SBL NT. Grec (NT)
Matthieu 4:10
10τότε λέγει αὐτῷ ὁ Ἰησοῦς· ⸀Ὕπαγε, Σατανᾶ· γέγραπται γάρ· Κύριον τὸν θεόν σου προσκυνήσεις καὶ αὐτῷ μόνῳ λατρεύσεις.
Matthieu 4:10 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Jésus lui dit : Retire-toi, Satan ! Car il est écrit : Tu adoreras le Seigneur, ton Dieu, et tu le serviras lui seul.
- Bible Segond 21 (S21)Jésus lui dit alors: «Retire-toi, Satan! En effet, il est écrit: C’est le Seigneur, ton Dieu, que tu adoreras et c’est lui seul que tu serviras.»
- Bible du Semeur (BDS)Alors Jésus lui dit : Va-t’en, Satan ! Car il est écrit : Tu adoreras le Seigneur, ton Dieu, et c’est à lui seul que tu rendras un culte .
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Jésus lui dit: Retire-toi, Satan! Car il est écrit: Tu adoreras le Seigneur, ton Dieu, et tu le serviras lui seul.
Contexte de Matthieu 4:10
8Πάλιν παραλαμβάνει αὐτὸν ὁ διάβολος εἰς ὄρος ὑψηλὸν λίαν, καὶ δείκνυσιν αὐτῷ πάσας τὰς βασιλείας τοῦ κόσμου καὶ τὴν δόξαν αὐτῶν 9καὶ ⸀εἶπεν αὐτῷ· Ταῦτά ⸂σοι πάντα⸃ δώσω, ἐὰν πεσὼν προσκυνήσῃς μοι. τότε λέγει αὐτῷ ὁ Ἰησοῦς· ⸀Ὕπαγε, Σατανᾶ· γέγραπται γάρ· Κύριον τὸν θεόν σου προσκυνήσεις καὶ αὐτῷ μόνῳ λατρεύσεις. 11τότε ἀφίησιν αὐτὸν ὁ διάβολος, καὶ ἰδοὺ ἄγγελοι προσῆλθον καὶ διηκόνουν αὐτῷ. 12Ἀκούσας ⸀δὲ ὅτι Ἰωάννης παρεδόθη ἀνεχώρησεν εἰς τὴν Γαλιλαίαν.
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Τότε λέγει αὐτῷ ὁ Ἰησοῦς· ὕπαγε σατανᾶ· γέγραπται γάρ· κύριον τὸν θεόν σου προσκυνήσεις καὶ αὐτῷ μόνῳ λατρεύσεις.Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- ·τότεtote · alorsG5119
- JésusἸησοῦςIēsous · JésusG2424
- luiαὐτόςautos · il/elle/celaG846
- ditλέγωlegō · direG3004
- Retireὑπάγωhupagō · allerG5217
- SatanΣατανᾶςSatanas · SatanG4567
- Carγάρgar · carG1063
- écritγράφωgraphō · écrireG1125
- adorerasπροσκυνέωproskuneō · adorerG4352
- Seigneurκύριοςkurios · Seigneur : DieuG2962
- tonὁho hē to · le/ce/quiG3588
- tonσοῦsou · toiG4675
- tonσύsu · tu, vousG4771
- Dieuθεόςtheos · DieuG2316
- etκαίkai · etG2532
- servirasλατρεύωlatreuō · servirG3000
- seulμόνοςmonos · seulG3441
Références croisées de Matthieu 4:10
- Matthieu 16:23ὁ δὲ στραφεὶς εἶπεν τῷ Πέτρῳ· Ὕπαγε ὀπίσω μου, Σατανᾶ· σκάνδαλον ⸂εἶ ἐμοῦ⸃, ὅτι οὐ φρονεῖς τὰ τοῦ θεοῦ ἀλλὰ τὰ τῶν ἀνθρώπων.
- Jacques 4:7ὑποτάγητε οὖν τῷ θεῷ· ἀντίστητε δὲ τῷ διαβόλῳ, καὶ φεύξεται ἀφ’ ὑμῶν·
- 1 Pierre 5:9ᾧ ἀντίστητε στερεοὶ τῇ πίστει, εἰδότες τὰ αὐτὰ τῶν παθημάτων τῇ ἐν ⸀τῷ κόσμῳ ὑμῶν ἀδελφότητι ἐπιτελεῖσθαι.
- Luc 4:8καὶ ἀποκριθεὶς ⸂ὁ Ἰησοῦς εἶπεν αὐτῷ⸃· Γέγραπται· ⸂Κύριον τὸν θεόν σου προσκυνήσεις⸃ καὶ αὐτῷ μόνῳ λατρεύσεις.
Commentaires sur Matthieu 4:10
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 10Va-t'en - Ou, derrière moi, . C'est ce qu'ajoutent une multitude des meilleurs MSS, Versions et Pères. Cette tentation ne sentant rien d'autre qu'une impudence diabolique, Jésus ne la traita pas comme les autres ; mais, avec l'autorité divine, il ordonna au tentateur de retourner à sa place. Au cours de cette épreuve, il apparaît que notre bienheureux Seigneur a été tenté, premièrement. De se méfier. Ordonnez à ces pierres de devenir du pain…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 10Va-t'en - Ces tentations, et celle-ci en particulier, le Sauveur les a rencontrées avec une réprimande décidée. C'était une attaque plus audacieuse que toutes celles qui avaient été faites auparavant. Les autres tentations avaient été fondées sur un appel à ses besoins et sur une offre de la protection de Dieu dans un grand danger ; dans les deux cas, c'était plausible, mais dans aucun des deux cas il ne s'agissait d'une violation directe de la loi de…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 1-11Au sujet de la tentation de Christ, nous pouvons observer qu’elle eut lieu, dès qu’Il eut été déclaré Fils de Dieu et Sauveur du monde ; de grands privilèges, et des manifestations particulières de la faveur divine ne protégeront personne contre la tentation. Toutefois, si le Saint-Esprit nous témoigne que nous sommes, par adoption, des enfants de Dieu, Il saura répondre à toutes les mauvaises initiatives du « malin ». Christ a été dirigé, dans ce combat…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 1-11Il y a de flagrantes similitudes entre Adam et Jésus dans ce récit de sa tentation. Jésus est le second Adam (voir Rm 5.12–19) et le second Israël (Mt 2.15). Contrairement aux Israélites de l'époque de Moïse, Jésus a accompli l'histoire d'Israël en traversant le désert sans pécher. Il a prouvé qu'il était le Fils de Dieu, obéissant, en vainquant Satan dans un combat spirituel. Et parce qu'il a lui-même subi la tentation en tant qu'homme, Jésus peut…Lire le commentaire
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Commentaires sur Matthieu 4
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