être l'un des disciples de cet homme, il nia ; et la troisième fois qu'il fut accusé, il accentua son refus par des imprécations et des jurons.

The Great Controversy

GC 346.1

Le Christ est venu au moment exact et de la manière prévue par les prophéties. Le témoignage de l'Ecriture s'était accompli dans tous les détails de son ministère : il avait prêché le message du salut et "sa parole était puissante". Il avait prêché le message du salut, et "sa parole était puissante" ; les cœurs de ses auditeurs avaient témoigné qu'elle venait du ciel. La parole et l'Esprit de Dieu ont attesté la mission divine de son Fils.

GC 346.2

Les disciples s'attachent toujours à leur Maître bien-aimé avec une affection indéfectible. Pourtant, leur esprit était enveloppé d'incertitude et de doute. Dans leur angoisse, ils ne se souviennent pas des paroles du Christ annonçant ses souffrances et sa mort. Si Jésus de Nazareth avait été le vrai Messie, auraient-ils été ainsi plongés dans le chagrin et la déception ? Telle était la question qui torturait leurs âmes pendant que le Sauveur reposait dans son sépulcre, durant les heures désespérées du sabbat qui s'est écoulé entre sa mort et sa résurrection.

GC 346.3

Bien que la nuit de la tristesse se soit abattue sur ces disciples de Jésus, ils n'ont pas été abandonnés. Le prophète dit : "Quand je suis assis dans les ténèbres, le Seigneur est pour moi une lumière.... Les ténèbres ne se cachent pas de toi, mais la nuit brille comme le jour ; les ténèbres et la lumière sont semblables à toi."Dieu a dit : "Pour les hommes droits, la lumière se lève dans les ténèbres" ; "Je ferai passer les aveugles par un chemin qu'ils ne connaissaient pas, je les conduirai dans des sentiers qu'ils ne connaissaient pas ; je mettrai devant eux les ténèbres à la lumière, et les choses tortueuses au droit. Je leur ferai ces choses, et je ne les abandonnerai pas" Michée 7:8, 9; Psaume 139:12; 112:4; Isaïe 42:16.

GC 501.1

Lors du combat entre le Christ et Satan, au cours du ministère terrestre du Sauveur, le caractère du grand séducteur a été démasqué. Rien n'aurait pu déraciner Satan de l'affection des anges célestes et de tout l'univers loyal aussi efficacement que sa cruelle guerre contre le Rédempteur du monde. Le blasphème audacieux de sa demande au Christ de lui rendre hommage, son audace présomptueuse de le porter au sommet de la montagne et au pinacle du temple, l'intention malveillante trahie en le poussant à se jeter du haut de cette hauteur vertigineuse, la malice insensible qui le chassait de lieu en lieu, inspirant aux cœurs des prêtres et du peuple de rejeter son amour, et finalement de crier : "Crucifie-le ! crucifiez-le !" - tout cela a suscité l'étonnement et l'indignation de l'univers.

GC 501.2

C'est Satan qui a incité le monde à rejeter le Christ. Le prince du mal a exercé toute sa puissance et sa ruse pour détruire Jésus, car il voyait que la miséricorde et l'amour du Sauveur, sa compassion et sa tendresse apitoyée, représentaient au monde le caractère de Dieu. Satan contesta toutes les prétentions du Fils de Dieu et employa des hommes comme agents pour remplir la vie du Sauveur de souffrances et de peines. Les sophismes et les mensonges par lesquels il avait cherché à entraver l'œuvre de Jésus, la haine manifestée par les enfants de la désobéissance, ses accusations cruelles contre celui dont la vie était d'une bonté sans pareille, tout cela provenait d'une vengeance profondément enracinée. Les feux refoulés de l'envie et de la malice, de la haine et de la vengeance, ont éclaté sur le Calvaire contre le Fils de Dieu, tandis que tout le ciel contemplait la scène dans une horreur silencieuse.

GC 501.3

Lorsque le grand sacrifice fut consommé, le Christ monta en haut, refusant l'adoration des anges jusqu'à ce qu'il ait présenté la requête : "Je veux qu'eux aussi, que tu m'as donnés, soient avec moi là où je suis" ( Jean 17:24). Puis, avec un amour et une puissance indicibles, la réponse est venue du trône du Père : "Que tous les anges de Dieu l'adorent" ( Hébreux 1:6). Aucune tache ne repose sur Jésus. Son humiliation terminée, son sacrifice achevé, il lui a été donné un nom qui est au-dessus de tout nom.

GC 643.1

Il y a ceux qui se sont moqués du Christ dans son humiliation. Les paroles du Souffrant leur reviennent à l'esprit avec une force palpitante, lorsque, interpellé par le souverain sacrificateur, il déclara solennellement : "Vous verrez le Fils de l'homme assis à la droite de la puissance, et venant sur les nuées du ciel" ( Matthieu 26:64). Maintenant ils le voient dans sa gloire, et ils doivent encore le voir assis à la droite de la puissance.

GC 643.2

Ceux qui se sont moqués de sa prétention à être le Fils de Dieu sont maintenant sans voix. Il y a le hautain Hérode qui s'est moqué de son titre royal et a demandé aux soldats moqueurs de le couronner roi. Ce sont ces mêmes hommes qui, de leurs mains impies, ont placé sur son corps le manteau de pourpre, sur son front sacré la couronne d'épines, et dans sa main inébranlable le sceptre factice, et se sont prosternés devant lui dans une moquerie blasphématoire. Les hommes qui ont frappé et craché sur le Prince de la vie se détournent maintenant de son regard perçant et cherchent à fuir la gloire écrasante de sa présence. Ceux qui ont enfoncé les clous dans ses mains et ses pieds, le soldat qui a percé son côté, contemplent ces marques avec terreur et remords.

GC 643.3

Les prêtres et les chefs se souviennent avec une précision terrible des événements du Calvaire. Ils se rappellent avec une horreur frémissante comment, agitant la tête dans une exultation satanique, ils se sont écriés : "Il a sauvé les autres ; lui-même, il ne peut pas le faire. S'il est le roi d'Israël, qu'il descende maintenant de la croix, et nous le croirons. Il s'est confié à Dieu ; qu'il le délivre maintenant, s'il le veut" Matthieu 27:42, 43.

GC 667.1

Et maintenant, les scènes finales sont révélées devant la multitude en mouvement : le patient souffrant marchant sur le chemin du Calvaire ; le Prince du ciel suspendu à la croix ; les prêtres hautains et la populace railleuse se moquant de son agonie ; les ténèbres surnaturelles ; la terre qui se soulève, les rochers qui se fendent, les tombes ouvertes, marquant le moment où le Rédempteur du monde a rendu sa vie.

GC 667.2

L'affreux spectacle apparaît tel qu'il était. Satan, ses anges et ses sujets n'ont pas le pouvoir de se détourner de l'image de leur propre œuvre. Chaque acteur rappelle le rôle qu'il a joué. Hérode, qui a tué les enfants innocents de Bethléem afin de faire périr le roi d'Israël ; la vile Hérodiade, sur l'âme coupable de laquelle repose le sang de Jean-Baptiste ; Pilate, faible et servile ; les soldats moqueurs ; les prêtres et les chefs, et la foule en délire qui s'écrie : "Que son sang retombe sur nous et sur nos enfants" - tous voient l'énormité de leur faute. Ils cherchent en vain à se dérober à la majesté divine de son visage, qui éclipse la gloire du soleil, tandis que les rachetés jettent leurs couronnes aux pieds du Sauveur, en s'exclamant : "Il est mort pour moi !"

GC 667.3

Au milieu de la foule des rachetés se trouvent les apôtres du Christ, l'héroïque Paul, l'ardent Pierre, l'aimé et aimant Jean, et leurs frères au cœur sincère, et avec eux la vaste foule des martyrs ; tandis qu'à l'extérieur des murs, avec toutes les choses viles et abominables, se trouvent ceux par qui ils ont été persécutés, emprisonnés et tués. Néron, ce monstre de cruauté et de vice, contemple la joie et l'exaltation de ceux qu'il a jadis torturés et dans l'angoisse desquels il a trouvé un plaisir satanique. Sa mère est là pour témoigner du résultat de son propre travail ; pour voir comment la mauvaise empreinte de caractère transmise à son fils, les passions encouragées et développées par son influence et son exemple, ont porté leurs fruits dans des crimes qui ont fait frémir le monde.

The Desire of Ages

DA 549.1

"Dans le royaume de Dieu, la position n'est pas acquise par favoritisme, elle n'est pas méritée et elle n'est pas reçue par un octroi arbitraire. Elle ne se mérite pas et ne se reçoit pas non plus par un don arbitraire. Elle est le résultat du caractère. La couronne et le trône sont les signes d'une condition atteinte ; ils sont les signes de la conquête de soi par notre Seigneur Jésus-Christ.

DA 549.2

Longtemps après, alors que le disciple avait été amené à sympathiser avec le Christ par la communion de ses souffrances, le Seigneur révéla à Jean la condition de la proximité dans son royaume : "A celui qui vaincra, dit le Christ, je donnerai de s'asseoir avec moi sur mon trône, comme moi aussi j'ai vaincu et me suis assis avec mon Père sur son trône."Je ferai de celui qui vaincra une colonne dans le temple de mon Dieu, et il n'en sortira plus ; j'écrirai sur lui le nom de mon Dieu, [...] et j'écrirai sur lui mon nouveau nom" ( Apocalypse 3:21, 12). L'apôtre Paul écrivait ainsi : "Je suis prêt à être offert, et le moment de mon départ est proche. J'ai combattu le bon combat, j'ai achevé ma course, j'ai gardé la foi ; dès lors, il m'est réservé une couronne de justice que le Seigneur, le juste juge, me donnera en ce jour-là" (2 Timothée 4:6-8).

DA 549.3

Celui qui se tiendra le plus près du Christ sera celui qui, sur terre, aura bu le plus profondément l'esprit de son amour qui se sacrifie, un amour qui "ne se vante pas, ne s'enfle pas d'orgueil, [...] ne cherche pas son propre intérêt, n'a pas l'esprit de compétition. l'amour qui pousse le disciple, comme il a poussé notre Seigneur, à tout donner, à vivre, à travailler et à se sacrifier, même jusqu'à la mort, pour sauver l'humanité. Cet esprit s'est manifesté dans la vie de Paul. Il dit : "Pour moi, vivre, c'est Christ", car sa vie révélait Christ aux hommes ; "et mourir, c'est un gain", un gain pour Christ ; la mort elle-même rendrait manifeste la puissance de sa grâce et rassemblerait les âmes à lui. "Christ sera magnifié dans mon corps", dit-il, "que ce soit par la vie ou par la mort" ( Philippiens 1:21, 20).

DA 728.1

Des voix furieuses se font alors entendre, déclarant que l'influence séditieuse de Jésus est bien connue dans tout le pays. Les prêtres disaient : "Il excite le peuple, il enseigne dans toute la juiverie, depuis la Galilée jusqu'ici.

DA 728.2

Pilate ne pensait pas encore à condamner Jésus. Il savait que les Juifs l'avaient accusé par haine et par préjugé. Il savait quel était son devoir. La justice exigeait que le Christ soit immédiatement relâché. Mais Pilate redoute la mauvaise volonté du peuple. S'il refusait de remettre Jésus entre leurs mains, cela soulèverait un tumulte qu'il craignait de rencontrer. Ayant appris que le Christ était originaire de Galilée, il décida de l'envoyer à Hérode, le chef de cette province, qui se trouvait alors à Jérusalem. Pilate pensait ainsi transférer la responsabilité du procès de lui-même à Hérode. Il pensait aussi que c'était une bonne occasion de guérir une vieille querelle entre lui et Hérode. Et c'est ce qui s'est passé. Les deux magistrats se lièrent d'amitié à l'occasion du procès du Sauveur.

DA 728.3

Pilate remit Jésus aux soldats et, au milieu des railleries et des insultes de la foule, il fut conduit en hâte dans la salle du jugement d'Hérode : "Quand Hérode vit Jésus, il fut saisi d'une grande joie."Il n'avait jamais rencontré le Sauveur auparavant, mais "il désirait le voir depuis longtemps, parce qu'il avait entendu dire beaucoup de choses de lui, et il espérait voir quelque miracle fait par lui" Cet Hérode était celui dont les mains étaient tachées du sang de Jean le Baptiste. Lorsque Hérode entendit parler de Jésus pour la première fois, il fut saisi de terreur et dit : "C'est Jean que j'ai décapité ; il est ressuscité d'entre les morts" ; "c'est pourquoi des œuvres puissantes se manifestent en lui" ( Marc 6:16; Matthieu 14:2). Cependant, Hérode désirait voir Jésus. L'occasion se présentait de sauver la vie de ce prophète, et le roi espérait bannir à jamais de son esprit le souvenir de cette tête sanglante qu'on lui avait apportée dans une charrette. Il souhaitait également satisfaire sa curiosité et pensait que si le Christ avait la moindre chance d'être libéré, il ferait tout ce qu'on lui demanderait.

DA 731.1

À peine ces mots prononcés, une ruée sur le Christ s'opère. Comme des bêtes sauvages, la foule s'élance sur sa proie. Hérode se joint à la foule pour humilier le Fils de Dieu. Si les soldats romains ne s'étaient pas interposés et n'avaient pas repoussé la foule déchaînée, le Sauveur aurait été mis en pièces.

DA 731.2

"Hérode et ses hommes de guerre le réduisirent à néant, se moquèrent de lui et le revêtirent d'une robe somptueuse, et les soldats romains se joignirent à cette violence. Tout ce que ces soldats méchants et corrompus, aidés par Hérode et les dignitaires juifs, pouvaient susciter, fut déversé sur le Sauveur. Mais sa patience divine ne s'est pas démentie.

DA 731.3

Les persécuteurs du Christ avaient essayé de mesurer son caractère à l'aune du leur ; ils l'avaient représenté aussi vil qu'eux-mêmes. Mais derrière cette apparence, une autre scène se dessine, une scène qu'ils verront un jour dans toute sa gloire. Certains tremblaient en présence du Christ. Tandis que la foule grossière se prosternait en se moquant de lui, certains, qui s'étaient avancés dans ce but, s'étaient retournés, effrayés et réduits au silence. Hérode est condamné. Les derniers rayons de la lumière miséricordieuse éclairent son cœur endurci par le péché. Il sentit qu'il ne s'agissait pas d'un homme ordinaire, car la divinité avait traversé l'humanité. Au moment même où le Christ était entouré de moqueurs, d'adultères et de meurtriers, Hérode avait l'impression de voir un Dieu sur son trône.

