Vulgate clémentine (latin)
Romains 4:10
10Quomodo ergo reputata est ? in circumcisione, an in præputio ? Non in circumcisione, sed in præputio.
Romains 4:10 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Comment donc lui fut-elle imputée ? Était-ce après, ou avant sa circoncision ? Il n’était pas encore circoncis, il était incirconcis.
- Bible Segond 21 (S21)Quand donc a-t-elle été portée à son compte? Etait-ce après ou avant sa circoncision? Ce n'était pas après sa circoncision, mais bien alors qu'il était incirconcis.
- Bible du Semeur (BDS)A quel moment cela a-t-il eu lieu ? Quand Abraham était circoncis ou quand il était encore incirconcis ? Ce n’est pas quand il était circoncis, mais quand il ne l’était pas encore.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Quand donc lui fut-elle imputée? Etait-ce après, ou avant sa circoncision? Il n'était pas encore circoncis, il était incirconcis.
Contexte de Romains 4:10
8Beatus vir, cui non imputavit Dominus peccatum. 9Beatitudo ergo hæc in circumcisione tantum manet, an etiam in præputio ? Dicimus enim quia reputata est Abrahæ fides ad justitiam. Quomodo ergo reputata est ? in circumcisione, an in præputio ? Non in circumcisione, sed in præputio. 11Et signum accepit circumcisionis, signaculum justitiæ fidei, quæ est in præputio : ut sit pater omnium credentium per præputium, ut reputetur et illis ad justitiam : 12et sit pater circumcisionis non iis tantum, qui sunt ex circumcisione, sed et iis qui sectantur vestigia fidei, quæ est in præputio patris nostri Abrahæ.
Lire Romains 4 en entierRomains 4:10 mot à mot
πῶς οὖν ἐλογίσθη; ἐν περιτομῇ ὄντι ἢ ἐν ἀκροβυστίᾳ; οὐκ ἐν περιτομῇ ἀλλ᾽ ἐν ἀκροβυστίᾳ·Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
Références croisées de Romains 4:10
- Genèse 15:5Eduxitque eum foras, et ait illi : Suspice cælum, et numera stellas, si potes. Et dixit ei : Sic erit semen tuum.
- Genèse 16:1Igitur Sarai, uxor Abram, non genuerat liberos : sed habens ancillam ægyptiam nomine Agar,
- Genèse 17:1Postquam vero nonaginta et novem annorum esse cœperat, apparuit ei Dominus, dixitque ad eum : Ego Deus omnipotens : ambula coram me, et esto perfectus.
- 1 Corinthiens 7:18Circumcisus aliquis vocatus est ? non adducat præputium. In præputio aliquis vocatus est ? non circumcidatur.
- Galates 5:6Nam in Christo Jesu neque circumcisio aliquid valet, neque præputium : sed fides, quæ per caritatem operatur.
- Galates 6:15In Christo enim Jesu neque circumcisio aliquid valet, neque præputium, sed nova creatura.
Commentaires sur Romains 4:10
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 10Comment était-elle alors comptabilisée ? - Dans quelle situation se trouvait Abraham lorsque cette bénédiction lui a été accordée ? Quand il a été circoncis, ou avant ? Non pas dans la circoncision, mais dans l'incirconcision - La foi était comptée à Abraham pour la justification, comme nous lisons Genèse 15:6, (voir la note sur Genèse 15:6;); mais la circoncision ne fut instituée qu'environ quatorze ou quinze ans après, Genèse 17:1, etc. ; car la foi…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 10Comment - Dans quelles circonstances, ou à quel moment. Quand il était circoncis - Avant ou après sa circoncision ? C'était là le point essentiel de l'enquête. En effet, s'il était justifié par la foi après avoir été circoncis, le Juif pouvait prétendre que c'était en vertu de sa circoncision, que même sa foi était acceptable parce qu'il était circoncis. Mais s'il avait été justifié avant d'être circoncis, cet argument ne pouvait être invoqué ; et…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 1-12Pour aller à l’encontre des pensées des Juifs, l'apôtre voulut d'abord se référer à l'exemple d'Abraham, qui était pour ces derniers leur aïeul le plus révéré. Bien qu'exalté sous plusieurs aspects, Abraham n'avait aucun motif pour se glorifier d’être dans la présence de Dieu, étant sauvé par la Grâce, par le moyen de la foi, comme tous ceux qui suivent la même voie. Sans tenir compte des années précédant son appel, et des fautes commises dans son…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 10Dieu a déclaré Abraham juste avant même qu'il ne soit circoncis ! Paul souligne un point essentiel : la justification d'Abraham, affirmée en Gn 15.6 ne pouvait pas dépendre de sa circoncision, puisqu’elle n’a eu lieu que plus tard (Gn 17). Cela prouve une fois de plus que l’acceptation et la bénédiction de Dieu sont un don gratuit, et non le fruit des œuvres.Lire le commentaire
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