Vulgate clémentine (latin)
Luc 23:39
39Unus autem de his, qui pendebant, latronibus, blasphemabat eum, dicens : Si tu es Christus, salvum fac temetipsum et nos.
Luc 23:39 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)L’un des malfaiteurs crucifiés l’injuriait, disant : N’es-tu pas le Christ ? Sauve-toi toi-même, et sauve-nous !
- Bible Segond 21 (S21)L'un des malfaiteurs crucifiés avec lui l'insultait en disant: «Si tu es le Messie, sauve-toi toi-même, et nous avec toi!»
- Bible du Semeur (BDS)L’un des deux criminels attaché à une croix l’insultait en disant : N’es-tu pas le Messie ? Alors sauve-toi toi-même, et nous avec !
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)L'un des malfaiteurs crucifiés l'injuriait, disant: N'es-tu pas le Christ? Sauve-toi toi-même, et sauve-nous!
Contexte de Luc 23:39
37et dicentes : Si tu es rex Judæorum, salvum te fac. 38Erat autem et superscriptio scripta super eum litteris græcis, et latinis, et hebraicis : Hic est rex Judæorum. Unus autem de his, qui pendebant, latronibus, blasphemabat eum, dicens : Si tu es Christus, salvum fac temetipsum et nos. 40Respondens autem alter increpabat eum, dicens : Neque tu times Deum, quod in eadem damnatione es. 41Et nos quidem juste, nam digna factis recipimus : hic vero nihil mali gessit.
Lire Luc 23 en entierLuc 23:39 mot à mot
Εἷς δὲ τῶν κρεμασθέντων κακούργων ἐβλασφήμει αὐτὸν λέγων· οὐχὶ σὺ εἶ ὁ χριστός; σῶσον σεαυτὸν καὶ ἡμᾶς.¶Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- ·δέde · alorsG1161
- unεἷςheis · unG1520
- malfaiteursκακοῦργοςkakourgos · criminelG2557
- ·ὁho hē to · le/ce/quiG3588
- crucifiésκρεμάωkremannumi · suspendreG2910
- l’αὐτόςautos · il/elle/celaG846
- injuriaitβλασφημέωblasphēmeō · blasphémerG987
- disantλέγωlegō · direG3004
- esεἰμίeimi · êtreG1510
- tuσύsu · tu, vousG4771
- pasεἰei · siG1487
- pasοὐχίouchi · non !G3780
- ChristΧριστόςChristos · ChristG5547
- Sauveσῴζωsōzō · sauverG4982
- toi-mêmeσεαυτοῦseautou seautō seauton sautou sautō sauton · toi-mêmeG4572
- etκαίkai · etG2532
- nousἡμᾶςhēmas · nousG2248
- nousμέme · meG3165
Références croisées de Luc 23:39
- Luc 17:34Dico vobis : In illa nocte erunt duo in lecto uno : unus assumetur, et alter relinquetur :
- Matthieu 27:44Idipsum autem et latrones, qui crucifixi erant cum eo, improperabant ei.
- Marc 15:32Christus rex Israël descendat nunc de cruce, ut videamus, et credamus. Et qui cum eo crucifixi erant, convitiabantur ei.
Commentaires sur Luc 23:39
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 39L'un des malfaiteurs pendus - Il est probable que les deux voleurs n'aient pas été cloués à leur croix, mais seulement attachés par des cordes, et c'est ainsi qu'ils sont représentés dans les peintures anciennes. S'ils n'avaient pas été cloués, ils n'auraient pas pu souffrir beaucoup, et c'est pourquoi on les a trouvés encore vivants lorsque les soldats sont venus donner le coup de grâce, qui a mis rapidement fin à leur vie. Jean 19:31-33.Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 35-39Versets 35-39 Voir les notes sur Matthieu 27:41-44. Luc 23:38 En lettres grecques - Voir les notes à Matthieu 27:37. Luc 23:39 L'un des malfaiteurs - Matthieu 27:44 dit que " les voleurs lui ont jeté entre les dents " ; voir l'apparente contradiction de ces déclarations dans les notes à cet endroit. Si tu es le Christ - Si tu es le Messie, si tu es ce que tu prétends être. Il s'agit d'une raillerie ou d'un reproche du même genre que celui des prêtres dans…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 32-43Dès que Christ eut été attaché à la croix, Il pria pour ceux qui le crucifiaient. Le seul but de Sa mort était de nous faire obtenir par Dieu le pardon de nos péchés. C'est pour cette raison qu'Il pria. Jésus fut crucifié entre deux voleurs ; ces deux personnages, par leurs différentes réactions adressées au Seigneur, montrèrent les différentes destinées spirituelles qui les attendaient, après qu’ils eurent entendu le message de la croix, à savoir la…Lire le commentaire
- Commentaires de saint Jean Chrysostome · v. 39Du second avènement du Christ ; – de la nécessité de prier souvent pour ses ennemis. Nous ferons ici les mêmes remarques que pour les homélies sur la trahison de Judas. Saint Jean Chrysostome prononça d’abord une de ces homélies un jour de vendredi saint, puis, quelques années plus tard, ayant à prêcher à pareil jour, il la donna de nouveau après l’avoir retouchée et un peu modifiée dans certains endroits, mais surtout au commencement. – non seulement on…Lire le commentaire
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