DA 742.1

La foule qui suivait le Sauveur a vu ses pas faibles et chancelants, mais elle n'a pas manifesté de compassion. Elle le raille et l'injurie parce qu'il ne peut pas porter la lourde croix. On lui impose à nouveau le fardeau, et il tombe à nouveau à terre, évanoui. Ses persécuteurs ont vu qu'il lui était impossible de porter son fardeau plus loin. Ils étaient perplexes à l'idée de trouver quelqu'un qui puisse porter ce fardeau humiliant. Les Juifs eux-mêmes ne pouvaient pas le faire, car la souillure les empêcherait de célébrer la Pâque. Même la foule qui le suivait ne s'abaissait pas à porter la croix.

DA 742.2

À ce moment-là, un étranger, Simon le Cyrénéen, arrivant de la campagne, rencontre la foule. Il entend les railleries de la foule, elle répète avec mépris : "Laissez passer le roi des Juifs ! Il s'arrête, stupéfait, et comme il exprime sa compassion, on se saisit de lui et on lui met la croix sur les épaules.

DA 742.3

Simon avait entendu parler de Jésus. Ses fils croyaient au Sauveur, mais lui-même n'était pas un disciple. Le transport de la croix jusqu'au Calvaire fut une bénédiction pour Simon, qui ne cessa par la suite d'en être reconnaissant. Elle l'a incité à prendre sur lui la croix du Christ par choix et à se tenir toujours joyeusement sous son fardeau.

DA 744.1

Arrivés au lieu d'exécution, les prisonniers sont attachés aux instruments de torture. Les deux voleurs se débattaient entre les mains de ceux qui les plaçaient sur la croix ; mais Jésus n'opposait aucune résistance. La mère de Jésus, soutenue par Jean, le disciple bien-aimé, avait suivi les pas de son Fils jusqu'au Calvaire. Elle l'avait vu s'évanouir sous le fardeau de la croix, et avait désiré placer une main de soutien sous sa tête blessée, et baigner ce front qui s'était jadis reposé sur son sein. Mais ce triste privilège ne lui fut pas accordé. Avec les disciples, elle nourrissait encore l'espoir que Jésus manifesterait sa puissance et se délivrerait de ses ennemis. De nouveau, son cœur s'affaissait lorsqu'elle se rappelait les paroles dans lesquelles il avait prédit les scènes qui se déroulaient alors. Alors que les voleurs étaient attachés à la croix, elle regardait avec un suspense angoissant. Celui qui avait donné la vie aux morts allait-il se laisser crucifier ? Le Fils de Dieu allait-il se laisser cruellement tuer ? Devra-t-elle abandonner sa foi en Jésus, le Messie ? Doit-elle être témoin de sa honte et de sa douleur, sans même avoir le privilège de l'assister dans sa détresse ? Elle vit ses mains étendues sur la croix ; on apporta le marteau et les clous, et tandis que les pointes s'enfonçaient dans la chair tendre, les disciples affligés éloignèrent de cette scène cruelle la forme évanouie de la mère de Jésus.

DA 744.2

Le Sauveur ne poussa aucun murmure de plainte. Son visage restait calme et serein, mais de grosses gouttes de sueur perlaient sur son front. Il n'y avait pas de main compatissante pour essuyer la rosée de la mort sur son visage, ni de paroles de sympathie et de fidélité inaltérable pour retenir son cœur d'homme. Pendant que les soldats accomplissaient leur effrayante besogne, Jésus pria pour ses ennemis : "Père, pardonne-leur, car ils ne savent pas ce qu'ils font" Son esprit passa de sa propre souffrance au péché de ses persécuteurs et au terrible châtiment qui leur serait infligé. Aucune malédiction n'est prononcée à l'encontre des soldats qui le maltraitent si durement. Il n'invoque pas la vengeance des prêtres et des chefs qui se réjouissent de l'accomplissement de leur dessein. Le Christ les plaint dans leur ignorance et leur culpabilité. Il se contente d'implorer leur pardon, "car ils ne savent pas ce qu'ils font".

DA 744.3

S'ils avaient su qu'ils mettaient à la torture celui qui était venu sauver la race des pécheurs de la ruine éternelle, ils auraient été saisis de remords et d'horreur. Mais leur ignorance n'enlevait rien à leur culpabilité, car ils avaient le privilège de connaître et d'accepter Jésus comme leur Sauveur. Certains d'entre eux se rendraient compte de leur péché, se repentiraient et se convertiraient. Certains, par leur impénitence, rendraient impossible l'exaucement de la prière du Christ en leur faveur. Cependant, le dessein de Dieu était en train de s'accomplir. Jésus gagnait le droit de devenir l'avocat des hommes auprès du Père.

DA 745.1

Cette prière du Christ pour ses ennemis englobe le monde entier. Elle englobe tous les pécheurs qui ont vécu ou qui vivront, depuis le commencement du monde jusqu'à la fin des temps. Tous sont coupables d'avoir crucifié le Fils de Dieu. Le pardon est offert gratuitement à tous, et "quiconque le veut" peut avoir la paix avec Dieu et hériter de la vie éternelle.

DA 745.2

Dès que Jésus fut cloué à la croix, celle-ci fut soulevée par des hommes forts et poussée avec une grande violence dans le lieu préparé à cet effet. Cela causa au Fils de Dieu une agonie des plus intenses. Pilate écrivit alors une inscription en hébreu, en grec et en latin, et la plaça sur la croix, au-dessus de la tête de Jésus. Cette inscription a irrité les Juifs. Dans le tribunal de Pilate, ils avaient crié : "Crucifiez-le", "Nous n'avons d'autre roi que César" ( Jean 19:15). Ils avaient déclaré que quiconque reconnaîtrait un autre roi serait un traître. Pilate écrivit le sentiment qu'ils avaient exprimé. Aucune offense n'est mentionnée, si ce n'est que Jésus est le roi des Juifs. L'inscription était une reconnaissance virtuelle de l'allégeance des Juifs au pouvoir romain. Elle déclarait que quiconque prétendrait être le roi d'Israël serait jugé par eux digne de mort. Les prêtres s'étaient surpassés. Lorsqu'ils complotaient la mort du Christ, Caïphe avait déclaré qu'il était opportun qu'un homme meure pour sauver la nation. Maintenant, leur hypocrisie est révélée. Pour détruire le Christ, ils étaient prêts à sacrifier jusqu'à leur existence nationale.

DA 745.3

Les prêtres, voyant ce qu'ils avaient fait, demandèrent à Pilate de changer l'inscription. Ils dirent : "N'écrivez pas : Le roi des Juifs, mais qu'il a dit : Je suis le roi des Juifs." Pilate était furieux contre lui-même à cause de sa faiblesse passée, et il méprisait profondément les prêtres et les chefs jaloux et astucieux. Il répondit froidement : "Ce que j'ai écrit, je l'ai écrit.

DA 746.1

Dans les souffrances du Christ sur la croix, la prophétie s'est accomplie. Des siècles avant la crucifixion, le Sauveur avait prédit le traitement qu'il allait recevoir. Il a dit : "Des chiens m'ont entouré, l'assemblée des méchants m'a enfermé ; ils m'ont percé les mains et les pieds. Je peux dire à tous mes os qu'ils me regardent et me fixent. Ils se partagent mes vêtements, ils tirent au sort ma tunique" ( Psaume 22:16-18). La prophétie concernant ses vêtements a été réalisée sans conseil ni intervention des amis ou des ennemis du Crucifié. Ses vêtements sont remis aux soldats qui l'ont mis en croix. Le Christ entend les disputes des hommes qui se répartissent les vêtements entre eux. Sa tunique était tissée sans couture, et ils dirent : "Ne la déchirons pas, mais tirons au sort à qui elle appartiendra."

DA 746.2

Dans une autre prophétie, le Sauveur déclarait : "L'opprobre m'a brisé le cœur, et je suis accablé ; j'ai cherché des compatissants, et je n'en ai point trouvé ; j'ai cherché des consolateurs, et je n'en ai point trouvé. Ils m'ont donné du fiel pour nourriture, et ils m'ont fait boire du vinaigre quand j'ai eu soif" ( Psaume 69:20, 21). Il était permis de donner une potion stupéfiante à ceux qui souffraient de la mort par la croix, afin d'atténuer le sens de la douleur. On l'offrit à Jésus, mais quand il l'eut goûtée, il la refusa. Il ne voulait rien recevoir qui puisse obscurcir son esprit. Sa foi doit rester fermement accrochée à Dieu. C'était sa seule force. L'obscurcissement de ses sens donnerait un avantage à Satan.

DA 746.3

Les ennemis de Jésus ont déversé leur rage sur lui alors qu'il était suspendu à la croix. Les prêtres, les chefs et les scribes se joignent à la foule pour se moquer du Sauveur mourant. Lors du baptême et de la transfiguration, la voix de Dieu avait été entendue proclamant que le Christ était son Fils. De nouveau, juste avant la trahison du Christ, le Père avait parlé, témoignant de sa divinité. Mais maintenant, la voix du ciel est silencieuse. Aucun témoignage en faveur du Christ n'a été entendu. Seul, il subit les mauvais traitements et les moqueries des hommes méchants.

DA 750.1

Il n'y a plus de question maintenant. Il n'y a plus de doutes, plus de reproches. Condamné pour son crime, le voleur était devenu désespéré ; mais des pensées étranges et tendres surgissent maintenant. Il se rappelle tout ce qu'il a entendu de Jésus, comment il a guéri les malades et pardonné les péchés. Il a entendu les paroles de ceux qui ont cru en Jésus et l'ont suivi en pleurant. Il a vu et lu le titre au-dessus de la tête du Sauveur. Il a entendu les passants le répéter, certains avec des lèvres affligées et frémissantes, d'autres avec des plaisanteries et des moqueries. L'Esprit Saint illumine son esprit et, peu à peu, la chaîne des preuves se met en place. En Jésus, meurtri, raillé et suspendu à la croix, il voit l'Agneau de Dieu qui ôte le péché du monde. L'espoir se mêle à l'angoisse dans la voix de l'âme impuissante et mourante qui se jette sur le Sauveur mourant : "Seigneur, souviens-toi de moi, s'écrie-t-il, quand tu viendras dans ton royaume".

DA 750.2

La réponse ne se fait pas attendre. Le ton était doux et mélodieux, les paroles pleines d'amour, de compassion et de puissance : En vérité, je te le dis aujourd'hui, tu seras avec moi dans le paradis.

DA 750.3

Pendant de longues heures d'agonie, les injures et les moqueries sont tombées dans l'oreille de Jésus. Alors qu'il est suspendu à la croix, le son des railleries et des malédictions monte jusqu'à lui. Le cœur plein d'espoir, il attend de ses disciples qu'ils expriment leur foi. Il n'a entendu que les mots pleins de tristesse : "Nous avons cru que c'était lui qui aurait racheté Israël" Quelle reconnaissance pour le Sauveur que cette expression de foi et d'amour de la part du larron agonisant ! Alors que les principaux Juifs le renient et que les disciples eux-mêmes doutent de sa divinité, le pauvre larron, au seuil de l'éternité, appelle Jésus Seigneur. Beaucoup étaient prêts à l'appeler Seigneur lorsqu'il faisait des miracles et après qu'il fut ressuscité du tombeau, mais aucun ne l'a reconnu alors qu'il était suspendu sur la croix, à l'exception du larron pénitent qui a été sauvé à la onzième heure.

DA 752.1

Les anges contemplèrent avec étonnement l'amour infini de Jésus qui, souffrant la plus intense agonie de l'esprit et du corps, ne pensait qu'aux autres et encourageait l'âme pénitente à croire. Dans son humiliation, il s'était adressé aux filles de Jérusalem en tant que prophète ; en tant que prêtre et avocat, il avait supplié le Père de pardonner à ses meurtriers ; en tant que Sauveur aimant, il avait pardonné les péchés du voleur pénitent.

DA 752.2

Alors que les yeux de Jésus se portaient sur la foule qui l'entourait, une figure attira son attention. Au pied de la croix se tenait sa mère, soutenue par le disciple Jean. Elle ne pouvait supporter d'être éloignée de son Fils et Jean, sachant que la fin était proche, l'avait ramenée sur la croix. À l'heure de sa mort, le Christ se souvient de sa mère. Regardant son visage affligé, puis Jean, il lui dit : "Femme, voici ton fils", puis à Jean : "Voici ta mère". Jean comprit les paroles du Christ et accepta la confiance. Il prit aussitôt Marie chez lui et, à partir de ce moment-là, s'occupa d'elle avec tendresse. Ô Sauveur pitoyable et aimant, au milieu de ses douleurs physiques et de ses angoisses mentales, il s'occupait avec sollicitude de sa mère ! Il n'avait pas d'argent pour assurer son confort, mais il était enchâssé dans le cœur de Jean, et il lui a donné sa mère comme un précieux héritage. Il lui fournit ainsi ce dont elle avait le plus besoin, la tendre sympathie de quelqu'un qui l'aimait parce qu'elle aimait Jésus. En la recevant comme un dépôt sacré, Jean recevait une grande bénédiction. Elle lui rappelait constamment son Maître bien-aimé.

DA 752.3

L'exemple parfait de l'amour filial du Christ brille d'un éclat inaltéré dans le brouillard des âges. Pendant près de trente ans, Jésus, par son labeur quotidien, a aidé à porter les fardeaux du foyer. Et maintenant, même dans sa dernière agonie, il se souvient de subvenir aux besoins de sa mère veuve et affligée. Le même esprit se retrouve chez tous les disciples de notre Seigneur. Ceux qui suivent le Christ sentiront qu'il fait partie de leur religion de respecter leurs parents et de subvenir à leurs besoins. Le père et la mère ne manqueront jamais de recevoir des soins attentionnés et une tendre sympathie de la part d'un cœur qui chérit son amour.

