Vulgate clémentine (latin)
Romains 4:8
8Beatus vir, cui non imputavit Dominus peccatum.
Romains 4:8 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Heureux l’homme à qui le Seigneur n’impute pas son péché !
- Bible Segond 21 (S21)heureux l'homme à qui le Seigneur ne tient pas compte de son péché!
- Bible du Semeur (BDS)Il est béni, l’homme au compte de qui le Seigneur ne porte pas le péché !
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Heureux l'homme à qui le Seigneur n'impute pas son péché!
Contexte de Romains 4:8
6Sicut et David dicit beatitudinem hominis, cui Deus accepto fert justitiam sine operibus : 7Beati, quorum remissæ sunt iniquitates, et quorum tecta sunt peccata. Beatus vir, cui non imputavit Dominus peccatum. 9Beatitudo ergo hæc in circumcisione tantum manet, an etiam in præputio ? Dicimus enim quia reputata est Abrahæ fides ad justitiam. 10Quomodo ergo reputata est ? in circumcisione, an in præputio ? Non in circumcisione, sed in præputio.
Lire Romains 4 en entierRomains 4:8 mot à mot
μακάριος ἀνὴρ οὗ οὐ μὴ λογίσηται κύριος ἁμαρτίαν.¶Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
Références croisées de Romains 4:8
- Ésaïe 53:10Et Dominus voluit conterere eum in infirmitate. Si posuerit pro peccato animam suam, videbit semen longævum, et voluntas Domini in manu ejus dirigetur.
- 2 Corinthiens 5:19quoniam quidem Deus erat in Christo mundum reconcilians sibi, non reputans illis delicta ipsorum, et posuit in nobis verbum reconciliationis.
- Philémon 1:18si autem aliquid nocuit tibi, aut debet, hoc mihi imputa.
- 1 Pierre 2:24qui peccata nostra ipse pertulit in corpore suo super lignum ; ut peccatis mortui, justitiæ vivamus : cujus livore sanati estis.
- 1 Pierre 3:18Quia et Christus semel pro peccatis nostris mortuus est, justus pro injustis, ut nos offerret Deo, mortificatus quidem carne, vivificatus autem spiritu.
Commentaires sur Romains 4:8
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 8Heureux l'homme à qui le Seigneur n'impute pas le péché - L'homme est vraiment heureux à qui Dieu n'impute pas le péché ; c'est-à-dire que seuls sont heureux ceux qui sont rachetés de la malédiction de la loi et des conséquences de leur vie impie, en ayant leurs péchés librement pardonnés, par la miséricorde de Dieu.Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 8N'imputera pas le péché - Celui à qui le Seigneur n'imputera pas ses péchés, ou qui ne sera pas considéré comme coupable. Ceci montre clairement ce que l'apôtre entend par imputer la foi sans les oeuvres. Il s'agit de pardonner le péché et de le traiter avec faveur ; de ne pas compter le péché d'un homme ou de le lui imputer ; mais de le traiter, bien qu'il soit personnellement indigne et impie, comme si le péché n'avait pas été commis . Le mot " imputer…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 1-12Pour aller à l’encontre des pensées des Juifs, l'apôtre voulut d'abord se référer à l'exemple d'Abraham, qui était pour ces derniers leur aïeul le plus révéré. Bien qu'exalté sous plusieurs aspects, Abraham n'avait aucun motif pour se glorifier d’être dans la présence de Dieu, étant sauvé par la Grâce, par le moyen de la foi, comme tous ceux qui suivent la même voie. Sans tenir compte des années précédant son appel, et des fautes commises dans son…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 7-8Cette citation de Ps 32.1–2 suit la tradition juive consistant à appuyer une allusion à « la Loi » par un passage tiré des « Prophètes » ou des « Écrits » selon la division juive de l'Ancien Testament. Paul emploie également une méthode exégétique juive qui consiste à relier des passages distincts par un mot clé. Ici, le verbe traduit par « imputer » est le même que celui employé dans Rm 4.3.Lire le commentaire
Thèmes liés à Romains 4:8
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