Bible Segond 1910
Matthieu 13:29
29Non, dit-il, de peur qu’en arrachant l’ivraie, vous ne déraciniez en même temps le blé.
Matthieu 13:29 dans d’autres versions
- Bible Segond 21 (S21)‘Non, dit-il, de peur qu'en arrachant la mauvaise herbe vous ne déraciniez en même temps le blé.
- Bible du Semeur (BDS)– Non, répondit le maître, car en enlevant la mauvaise herbe, vous risqueriez d’arracher le blé en même temps.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Non, dit-il, de peur qu'en arrachant l'ivraie, vous ne déraciniez en même temps le blé.
- Bible Darby (DBY)Et il dit : Non, de peur qu’en cueillant l’ivraie, vous ne déraciniez le froment avec elle.
Contexte de Matthieu 13:29
27Les serviteurs du maître de la maison vinrent lui dire : Seigneur, n’as-tu pas semé une bonne semence dans ton champ ? D’où vient donc qu’il y a de l’ivraie ? 28Il leur répondit : C’est un ennemi qui a fait cela. Et les serviteurs lui dirent : Veux-tu que nous allions l’arracher ? Non, dit-il, de peur qu’en arrachant l’ivraie, vous ne déraciniez en même temps le blé. 30Laissez croître ensemble l’un et l’autre jusqu’à la moisson, et, à l’époque de la moisson, je dirai aux moissonneurs : Arrachez d’abord l’ivraie, et liez-la en gerbes pour la brûler, mais amassez le blé dans mon grenier. 31Il leur proposa une autre parabole, et il dit : Le royaume des cieux est semblable à un grain de sénevé qu’un homme a pris et semé dans son champ.
Lire Matthieu 13 en entierMatthieu 13:29 mot à mot
ὁ δέ φησιν· οὔ, μήποτε συλλέγοντες τὰ ζιζάνια ἐκριζώσητε ἅμα αὐτοῖς τὸν σῖτον.Lire en interlinéaire
- ·δέde · alorsG1161
- Nonοὐou · nonG3756
- ditφημίphēmi · affirmerG5346
- ilὁho hē to · le/ce/quiG3588
- peurμήποτεmēpote mē pote · de peur queG3379
- peurμήmē · ne pasG3361
- arrachantσυλλέγωsullegō · rassemblerG4816
- ivraieζιζάνιονzizanion · ivraieG2215
- déraciniezἐκριζόωekrizoō · déracinerG1610
- mêmeαὐτόςautos · il/elle/celaG846
- tempsἅμαhama · ensembleG260
- bléσῖτοςsitos · grainG4621
Commentaires sur Matthieu 13:29
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 29Dieu juge tout autrement que les hommes de ce mélange de bien et de mal dans le monde ; il sait le bien qu'il en veut tirer, et jusqu'où doit aller sa patience envers les méchants, pour leur conversion, ou pour une plus grande sanctification des justes. On persécute souvent un vrai chrétien, alors qu'on n'a l'intention de poursuivre qu'un impie. "Le zèle pour l'extirpation des hérétiques et des méchants, disait un pieux papiste, qui n'est pas réglé par…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 24-30Versets 24-30 Le royaume des cieux est semblable - C'est-à-dire que "l'évangile est semblable". Le royaume des cieux (voir les notes de Matthieu 3:2) signifie ici l'effet de l'évangile par sa prédication. Le sens de cette parabole est clair. Le champ représente le "monde", dans lequel l'évangile est prêché. Le "bon grain", les vérités prêchées par le Christ et ses apôtres. Matthieu 13:25 Pendant que les hommes dormaient, son ennemi est venu - C'est-à-dire…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 28-30Tout comme Jésus a réprimandé les fils de Zébédée pour avoir voulu détruire des villages hostiles à son message (Lc 9.54–55), il a interdit à ses disciples de se venger de leurs ennemis. Le jugement est l'œuvre de Dieu (voir Mt 7.1–5). Jésus encourage ses disciples à attendre patiemment le juste jugement de Dieu (sur la récolte, voir Lc 13.6–9).Lire le commentaire
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