DA 760.1

Le ciel a vu la victime livrée aux mains de la foule meurtrière et précipitée d'un tribunal à l'autre avec moquerie et violence. Il a entendu les ricanements de ses persécuteurs à cause de son humble naissance. Elle a entendu le reniement de l'un de ses disciples les plus aimés, accompagné de malédictions et de jurons. Elle a vu le travail frénétique de Satan et son pouvoir sur le cœur des hommes. Oh, scène effrayante ! Le Sauveur saisi à minuit à Gethsémani, traîné de palais en salle de jugement, traduit deux fois devant les prêtres, deux fois devant le Sanhédrin, deux fois devant Pilate et une fois devant Hérode, raillé, flagellé, condamné et conduit à la crucifixion, portant le lourd fardeau de la croix, au milieu des lamentations des filles de Jérusalem et des railleries de la populace.

DA 760.2

Le ciel vit avec douleur et stupéfaction le Christ suspendu à la croix, le sang coulant de ses tempes blessées, et la sueur teintée de sang se déposant sur son front. De ses mains et de ses pieds, le sang tombait, goutte à goutte, sur le rocher percé pour le pied de la croix. Les plaies faites par les clous s'ouvrent tandis que le poids de son corps pèse sur ses mains. Sa respiration laborieuse devenait rapide et profonde, tandis que son âme haletait sous le fardeau des péchés du monde. Le ciel tout entier fut rempli d'étonnement lorsque la prière du Christ fut prononcée au milieu de ses terribles souffrances : "Père, pardonne-leur, car ils ne savent pas ce qu'ils font" ( Luc 23:34). Pourtant, des hommes, formés à l'image de Dieu, s'unissaient pour écraser la vie de son Fils unique. Quel spectacle pour l'univers céleste !

DA 760.3

Les principautés et les puissances des ténèbres étaient rassemblées autour de la croix, projetant l'ombre infernale de l'incrédulité dans le cœur des hommes. Lorsque le Seigneur a créé ces êtres pour qu'ils se tiennent devant son trône, ils étaient beaux et glorieux. Leur beauté et leur sainteté correspondaient à leur position exaltée. Ils étaient enrichis de la sagesse de Dieu et ceints de la panoplie des cieux. Ils étaient les ministres de Jéhovah. Mais qui pourrait reconnaître dans les anges déchus les séraphins glorieux qui officiaient autrefois dans les parvis célestes ?

DA 770.1

Les derniers événements du jour de la crucifixion ont apporté une nouvelle preuve de l'accomplissement des prophéties et un nouveau témoignage de la divinité du Christ. Lorsque les ténèbres se sont dissipées sur la croix et que le Sauveur a poussé son dernier cri, une autre voix s'est aussitôt fait entendre : "Vraiment, celui-ci était le Fils de Dieu" ( Matthieu 27:54).

DA 770.2

Ces paroles n'ont pas été prononcées à voix basse. Tous les regards se sont tournés pour voir d'où elles venaient. Qui a parlé ? Le centurion, le soldat romain. La patience divine du Sauveur et sa mort soudaine, avec le cri de victoire sur ses lèvres, avaient impressionné ce païen. Dans le corps meurtri et brisé suspendu à la croix, le centurion a reconnu la forme du Fils de Dieu. Il ne put s'empêcher de confesser sa foi. Ainsi, une fois de plus, la preuve était donnée que notre Rédempteur devait voir le travail de son âme. Le jour même de sa mort, trois hommes, très différents les uns des autres, avaient déclaré leur foi : celui qui commandait la garde romaine, celui qui portait la croix du Sauveur et celui qui mourut sur la croix à ses côtés.

DA 770.3

Le soir venu, un calme étrange régnait sur le Calvaire. La foule se dispersa et beaucoup rentrèrent à Jérusalem avec un esprit bien différent de celui qu'ils avaient eu le matin. Beaucoup avaient assisté à la crucifixion par curiosité et non par haine du Christ. Ils croyaient cependant aux accusations des prêtres et considéraient le Christ comme un malfaiteur. Sous l'effet d'une excitation anormale, ils s'étaient joints à la foule pour s'insurger contre lui. Mais lorsque la terre est enveloppée de noirceur et qu'ils sont accusés par leur propre conscience, ils se sentent coupables d'un grand tort. Aucune plaisanterie, aucun rire moqueur ne se fit entendre au milieu de cette obscurité effrayante ; et lorsqu'elle se dissipa, ils rentrèrent chez eux dans un silence solennel. Ils étaient convaincus que les accusations des prêtres étaient fausses et que Jésus n'était pas un imposteur. Quelques semaines plus tard, lorsque Pierre prêcha le jour de la Pentecôte, ils furent parmi les milliers à se convertir au Christ.

DA 773.1

Dans cette situation d'urgence, Joseph d'Arimathie et Nicodème sont venus en aide aux disciples. Ces deux hommes étaient membres du Sanhédrin et connaissaient Pilate. Tous deux étaient des hommes riches et influents. Ils tenaient à ce que le corps de Jésus ait une sépulture honorable.

DA 773.2

Joseph alla hardiment trouver Pilate et lui demanda le corps de Jésus. Pour la première fois, Pilate apprit que Jésus était vraiment mort. Il avait reçu des informations contradictoires sur les événements de la crucifixion, mais la mort du Christ lui avait été délibérément cachée. Pilate avait été mis en garde par les prêtres et les chefs contre la tromperie des disciples du Christ au sujet de son corps. Ayant entendu la demande de Joseph, il envoya chercher le centurion chargé de la croix et apprit avec certitude la mort de Jésus. Il obtint de lui le récit des scènes du Calvaire, ce qui confirma le témoignage de Joseph.

DA 773.3

La demande de Joseph fut exaucée. Pendant que Jean se préoccupait de la sépulture de son Maître, Joseph revint avec l'ordre de Pilate concernant le corps du Christ, et Nicodème vint apporter un mélange coûteux de myrrhe et d'aloès, d'un poids d'environ cent livres, pour son embaumement. Le plus honoré de tout Jérusalem n'aurait pas pu être mieux respecté dans sa mort. Les disciples furent étonnés de voir ces riches souverains s'intéresser autant qu'eux à l'ensevelissement de leur Seigneur.

DA 794.1

En entendant ce rendez-vous, si clairement donné, les disciples se mirent à penser aux paroles que le Christ leur avait adressées en annonçant sa résurrection. Mais même maintenant, ils ne se réjouissent pas. Ils ne peuvent se débarrasser de leurs doutes et de leur perplexité. Même lorsque les femmes déclarent avoir vu le Seigneur, les disciples ne croient pas. Ils les croyaient dans l'illusion.

DA 794.2

Les problèmes semblaient s'accumuler. Le sixième jour de la semaine, ils avaient vu mourir leur Maître ; le premier jour de la semaine suivante, ils se trouvaient privés de son corps, et on les accusait de l'avoir dérobé pour tromper le peuple. Ils désespéraient de pouvoir jamais corriger les fausses impressions qui gagnaient du terrain contre eux. Ils craignaient l'inimitié des prêtres et la colère du peuple. Ils désiraient ardemment la présence de Jésus, qui les avait aidés dans toutes leurs difficultés.

DA 794.3

Ils répétaient souvent ces mots : "Nous avons cru que c'était lui qui devait racheter Israël" ; seuls et le cœur malade, ils se rappelaient ses paroles : "Si l'on fait ces choses sur un arbre vert, que fera-t-on sur un arbre sec ?" ( Luc 24:21; 23:31). Ils se réunirent dans la chambre haute, fermèrent et verrouillèrent les portes, sachant que le sort de leur Maître bien-aimé pouvait à tout moment être le leur.

That I May Know Him

Our Example in Self-control, May 13

TMK 139.2

La plus grande preuve de noblesse chez un chrétien est la maîtrise de soi. Nous devrions suivre l'exemple de Jésus, car lorsqu'il a été injurié, il ne l'a pas été à nouveau, mais il s'est "confié à celui qui juge avec justice" Notre Rédempteur a répondu aux insultes et aux moqueries par un silence imperturbable. Toutes les railleries cruelles de la foule meurtrière qui se réjouissait de son humiliation et de son procès dans la salle du jugement n'ont pu lui arracher un seul regard ou une seule parole de ressentiment ou d'impatience. Il était la Majesté du ciel, et dans son sein pur il n'y avait pas de place pour l'esprit de représailles, mais seulement pour la pitié et l'amour.16

This Day With God

Give Me Oil in My Lamp, March 30

TDG 98.4

Satan et ses anges confédérés désignent ceux qui prétendent être enfants de Dieu, mais qui, par leur attitude et leurs actes, montrent qu'ils sont semblables à l'apostat, et se moquent du Christ et des anges célestes. Combien de temps encore allons-nous crucifier le Fils de Dieu, au point que Dieu ait honte de nous appeler ses fils et ses filles ? N'est-il pas temps d'abandonner nos enfantillages ? Serons-nous de ceux qui apprennent sans cesse, mais qui ne parviennent jamais à la connaissance de la vérité ?

SDA Bible Commentary, vol. 5 (EGW)

Chapter 26

5BC 1105.1

La location du cœur du Christ - La différence entre le vrai souverain sacrificateur et le faux Caïphe, corrompu, est flagrante. Le Christ se tient devant le faux souverain sacrificateur, pur et sans tache, sans aucune trace de péché.

5BC 1105.2

Le Christ a pleuré la transgression de chaque être humain. Il porte même la culpabilité de Caïphe, connaissant l'hypocrisie qui habite son âme, alors qu'il a déchiré sa robe par prétention. Le Christ n'a pas déchiré sa robe, mais son âme a été déchirée. Son vêtement de chair humaine a été déchiré alors qu'il était suspendu à la croix, porteur du péché de la race. Par sa souffrance et sa mort, une voie nouvelle et vivante a été ouverte(The Review and Herald, 12 juin 1900).

5BC 1105.3

(Lévitique 10:6.) Une interdiction positive - La coutume générale voulait que les vêtements soient déchirés à la mort des amis. La seule exception à cette règle concernait le grand prêtre. Même Aaron, lorsqu'il perdit ses deux fils parce qu'ils ne glorifiaient pas Dieu comme il avait été spécifié, se vit interdire de manifester son chagrin et son deuil en déchirant ses vêtements. L'interdiction était positive[Lévitique 10:6 cité](Manuscrit 102, 1897).

Selected Messages Book 2

Chapter 13—Should Christians Be Members of Secret Societies?

2SM 129.1

Lorsque les hommes ne sont pas sous le contrôle de la Parole et de l'Esprit de Dieu, ils sont captifs de Satan, et nous ne savons pas jusqu'où il peut les conduire dans le péché. Le patriarche Jacob a vu ceux qui prennent plaisir à la méchanceté. Il vit ce qui résulterait de leur association et, dans l'Esprit, il s'exclama : "Mon âme, n'entre pas dans leur secret ; à leur assemblée, à mon honneur, ne t'associe pas"(Genèse 49:6). Il lève le signal du danger pour mettre en garde chaque âme contre de telles associations. L'apôtre Paul fait écho à cet avertissement : "Ne participez pas aux œuvres infructueuses des ténèbres"(Ephésiens 5:11). "Ne vous y trompez pas : Les mauvaises compagnies corrompent les bonnes mœurs"(1 Corinthiens 15:33, R.V.).

2SM 129.2

L'âme est trompée lorsqu'elle se fie à la politique du monde et aux inventions humaines au lieu de se fier au Seigneur, le Dieu d'Israël. L'homme peut-il trouver un meilleur guide que le Seigneur Jésus ? un meilleur conseiller dans le doute et l'épreuve ? une meilleure défense dans le danger ? Mettre de côté la sagesse de Dieu au profit de la sagesse humaine est une illusion destructrice pour l'âme.

2SM 129.3

Si vous voulez voir ce que l'homme fera lorsqu'il rejettera l'influence de la grâce de Dieu, regardez cette scène dans la salle du jugement, lorsque la foule enragée, dirigée par les prêtres et les anciens juifs, réclamait la vie du Fils de Dieu. Voyez le divin Souffrant debout à côté de Barabbas, et Pilate demandant lequel il doit leur relâcher. Le cri rauque, amplifié par des centaines de voix passionnées et inspirées par Satan, est : "Faites disparaître cet homme, et relâchez-nous Barabbas"(Luc 23:18) ! Et lorsque Pilate demanda ce qu'il fallait faire de Jésus, ils s'écrièrent : "Crucifie-le, crucifie-le"(Luc 23:21) !

Christ's Object Lessons

COL 218.1

Avec quel amour inlassable le Christ s'est occupé d'Israël pendant la période de probation ajoutée. Sur la croix, il a prié : "Père, pardonne-leur, car ils ne savent pas ce qu'ils font" ( Luc 23:34). Après son ascension, l'Évangile fut prêché d'abord à Jérusalem. C'est là que le Saint-Esprit a été répandu. C'est là que la première église évangélique a révélé la puissance du Sauveur ressuscité. C'est là qu'Etienne, "le visage comme celui d'un ange"(Actes 6:15), rendit son témoignage et donna sa vie. Tout ce que le ciel lui-même pouvait donner a été accordé : "Que pourrait-on faire de plus à ma vigne, a dit le Christ, que ce que je n'y ai fait" ( Ésaïe 5:4). Ses soins et son travail pour vous ne sont donc pas diminués, mais augmentés. Il dit encore : "C'est moi, l'Éternel, qui la garde ; je l'arroserai à chaque instant ; de peur qu'on ne lui fasse du mal, je la garderai nuit et jour" ( Ésaïe 27:3).

COL 218.2

"Si elle porte du fruit, c'est bien ; et si elle n'en porte pas, c'est après cela.

COL 218.3

Le cœur qui ne répond pas aux agences divines s'endurcit jusqu'à ce qu'il ne soit plus sensible à l'influence du Saint-Esprit. C'est alors qu'est prononcée la parole : "Coupez-la, pourquoi est-elle tombée en terre ?".

