Bible de Lausanne 1872
Luc 3:12
12¶ Il vint aussi des péagers pour être baptisés, et ils lui dirent : Docteur, que ferons-nous ?
Luc 3:12 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Il vint aussi des publicains pour être baptisés, et ils lui dirent : Maître, que devons-nous faire ?
- Bible Segond 21 (S21)Des collecteurs d’impôts vinrent aussi pour se faire baptiser; ils lui dirent: «Maître, que devons-nous faire?»
- Bible du Semeur (BDS)Il y avait des collecteurs d’impôts qui venaient se faire baptiser. Ils demandèrent à Jean : Maître, que devons-nous faire ?
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Il vint aussi des publicains pour être baptisés, et ils lui dirent: Maître, que devons-nous faire?
Contexte de Luc 3:12
10¶ Alors la foule l'interrogeait, disant : Que ferons-nous donc ? – 11Et répondant, il leur dit : Que celui qui a deux tuniques en fasse part à celui qui n'en a point, et que celui qui a des aliments fasse de même. ¶ Il vint aussi des péagers pour être baptisés, et ils lui dirent : Docteur, que ferons-nous ? 13Et il leur dit : N'exigez rien au-delà de ce qui vous a été ordonné. 14¶ Des gens de guerre l'interrogeaient aussi, en disant : Et nous, que ferons-nous ? – Et il leur dit : N'usez envers personne de violence ni de tromperie, et contentez-vous de votre solde.
Lire Luc 3 en entierLuc 3:12 mot à mot
ἦλθον δὲ καὶ τελῶναι βαπτισθῆναι καὶ εἶπαν πρὸς αὐτόν· διδάσκαλε, τί ποιήσωμεν;Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- ·δέde · alorsG1161
- vintἔρχομαιerchomai · venir/allerG2064
- aussiκαίkai · etG2532
- publicainsτελώνηςtelōnēs · collecteur d'impôtsG5057
- baptisésβαπτίζωbaptizō · baptiserG907
- luiπρόςpros · vers/avecG4314
- luiαὐτόςautos · il/elle/celaG846
- direntεἶπονepō · direG2036
- Maîtreδιδάσκαλοςdidaskalos · enseignantG1320
- queτίςtis · lequel ?G5101
- faireποιέωpoieō · faire/produire : faireG4160
Références croisées de Luc 3:12
- Luc 7:29Et tout le peuple qui l'a entendu, et les péagers, ont justifié Dieu, ayant été baptisés du baptême de Jean ;
- Luc 15:1¶ Or tous les péagers et les pécheurs s'approchaient de lui pour l'entendre.
- Luc 18:13Et le péager, se tenant éloigné, ne voulait pas même lever les yeux au ciel ; mais il se frappait la poitrine en disant : Ô Dieu, sois apaisé envers moi, pécheur !
- Matthieu 21:31Lequel des deux fit la volonté du père ? – Ils lui disent : Le premier. – Jésus leur dit : Amen, je vous dis que les péagers et les femmes de mauvaise vie vous précèdent dans le royaume de Dieu.
Commentaires sur Luc 3:12
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 12Puis vinrent les publicains - Il enseigne ensuite aux collecteurs d'impôts comment s'acquitter correctement de leur tâche : bien que cette fonction soit détestée par l'ensemble des Juifs, le Baptiste ne la condamne pas. Ce n'est que l'abus qu'il dénonce. Si les impôts sont nécessaires à la subsistance d'un État, il faut qu'il y ait des collecteurs ; et le collecteur, s'il s'acquitte correctement de sa tâche, est non seulement un fonctionnaire utile, mais…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 12Les publicains - Voir les notes sur Matthieu 5:47. Il y a lieu de penser que les "publicains" ou "collecteurs d'impôts" étaient particulièrement oppressifs et durs dans leurs rapports avec le peuple, et que, comme ils avaient toutes les occasions d'exiger plus qu'ils ne devaient, ils le faisaient souvent et s'enrichissaient ainsi. La preuve de leur repentance serait de mettre fin à leurs péchés dans ce domaine et d'agir avec justice.Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 1-14L'étendue et le but du ministère de Jean étaient de faire regretter au peuple ses péchés, pour l’amener vers son Sauveur. Jean n’est pas venu pour prêcher une secte ni un parti quelconque, mais une « profession » : le signe ou la cérémonie qui la caractérisait était le baptême d'eau. Par les paroles rapportées dans ce texte, Jean prêcha la nécessité de la repentance, pour la rémission des péchés ; le baptême d'eau est une véritable profession de foi : il…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 12Le mot "corrompu" n'est pas présent dans l'original grec, mais il permet d'exprimer avec précision la connotation que "collecteur d'impôts" avait pour les lecteurs du premier siècle. Ils méprisaient les collecteurs d'impôts, qui étaient notoirement corrompus et qui travaillaient pour les autorités romaines, qui étaient elles-mêmes haïes.Lire le commentaire
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