King James Française
Romains 4:1
1Que dirons-nous donc qu’Abraham, notre père, a trouvé selon la chair?
Romains 4:1 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Que dirons-nous donc qu’Abraham, notre père, a obtenu selon la chair ?
- Bible Segond 21 (S21)Que dirons-nous donc d'Abraham, notre ancêtre? Qu'a-t-il obtenu par ses propres efforts?
- Bible du Semeur (BDS)Prenons l’exemple d’Abraham, l’ancêtre de notre peuple, selon la descendance physique. Que pouvons-nous dire à son sujet ? Quelle a été son expérience ?
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Que dirons-nous donc qu'Abraham, notre père selon la chair, a obtenu?
Contexte de Romains 4:1
Que dirons-nous donc qu’Abraham, notre père, a trouvé selon la chair? 2Car si Abraham a été justifié par les œuvres, il a de quoi se glorifier, mais pas devant Dieu. 3Car que dit l’écriture? Abraham crut Dieu, et cela lui fut compté comme droiture.
Lire Romains 4 en entierRomains 4:1 mot à mot
Τί οὖν ἐροῦμεν εὑρηκέναι Ἀβραὰμ τὸν προπάτορα ἡμῶν κατὰ σάρκα;Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- Queτίςtis · lequel ?G5101
- dironsἐρῶereō · direG2046
- doncοὖνoun · doncG3767
- AbrahamἈβραάμAbraam · AbrahamG11
- notreὁho hē to · le/ce/quiG3588
- notreἡμῶνhēmōn · de nousG2257
- notreμέme · meG3165
- pèreπατήρpatēr · pèreG3962
- pèreπροπάτωρpropatōr · ancêtreG6074
- obtenuεὑρίσκωheuriskō · trouver/rencontrerG2147
- selonκατάkata · selonG2596
- chairσάρξsarx · chairG4561
Références croisées de Romains 4:1
- Romains 6:1Que dirons-nous donc? Continuerons-nous dans le péché, afin que la grâce puisse abonder?
- Romains 7:7Que dirons-nous donc? La loi est-elle péché? A Dieu ne plaise. Non, je n’ai connu le péché que par la loi; car je n’aurais pas connu la convoitise, si la loi ne disait: Tu ne convoiteras pas.
- Romains 8:31Que dirons-nous donc à ces choses? Si Dieu est pour nous, qui peut-être contre nous?
- Ésaïe 51:2Regardez à Abraham, votre père, et à Sara qui vous a enfantés; car je l’ai appelé seul, et je l’ai béni et l’ai multiplié.
- Matthieu 3:9Et ne pensez pas à dire en vous-mêmes: Nous avons Abraham pour notre père; car je vous dis que Dieu peut de ces pierres, susciter des enfants à Abraham.
- Luc 3:8Produisez donc des fruits dignes de repentance; et ne commencez pas à dire en vous-mêmes: Nous avons Abraham pour notre père; car je vous dis que Dieu peut de ces pierres susciter des enfants à Abraham.
- Luc 16:24Et il s’écria, et dit: Père Abraham, aie pitié de moi, et envoie Lazare, afin qu’il puisse tremper dans l’eau le bout de son doigt, et rafraîchisse ma langue: Car je suis tourmenté dans cette flamme.
- Jean 8:33Ils lui répondirent, Nous sommes la semence d’Abraham, et nous n’avons jamais été asservis à personne; comment dis- tu, Vous serez rendus libres?
- Actes 13:26Hommes et frères, enfants de la souche d’Abraham, et à quiconque parmi vous craignent Dieu, à vous la parole de salut est envoyée.
- 2 Corinthiens 11:22Sont-ils Hébreux? je le suis aussi. Sont-ils Israélites? je le suis aussi. Sont-ils la semence d’Abraham? je le suis aussi.
- Romains 4:16C’est donc de la foi, afin que ce soit par grâce, que la promesse soit assurée à toute la semence, non seulement à celle qui est de la loi, mais aussi à celle qui est de la foi d’Abraham, qui est le père de nous tous,
- Hébreux 12:9De plus, nous avons eu les pères de notre chair qui nous ont corrigés, et nous les avons respectés: ne serons-nous pas beaucoup plus soumis au Père des esprits, et vivrons?
Commentaires sur Romains 4:1
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 1Juif. Que dirons-nous donc qu'Abraham, notre père selon la chair, a trouvé ? - Le , relatif à la chair, doit ici se référer au signe dans la chair d'Abraham, c'est-à-dire sa circoncision, sur laquelle le Juif fondait son droit aux bénédictions particulières. Taylor a prouvé que tel est le sens de , selon la chair, par une collation de plusieurs écritures parallèles, qu'il n'est pas nécessaire de produire ici. Nous pouvons donc supposer que le Juif…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 1Que dirons-nous alors ? - Voir Romains 3:1. C'est plutôt l'objection d'un Juif : "Comment votre doctrine de la justification par la foi s'accorde-t-elle avec ce que les Écritures disent d'Abraham ? La loi a-t-elle été mise de côté dans son cas ? N'a-t-il tiré aucun avantage, pour sa justification, du rite de la circoncision et de l'alliance que Dieu a conclue avec lui ? " L'objet de l'apôtre est maintenant de répondre à cette question. Abraham, notre père…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 1-12Pour aller à l’encontre des pensées des Juifs, l'apôtre voulut d'abord se référer à l'exemple d'Abraham, qui était pour ces derniers leur aïeul le plus révéré. Bien qu'exalté sous plusieurs aspects, Abraham n'avait aucun motif pour se glorifier d’être dans la présence de Dieu, étant sauvé par la Grâce, par le moyen de la foi, comme tous ceux qui suivent la même voie. Sans tenir compte des années précédant son appel, et des fautes commises dans son…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 1Les Juifs du temps de Paul considéraient Abraham comme le père fondateur d'Israël. Certains écrits Juifs circulant à l'époque affirmaient qu'il n'avait jamais péché (Prière de Manassé 8 ; Livre des Jubilés 23.10), tandis que d'autres mettaient en avant son obéissance à la loi de Moïse comme fondement de sa relation avec Dieu (1 Maccabées 2.52 ; Siracide 44.19–20). Pourtant, Paul démontre que c'est par sa foi, et non par son obéissance, qu'Abraham a été…Lire le commentaire
- Commentaires de saint Jean Chrysostome · v. 1QUEL AVANTAGE DIRONS-NOUS DONC QU’ABRAHAM, NOTRE PÈRE, A EU SELON LA CHAIR ? CERTES, SI ABRAHAM A ÉTÉ JUSTIFIÉ PAR LES ŒUVRES, IL A DE QUOI SE GLORIFIER, MAIS NON DEVANT DIEU. (IV, JUSQU’À 22) 1 et 2. La doctrine de la justification par la foi peut être prouvée même par l’Ancien Testament : en effet, Abraham et David ne furent pas justifiés en vertu des seules œuvres de la loi, mais à cause de leur foi. 3. C’est à raison de cette foi qu’Abraham avait…Lire le commentaire
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