COL 264.1

L'homme riche avait passé sa vie à se faire plaisir, et il s'aperçut trop tard qu'il n'avait rien prévu pour l'éternité. Il se rendit compte de sa folie et pensa à ses frères, qui continueraient comme lui, vivant pour se faire plaisir. Il demanda alors : "Je te prie donc, père, de l'envoyer [Lazare] dans la maison de mon père, car j'ai cinq frères, afin qu'il leur rende témoignage, de peur qu'ils ne viennent, eux aussi, dans ce lieu de tourments", mais "Abraham lui dit : Ils ont Moïse et les prophètes ; qu'ils les écoutent. Il répondit : Non, père Abraham ; mais si quelqu'un leur revenait d'entre les morts, ils se repentiraient. Et il lui dit : S'ils n'écoutent pas Moïse et les prophètes, ils ne se persuaderont pas non plus que quelqu'un soit ressuscité d'entre les morts.

COL 264.2

Lorsque l'homme riche a demandé des preuves supplémentaires pour ses frères, il lui a été clairement dit que si ces preuves étaient données, ils ne seraient pas persuadés. Sa demande jette un regard sur Dieu. C'est comme si l'homme riche avait dit : "Si tu m'avais mieux averti, je ne serais pas ici". Abraham, dans sa réponse à cette demande, est représenté comme disant : "Tes frères ont été suffisamment avertis. La lumière leur a été donnée, mais ils n'ont pas voulu voir ; la vérité leur a été présentée, mais ils n'ont pas voulu entendre.

COL 265.1

"S'ils n'écoutent pas Moïse et les prophètes, ils ne seront pas persuadés que quelqu'un est ressuscité d'entre les morts" : ces paroles se sont vérifiées dans l'histoire de la nation juive. Le dernier et le plus grand miracle du Christ fut la résurrection de Lazare de Béthanie, mort depuis quatre jours. Les Juifs ont reçu cette merveilleuse preuve de la divinité du Sauveur, mais ils l'ont rejetée. Lazare ressuscita d'entre les morts et leur rendit témoignage, mais ils s'endurcirent contre toute évidence et cherchèrent même à lui ôter la vie (Jean 12:9-11).(Jean 12:9-11.)

COL 294.1

C'est ainsi que les chefs juifs ont fait leur choix. Leur décision a été inscrite dans le livre que Jean a vu dans la main de Celui qui était assis sur le trône, le livre que personne ne pouvait ouvrir. Cette décision leur apparaîtra dans toute sa vindicte au jour où ce livre sera ouvert par le Lion de la tribu de Juda.

COL 294.2

Le peuple juif chérissait l'idée qu'il était le favori du ciel, et qu'il devait toujours être exalté en tant qu'église de Dieu. Ils étaient les enfants d'Abraham, déclaraient-ils, et le fondement de leur prospérité leur paraissait si solide qu'ils défiaient la terre et le ciel de les déposséder de leurs droits. Mais par une vie d'infidélité, ils se préparaient à la condamnation du ciel et à la séparation d'avec Dieu.

COL 294.3

Dans la parabole de la vigne, après avoir dépeint aux prêtres leur acte de méchanceté suprême, le Christ leur posa la question : "Quand le Seigneur de la vigne viendra, que fera-t-il à ces vignerons ?"Les prêtres avaient suivi le récit avec un profond intérêt, et sans considérer la relation du sujet avec eux-mêmes, ils se joignirent au peuple pour répondre : "Il détruira misérablement ces hommes méchants, et il laissera sa vigne à d'autres vignerons, qui lui en rendront les fruits en leur temps."

Selected Messages Book 3

3SM 416.1

Dans les églises qui se sont éloignées de la vérité et de la justice, on découvre ce que la nature humaine sera et fera lorsque l'amour de Dieu n'est pas un principe permanent dans l'âme. Nous ne devons pas nous étonner de ce qui peut se produire maintenant. Nous n'avons pas à nous étonner de l'évolution de l'horreur. Ceux qui foulent sous leurs pieds impies la loi de Dieu ont le même esprit que les hommes qui ont insulté et trahi Jésus. Sans aucun scrupule de conscience, ils accompliront les œuvres de leur père le diable....

3SM 416.3

Unis dans un compagnonnage désespéré - Le Christ montre que sans le pouvoir de contrôle de l'Esprit de Dieu, l'humanité est une terrible puissance de mal. L'incrédulité, la haine des reproches, susciteront des influences sataniques. Les principautés et les puissances, les chefs des ténèbres de ce monde et la méchanceté spirituelle en haut lieu s'uniront dans un partenariat désespéré. Ils se ligueront contre Dieu dans la personne de ses saints. Par de fausses représentations et des mensonges, ils démoraliseront les hommes et les femmes qui, en apparence, croient à la vérité. Les faux témoins ne manqueront pas dans cette œuvre terrible....

Selected Messages Book 3

The World in Rebellion

3SM 416.2

Ceux qui choisissent Satan comme chef révèlent l'esprit du maître qu'ils ont choisi et qui a provoqué la chute de nos premiers parents. En rejetant le Fils divin de Dieu, la personnification du seul vrai Dieu, qui possédait la bonté, la miséricorde et l'amour infatigable, dont le cœur était toujours touché par le malheur des hommes, et en acceptant un meurtrier à sa place, le peuple a montré ce que la nature humaine peut faire et fera, lorsque l'Esprit de Dieu qui la retient est enlevé, et que les hommes sont sous l'emprise d'un grand apostat. C'est justement dans la mesure où la lumière est refusée et rejetée qu'il y aura des idées fausses et des malentendus. Ceux qui rejettent le Christ et choisissent Barabbas travailleront sous l'emprise d'une tromperie ruineuse. Les fausses déclarations, les faux témoignages, se développeront sous l'effet d'une rébellion ouverte....

Spiritual Gifts, vol. 4a

4aSG 117.1

Toute la vie et les enseignements du Christ ont été des leçons permanentes d'humilité, de bienveillance, de vertu et d'abnégation. C'était un reproche permanent à l'esprit moralisateur et exigeant des Juifs. Satan les poussa jusqu'à ce qu'ils semblent pris de frénésie à la simple mention des œuvres merveilleuses du Christ, qui détournaient l'attention du peuple. Ils finirent par croire qu'il s'agissait d'un imposteur, et que tous les moyens qu'ils pourraient mettre en œuvre pour s'en débarrasser seraient pour eux une vertu. Ils ne pouvaient citer un seul acte de sa vie qu'ils auraient pu condamner, mais sa bonté même le rendait l'objet de leur jalousie et de leur haine, et dans leur rage aveugle, ils s'écriaient : "Crucifie-le ! crucifie-le ! Le rejet de la lumière rend les hommes captifs de Satan, soumis à ses tentations. Lorsqu'il contrôle l'esprit, la lumière devient ténèbres pour cet esprit, le bien mal, et le mal bien.

4aSG 117.2

Lors du premier avènement du Christ, Satan savait qu'il était venu pour limiter son pouvoir et libérer les captifs qu'il avait liés, et son habileté fut particulièrement mise à profit pour amener la nation juive à croire que le Christ était un imposteur. Les prophéties fournissaient des preuves suffisantes aux esprits impartiaux que le Christ était bien le Fils de Dieu, le Sauveur du monde. Mais les Juifs incrédules choisirent leurs propres critères de vertu et de pureté de vie. Ils ne voulurent pas être enseignés par le Juste et continuèrent à accomplir leurs sacrifices et leurs offrandes inutiles, attendant un Messie qui était déjà venu.

4aSG 118.1

Notre Père céleste a voulu éprouver et tester la foi et l'obéissance professées par son peuple. Les sacrifices qu'ils accomplissaient sous la loi étaient typiques de l'Agneau de Dieu et illustraient sa grande expiation. Cependant, la nation juive était tellement aveuglée et trompée par Satan que, lorsque le Christ est venu, lui que leurs sacrifices et leurs offrandes préfiguraient, ils n'ont pas voulu le recevoir. Ils l'ont conduit comme un agneau à l'abattoir.

The Acts of the Apostles

Chapter 9—The Seven Deacons

AA 86.1

"Ceux qui se confient en l'Éternel sont comme la montagne de Sion, qui ne peut être enlevée, mais qui subsiste à jamais ; comme les montagnes entourent Jérusalem, ainsi l'Éternel entoure son peuple dès maintenant et pour toujours. Comme les montagnes entourent Jérusalem, ainsi le Seigneur entoure son peuple dès maintenant et pour toujours" "Il rachètera leur âme de la tromperie et de la violence, et leur sang aura du prix à ses yeux" Psaume 125, 1-3; 72, 14.

AA 86.2

"Le Seigneur des armées les défendra, le Seigneur leur Dieu les sauvera en ce jour comme le troupeau de son peuple, car ils seront comme les pierres d'une couronne, élevés comme un étendard sur sa terre" Zacharie 9:15, 16.

Testimonies for the Church, vol. 5

5T 502.1

Satan agit de bien des manières lorsqu'il n'est pas discerné, même par l'intermédiaire d'hommes et de femmes qui occupent des postes de confiance. Il suggérera à leur esprit des erreurs plausibles de pensée, d'action et de parole qui créeront le doute et susciteront la méfiance là où ils pensent avoir l'assurance d'être en sécurité. Il travaillera sur les éléments insatisfaits pour les rendre actifs. Il y aura un désir de grandeur et d'honneur. L'envie sera excitée dans des esprits où elle n'est pas censée exister, et les circonstances ne manqueront pas de la mettre en action. Des doutes seront soulevés et des promesses flatteuses de gain seront offertes si la croix n'est pas mise en évidence. Satan tentera certains de penser que notre foi est un obstacle à un grand progrès et qu'elle nous empêche d'atteindre une position élevée dans le monde et d'être appelés des hommes et des femmes remarquables.

5T 502.2

Dans sa première manifestation de désaffection, Satan a été très rusé. Tout ce qu'il a prétendu, c'est qu'il voulait apporter un meilleur ordre des choses, faire de grandes améliorations. Il entraîna le couple saint loin de Dieu, loin de son allégeance à ses commandements, sur le même point où des milliers sont tentés aujourd'hui et où des milliers tombent, c'est-à-dire par leurs vaines imaginations. La vraie connaissance est divine. Satan a insinué dans l'esprit de nos premiers parents le désir d'une connaissance spéculative, par laquelle il a déclaré qu'ils amélioreraient grandement leur condition ; mais pour y parvenir, ils devaient suivre une voie contraire à la sainte volonté de Dieu ; car Dieu ne les conduirait pas vers les plus hauts sommets. Ce n'était pas le but de Dieu qu'ils obtiennent une connaissance qui avait son fondement dans la désobéissance. C'était là un vaste champ dans lequel Satan cherchait à conduire Adam et Ève, et c'est le même champ qu'il ouvre au monde d'aujourd'hui par ses tentations.

Testimonies for the Church, vol. 5

Chapter 56—Religion and Scientific Education

5T 503.1

Vous avez présenté l'idée que l'éducation doit être une œuvre indépendante. Ce mélange de questions religieuses et de doctrines bibliques avec l'éducation scientifique, vous l'avez considéré comme un inconvénient dans notre travail d'éducation et comme un obstacle dans le travail qui consiste à amener les étudiants aux degrés supérieurs de la connaissance scientifique.

The Acts of the Apostles

Chapter 15—Delivered From Prison

AA 151.1

Hérode savait qu'il ne méritait pas les louanges et les hommages qu'on lui offrait, mais il accepta l'idolâtrie du peuple comme son dû. Son cœur bondit de triomphe, et une lueur d'orgueil gratifié couvrit son visage lorsqu'il entendit le cri monter : " C'est la voix d'un dieu, et non d'un homme. "

AA 151.2

Mais soudain, un terrible changement s'opère en lui. Son visage devint pâle comme la mort et déformé par l'agonie. De grosses gouttes de sueur jaillirent de ses pores. Il resta un moment comme transi de douleur et de terreur, puis, tournant son visage blanchi et livide vers ses amis horrifiés, il s'écria d'un ton creux et désespéré : " Celui que vous avez exalté comme un dieu est frappé de mort.

The Acts of the Apostles

AA 85.1

Quelle était la force de ceux qui, dans le passé, ont souffert de la persécution à cause du Christ ? C'était l'union avec Dieu, l'union avec le Saint-Esprit, l'union avec le Christ. L'opprobre et la persécution ont séparé beaucoup de gens de leurs amis terrestres, mais jamais de l'amour du Christ. L'âme éprouvée par la tempête n'est jamais plus aimée de son Sauveur que lorsqu'elle souffre l'opprobre pour l'amour de la vérité : "Je l'aimerai", a dit le Christ, "et je me manifesterai à lui" ( Jean 14:21). Lorsque, pour l'amour de la vérité, le croyant se tient à la barre des tribunaux terrestres, le Christ est à ses côtés. Lorsqu'il est enfermé entre les murs de la prison, Christ se manifeste à lui et égaie son cœur de son amour. Lorsqu'il souffre la mort à cause du Christ, le Sauveur lui dit : "Ils peuvent tuer le corps, mais ils ne peuvent pas blesser l'âme" ; "Prends courage, j'ai vaincu le monde" ; "Ne crains rien, car je suis avec toi ; ne t'effraie pas, car je suis ton Dieu : Je te fortifierai, je te secourrai, je te soutiendrai par la droite de ma justice" Jean 16:33; Ésaïe 41:10.

AA 104.1

En cette période de péril, Nicodème s'est présenté pour avouer sans crainte sa foi dans le Sauveur crucifié. Nicodème était membre du Sanhédrin et, comme d'autres, avait été touché par l'enseignement de Jésus. Après avoir été témoin des œuvres merveilleuses du Christ, il avait été convaincu qu'il s'agissait de l'Envoyé de Dieu. Trop fier pour reconnaître ouvertement sa sympathie pour le maître galiléen, il avait cherché à s'entretenir secrètement avec lui. Au cours de cet entretien, Jésus lui exposa le plan du salut et sa mission dans le monde, mais Nicodème hésita encore. Il a caché la vérité dans son cœur et, pendant trois ans, il n'y a eu que peu de fruits apparents. Bien que Nicodème n'ait pas reconnu publiquement le Christ, il avait, au sein du conseil du Sanhédrin, déjoué à plusieurs reprises les plans des prêtres pour le détruire. Lorsque le Christ fut enfin élevé sur la croix, Nicodème se souvint des paroles qu'il lui avait dites lors de l'entretien nocturne sur le mont des Oliviers : "Comme Moïse éleva le serpent dans le désert, ainsi faut-il que le Fils de l'homme soit élevé"(Jean 3:14) ; et il vit en Jésus le Rédempteur du monde.

