Bible de Lausanne 1872
Luc 7:20
20Etant donc arrivés auprès de lui, ces hommes dirent : Jean le baptiseur nous a envoyés vers toi, pour te dire : Es-tu celui qui vient, ou devons-nous en attendre un autre ?
Luc 7:20 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Arrivés auprès de Jésus, ils dirent : Jean Baptiste nous a envoyés vers toi, pour dire : Es-tu celui qui doit venir, ou devons-nous en attendre un autre ?
- Bible Segond 21 (S21)Arrivés vers Jésus, ils dirent: «Jean-Baptiste nous a envoyés vers toi pour te demander: ‘Es-tu celui qui doit venir ou devons-nous en attendre un autre?’»
- Bible du Semeur (BDS)Ces hommes se présentèrent à Jésus et lui dirent : C’est Jean-Baptiste qui nous envoie. Voici ce qu’il te fait demander : « Es-tu celui qui devait venir, ou bien devons-nous en attendre un autre ? »
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Arrivés auprès de Jésus, ils dirent: Jean-Baptiste nous a envoyés vers toi, pour dire: Es-tu celui qui doit venir, ou devons-nous en attendre un autre?
Contexte de Luc 7:20
18¶ Et toutes ces choses furent rapportées à Jean par ses disciples. 19Et Jean ayant appelé à lui deux de ses disciples, les envoya vers Jésus pour lui dire : Es-tu celui qui vient, ou devons-nous en attendre un autre ? Etant donc arrivés auprès de lui, ces hommes dirent : Jean le baptiseur nous a envoyés vers toi, pour te dire : Es-tu celui qui vient, ou devons-nous en attendre un autre ? 21¶ Or en cette même heure, il guérit beaucoup de personnes de maladies et de fléaux et d'esprits méchants, et il accorda à beaucoup d'aveugles la grâce de voir. 22Et Jésus répondant, leur dit : Allez et rapportez à Jean ce que vous avez vu et entendu : des aveugles recouvrent la vue, des boiteux marchent, des lépreux sont purifiés, des sourds entendent, des morts se réveillent, la bonne nouvelle est annoncée à des pauvres,
Lire Luc 7 en entierLuc 7:20 mot à mot
Παραγενόμενοι δὲ πρὸς αὐτὸν οἱ ἄνδρες εἶπαν· Ἰωάννης ὁ βαπτιστὴς ἀπέστειλεν ἡμᾶς πρὸς σὲ λέγων· σὺ εἶ ὁ ἐρχόμενος, ἢ ἄλλον προσδοκῶμεν;Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- ·δέde · alorsG1161
- Arrivésπαραγίνομαιparaginomai · venirG3854
- auprèsπρόςpros · vers/avecG4314
- Jésusαὐτόςautos · il/elle/celaG846
- ·ἀνήρanēr · hommeG435
- direntεἶπονepō · direG2036
- JeanἸωάννηςIōannēs · JeanG2491
- BaptisteΒαπτιστήςBaptistēs · baptiseurG910
- nousἡμᾶςhēmas · nousG2248
- nousμέme · meG3165
- envoyésἀποστέλλωapostellō · envoyerG649
- toiσέse · toiG4571
- toiσύsu · tu, vousG4771
- direλέγωlegō · direG3004
- Esεἰμίeimi · êtreG1510
- celuiὁho hē to · le/ce/quiG3588
- venirἔρχομαιerchomai · venir/allerG2064
- ouἤē · ouG2228
- attendreπροσδοκάωprosdokaō · attendreG4328
- autreἄλλοςallos · autreG243
Commentaires sur Luc 7:20
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 19-35Versets 19-35 Voir l'explication de ce passage dans Luc 7:29 Le peuple - Les gens du peuple. Ceux qui l'ont entendu - Ceux qui ont entendu "Jean". Les publicains - Les collecteurs d'impôts, la pire espèce de gens, qui s'étaient cependant convertis. Dieu justifié - Il considérait Dieu comme "juste" ou "correct" dans les conseils qu'il donnait par Jean, c'est-à-dire en appelant les gens à la repentance, et en dénonçant la colère future sur les impénitents…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 19-35À Ses miracles accomplis ici-bas, Christ en ajoute dans le « royaume de la Grâce » : « la bonne nouvelle est annoncée aux pauvres » ! Ceci démontre clairement la nature spirituelle du Royaume de Christ ; c’est ce qu’annonça Jean, le messager envoyé devant Jésus, pour préparer Son chemin ; l’apôtre prêchait la repentance, concrétisée par un changement de cœur et de conduite. Nous trouvons dans ce texte le juste blâme de ceux qui ne prenaient pas en…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 18-23Sur les disciples de Jean le Baptiste, voir note d'étude sur 5.33. Jean était maintenant en prison (3.19–20), se demandant si Jésus était vraiment le Messie, car il n'agissait pas comme un puissant roi guerrier qui renverserait les Romains. En réponse, Jésus a défini son rôle messianique.Lire le commentaire
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