Strong G2095εὖ

εὖ,
dialecte épique, également ἐΰ [Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 1.302, etc., comparer IIe s. apr. J.-C. : Apollonius Dyscolus Grammaticus “de Adverbiis;” 200.20:)] adverbe (proprement neutre de ἐΰς) : — bien, opposé à κακῶς (comme dans [Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 4.63), VIIIe s. av. J.-C. : Homerus Epicus, etc.)]
I en parlant de connaissance ou d’action, bien, à fond, avec compétence, εὖ μέν τις δόρυ θηξάσθω, εὖ δ᾽ ἀσπίδα θέσθω [Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 2.382; εὖ καὶ ἐπισταμένως κέασαν ξύλα VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 20.161; τὴν πόλιν κοσμέων καλῶς τε καὶ εὖ Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 1.59; τὸ πρᾶγμα βασανίσας καλῶς τε καὶ εὖ Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Euthydemus” 307b, etc.)] ; τόξων ἐῢ εἰδώς habile à l’arc, [Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 2.718, etc. ; εὖ τόδ᾽ ἴσθι IVe-Ve s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus “Persae” 173 (troch.) ; εὖ γὰρ σαφῶς τόδ᾽ ἴστε [ouvrage précédent] 784)] ; εὖ οἶδ᾽ ὅτι, parenthétique dans la langue familière, σὺ γὰρ εὖ οἶδ᾽ ὅτι οὐ πράγματ᾽ ᾄσει [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus “Pax” 1296, comparer IVe s. av. J.-C. : Demosthenes Orator 14.2, etc.)] ; εὖ οἶδα, dans les réponses, Dioxipp.4 ; εὖ μήδεο, réfléchis bien, [Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 2.360)] ; εὖ λέγεις, bien dit ! [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Apologia” 24e, comparer IVe s. av. J.-C. : Demosthenes Orator 5.2, etc. : avec omission de λέγω, οὐδὲ τοῦτ᾽ εὖ Ἐρατοσθένης Ier s. av. J.-C.-Ier s. apr. J.-C. : Strabo Geographus 1.3.1.)]
I.2 moralement bien, avec bienveillance, εὖ ἔρδειν, ={εὐεργετεῖν}, [Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 5.650)] ; εὖ εἰπεῖν τινα, dire du bien de quelqu’un, [Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 1.302 ; εὖ δρᾶν εὖ παθών Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus “Philoctetes” 672, etc.)]
I.3 avec des verbes passifs ou intransitifs, heureusement, dans le bonheur, en bonne condition, εὖ ζώουσι [Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 19.79)] ; εὖ οἴκαδ᾽ ἱκέσθαι, rentrer sain et sauf, [Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 1.19, comparer VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 3.188 ; τοῦ βίου εὖ ἥκειν Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 1.30)] ; εὖ φρονῶν, dans son bon sens, [Réf. IVe s. av. J.-C.+ (IVe-Ve s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus “Prometheus Vinctus” 387, etc. (mais εὖ φρονεῖν εἴς τινας, τὰ σά)], être bien disposé envers, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Andocides Orator 2.4, Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus “Ajax” 491))] ; placé en dernier pour l’emphase, ἄνδρες γεγονότες εὖ [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 7.134 ; νόμους μὴ λύειν ἔχοντας εὖ [auteur précédent] 3.82 ; τελευτήσει τὸν βίον εὖ [auteur précédent] 1.32, comparer Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 1.71, IVe s. av. J.-C. : Aristoteles Philosophus “Ethica Nicomachea” 1124b13, etc.)] : séparé de son verbe, εὖ πρᾶγμα συντεθέν [Réf. IVe s. av. J.-C.+ (IVe s. av. J.-C. : Demosthenes Orator 18.144.)]
II associé à d’autres adverbes, surtout lorsqu’il qualifie des noms, des adjectifs et des adverbes, εὖ μάλα [Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 4.96, etc. ; ἡ ἀορτὴ εὖ μάλα κοίλη IVe s. av. J.-C. : Aristoteles Philosophus “Historia Animalium” 514b22 ; εὖ μάλα πᾶσαι “hymnus ad Apollinem” 171 ; εὖ μάλα πολλά Ier s. apr. J.-C. (?) : Heraclitus 35 ; εὖ μάλα πρεσβύτης Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Euthyphro” 4a ; μάλα εὖ καὶ κομψῶς [auteur précédent] “Sph.” 236d ; εὖ καὶ μάλα [auteur précédent] “Smp.” 194a (mais comparer “CQ” 15.4) ; κάρτα εὖ Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 3.150)] ; εὖ.. πάνυ ou πάνυ εὖ, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus “Plutus” 198, Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Meno” 80b ; εὖ σφόδρα IVe s. av. J.-C. : Nicostratus Philosophus 8, IVe-IIIe s. av. J.-C. : Philemo Comicus 75.4)] ; εὖ κἀνδρικῶς, εὖ κἀνδρείως, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus “Equites” 379 (poésie lyrique), “Th.” 656)] ; καλῶστεκαὶ εὖ[Réf. Ve s. av. J.-C.+ ((voir ci-dessus 1.1) ; εὖ τε καὶ καλῶς Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Respublica” 503d.)]
III comme substantif, τὸ εὖ, le juste, la bonne cause, τὸ δ᾽ εὖ νικάτω [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (IVe-Ve s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus “Agamemnon” 121 ; τὸ γὰρ εὖ μετ᾽ ἐμοῦ Ve-VIe s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus “Acharnenses” 661 ; le “Bien”, cause finale, τὸ εὖ τεκταινόμενος ἐν πᾶσιν τοῖς γιγνομένοις Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Timaeus” 68e ; τοῦ εὖ ἕνεκα IVe s. av. J.-C. : Aristoteles Philosophus “de Sensu” 437a1, comparer [même ouvrage] “Metaphorical” 1092b26)] : dans l’art, la perfection, l’idéal, τὸ εὖ διὰ πολλῶν ἀριθμῶν γίνεται [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Polyclitus Philosophus 2.)]
IV comme prédicat d’une proposition, τί τῶνδ᾽ ε; [Réf. IVe s. av. J.-C.+ (IVe-Ve s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus “Choephori” 338 (poésie lyrique), comparer 116)] ; εὖ εἴη, puisse tout bien aller, [Réf. ([auteur précédent] “Ag.” 216 (poésie lyrique))] ; εὐορκεῦντι μέμ μοι εὖ εἶμεν ou εἴη, [Réf. IIIe s. av. J.-C.+ (“SIG” 953.9 (Calymna, IIe s. av. J.-C.), “PEleph.” 23.19 (IIIe s. av. J.-C.))] ; εὖ σοι γένοιτο, que tout aille bien pour toi, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Euripides Tragicus “Alcestis” 627, comparer “fragment” 707.)]
V interjection, bravo ! pour encourager les chiens, εὖ κύνες [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus “Cynegeticus” 9.20)] ; holà ! ho ! [Réf. (poésie lyrique Alex.Adesp. 20.11)] ; comparer εὖγε.
VI dans les composés, impliquant l’abondance (εὐανδρία), la prospérité (εὐδαίμων, opposé à κακοδαίμων), la facilité (εὔβατος, opposé à δύσβατος) : se compose uniquement avec des noms et des adjectifs (ainsi εὖ πάσχω, εὖ ποιέω s’écrivent mieux séparément, mais εὐποιητικός implique εὐποιέω : voir sous {ἀντευποιέω}) ; εὐδοκέω est exceptionnel. (Remplacé par καλῶς dans le grec tardif, sauf dans les expressions figées.)