AA 104.2

Avec Joseph d'Arimathie, Nicodème avait pris en charge les frais de l'enterrement de Jésus. Les disciples avaient eu peur de se montrer ouvertement comme des disciples du Christ, mais Nicodème et Joseph étaient venus hardiment à leur secours. L'aide de ces hommes riches et honorés était grandement nécessaire en cette heure de ténèbres. Ils avaient pu faire pour leur Maître mort ce qu'il aurait été impossible aux pauvres disciples de faire ; et leur richesse et leur influence les avaient protégés, dans une large mesure, de la malveillance des prêtres et des chefs.

AA 105.1

Alors que les Juifs tentaient de détruire l'Église naissante, Nicodème se porta à sa défense. Au lieu d'être prudent et de poser des questions, il encourageait la foi des disciples et utilisait ses richesses pour aider à soutenir l'Église de Jérusalem et à faire progresser l'œuvre de l'Évangile. Ceux qui, en d'autres temps, l'avaient respecté, le méprisaient et le persécutaient maintenant, et il devint pauvre dans les biens de ce monde ; mais il ne faiblit pas dans la défense de sa foi.

AA 150.1

Certains de ceux dont on entendait maintenant la voix glorifier un vil pécheur avaient, quelques années auparavant, poussé le cri frénétique : "Oubliez Jésus ! Crucifiez-le, crucifiez-le ! Les Juifs avaient refusé de recevoir le Christ, dont les vêtements, grossiers et souvent tachés par le voyage, couvraient un coeur d'amour divin. Leurs yeux ne pouvaient discerner, sous l'humble apparence, le Seigneur de la vie et de la gloire, alors que la puissance du Christ se révélait devant eux dans des oeuvres qu'aucun homme ne pouvait accomplir. Mais ils étaient prêts à adorer comme un dieu le roi hautain dont les splendides vêtements d'argent et d'or couvraient un cœur corrompu et cruel.

AA 542.1

Mais le Sauveur répondit : "Vous ne savez pas ce que vous demandez. Pouvez-vous boire la coupe que je boirai, et être baptisés du baptême dont je suis baptisé ? " Ils se rappelèrent ses paroles mystérieuses évoquant l'épreuve et la souffrance, mais ils répondirent avec confiance : " Nous le pouvons " Ils considéraient comme un grand honneur de prouver leur loyauté en partageant tout ce qui devait arriver à leur Seigneur.

AA 542.2

"Vous boirez ma coupe et vous serez baptisés du baptême dont je suis baptisé", déclara le Christ - devant lui une croix au lieu d'un trône, deux malfaiteurs ses compagnons à sa droite et à sa gauche. Jacques et Jean devaient partager les souffrances de leur Maître, l'un destiné à une mort rapide par l'épée, l'autre, le plus long de tous les disciples, devant suivre son Maître dans le labeur, l'opprobre et la persécution : "Mais siéger à ma droite et à ma gauche, poursuivit-il, ce n'est pas à moi de le donner, mais cela sera donné à ceux pour qui cela a été préparé par mon Père" ( Matthieu 20:21-23).

AA 542.3

Jésus comprit le motif de la demande et réprimanda ainsi l'orgueil et l'ambition des deux disciples : "Les princes des nations dominent sur elles, et les grands exercent leur autorité sur elles. Il n'en sera pas ainsi au milieu de vous ; mais celui qui veut être grand parmi vous, qu'il soit votre serviteur, et celui qui veut être le premier parmi vous, qu'il soit votre esclave, comme le Fils de l'homme est venu non pour être servi, mais pour servir et donner sa vie en rançon pour beaucoup" ( Matthieu 20:25-28).

The Desire of Ages

Chapter 80—In Joseph's Tomb

DA 769.1

Jésus est enfin en paix. La longue journée de honte et de torture est terminée. Alors que les derniers rayons du soleil couchant annoncent le sabbat, le Fils de Dieu repose en silence dans le tombeau de Joseph. Son œuvre achevée, ses mains croisées dans la paix, il s'est reposé pendant les heures sacrées du jour du sabbat.

DA 769.2

Au commencement, le Père et le Fils s'étaient reposés le jour du sabbat après leur œuvre de création. Lorsque "les cieux et la terre, et toute leur armée, furent achevés"(Genèse 2:1), le Créateur et tous les êtres célestes se réjouirent en contemplant cette scène glorieuse : "Les étoiles du matin chantèrent ensemble, et tous les fils de Dieu poussèrent des cris de joie" ( Job 38:7). Jésus s'est reposé de l'oeuvre de la rédemption ; et si ceux qui l'aimaient sur la terre ont été affligés, la joie a régné dans les cieux. La promesse de l'avenir était glorieuse aux yeux des êtres célestes. Une création restaurée, une race rachetée qui, ayant vaincu le péché, ne pourrait jamais tomber, voilà ce que Dieu et les anges voyaient comme résultat de l'oeuvre accomplie du Christ. Le jour où Jésus s'est reposé est à jamais lié à cette scène. Car " son oeuvre est parfaite ", et " tout ce que Dieu fait, il le fait pour toujours " ( Deutéronome 32:4; Ecclésiaste 3:14). Lorsqu'il y aura une "restitution de toutes choses, dont Dieu a parlé par la bouche de tous ses saints prophètes depuis le commencement du monde"(Actes 3:21), le sabbat de la création, le jour où Jésus s'est reposé dans le tombeau de Joseph, sera encore un jour de repos et de réjouissance. Le ciel et la terre s'uniront dans la louange, car "d'un sabbat à l'autre"(Ésaïe 66:23), les nations sauvées se prosterneront dans l'adoration joyeuse de Dieu et de l'Agneau.

DA 771.1

Cependant, les prêtres et les chefs n'étaient pas tranquilles. Ils avaient atteint leur objectif en mettant le Christ à mort, mais ils ne ressentaient pas le sentiment de victoire qu'ils attendaient. Même à l'heure de leur triomphe apparent, ils étaient assaillis de doutes quant à la suite des événements. Ils avaient entendu le cri : "C'est fini", "Père, entre tes mains je remets mon esprit" ( Jean 19:30; Luc 23:46). Ils avaient vu les rochers se déchirer, ils avaient ressenti le puissant tremblement de terre, et ils étaient agités et inquiets.

DA 771.2

Ils avaient été jaloux de l'influence du Christ sur le peuple lorsqu'il était vivant ; ils l'étaient encore lorsqu'il était mort. Ils redoutaient le Christ mort plus, bien plus, qu'ils n'avaient jamais redouté le Christ vivant. Ils redoutaient que l'attention du peuple se porte davantage sur les événements liés à sa crucifixion. Ils craignaient les résultats de cette journée de travail. Ils ne voulaient en aucun cas que son corps reste sur la croix pendant le sabbat. Le sabbat approchait et ce serait une violation de sa sainteté que de laisser les corps suspendus à la croix. Sous ce prétexte, les principaux Juifs demandèrent à Pilate de hâter la mort des victimes et d'enlever leurs corps avant le coucher du soleil.

DA 771.3

Pilate ne voulait pas plus qu'eux que le corps de Jésus reste sur la croix. Après avoir obtenu son accord, on brisa les jambes des deux voleurs pour hâter leur mort, mais on constata que Jésus était déjà mort. Les rudes soldats avaient été adoucis par ce qu'ils avaient entendu et vu du Christ, et on les empêcha de lui briser les membres. C'est ainsi que la loi de la Pâque a été accomplie par l'offrande de l'Agneau de Dieu : "Ils n'en laisseront rien jusqu'au matin et n'en briseront aucun os ; ils l'observeront selon toutes les prescriptions de la Pâque" ( Nombres 9:12)

DA 771.4

Les prêtres et les chefs furent stupéfaits de constater que le Christ était mort. La mort par la croix était un processus long ; il était difficile de déterminer quand la vie avait cessé. C'était une chose inouïe que de mourir dans les six heures suivant la crucifixion. Les prêtres voulurent s'assurer de la mort de Jésus et, à leur suggestion, un soldat enfonça une lance dans le côté du Sauveur. De la blessure ainsi faite jaillirent deux ruisseaux abondants et distincts, l'un de sang, l'autre d'eau. Tous les spectateurs le remarquèrent, et Jean relate l'événement de manière très précise. Il dit : "Un des soldats lui perça le côté avec une lance, et aussitôt il en sortit du sang et de l'eau. Celui qui l'a vu l'a raconté, et ce qu'il a raconté est vrai ; et il sait qu'il dit vrai, afin que vous croyiez. Car ces choses ont été faites afin que s'accomplisse cette parole de l'Écriture : "Aucun de ses os ne sera brisé". Et une autre Écriture dit encore : Ils regarderont celui qu'ils ont percé" ( Jean 19:34-37).

DA 775.1

De nombreux esprits étaient occupés par des pensées déclenchées par les scènes du Calvaire. Depuis la crucifixion jusqu'à la résurrection, beaucoup d'yeux insomniaques cherchaient constamment les prophéties, les uns pour apprendre la pleine signification de la fête qu'ils célébraient alors, les autres pour trouver des preuves que Jésus n'était pas ce qu'il prétendait être, et d'autres encore, le cœur plein de tristesse, cherchaient des preuves qu'il était le vrai Messie. Bien que cherchant avec des objectifs différents, tous étaient convaincus de la même vérité, à savoir que la prophétie s'était accomplie dans les événements des derniers jours, et que le Crucifié était le Rédempteur du monde. Beaucoup de ceux qui, à ce moment-là, s'étaient unis à l'office ne prirent plus jamais part aux rites pascals. Même les prêtres furent convaincus de la véritable nature de Jésus. Leur recherche des prophéties n'avait pas été vaine et, après sa résurrection, ils le reconnurent comme le Fils de Dieu.

DA 775.2

Nicodème, voyant Jésus élevé sur la croix, se souvint des paroles qu'il avait prononcées la nuit sur le mont des Oliviers : "Comme Moïse éleva le serpent dans le désert, il faut de même que le Fils de l'homme soit élevé, afin que quiconque croit en lui ne périsse point, mais qu'il ait la vie éternelle" ( Jean 3:14, 15). Ce sabbat-là, alors que le Christ gisait dans la tombe, Nicodème eut l'occasion de réfléchir. Une lumière plus claire éclairait désormais son esprit, et les paroles que Jésus lui avait dites n'avaient plus rien de mystérieux. Il sentait qu'il avait beaucoup perdu en ne se liant pas au Sauveur pendant sa vie. Il se remémore alors les événements du Calvaire. La prière du Christ pour ses meurtriers et sa réponse à la requête du larron mourant parlent au cœur du savant conseiller. Il regarda à nouveau le Sauveur dans son agonie ; il entendit à nouveau ce dernier cri, "Tout est accompli", prononcé comme les paroles d'un vainqueur. De nouveau, il vit la terre chancelante, les cieux obscurcis, le voile déchiré, les rochers ébranlés, et sa foi fut à jamais affermie. L'événement même qui a détruit les espoirs des disciples a convaincu Joseph et Nicodème de la divinité de Jésus. Leurs craintes ont été vaincues par le courage d'une foi ferme et inébranlable.

DA 776.1

Jamais le Christ n'avait attiré l'attention de la foule comme maintenant qu'il était couché dans le tombeau. Selon leur habitude, les gens amenaient leurs malades et leurs souffrants dans les parvis du temple, en demandant : "Qui peut nous parler de Jésus de Nazareth ? Beaucoup étaient venus de loin pour trouver celui qui avait guéri les malades et ressuscité les morts. De tous côtés, on entendait le cri : "Nous voulons le Christ guérisseur ! À cette occasion, les prêtres examinèrent ceux qui semblaient présenter des signes de lèpre. Beaucoup furent contraints d'entendre leur mari, leur femme ou leurs enfants déclarés lépreux, et condamnés à quitter l'abri de leur maison et les soins de leurs amis, pour avertir l'étranger avec le cri de deuil : "Impur, impur ! Les lèvres qui avaient répondu à sa demande par les mots réconfortants : "Je le veux, sois pur"(Matthieu 8:3), étaient maintenant silencieuses. Beaucoup font appel aux chefs des prêtres et aux dirigeants pour obtenir de la sympathie et du soulagement, mais en vain. Apparemment, ils étaient déterminés à avoir à nouveau le Christ vivant parmi eux. Ils le réclament avec une ardeur persistante. Ils ne voulaient pas être repoussés. Mais ils sont chassés des parvis du temple, et des soldats sont postés aux portes pour repousser la foule qui arrive avec ses malades et ses mourants, et qui demande à entrer.

DA 776.2

Les malades venus pour être guéris par le Sauveur sombraient dans la déception. Les rues étaient en deuil. Les malades mouraient faute d'avoir été guéris par Jésus. C'est en vain que l'on consulte les médecins ; il n'y a pas d'habileté comparable à celle de celui qui gisait dans le tombeau de Joseph.

DA 776.3

Les cris de deuil de ceux qui souffraient ont fait pénétrer dans des milliers d'esprits la conviction qu'une grande lumière s'était éteinte dans le monde. Sans le Christ, la terre n'était que noirceur et ténèbres. Nombreux sont ceux qui, après avoir poussé le cri de "Crucifie-le, crucifie-le", se rendaient compte du malheur qui les frappait et auraient crié avec autant d'ardeur : "Donne-nous Jésus", s'il était encore vivant.

DA 776.4

Lorsque le peuple apprit que Jésus avait été mis à mort par les prêtres, il s'enquit de sa mort. Les détails de son procès furent gardés aussi secrets que possible ; mais pendant qu'il était dans la tombe, son nom était sur des milliers de lèvres, et les récits de son faux procès et de l'inhumanité des prêtres et des magistrats circulaient partout. Des hommes intelligents demandèrent à ces prêtres et à ces chefs d'expliquer les prophéties de l'Ancien Testament concernant le Messie, et en essayant de répondre par quelque fausseté, ils devinrent comme des fous. Les prophéties qui annonçaient les souffrances et la mort du Christ ne pouvaient pas être expliquées, et beaucoup de personnes interrogées étaient convaincues que les Écritures s'étaient accomplies.

