Bible Darby révisée
Matthieu 13:29
29Mais il dit : Non, de peur qu’en ramassant l’ivraie, vous ne déraciniez le froment avec elle.
Matthieu 13:29 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Non, dit-il, de peur qu’en arrachant l’ivraie, vous ne déraciniez en même temps le blé.
- Bible Segond 21 (S21)‘Non, dit-il, de peur qu'en arrachant la mauvaise herbe vous ne déraciniez en même temps le blé.
- Bible du Semeur (BDS)– Non, répondit le maître, car en enlevant la mauvaise herbe, vous risqueriez d’arracher le blé en même temps.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Non, dit-il, de peur qu'en arrachant l'ivraie, vous ne déraciniez en même temps le blé.
Contexte de Matthieu 13:29
27Les esclaves du maître de maison vinrent lui dire : Seigneur, n’as-tu pas semé de la bonne semence dans ton champ ? D’où vient donc qu’il a de l’ivraie ? 28Il leur dit : Un ennemi a fait cela. Les esclaves lui disent : Veux-tu donc que nous allions la ramasser ? Mais il dit : Non, de peur qu’en ramassant l’ivraie, vous ne déraciniez le froment avec elle. 30Laissez-les croître tous deux ensemble jusqu’à la moisson ; et au temps de la moisson, je dirai aux moissonneurs : Ramassez d’abord l’ivraie et liez-la en bottes pour la brûler ; quant au froment, amassez-le dans mon grenier. 31Il leur proposa une autre parabole : Le royaume des cieux est semblable à un grain de moutarde qu’un homme prit et sema dans son champ.
Lire Matthieu 13 en entierMatthieu 13:29 mot à mot
ὁ δέ φησιν· οὔ, μήποτε συλλέγοντες τὰ ζιζάνια ἐκριζώσητε ἅμα αὐτοῖς τὸν σῖτον.Lire en interlinéaire
- Maisδέde · alorsG1161
- ilὁho hē to · le/ce/quiG3588
- ditφημίphēmi · affirmerG5346
- Nonοὐou · nonG3756
- peurμήποτεmēpote mē pote · de peur queG3379
- peurμήmē · ne pasG3361
- ramassantσυλλέγωsullegō · rassemblerG4816
- ivraieζιζάνιονzizanion · ivraieG2215
- déraciniezἐκριζόωekrizoō · déracinerG1610
- fromentσῖτοςsitos · grainG4621
- avecἅμαhama · ensembleG260
- elleαὐτόςautos · il/elle/celaG846
Commentaires sur Matthieu 13:29
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 29Dieu juge tout autrement que les hommes de ce mélange de bien et de mal dans le monde ; il sait le bien qu'il en veut tirer, et jusqu'où doit aller sa patience envers les méchants, pour leur conversion, ou pour une plus grande sanctification des justes. On persécute souvent un vrai chrétien, alors qu'on n'a l'intention de poursuivre qu'un impie. "Le zèle pour l'extirpation des hérétiques et des méchants, disait un pieux papiste, qui n'est pas réglé par…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 24-30Versets 24-30 Le royaume des cieux est semblable - C'est-à-dire que "l'évangile est semblable". Le royaume des cieux (voir les notes de Matthieu 3:2) signifie ici l'effet de l'évangile par sa prédication. Le sens de cette parabole est clair. Le champ représente le "monde", dans lequel l'évangile est prêché. Le "bon grain", les vérités prêchées par le Christ et ses apôtres. Matthieu 13:25 Pendant que les hommes dormaient, son ennemi est venu - C'est-à-dire…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 28-30Tout comme Jésus a réprimandé les fils de Zébédée pour avoir voulu détruire des villages hostiles à son message (Lc 9.54–55), il a interdit à ses disciples de se venger de leurs ennemis. Le jugement est l'œuvre de Dieu (voir Mt 7.1–5). Jésus encourage ses disciples à attendre patiemment le juste jugement de Dieu (sur la récolte, voir Lc 13.6–9).Lire le commentaire
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