Bible de Lausanne 1872
Romains 2:8
8mais pour ceux qui sont hommes de contention, et qui, rebelles à la vérité, obéissent à l'injustice, courroux et colère.
Romains 2:8 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)mais l’irritation et la colère à ceux qui, par esprit de dispute, sont rebelles à la vérité et obéissent à l’injustice.
- Bible Segond 21 (S21)mais il réserve son indignation et sa colère à ceux qui, par esprit de révolte, rejettent la vérité et obéissent à l'injustice.
- Bible du Semeur (BDS)Mais, à ceux qui, par ambition personnelle, repoussent la vérité et cèdent à l’injustice, Dieu réserve sa colère et sa fureur.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)mais l'irritation et la colère à ceux qui, par esprit de dispute, sont rebelles à la vérité et obéissent à l'injustice.
Contexte de Romains 2:8
6qui rendra à chacun selon ses œuvres : 7à ceux qui, dans la persévérance à bien faire, cherchent la gloire et l'honneur et l'incorruptibilité, une vie éternelle ; mais pour ceux qui sont hommes de contention, et qui, rebelles à la vérité, obéissent à l'injustice, courroux et colère. 9Tribulation et angoisse sur toute âme d'homme qui accomplit le mal, pour le Juif premièrement, puis pour le Grec ; 10mais gloire et honneur et paix pour tout homme qui fait le bien, pour le Juif premièrement, puis pour le Grec.
Lire Romains 2 en entierRomains 2:8 mot à mot
τοῖς δὲ ἐξ ἐριθείας καὶ ἀπειθοῦσιν τῇ ἀληθείᾳ, πειθομένοις δὲ τῇ ἀδικίᾳ, ὀργὴ καὶ θυμός,Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- maisδέde · alorsG1161
- irritationὀργήorgē · colèreG3709
- colèreθυμόςthumos · colèreG2372
- quiἐκek ex · hors de, depuisG1537
- disputeἐριθείαeritheia · rivalitéG2052
- ·καίkai · etG2532
- rebellesἀπειθέωapeitheō · désobéirG544
- laὁho hē to · le/ce/quiG3588
- véritéἀλήθειαalētheia · véritéG225
- obéissentπείθωpeithō · persuaderG3982
- injusticeἀδικίαadikia · injusticeG93
Références croisées de Romains 2:8
- Proverbes 13:10¶ Par l'orgueil seulement il y a rixe ; la sagesse est avec ceux qui reçoivent les conseils.
- 1 Corinthiens 11:16Que si quelqu'un se plaît à contester, nous n'avons pas une telle coutume, ni les assemblées de Dieu non plus.
- 1 Timothée 6:3¶ Si quelqu'un enseigne autrement, et n'adhère pas aux saines paroles de notre Seigneur Jésus-Christ et à la doctrine qui est selon la piété,
- Romains 1:18¶ Car la colère de Dieu se révèle du ciel sur toute impiété et toute injustice des hommes, qui retiennent la vérité dans l'injustice ;
- Romains 6:17Mais grâces à Dieu, de ce que vous, qui étiez esclaves du péché, vous avez obéi de cœur au modèle {Ou au type.} de doctrine qui vous a été transmis !
- Romains 10:16¶ Mais tous n'ont pas obéi à la bonne nouvelle ; car Esaïe dit : « Seigneur, qui est-ce qui a cru ce qu'il a entendu de nous ? » (Es 53:1).
- Romains 15:18car je n'oserais parler de quoi que ce soit que Christ n'ait accompli par mon canal pour [amener] les nations à l'obéissance {Grec, pour l'obéissance des nations.}, par parole et par œuvre,
- Job 24:13¶ D'autres sont de ceux qui se révoltent contre la lumière ; ils ne connaissent pas ses voies et n'habitent pas dans ses sentiers.
- Ésaïe 50:10¶ Qui est parmi vous craignant l'Eternel, et écoutant la voix de son esclave ? Que celui qui marche dans l'obscurité, et n'a pas de lueur, se confie {Ou Quiconque craint, … qu'il écoute ; … quiconque marche, … qu'il se confie.} dans le nom de l'Eternel et s'appuie sur son Dieu.
- 2 Thessaloniciens 1:8dans un feu de flamme, exerçant la vengeance sur ceux qui ne connaissent point Dieu et sur ceux qui n'obéissent point à la bonne nouvelle de notre Seigneur Jésus-Christ.
- Hébreux 5:9et ayant été consommé, il est devenu, pour tous ceux qui lui obéissent, auteur d'un salut éternel,
- Hébreux 11:8¶ Par la foi, Abraham, étant appelé, obéit, pour s'en aller dans le lieu qu'il devait recevoir en héritage ; et il sortit sans savoir où il allait.
- 1 Pierre 3:1¶ Pareillement, femmes, soyez soumises à vos maris, afin que, s'il y en a même qui soient rebelles à la parole, ils soient gagnés sans parole par le moyen de la conduite de leurs femmes,
- 1 Pierre 4:17parce que c'est le temps où le jugement va commencer par la maison de Dieu. Et s'il commence par nous, quelle sera la fin de ceux qui sont rebelles à la bonne nouvelle de Dieu ?
- Jean 3:18Qui croit en lui n'est point jugé, mais qui ne croit pas est déjà jugé, parce qu'il n'a pas cru au nom du Fils unique de Dieu.
- 2 Thessaloniciens 2:10et en toute séduction d'injustice chez {Ou au milieu de.} ceux qui périssent, parce qu'ils n'ont pas reçu l'amour de la vérité pour être sauvés.
Commentaires sur Romains 2:8
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 8Mais pour eux, etc. - 2. Il manifestera son indignation et infligera la colère - le châtiment - à tous les contestataires - qui s'obstinent contre la vérité et obéissent à l'injustice - qui agissent sous l'influence du principe du péché, et non sous l'influence de l'Esprit de Dieu.Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 8Qui sont querelleurs - Cette expression désigne habituellement ceux qui sont d'humeur querelleuse ou litigieuse, et se réfère généralement aux controverses entre les gens. Mais ici, elle désigne manifestement une disposition à l'égard de Dieu, et a la même signification que rebelle ou opposant à Dieu. Ceux qui contestent avec le Tout-Puissant, qui résistent à ses prétentions, qui se rebellent contre ses lois et refusent de se soumettre à ses exigences…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 1-16Les Juifs estimaient être un peuple saint, recevant leurs privilèges par droit de naissance, alors qu'ils n’étaient en fait, qu’ingrats, rebelles et injustes. Tous ceux qui agissent ainsi, quelle que soit leur origine ou leur époque, doivent se souvenir que Dieu les jugera d'après leur conduite véritable. Ce Jugement est si clair que les pécheurs doivent réagir, face à leurs iniquités. Dans chaque péché commis volontairement, il y a un mépris de la bonté…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 8L'expression « par esprit de dispute » traduit le mot grec rare eritheia, qui semble exprimer l’idée d’ambition égoïste ou de conflit. Aristote l’utilisait pour critiquer les politiciens de son époque, qui recherchaient des fonctions publiques par intérêt personnel plutôt que par un véritable désir de servir le peuple (Aristote, Politique 5.3 ; voir aussi 2Co 12.20 ; Ga 5.20 ; Ph 1.17; 2.3 ; Jc 3.14, 16).Lire le commentaire
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