Faith and Works

Chapter 1—Ellen White Clarifies the Issues

FW 16.1

Des hommes non convertis sont montés en chaire pour faire des sermons. Leur propre cœur n'a jamais expérimenté, par une foi vivante, attachée et confiante, la douce évidence du pardon de leurs péchés. Comment peuvent-ils alors prêcher l'amour, la sympathie, le pardon de Dieu pour tous les péchés ? Comment peuvent-ils dire : "Regardez et vivez" ? En regardant la croix du Calvaire, vous aurez le désir de porter la croix. Le Rédempteur du monde a été suspendu à la croix du Calvaire. Voici le Sauveur du monde, en qui a habité corporellement toute la plénitude de la divinité. Quelqu'un peut-il regarder et contempler le sacrifice du cher Fils de Dieu, sans que son cœur ne soit fondu et brisé, prêt à s'abandonner à Dieu corps et âme ?

Early Writings

The Crucifixion of Christ

EW 175.1

La rage de Satan était grande lorsqu'il vit que toute la cruauté qu'il avait poussé les Juifs à infliger à Jésus n'avait pas suscité le moindre murmure de sa part. Bien qu'il ait pris la nature d'un homme, il était soutenu par une force d'âme semblable à celle de Dieu et ne s'écartait pas le moins du monde de la volonté de son Père.

EW 175.2

Le Fils de Dieu a été livré au peuple pour être crucifié ; c'est avec des cris de triomphe qu'ils ont emmené le cher Sauveur. Il était affaibli et faible à cause de la fatigue, de la douleur et de la perte de sang causée par la flagellation et les coups qu'il avait reçus ; cependant, la lourde croix sur laquelle il allait bientôt être cloué a été posée sur lui. Jésus s'évanouit sous le fardeau. Trois fois la croix a été placée sur ses épaules, et trois fois il s'est évanoui. L'un de ses disciples, un homme qui n'avait pas ouvertement professé sa foi en Christ, mais qui croyait en lui, est ensuite saisi. La croix fut déposée sur lui et il la porta jusqu'à l'endroit fatal. Des compagnies d'anges sont rassemblées dans les airs au-dessus de l'endroit. Un certain nombre de disciples du Christ l'ont suivi au Calvaire, dans la douleur et avec des pleurs amers. Ils se souvenaient de son entrée triomphale à Jérusalem, quelques jours auparavant, lorsqu'ils l'avaient suivi en criant "Hosanna au plus haut des cieux" et en éparpillant leurs vêtements et les belles branches de palmier sur le chemin. Ils avaient pensé qu'il allait alors prendre le royaume et régner en prince temporel sur Israël. Quel changement de décor ! Comme leurs perspectives d'avenir sont anéanties ! Ce n'est pas dans la joie, ce n'est pas avec des espoirs joyeux, mais avec des cœurs frappés de crainte et de désespoir qu'ils suivaient lentement et tristement Celui qui avait été déshonoré et humilié, et qui était sur le point de mourir.

The Story of Redemption

Chapter 29—The Crucifixion of Christ

SR 220.1

Le Christ, le précieux Fils de Dieu, a été conduit et livré au peuple pour être crucifié. Les disciples et les croyants de la région environnante se joignirent à la foule qui suivait Jésus jusqu'au Calvaire. La mère de Jésus était là, soutenue par Jean, le disciple bien-aimé. Son cœur était frappé d'une angoisse indicible ; cependant, avec les disciples, elle espérait que la scène douloureuse changerait, que Jésus affirmerait sa puissance et apparaîtrait devant ses ennemis comme le Fils de Dieu. Puis, de nouveau, son cœur de mère sombrait en se rappelant les paroles dans lesquelles Il avait brièvement fait allusion aux choses qui se déroulaient ce jour-là.

SR 220.2

Jésus avait à peine franchi la porte de la maison de Pilate que la croix préparée pour Barabbas fut apportée et posée sur ses épaules meurtries et ensanglantées. Des croix furent également placées sur les compagnons de Barabbas, qui devaient souffrir la mort en même temps que Jésus. Le Sauveur n'avait porté son fardeau qu'à quelques mètres lorsque, par suite d'une perte de sang et d'une fatigue et d'une douleur excessives, il tomba évanoui sur le sol.

Conflict and Courage

The Cross Bearer, November 15

CC 325.1

Comme ils l'emmenaient, ils saisirent un certain Simon, Cyrénéen, qui venait de la campagne, et ils lui mirent la croix, afin qu'il la portât après Jésus. Luc 23:26.

The Desire of Ages

Chapter 78—Calvary

130.3661

Ce chapitre est basé sur Matthieu 27:31-53; Marc 14:20-38; Luc 23:26-46; Jean 19:16-30.

DA 741.1

"Lorsqu'ils furent arrivés au lieu appelé Calvaire, c'est là qu'ils le crucifièrent.

DA 756.1

En silence, les spectateurs attendent la fin de cette scène effrayante. Le soleil brille, mais la croix est toujours enveloppée de ténèbres. Les prêtres et les chefs regardaient vers Jérusalem ; et voici que l'épais nuage s'était installé au-dessus de la ville et des plaines de Judée. Le Soleil de justice, la Lumière du monde, retirait ses rayons de la ville de Jérusalem, autrefois privilégiée. Les éclairs ardents de la colère de Dieu étaient dirigés contre cette ville funeste.

DA 756.2

Soudain, l'obscurité se dissipa de la croix et Jésus s'écria d'une voix claire, semblable à celle d'une trompette, qui semblait résonner dans toute la création : "Tout est accompli" ; "Père, entre tes mains je remets mon esprit" ; une lumière entoura la croix et le visage du Sauveur resplendit d'une gloire semblable à celle du soleil. Il a ensuite incliné sa tête sur sa poitrine et il est mort.

DA 756.3

Au milieu des terribles ténèbres, apparemment abandonné de Dieu, le Christ avait vidé les dernières gouttes de la coupe du malheur humain. Au cours de ces heures terribles, il s'est appuyé sur les preuves de l'acceptation de son Père qui lui avaient été données auparavant. Il connaissait le caractère de son Père ; il comprenait sa justice, sa miséricorde et son grand amour. Par la foi, il se reposait en celui à qui il avait toujours eu la joie d'obéir. Et comme il se soumettait à Dieu, le sentiment de perdre la faveur de son Père s'est dissipé. C'est par la foi que le Christ a été vainqueur.

SDA Bible Commentary, vol. 5 (EGW)

5BC 1107.1

21. Voir EGW sur Romains 3:19.

5BC 1107.2

21, 22, 29 (Philippiens 2:9; Hébreux 2:9; Apocalypse 6:16; 14:10). Deux sortes de couronnes: de quel côté sommes-nous ? Le monde a chassé le Christ, les cieux l'ont accueilli. L'homme, l'homme fini, a rejeté le Prince de la vie ; Dieu, notre souverain souverain, l'a reçu dans les cieux. Dieu l'a exalté. L'homme l'a couronné d'une couronne d'épines, Dieu l'a couronné d'une couronne de majesté royale. Nous devons tous réfléchir franchement. Voulez-vous que cet homme, le Christ Jésus, règne sur vous, ou voulez-vous Barabbas ? La mort du Christ apporte à celui qui rejette sa miséricorde la colère et les jugements de Dieu, sans mélange de miséricorde. C'est la colère de l'Agneau. Mais la mort du Christ est l'espérance et la vie éternelle pour tous ceux qui le reçoivent et croient en lui(Lettre 31, 1898).

5BC 1107.3

Sous la bannière noire de Satan - Chaque fils et fille d'Adam choisit comme général soit le Christ, soit Barabbas. Et tous ceux qui se placent du côté des déloyaux se tiennent sous la bannière noire de Satan, et sont accusés de rejeter et d'utiliser le Christ avec mépris. Ils sont accusés de crucifier délibérément le Seigneur de la vie et de la gloire(The Review and Herald, 30 janvier 1900).

5BC 1108.1

42. Voir EGW sur Luc 24:13-15.

5BC 1108.2

45 (Marc 15:33; Luc 23:44). En sympathie et en confirmation - Les ténèbres sur la face de la nature ont exprimé leur sympathie avec le Christ dans son agonie. Elles prouvent à l'humanité que le Soleil de justice, la lumière du monde, retire ses rayons de la ville de Jérusalem, autrefois privilégiée, et du monde. C'était un témoignage miraculeux donné par Dieu, afin que la foi des générations futures soit confirmée(L'Esprit de Prophétie 3:167).

5BC 1108.3

Dieu et les anges revêtus de ténèbres - Le nuage sombre de la transgression humaine s'interpose entre le Père et le Fils. L'interruption de la communion entre Dieu et son Fils a provoqué dans les cours célestes un état de choses qui ne peut être décrit par le langage humain. La nature ne pouvait pas être témoin d'une scène telle que celle où le Christ agonise en portant la peine de la transgression de l'homme. Dieu et les anges s'enveloppèrent de ténèbres et cachèrent le Sauveur aux regards de la multitude curieuse pendant qu'il buvait les dernières gouttes de la coupe de la colère de Dieu(Lettre 139, 1898).

5BC 1124.1

44 (Philippiens 2:5-8; Hébreux 2:14-17). Le Christ n'a pas pris une humanité factice - Il est ditdu Christ : "Étant en agonie, il pria avec plus d'ardeur ; et sa sueur était comme de grosses gouttes de sang qui tombaient à terre" Nous devons réaliser la vérité de l'humanité du Christ afin d'apprécier la vérité des mots ci-dessus. Ce n'est pas une humanité artificielle que le Christ a prise sur lui. Il a pris la nature humaine et a vécu la nature humaine. Le Christ n'a pas fait de miracles en son nom propre. Il était couvert d'infirmités, mais sa nature divine savait ce qu'il y avait dans l'homme. Il n'avait pas besoin que quelqu'un lui en rende témoignage. L'Esprit lui a été donné sans mesure, car sa mission sur terre l'exigeait.

5BC 1124.2

La vie du Christ représente une humanité parfaite. Tout ce que vous pouvez être, il l'a été dans la nature humaine. Il a pris nos infirmités. Il n'a pas seulement été fait chair, mais il a été fait à la ressemblance de la chair du péché. Ses attributs divins n'ont pas pu soulager l'angoisse de son âme ou ses douleurs corporelles(Lettre 106, 1896).

5BC 1124.3

44, 53 (Voir EGW sur Matthieu 26:42). Passer entre les mains des puissances des ténèbres - Si les mortelspouvaient voir l'étonnement et le chagrin des anges alors qu'ils observaient dans une douleur silencieuse le Père séparant ses rayons de lumière, d'amour et de gloire de son Fils, ils comprendraient mieux à quel point le péché est offensant à ses yeux. Alors que le Fils de Dieu, dans le jardin de Gethsémani, s'inclinait dans l'attitude de la prière, l'agonie de son Esprit faisait couler de ses pores une sueur semblable à de grosses gouttes de sang. C'est là que l'horreur des grandes ténèbres l'a entouré. Les péchés du monde étaient sur lui. Il souffrait à la place de l'homme, en tant que transgresseur de la loi de son Père. C'était la scène de la tentation. La lumière divine de Dieu s'éloignait de sa vision et il passait entre les mains des puissances des ténèbres. Dans l'agonie de son âme, il était prostré sur la terre froide. Il réalise le froncement de sourcils de son Père. La coupe de la souffrance, le Christ l'avait enlevée des lèvres de l'homme coupable, et se proposait de la boire lui-même et, à sa place, de donner à l'homme la coupe de la bénédiction. La colère qui se serait abattue sur l'homme s'abattait maintenant sur le Christ(Souffrances du Christ, 17, 18, dans The Signs of the Times, 14 août 1879).

The Story of Redemption

SR 221.1

Une grande foule suivit le Sauveur jusqu'au Calvaire, beaucoup se moquant de lui, mais d'autres pleuraient et racontaient ses louanges. Ceux qu'il avait guéris de diverses infirmités et ceux qu'il avait ressuscités d'entre les morts proclamaient ses merveilles avec ferveur et demandaient ce que Jésus avait fait pour être traité comme un malfaiteur. Quelques jours auparavant, ils l'avaient accueilli avec des hosannas joyeux et en agitant des branches de palmier, alors qu'il montait triomphalement à Jérusalem. Mais beaucoup de ceux qui avaient alors crié ses louanges, parce qu'il était de bon ton de le faire, poussaient maintenant le cri de "Crucifie-le ! Crucifiez-le !"

SR 221.2

Arrivés au lieu d'exécution, les condamnés étaient attachés aux instruments de torture. Tandis que les deux voleurs se débattaient entre les mains de ceux qui les étendaient sur la croix, Jésus ne faisait aucune résistance. La mère de Jésus regardait avec un suspense angoissant, espérant qu'il ferait un miracle pour se sauver. Elle voyait ses mains étendues sur la croix, ces mains chères qui avaient toujours dispensé des bénédictions et qui avaient été tendues tant de fois pour guérir les souffrants. Et maintenant, on apportait le marteau et les clous, et tandis que les pointes étaient enfoncées dans la chair tendre et fixées à la croix, les disciples au cœur brisé emportaient loin de la scène cruelle la forme évanouie de la mère du Christ.

SR 222.1

Jésus n'émet aucun murmure de plainte ; son visage reste pâle et serein, mais de grosses gouttes de sueur perlent sur son front. Il n'y avait pas de main compatissante pour essuyer la rosée de la mort sur son visage, ni de paroles de sympathie et de fidélité inaltérable pour retenir son cœur humain. Il foulait seul la cuve à vin, et de tout le peuple, il n'y avait personne avec lui. Tandis que les soldats accomplissaient leur effrayante besogne et qu'il endurait l'agonie la plus aiguë, Jésus priait pour ses ennemis : "Père, pardonne-leur, car ils ne savent pas ce qu'ils font" ( Luc 23:34). Cette prière du Christ pour ses ennemis englobe le monde entier, tout pécheur vivant jusqu'à la fin des temps.

