Ostervald
Romains 10:11
11Car l'Ecriture dit: Quiconque croit en lui, ne sera point confus.
Romains 10:11 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)selon ce que dit l’Écriture : Quiconque croit en lui ne sera point confus.
- Bible Segond 21 (S21)Celui qui croit en lui ne sera pas couvert de honte.
- Bible du Semeur (BDS)En effet, l’Ecriture dit : Celui qui met en lui sa confiance |ne connaîtra jamais le déshonneur.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Quiconque croit en lui ne sera point confus.
Contexte de Romains 10:11
9Car, si tu confesses le Seigneur Jésus de ta bouche, et que tu croies dans ton cœur que Dieu l'a ressuscité des morts, tu seras sauvé; 10Parce qu'on croit du cœur, pour obtenir la justice, et que l'on fait confession de la bouche, pour obtenir le salut. Car l'Ecriture dit: Quiconque croit en lui, ne sera point confus. 12Ainsi il n'y a point de distinction entre le Juif et le Grec, parce qu'ils ont tous un même Seigneur, qui est riche pour tous ceux qui l'invoquent. 13Car quiconque invoquera le nom du Seigneur, sera sauvé.
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Λέγει γὰρ ἡ γραφή· πᾶς ὁ πιστεύων ἐπ᾽ αὐτῷ οὐ καταισχυνθήσεται.Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
Références croisées de Romains 10:11
- Romains 9:33Selon qu'il est écrit: Voici, je mets en Sion la pierre d'achoppement et la pierre de scandale; mais quiconque croira en lui, ne sera point confus.
- Ésaïe 28:16C'est pourquoi, ainsi a dit le Seigneur, l'Éternel: Voici, j'ai posé en Sion une pierre, une pierre angulaire, éprouvée et précieuse, solidement posée; celui qui s'y appuiera ne s'enfuira point.
- Ésaïe 49:23Des rois seront tes nourriciers, et leurs princesses tes nourrices; ils se prosterneront devant toi, la face contre terre, et lécheront la poussière de tes pieds; et tu sauras que je suis l'Éternel, et que ceux qui s'attendent à moi ne sont point confus.
- Jérémie 17:7Béni soit l'homme qui se confie en l'Éternel, dont l'Éternel est la confiance!
- 1 Pierre 2:6C'est pourquoi il est dit dans l'Ecriture: Voici, je mets en Sion la principale pierre de l'angle, choisie et précieuse; et qui croira en elle, ne sera point confus.
Commentaires sur Romains 10:11
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 11Car l'Écriture dit - Et quoique les Juifs puissent mépriser cet Évangile, parce qu'il ne vient pas à eux avec pompe et cérémonie, il met ceux qui le reçoivent en possession de toute bénédiction céleste ; et cela est conforme aux déclarations positives des prophètes ; car il est écrit, Ésaïe 28:16; Ésaïe 49:23: Quiconque croit en lui ne sera pas confus. Il ne sera ni déçu de son espérance, ni honteux de sa confiance ; car il a cette foi qui est la preuve…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 11Car l'Écriture dit - Ésaïe 28:16. C'était la doctrine uniforme de l'Écriture, que celui qui a une opinion sur le sujet de la religion n'aura pas honte de l'avouer. C'est la nature de la religion, et sans cela il ne peut y en avoir aucune ; voir ce passage expliqué dans Romains 9:33.Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 5-11Le pécheur, condamné par ses fautes, n’a pas à rechercher dans la perplexité, le moyen de trouver la Justice divine. Quand nous parlons de « regarder à Christ », de Le recevoir, de nous en nourrir spirituellement, il ne s’agit pas de Christ dans le ciel, mais de Christ dans la Promesse, exposé dans la Parole. La justification par la foi en Christ est une doctrine claire. L’Écriture la révèle à l’esprit et au cœur de chacun, laissant ainsi chaque individu…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 1-21Dans cette section, Paul aborde le problème posé par l’incrédulité de tant de Juifs. Si Dieu avait promis le salut à Israël, et que pourtant si peu d’entre eux ont été sauvés, comment Jésus peut-il être l’accomplissement parfait du plan divin (9.1–5) ? Pour répondre à cette objection, Paul cite l’Ancien Testament, qui témoigne que Dieu a toujours eu l’intention de garder une partie fidèle d’Israël (9.6–29), et il reproche aux Juifs de refuser de recevoir…Lire le commentaire
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Commentaires sur Romains 10
Ostervald — 1881 Libre de droit
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