Elzevir Textus Receptus 1624 (NT)
Luc 1:79
79επιφαναι τοις εν σκοτει και σκια θανατου καθημενοις του κατευθυναι τους ποδας ημων εις οδον ειρηνης
Luc 1:79 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Pour éclairer ceux qui sont assis dans les ténèbres et dans l’ombre de la mort, Pour diriger nos pas dans le chemin de la paix.
- Bible Segond 21 (S21)pour éclairer ceux qui sont assis dans les ténèbres et dans l'ombre de la mort, pour diriger nos pas sur le chemin de la paix.»
- Bible du Semeur (BDS)pour éclairer tous ceux |qui habitent dans les ténèbres |et l’ombre de la mort, et pour guider nos pas |sur la voie de la paix.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Pour éclairer ceux qui sont assis dans les ténèbres et dans l'ombre de la mort,Pour diriger nos pas dans le chemin de la paix.
Contexte de Luc 1:79
77του δουναι γνωσιν σωτηριας τω λαω αυτου εν αφεσει αμαρτιων αυτων 78δια σπλαγχνα ελεους θεου ημων εν οις επεσκεψατο ημας ανατολη εξ υψους επιφαναι τοις εν σκοτει και σκια θανατου καθημενοις του κατευθυναι τους ποδας ημων εις οδον ειρηνης 80το δε παιδιον ηυξανεν και εκραταιουτο πνευματι και ην εν ταις ερημοις εως ημερας αναδειξεως αυτου προς τον ισραηλ
Lire Luc 1 en entierLuc 1:79 mot à mot
ἐπιφᾶναι τοῖς ἐν σκότει καὶ σκιᾷ θανάτου καθημένοις, τοῦ κατευθῦναι τοὺς πόδας ἡμῶν εἰς ὁδὸν εἰρήνης.¶Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- éclairerἐπιφαίνωepiphainō · apparaîtreG2014
- ceuxὁho hē to · le/ce/quiG3588
- assisκάθημαιkathēmai · s'asseoirG2521
- dansἐνen · dans/sur/parmiG1722
- ténèbresσκότοςskotos · ténèbresG4655
- etκαίkai · etG2532
- ombreσκιάskia · ombreG4639
- mortθάνατοςthanatos · mortG2288
- dirigerκατευθύνωkateuthunō · guiderG2720
- nosἡμῶνhēmōn · de nousG2257
- nosμέme · meG3165
- pasπούςpous · piedG4228
- dansεἰςeis · versG1519
- cheminὁδόςhodos · routeG3598
- paixεἰρήνηeirēnē · paixG1515
Références croisées de Luc 1:79
- Luc 2:32φως εις αποκαλυψιν εθνων και δοξαν λαου σου ισραηλ
- Matthieu 4:16ο λαος ο καθημενος εν σκοτει ειδε φως μεγα και τοις καθημενοις εν χωρα και σκια θανατου φως ανετειλεν αυτοις
- Jean 1:9ην το φως το αληθινον ο φωτιζει παντα ανθρωπον ερχομενον εις τον κοσμον
- Jean 8:12παλιν ουν ο ιησους αυτοις ελαλησεν λεγων εγω ειμι το φως του κοσμου ο ακολουθων εμοι ου μη περιπατησει εν τη σκοτια αλλ εξει το φως της ζωης
- Jean 9:5οταν εν τω κοσμω ω φως ειμι του κοσμου
- Jean 12:46εγω φως εις τον κοσμον εληλυθα ινα πας ο πιστευων εις εμε εν τη σκοτια μη μεινη
- Actes 26:18ανοιξαι οφθαλμους αυτων του επιστρεψαι απο σκοτους εις φως και της εξουσιας του σατανα επι τον θεον του λαβειν αυτους αφεσιν αμαρτιων και κληρον εν τοις ηγιασμενοις πιστει τη εις εμε
- Éphésiens 5:8ητε γαρ ποτε σκοτος νυν δε φως εν κυριω ως τεκνα φωτος περιπατειτε
- 1 Thessaloniciens 5:4υμεις δε αδελφοι ουκ εστε εν σκοτει ινα η ημερα υμας ως κλεπτης καταλαβη
- 1 Jean 1:5και αυτη εστιν η επαγγελια ην ακηκοαμεν απ αυτου και αναγγελλομεν υμιν οτι ο θεος φως εστιν και σκοτια εν αυτω ουκ εστιν ουδεμια
Commentaires sur Luc 1:79
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 79Pour donner de la lumière - Voir les notes de Matthieu 4:16. Pour guider nos pas - La figure de ces versets est tirée des voyageurs, qui, surpris par la nuit, ne savent que faire, et qui attendent patiemment la lumière du matin, pour savoir quel chemin prendre. L'homme a donc erré. Il est devenu aveugle. Il s'est assis dans l'ombre de la mort. Il ne savait pas où aller jusqu'à ce que le Soleil de justice se lève, et alors la lumière brillait sur son…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 67-80Zacharie fit une prophétie relative au Royaume et au salut du Messie ; à cette prophétie, l’évangile apporte la Lumière en plus : en lui Elle se manifeste ! Avec l’arrivée de Jean-Baptiste, le « jour spirituel » commença à poindre ; il a ensuite continué rapidement sa progression, pour atteindre sa parfaite apogée. L'évangile nous fait découvrir cette Lumière : il nous révèle tout ce qui nous maintenait entièrement dans l'obscurité ; il est destiné à…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 67-79Ce deuxième hymne du récit de la naissance est appelé le Benedictus (“Bénédiction” ou “Louange”), du premier mot de la traduction latine. L'hymne parle de l'attente du Messie de Dieu, qui délivrera les Israélites de leurs ennemis. Le salut implique la délivrance physique et le pardon des péchés (1.77).Lire le commentaire
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