SR 222.2

Après que Jésus ait été cloué sur la croix, il a été soulevé par plusieurs hommes puissants et poussé avec une grande violence dans l'endroit préparé pour lui, causant la plus atroce agonie au Fils de Dieu. Une scène terrible se déroulait alors. Les prêtres, les chefs et les scribes, oubliant la dignité de leurs fonctions sacrées, se joignirent à la populace pour se moquer et railler le Fils de Dieu mourant, en disant : "Si tu es le roi des Juifs, sauve-toi toi-même" ( Luc 23:37). Et certains répétaient entre eux avec dérision : "Il a sauvé les autres, il ne peut pas se sauver lui-même" Marc 15:31. Les dignitaires du temple, les soldats endurcis, le vil voleur sur la croix, et les plus vils et cruels parmi la multitude - tous unis dans leur abus du Christ.

SR 222.3

Les voleurs qui furent crucifiés avec Jésus souffrirent comme lui de la torture physique, mais l'un d'eux ne fut qu'endurci et rendu désespéré et provocateur par sa douleur. Il reprit les moqueries des prêtres et injuria Jésus en disant : "Si tu es le Christ, sauve-toi toi-même et nous" ( Luc 23:39). L'autre malfaiteur n'était pas un criminel endurci. Lorsqu'il entendit les paroles narquoises de son compagnon de crime, il "le réprimanda en disant : Ne crains-tu pas Dieu, puisque tu es dans la même condamnation ? Et nous, c'est justice, car nous recevons la juste récompense de nos œuvres ; mais celui-ci n'a rien fait de mal" ( Luc 23:40, 41). Alors que son cœur se tournait vers le Christ, une illumination céleste inonda son esprit. En Jésus, meurtri, tourné en dérision et suspendu à la croix, il vit son Rédempteur, son seul espoir, et lui adressa un humble appel de foi : "Seigneur, souviens-toi de moi quand tu viendras dans ton royaume. Et Jésus lui dit : En vérité, je te le dis aujourd'hui,[En plaçant la virgule après le mot aujourd'hui, au lieu du mot toi, comme dans les versions courantes, le vrai sens du texte est plus apparent.] tu seras avec moi dans le paradis " Luc 23:42, 43.

SR 224.1

Les yeux de Jésus se promènent sur la foule qui s'est rassemblée pour assister à sa mort, et il voit au pied de la croix Jean qui soutient Marie, la mère du Christ. Elle était revenue sur la scène terrible, ne pouvant rester plus longtemps loin de son Fils. La dernière leçon de Jésus est celle de l'amour filial. Il regarde le visage affligé de sa mère, puis celui de Jean ; il dit, s'adressant à la première : "Femme, voici ton fils", puis au disciple : "Voici ta mère" ( Jean 19:27). Jean comprit bien les paroles de Jésus et la mission sacrée qui lui était confiée. Il retira immédiatement la mère du Christ de la scène effrayante du Calvaire. À partir de cette heure, il s'occupa d'elle comme le ferait un fils dévoué, et l'emmena dans sa propre maison. L'exemple parfait de l'amour filial du Christ brille d'un éclat inaltéré dans le brouillard des âges. Alors qu'il endurait les pires tortures, il n'a pas oublié sa mère, mais a pris toutes les dispositions nécessaires pour son avenir.

SR 224.2

La mission de la vie terrestre du Christ était maintenant presque accomplie. Ils imbibèrent une éponge de vinaigre et de fiel, et lui offrirent à boire ; après l'avoir goûtée, il la refusa. Et maintenant, le Seigneur de vie et de gloire mourait, en rançon pour la race. C'est le sens du péché, attirant sur lui la colère du Père en tant que substitut de l'homme, qui a rendu la coupe qu'il a bue si amère et qui a brisé le cœur du Fils de Dieu.

SR 226.1

La nature inanimée exprima sa sympathie à l'égard de son Auteur insulté et mourant. Le soleil refusait de regarder la scène affreuse. Ses pleins et vifs rayons éclairaient la terre à midi, quand soudain ils semblèrent s'effacer. L'obscurité la plus complète enveloppa la croix et tous les environs, comme un voile funèbre. L'obscurité dura trois heures entières. À la neuvième heure, les terribles ténèbres s'éloignèrent du peuple, mais enveloppèrent encore le Sauveur comme d'un manteau. Les éclairs furieux semblaient être lancés sur lui alors qu'il était suspendu à la croix. Alors "Jésus s'écria d'une voix forte : Eloi, Eloi, lama sabachthani ? ce qui signifie : Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonné ?" Marc 15:34.

SR 226.2

En silence, le peuple attend la fin de cette scène effrayante. Le soleil brille à nouveau, mais la croix est enveloppée de ténèbres. Soudain, l'obscurité se dissipe de la croix et, au son clair de la trompette qui semble résonner dans toute la création, Jésus s'écrie : "Tout est accompli" "Père, entre tes mains je remets mon esprit" ( Luc 23:46). Une lumière entoure la croix, et le visage du Sauveur brille d'une gloire semblable à celle du soleil. Il inclina ensuite sa tête sur sa poitrine et mourut.

SR 227.1

Jean ne savait pas quelles mesures prendre à l'égard du corps de son Maître bien-aimé. Il frémissait à l'idée qu'il soit manipulé par des soldats rudes et insensibles, et placé dans un lieu de sépulture déshonoré. Il savait qu'il n'obtiendrait aucune faveur des autorités juives et qu'il n'espérait pas grand-chose de Pilate. Mais Joseph et Nicodème sont intervenus dans cette situation d'urgence. Ces deux hommes étaient membres du Sanhédrin et connaissaient Pilate. Tous deux étaient des hommes riches et influents. Ils étaient déterminés à ce que le corps de Jésus ait une sépulture honorable.

SR 227.2

Joseph alla hardiment trouver Pilate et lui demanda le corps de Jésus pour l'ensevelir. Pilate ordonna alors que le corps de Jésus soit remis à Joseph. Tandis que le disciple Jean était inquiet et troublé au sujet des restes sacrés de son Maître bien-aimé, Joseph d'Arimathie revint avec la commission du gouverneur ; et Nicodème, anticipant le résultat de l'entrevue de Joseph avec Pilate, vint avec un mélange coûteux de myrrhe et d'aloès d'un poids d'environ cent livres. Le plus honoré de tout Jérusalem ne pouvait avoir plus de respect dans la mort.

The Acts of the Apostles

Chapter 3—The Great Commission

AA 25.1

Après la mort du Christ, les disciples sont presque découragés. Leur Maître avait été rejeté, condamné et crucifié. Les prêtres et les chefs avaient déclaré avec mépris : "Il a sauvé les autres, mais il ne peut pas se sauver lui-même. S'il est le roi d'Israël, qu'il descende maintenant de la croix, et nous le croirons" ( Matthieu 27:42). Le soleil de l'espérance des disciples s'était couché, et la nuit s'était installée dans leurs cœurs. Ils répétaient souvent ces mots : "Nous avons cru que c'était lui qui devait racheter Israël" ( Luc 24:21). Seuls et le cœur malade, ils se souvenaient de ses paroles : "Si l'on fait ces choses sur un arbre vert, que fera-t-on sur un arbre sec ?" Luc 23:31.

AA 25.2

À plusieurs reprises, Jésus avait tenté d'ouvrir l'avenir à ses disciples, mais ceux-ci n'avaient pas pris la peine de réfléchir à ce qu'il disait. C'est pourquoi sa mort les a surpris et, par la suite, lorsqu'ils ont revu le passé et vu le résultat de leur incrédulité, ils ont été remplis de tristesse. Lorsque le Christ a été crucifié, ils n'ont pas cru qu'il ressusciterait. Il avait déclaré clairement qu'il ressusciterait le troisième jour, mais ils étaient perplexes quant à ce qu'il voulait dire. Cette incompréhension les a plongés dans le désespoir le plus total au moment de sa mort. Ils ont été amèrement déçus. Leur foi ne dépassait pas l'ombre que Satan avait projetée sur leur horizon. Tout leur paraissait vague et mystérieux. S'ils avaient cru aux paroles du Sauveur, combien de chagrins leur auraient été épargnés !

That I May Know Him

The Cross of Calvary, February 28

TMK 65.1

Lorsqu'ils furent arrivés au lieu appelé Calvaire, ils le crucifièrent, ainsi que les malfaiteurs, l'un à droite et l'autre à gauche. Luc 23:33.

TMK 65.2

La croix du Calvaire fait appel à la puissance, en fournissant une raison pour laquelle nous devrions aimer le Christ maintenant, et pour laquelle nous devrions le considérer comme le premier, le meilleur et le dernier en toutes choses. Nous devrions prendre la place qui nous revient dans l'humble pénitence au pied de la croix. Nous pouvons apprendre les leçons de la douceur et de l'humilité d'esprit en montant au Mont Calvaire et en regardant la croix, en voyant notre Sauveur à l'agonie, le Fils de Dieu mourant, le Juste pour les injustes. Voici celui qui, d'un seul mot, pouvait appeler des légions d'anges à son secours, un sujet de plaisanterie et de gaieté, d'injures et de haine. Il se donne en sacrifice pour le péché. Lorsqu'on l'injurie, il ne menace pas ; lorsqu'on l'accuse à tort, il n'ouvre pas la bouche. Sur la croix, il prie pour ses meurtriers. Il meurt pour eux. Il paie un prix infini pour chacun d'eux. Il ne veut pas perdre un seul de ceux qu'il a achetés à un prix si élevé. Il se laisse frapper et flageller sans murmure. Et cette victime qui ne se plaint pas est le Fils de Dieu. Son trône est éternel, et son règne n'aura pas de fin.... Regardez, regardez la croix du Calvaire, regardez la victime royale qui souffre pour vous....

That I May Know Him

Calvary—God's Crowning Work, March 4

TMK 69.2

L'amour de Dieu était le thème du Christ lorsqu'il parlait de sa mission et de son œuvre : "C'est pourquoi mon Père m'aime, dit-il, parce que je donne ma vie, afin de la reprendre"(Jean 10:17). Mon Père vous aime d'un amour si illimité qu'il m'aime d'autant plus que j'ai donné ma vie pour vous racheter. Il vous aime, et il m'aime encore plus parce que je vous aime et que je donne ma vie pour vous.... Les disciples ont bien compris cet amour en voyant leur Sauveur endurer la honte, l'opprobre, le doute et la trahison, en assistant à son agonie dans le jardin et à sa mort sur la croix du Calvaire. Il s'agit d'un amour dont aucun son ne pourra jamais sonder la profondeur. Lorsque les disciples l'ont compris, lorsque leur perception s'est emparée de la compassion divine de Dieu, ils ont réalisé qu'en un sens, les souffrances du Fils étaient les souffrances du Père....

Patriarchs and Prophets

Chapter 21—Joseph and His Brothers

PP 240.1

Joseph survécut cinquante-quatre ans à son père. Il fut témoin de l'accroissement et de la prospérité de son peuple et, pendant toutes ces années, sa foi en la restauration d'Israël sur la Terre de la Promesse par Dieu resta inébranlable.

PP 240.2

Quand il vit que sa fin était proche, il convoqua ses proches autour de lui. Honoré comme il l'avait été au pays des Pharaons, l'Égypte n'était plus pour lui que le lieu de son exil ; son dernier acte fut de signifier que son sort était jeté avec Israël. Ses dernières paroles furent : "Dieu vous visitera et vous fera sortir de ce pays pour vous ramener dans le pays qu'il a juré à Abraham, à Isaac et à Jacob", et il fit le serment solennel aux enfants d'Israël d'emporter ses os avec eux au pays de Canaan : "Joseph mourut, âgé de cent dix ans ; on l'embauma et on le mit dans un cercueil en Égypte"."Et pendant les siècles de labeur qui suivirent, le cercueil, rappelant les dernières paroles de Joseph, témoigna à Israël qu'il n'était qu'un séjour en Égypte, et lui recommanda de garder l'espoir en la Terre de Promesse, car le temps de la délivrance viendrait sûrement.

Testimonies for the Church, vol. 2

Chapter 29—The Sufferings of Christ

2T 209.1

Oh, y a-t-il jamais eu une souffrance et un chagrin comme ceux qu'a endurés le Sauveur mourant ? C'est le sentiment du mécontentement de son Père qui a rendu sa coupe si amère. Ce n'est pas la souffrance corporelle qui a mis fin si rapidement à la vie du Christ sur la croix. C'était le poids écrasant des péchés du monde et le sentiment de la colère de son Père. La gloire du Père et sa présence bienfaisante l'avaient quitté, et le désespoir l'accablait de son poids de ténèbres, forçant ses lèvres pâles et tremblantes à pousser le cri d'angoisse : "Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonné ?".

Lift Him Up

Christ Died for Us, August 7

LHU 233.1

Car le Christ aussi a souffert une fois pour les péchés, le juste pour l'injuste, afin de nous amener à Dieu, après avoir été mis à mort dans la chair. 1 Pierre 3:18.

LHU 233.2

La croix du Calvaire nous interpelle par sa puissance, en nous donnant une raison d'aimer notre Sauveur et de le placer au premier, au dernier et au meilleur rang en toutes choses. Nous devrions prendre la place qui nous revient dans l'humble pénitence au pied de la croix. En voyant notre Sauveur agoniser, le Fils de Dieu mourir, le juste pour l'injuste, nous pouvons apprendre des leçons de douceur et d'humilité. Voici celui qui, d'un seul mot, peut appeler des légions d'anges à son secours, un sujet de plaisanterie et de gaieté, d'injures et de haine. Il se donne en sacrifice pour le péché. Lorsqu'on l'injurie, il ne menace pas ; lorsqu'on l'accuse à tort, il n'ouvre pas la bouche. Sur la croix, il prie pour ses meurtriers. Il meurt pour eux, il paie un prix infini pour chacun d'eux. Il porte la peine des péchés de l'homme sans un murmure. Et cette victime qui ne se plaint pas est le Fils de Dieu. Son trône est éternel et son règne n'aura pas de fin.

