Bible de Lausanne 1872
Matthieu 13:24
24¶ Il leur proposa une autre parabole, en disant : Le royaume des cieux est comparé à un homme qui sème de bonne semence dans son champ.
Matthieu 13:24 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Il leur proposa une autre parabole, et il dit : Le royaume des cieux est semblable à un homme qui a semé une bonne semence dans son champ.
- Bible Segond 21 (S21)Il leur proposa une autre parabole: «Le royaume des cieux ressemble à un homme qui avait semé une bonne semence dans son champ.
- Bible du Semeur (BDS)Il leur proposa une autre parabole : Il en est du royaume des cieux comme d’un homme qui avait semé du bon grain dans son champ.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Il leur proposa une autre parabole, et il dit: Le royaume des cieux est semblable à un homme qui a semé une bonne semence dans son champ.
Contexte de Matthieu 13:24
22Et celui qui a reçu la semence parmi les épines, c'est celui qui entend la parole ; et les soucis de ce siècle et la tromperie des richesses étouffent ensemble la parole, et elle devient infructueuse {Ou il est infructueux.}. 23Mais celui qui a reçu la semence dans la bonne terre, c'est celui qui entend la parole, et qui comprend, et qui porte du fruit, et qui produit, un [grain] cent, un autre soixante, et un autre trente. ¶ Il leur proposa une autre parabole, en disant : Le royaume des cieux est comparé à un homme qui sème de bonne semence dans son champ. 25Mais, pendant que les hommes dormaient, son ennemi vint et sema de l'ivraie parmi le blé, puis il s'en alla ; 26et après que l'herbe eut germé et eut produit du fruit, alors parut aussi l'ivraie.
Lire Matthieu 13 en entierMatthieu 13:24 mot à mot
Ἄλλην παραβολὴν παρέθηκεν αὐτοῖς λέγων· ὡμοιώθη ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν ἀνθρώπῳ σπείραντι καλὸν σπέρμα ἐν τῷ ἀγρῷ αὐτοῦ.Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- leurαὐτόςautos · il/elle/celaG846
- proposaπαρατίθημιparatithēmi · placer devantG3908
- autreἄλλοςallos · autreG243
- paraboleπαραβολήparabolē · paraboleG3850
- ditλέγωlegō · direG3004
- Leὁho hē to · le/ce/quiG3588
- royaumeβασιλείαbasileia · royaumeG932
- cieuxοὐρανόςouranos · cielG3772
- semblableὁμοιόωhomoioō · rendre semblableG3666
- hommeἄνθρωποςanthrōpos · être humainG444
- seméσπείρωspeirō · semerG4687
- bonneκαλόςkalos · bonG2570
- semenceσπέρμαsperma · semence(s)G4690
- dansἐνen · dans/sur/parmiG1722
- champἀγρόςagros · champG68
Références croisées de Matthieu 13:24
- Matthieu 21:33¶ Ecoutez une autre parabole : Il y avait un homme, maître de maison, qui planta une vigne, l'entoura d'une haie, creusa un pressoir et bâtit une tour ; puis il l'afferma à des cultivateurs et s'expatria.
- Juges 14:12Et Samson leur dit : Je voudrais, s'il vous plaît, vous proposer une énigme. Si vous me l'expliquez bien pendant les sept jours du festin et si vous la trouvez, je vous donnerai trente tuniques {Ou chemises.} de lin et trente vêtements de rechange.
- Ésaïe 28:10Car c'est précepte sur précepte, précepte sur précepte, règle sur règle, règle sur règle, un peu ici, un peu là !
- Ézéchiel 17:2Fils d'homme, propose une énigme et présente une parabole à la maison d'Israël, et tu diras :
- Matthieu 13:33¶ Il leur dit une autre parabole : Le royaume des cieux est semblable à du levain qu'une femme prend et cache dans trois mesures de farine, jusqu'à ce que le tout soit levé.
- Matthieu 3:2et disant : Convertissez-vous, car le royaume {Ou le règne.} des cieux est proche.
- Matthieu 20:1¶ Car le royaume des cieux est semblable à un maître de maison qui sortit dès le point du jour, afin de louer des ouvriers pour sa vigne.
- Matthieu 22:2¶ Le royaume des cieux est comparé à un roi qui fit des noces pour son fils
- Matthieu 25:1¶ Alors le royaume des cieux sera rendu semblable à dix vierges, qui, ayant pris leurs flambeaux, sortirent à la rencontre de l'époux.
- Marc 4:30¶ Il disait encore : A quoi comparerions-nous le royaume de Dieu, ou par quelle parabole le représenterions-nous ?
- Luc 13:18¶ Or il disait : A quoi est semblable le royaume de Dieu, et à quoi le comparerai-je ?
- Matthieu 13:19¶ Toutes les fois que quelqu'un entend la parole du royaume et ne la comprend pas, le Méchant vient et ravit ce qui avait été semé dans son cœur : c'est celui qui a reçu la semence le long du chemin.
- Matthieu 4:23¶ Et Jésus parcourait toute la Galilée, enseignant dans leurs congrégations et prêchant la bonne nouvelle du royaume, et guérissant toute espèce de maladies et de langueurs {Grec, toute maladie et toute langueur.} parmi le peuple.
- Colossiens 1:5à cause de l'espérance qui vous est réservée dans les cieux, [espérance] dont vous avez ci-devant entendu parler par la parole de la vérité de la bonne nouvelle,
- 1 Pierre 1:23ayant été régénérés, non par une semence corruptible, mais par une semence incorruptible, par le moyen de la parole de Dieu, laquelle vit et demeure éternellement {Ou pour le siècle.} ;
Commentaires sur Matthieu 13:24
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 24Le royaume des cieux - La méthode de Dieu pour gérer les affaires du monde et les préoccupations de son Église. Il est semblable à un homme qui a semé du bon grain dans son champ - En général, le monde peut être appelé le champ de Dieu ; et en particulier, ceux qui professent croire en Dieu par le Christ sont son champ ou sa ferme ; parmi eux, Dieu ne sème rien d'autre que la parole pure et non falsifiée de sa vérité.Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 24-30Versets 24-30 Le royaume des cieux est semblable - C'est-à-dire que "l'évangile est semblable". Le royaume des cieux (voir les notes de Matthieu 3:2) signifie ici l'effet de l'évangile par sa prédication. Le sens de cette parabole est clair. Le champ représente le "monde", dans lequel l'évangile est prêché. Le "bon grain", les vérités prêchées par le Christ et ses apôtres. Matthieu 13:25 Pendant que les hommes dormaient, son ennemi est venu - C'est-à-dire…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 24Cette parabole représente l'état présent et futur de l'église : le soin que Christ prend pour cette dernière, l'inimitié qu'éprouve le diable contre elle, le mélange du bien et du mal qu'il y a ici-bas, et leur séparation dans l’au delà. Quand l'ennemi sème de « l'ivraie », l'homme, toujours prompt à succomber au péché, laisse pousser cette mauvaise herbe, qui va croître et lui faire du mal ; la « bonne semence », quant à elle, une fois semée, doit être…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 24-30L'explication de cette parabole se trouve dans 13.36–43.Lire le commentaire
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