Vulgate clémentine (latin)
Romains 2:11
11non enim est acceptio personarum apud Deum.
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Contexte de Romains 2:11
9Tribulatio et angustia in omnem animam hominis operantis malum, Judæi primum, et Græci : 10gloria autem, et honor, et pax omni operanti bonum, Judæo primum, et Græco : non enim est acceptio personarum apud Deum. 12Quicumque enim sine lege peccaverunt, sine lege peribunt : et quicumque in lege peccaverunt, per legem judicabuntur. 13Non enim auditores legis justi sunt apud Deum, sed factores legis justificabuntur.
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οὐ γάρ ἐστιν προσωπολημψία παρὰ τῷ θεῷ.¶Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
Références croisées de Romains 2:11
- Deutéronome 10:17quia Dominus Deus vester ipse est Deus deorum, et Dominus dominantium, Deus magnus, et potens, et terribilis, qui personam non accipit, nec munera.
- Deutéronome 16:19nec in alteram partem declinent. Non accipies personam, nec munera : quia munera excæcant oculos sapientum, et mutant verba justorum.
- 2 Chroniques 19:7Sit timor Domini vobiscum, et cum diligentia cuncta facite : non est enim apud Dominum Deum nostrum iniquitas, nec personarum acceptio, nec cupido munerum.
- Job 34:19qui non accipit personas principum, nec cognovit tyrannum cum disceptaret contra pauperem : opus enim manuum ejus sunt universi.
- Proverbes 24:23Hæc quoque sapientibus. Cognoscere personam in judicio non est bonum.
- Matthieu 22:16Et mittunt ei discipulos suos cum Herodianis, dicentes : Magister, scimus quia verax es, et viam Dei in veritate doces, et non est tibi cura de aliquo : non enim respicis personam hominum :
- Luc 20:21Et interrogaverunt eum, dicentes : Magister, scimus quia recte dicis et doces : et non accipis personam, sed viam Dei in veritate doces.
- Actes 10:34Aperiens autem Petrus os suum, dixit : In veritate comperi quia non est personarum acceptor Deus ;
- Galates 2:6ab iis autem, qui videbantur esse aliquid (quales aliquando fuerint, nihil mea interest : Deus personam hominis non accipit) : mihi enim qui videbantur esse aliquid, nihil contulerunt.
- Galates 6:7Nolite errare : Deus non irridetur.
- Éphésiens 6:9Et vos domini, eadem facite illis, remittentes minas : scientes quia et illorum et vester Dominus est in cælis : et personarum acceptio non est apud eum.
- Colossiens 3:25Qui enim injuriam facit, recipiet id quod inique gessit : et non est personarum acceptio apud Deum.
- 1 Pierre 1:17Et si patrem invocatis eum, qui sine acceptione personarum judicat secundum uniuscujusque opus, in timore incolatus vestri tempore conversamini.
Commentaires sur Romains 2:11
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 11Car Dieu n'a pas d'égards pour les personnes - Le juste Juge n'agira selon aucun principe de partialité ; seuls le caractère et la conduite des personnes pèseront pour lui. Il n'élèvera aucun méchant à la gloire, quels que soient sa nation ou ses avantages ; et il n'enverra aucun juste à la perdition, même s'il a été élevé au sein même du gentilisme. Et de même qu'il jugera en ce jour d'après le caractère et la conduite, de même son jugement portera sur…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 11Car - Cette particule est utilisée ici pour confirmer ce qui a été dit précédemment, en particulier le fait que ce châtiment devrait être subi par le Juif aussi bien que par le Gentil. Car Dieu traitera les deux selon les principes de la justice. Respect des personnes - Le mot ainsi rendu signifie "partialité", dans le jugement, en favorisant une partie ou un individu plus qu'un autre, non pas parce que sa cause est plus juste, mais à cause de quelque…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 1-16Les Juifs estimaient être un peuple saint, recevant leurs privilèges par droit de naissance, alors qu'ils n’étaient en fait, qu’ingrats, rebelles et injustes. Tous ceux qui agissent ainsi, quelle que soit leur origine ou leur époque, doivent se souvenir que Dieu les jugera d'après leur conduite véritable. Ce Jugement est si clair que les pécheurs doivent réagir, face à leurs iniquités. Dans chaque péché commis volontairement, il y a un mépris de la bonté…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 6-11Paul utilise un chiasme (disposition en « X ») pour illustrer son propos : A Dieu juge tout le monde de la même manière (2.6) B La vie est la récompense pour ceux qui font le bien (2.7) C La colère est la sanction pour ceux qui font le mal (2.8) C′ La colère de Dieu s'abat sur ceux qui commettent le mal (2.9) B′ La vie est accordée à ceux qui pratiquent le bien (2.10) A′ Dieu ne fait aucune distinction entre les hommes (2.11)Lire le commentaire
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