Patriarchs and Prophets

Chapter 12—Abraham in Canaan

PP 140.1

L'amour des âmes en perdition a inspiré la prière d'Abraham. Tout en détestant les péchés de cette ville corrompue, il souhaitait que les pécheurs soient sauvés. Son profond intérêt pour Sodome montre l'anxiété que nous devrions ressentir pour les impénitents. Nous devrions éprouver de la haine pour le péché, mais de la pitié et de l'amour pour le pécheur. Tout autour de nous, des âmes s'enfoncent dans une ruine aussi désespérée, aussi terrible que celle de Sodome. Chaque jour, la période de probation de certains se termine. Chaque heure, certains échappent à la miséricorde. Et où sont les voix qui avertissent et implorent le pécheur de fuir cet effrayant destin ? Où sont les mains tendues pour l'arracher à la mort ? Où sont ceux qui, avec humilité et une foi persévérante, implorent Dieu pour lui ?

PP 140.2

L'esprit d'Abraham était l'esprit du Christ. Le Fils de Dieu est lui-même le grand intercesseur en faveur du pécheur. Celui qui a payé le prix de sa rédemption connaît la valeur de l'âme humaine. Avec un antagonisme au mal tel qu'il ne peut exister que dans une nature d'une pureté sans tache, le Christ a manifesté à l'égard du pécheur un amour qu'une bonté infinie seule peut concevoir. Dans l'agonie de la crucifixion, lui-même chargé du poids terrible des péchés du monde entier, il a prié pour ses outrageurs et ses meurtriers : "Père, pardonne-leur, car ils ne savent pas ce qu'ils font" ( Luc 23:34).

PP 140.3

Il est écrit d'Abraham qu'"il a été appelé l'ami de Dieu", "le père de tous ceux qui croient" ( Jacques 2:23; Romains 4:11). Le témoignage de Dieu concernant ce fidèle patriarche est le suivant : "Abraham a obéi à ma voix, et il a gardé mes ordres, mes commandements, mes statuts et mes lois" ; et encore : "Je le connais, car il commandera à ses enfants et à sa famille après lui, et ils garderont la voie de l'Eternel, pour pratiquer l'équité et le droit, afin que l'Eternel fasse venir sur Abraham ce qu'il a dit de lui"."C'est à un grand honneur qu'Abraham était appelé, celui d'être le père du peuple qui, pendant des siècles, a été le gardien et le conservateur de la vérité de Dieu pour le monde, de ce peuple par lequel toutes les nations de la terre devaient être bénies lors de l'avènement du Messie promis. Mais celui qui a appelé le patriarche l'a jugé digne. C'est Dieu qui parle. Celui qui comprend les pensées lointaines et qui estime les hommes à leur juste valeur dit : "Je le connais" Abraham ne trahirait pas la vérité à des fins égoïstes. Il observera la loi et agira avec justice et droiture. Il ne se contentera pas de craindre le Seigneur, mais il cultivera la religion dans son foyer. Il instruira sa famille dans la justice. La loi de Dieu serait la règle dans sa maison.

Testimonies for the Church, vol. 2

2T 208.1

Ses disciples éplorés le suivent à distance, derrière la foule meurtrière. Il est cloué sur la croix, suspendu entre le ciel et la terre. Leurs cœurs débordent d'angoisse, car leur Maître bien-aimé souffre comme un criminel. Près de la croix, les prêtres et les anciens, aveugles, bigots et incrédules, se moquent et raillent : "Toi qui détruis le temple et le rebâtis en trois jours, sauve-toi toi-même. Si tu es le Fils de Dieu, descends de la croix. De même, les principaux sacrificateurs se moquaient de lui, avec les scribes et les anciens, et disaient : Il a sauvé les autres ; il ne peut se sauver lui-même. S'il est le roi d'Israël, qu'il descende maintenant de la croix, et nous le croirons. Il s'est confié à Dieu ; qu'il le livre maintenant, s'il le veut, car il a dit : Je suis le Fils de Dieu.

2T 208.2

Jésus n'a pas répondu d'un mot à tout cela. Tandis que les clous s'enfonçaient dans ses mains et que les gouttes de sueur de l'agonie s'échappaient de ses pores, les lèvres pâles et frémissantes de l'innocent Souffrant soufflaient une prière d'amour et de pardon pour ses meurtriers : " Père, pardonne-leur, car ils ne savent pas ce qu'ils font " Le ciel tout entier contemplait la scène avec un profond intérêt. Le glorieux Rédempteur d'un monde perdu subissait le châtiment de la transgression par l'homme de la loi du Père. Il était sur le point de racheter son peuple avec son propre sang. Il payait les justes réclamations de la sainte loi de Dieu. C'était le moyen de mettre un terme au péché et à Satan, et de vaincre son armée.

2T 211.1

La nature a compati à la souffrance de son auteur. La terre qui se soulève, les rochers qui se déchirent, proclament que c'est le Fils de Dieu qui est mort. Il y eut un puissant tremblement de terre. Le voile du temple se déchire en deux. Les bourreaux et les spectateurs furent saisis de terreur en voyant le soleil voilé dans les ténèbres, en sentant la terre trembler sous eux, en voyant et en entendant les rochers se déchirer. Les moqueries et les railleries des grands prêtres et des anciens se taisent lorsque le Christ remet son esprit entre les mains de son Père. La foule stupéfaite commence à se retirer et à se diriger à tâtons vers la ville dans l'obscurité. Ils se frappaient la poitrine en marchant et, terrorisés, ils disaient entre eux, à voix basse : "C'est un innocent qui a été assassiné. Et s'il était, comme il l'a affirmé, le Fils de Dieu ?

2T 211.2

Jésus n'a pas rendu sa vie avant d'avoir accompli l'œuvre qu'il était venu faire, et il s'est exclamé dans son dernier souffle : "Tout est accompli". Il savait que son royaume était perdu. Le grand plan de rédemption, qui dépendait de la mort du Christ, avait été mené à bien. Le ciel se réjouit de ce que les fils d'Adam puissent, par une vie d'obéissance, être finalement exaltés jusqu'au trône de Dieu. Oh, quel amour ! Quel amour incroyable ! qui a amené le Fils de Dieu sur terre pour qu'il devienne péché pour nous, afin que nous puissions être réconciliés avec Dieu et élevés pour vivre avec lui dans ses demeures de gloire. Oh, quel est l'homme, pour qu'un tel prix soit payé pour sa rédemption !

2T 212.1

Lorsque les hommes et les femmes pourront mieux comprendre l'ampleur du grand sacrifice consenti par la Majesté du ciel en mourant à la place de l'homme, alors le plan du salut sera magnifié et les réflexions sur le Calvaire éveilleront des émotions tendres, sacrées et vivantes dans le cœur du chrétien. Les louanges à Dieu et à l'Agneau seront dans leur cœur et sur leurs lèvres. L'orgueil et l'amour-propre ne peuvent s'épanouir dans les cœurs qui gardent en mémoire les scènes du Calvaire. Ce monde paraîtra de peu de valeur à ceux qui apprécient le grand prix de la rédemption de l'homme, le sang précieux du cher Fils de Dieu. Toutes les richesses du monde ne sont pas suffisantes pour racheter une seule âme en perdition. Qui peut mesurer l'amour que le Christ a ressenti pour un monde perdu alors qu'il était suspendu sur la croix, souffrant pour les péchés des hommes coupables ? Cet amour était incommensurable, infini.

That I May Know Him

Christ Our Divine Ransom, March 5

TMK 70.3

Des hommes que Dieu avait créés et qui dépendaient de lui à chaque instant de leur vie, qui prétendaient être les enfants d'Abraham, ont exercé la colère de Satan sur le Fils innocent du Dieu infini. Alors que le Christ portait la lourde culpabilité de la transgression de la loi, alors qu'il était en train de porter nos péchés, de porter nos peines, il a été tourné en dérision ... par les chefs des prêtres et les dirigeants.... C'est là que la miséricorde et la vérité se sont rencontrées, que la justice et la paix se sont embrassées. Voici un thème que nous devons tous comprendre. Voici des longueurs et des largeurs, des profondeurs et des hauteurs qui dépassent tout calcul....

This Day With God

The Divine Substitute, August 15

TDG 236.1

Car il l'a fait devenir pour nous péché, lui qui ne connaissait pas le péché, afin que nous devenions en lui justice de Dieu. 2 Corinthiens 5:21.

TDG 236.2

"Il a sauvé les autres, mais il ne peut se sauver lui-même"(Marc 15:31). C'est parce que le Christ n'a pas voulu se sauver lui-même que le pécheur a un espoir de pardon ou de faveur auprès de Dieu. Si, dans son entreprise de sauver le pécheur, le Christ avait échoué ou s'était découragé, le dernier espoir de chaque fils et fille d'Adam aurait pris fin. La vie entière du Christ a été faite d'abnégation et de sacrifice ; et la raison pour laquelle il y a si peu de chrétiens solides est qu'ils se complaisent dans l'autosatisfaction et le plaisir au lieu de l'abnégation et du sacrifice.

Sons and Daughters of God

Dying Thief Accepts Christ as His Saviour, August 31

SD 250.1

Il dit à Jésus : Seigneur, souviens-toi de moi quand tu viendras dans ton royaume. Luc 23:42.

SD 250.2

Jusqu'à la fin de son œuvre, le Christ pardonne les péchés. Au plus profond de la nuit, alors que l'étoile de Bethléem était sur le point de sombrer dans l'oubli, voici que brille au milieu des ténèbres morales, avec un éclat distinct, la foi d'un pécheur mourant qui s'accroche à un Sauveur mourant.

Selected Messages Book 3

Was Christ Capable of Yielding to Temptation?

3SM 132.1

Sur la croix, le Christ a connu, comme personne d'autre ne peut le faire, le terrible pouvoir des tentations de Satan, et son cœur s'est répandu en pitié et en pardon pour le voleur mourant, qui avait été piégé par l'ennemi.-TheYouth's Instructor, 26 octobre 1899.

Lift Him Up

Conqueror Over the Power of Darkness, August 9

LHU 235.5

Le Christ a été crucifié et, dans sa mort, les puissances de l'enfer semblaient l'emporter. Mais même lorsque, sur la croix, le Sauveur s'écria : "Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonné", il fut vainqueur de la puissance des ténèbres. Lorsque les mots "C'est fini" sont sortis de ses lèvres pâles et tremblantes, des ténèbres comme celles de minuit ont caché son agonie aux yeux des spectateurs. Pendant de longues heures d'agonie, il avait été contemplé par la foule en goguette. Maintenant, il était miséricordieusement caché par le manteau de Dieu.

Lift Him Up

Nature Sympathized with His Suffering, January 28

LHU 42.1

Il était environ la sixième heure, et il y eut des ténèbres sur toute la terre jusqu'à la neuvième heure. Le soleil s'obscurcit, et le voile du temple se déchira par le milieu. Luc 23:44, 45.

Early Writings

The Great Apostasy

EW 209.1

Satan se réjouit que les Juifs soient en sécurité dans son piège. Ils continuèrent leurs formes inutiles, leurs sacrifices et leurs ordonnances. Lorsque Jésus fut suspendu à la croix et s'écria : "Tout est accompli", le voile du temple se déchira de haut en bas, pour signifier que Dieu ne rencontrerait plus les prêtres dans le temple, pour accepter leurs sacrifices et leurs ordonnances, et aussi pour montrer que le mur de séparation entre les Juifs et les païens était brisé. Jésus s'est offert pour les deux, et pour être sauvés, les deux doivent croire en lui comme l'unique offrande pour le péché, le Sauveur du monde.

EW 209.2

Lorsque le soldat a percé le côté de Jésus, alors qu'il était suspendu à la croix, il en est sorti deux jets distincts, l'un de sang, l'autre d'eau. Le sang devait laver les péchés de ceux qui croiraient en son nom, et l'eau devait représenter l'eau vive que l'on obtient de Jésus pour donner la vie au croyant.

Early Writings

The Third Angel's Message

EW 253.1

Lorsque Jésus mourut sur le Calvaire, il s'écria : "Tout est accompli", et le voile du temple se déchira en deux, du haut en bas. Cela montrait que les services du sanctuaire terrestre étaient à jamais terminés et que Dieu ne rencontrerait plus les prêtres dans leur temple terrestre pour accepter leurs sacrifices. Le sang de Jésus était alors versé, pour être offert par lui-même dans le sanctuaire céleste. De même que le prêtre entrait dans le lieu très saint une fois par an pour purifier le sanctuaire terrestre, de même Jésus est entré dans le lieu très saint du sanctuaire céleste, à la fin des 2300 jours de Daniel 8, en 1844, pour faire une expiation finale pour tous ceux qui pouvaient bénéficier de sa médiation, et ainsi purifier le sanctuaire.

28.1255

(Voir l'annexe)

Sons and Daughters of God

Sons of God Through Christ's Blood, August 9

SD 228.1

Ayant donc, frères, la hardiesse d'entrer dans le sanctuaire par le sang de Jésus, par une voie nouvelle et vivante, qu'il a consacrée pour nous, à travers le voile, c'est-à-dire sa chair. Hébreux 10:19, 20.

SD 228.2

Le Christ a été cloué à la croix entre la troisième et la sixième heure, c'est-à-dire entre neuf et douze heures. Il est mort dans l'après-midi. C'était l'heure du sacrifice du soir. Alors le voile du temple, qui cachait la gloire de Dieu aux yeux de l'assemblée d'Israël, se déchira en deux, du haut en bas.

Selected Messages Book 3

Will the Resurrected Recognize One Another?

3SM 316.2

Lorsque nous serons rachetés, la Bible sera comprise dans un sens plus élevé, plus large et plus clair qu'elle ne l'est actuellement. Le voile qui sépare la mortalité de l'immortalité sera déchiré. Nous verrons son visage. Lettre79, 1898.

SDA Bible Commentary, vol. 5 (EGW)

Chapter 28

94.349

vs. 45, 46; Jean 1:1-3, 14). Le sermon en action -[Matthieu 27:54 cité] ... Qu'est-ce qui a tellement éclairé et convaincu ces hommes qu'ils n'ont pu s'empêcher de confesser leur foi en Jésus ? C'est le sermon qui était donné dans chaque action du Christ et dans son silence sous de cruels sévices. Lors de son procès, l'un semblait rivaliser avec l'autre pour rendre son humiliation aussi dégradante que possible. Mais son silence était éloquent. Dans ce corps lacéré, meurtri, brisé, suspendu à la croix, le centurion a reconnu la forme du Fils de Dieu(Manuscrit 115, 1897).

5BC 1110.1

1. Voir EGW sur Marc 16:1, 2.