Vulgate clémentine (latin)
Matthieu 4:1
1Tunc Jesus ductus est in desertum a Spiritu, ut tentaretur a diabolo.
Matthieu 4:1 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Alors Jésus fut emmené par l’Esprit dans le désert, pour être tenté par le diable.
- Bible Segond 21 (S21)Puis Jésus fut emmené par l'Esprit dans le désert pour être tenté par le diable.
- Bible du Semeur (BDS)Alors l’Esprit conduisit Jésus dans le désert pour qu’il y soit tenté par le diable.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Alors Jésus fut emmené par l'Esprit dans le désert, pour être tenté par le diable.
Contexte de Matthieu 4:1
Tunc Jesus ductus est in desertum a Spiritu, ut tentaretur a diabolo. 2Et cum jejunasset quadraginta diebus, et quadraginta noctibus, postea esuriit. 3Et accedens tentator dixit ei : Si Filius Dei es, dic ut lapides isti panes fiant.
Lire Matthieu 4 en entierMatthieu 4:1 mot à mot
Τότε ὁ Ἰησοῦς ἀνήχθη εἰς τὴν ἔρημον ὑπὸ τοῦ πνεύματος πειρασθῆναι ὑπὸ τοῦ διαβόλου.Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- Alorsτότεtote · alorsG5119
- JésusἸησοῦςIēsous · JésusG2424
- emmenéἀνάγωanagō · conduireG321
- parὑπόhupo · parG5259
- l’ὁho hē to · le/ce/quiG3588
- Espritπνεῦμαpneuma · esprit/souffle : espritG4151
- dansεἰςeis · versG1519
- désertἔρημοςerēmos · désert, abandonnéG2048
- tentéπειράζωpeirazō · éprouver / tenterG3985
- diableδιάβολοςdiabolos · diabolique, le DiableG1228
Références croisées de Matthieu 4:1
- Marc 1:12Et statim Spiritus expulit eum in desertum.
- Luc 4:1Jesus autem plenus Spiritu Sancto regressus est a Jordane : et agebatur a Spiritu in desertum
- Romains 8:14Quicumque enim Spiritu Dei aguntur, ii sunt filii Dei.
- 1 Rois 18:12Cumque recessero a te, spiritus Domini asportabit te in locum quem ego ignoro : et ingressus nuntiabo Achab, et non inveniens te, interficiet me : servus autem tuus timet Dominum ab infantia sua.
- 2 Rois 2:16dixeruntque illi : Ecce cum servis tuis sunt quinquaginta viri fortes qui possunt ire, et quærere dominum tuum, ne forte tulerit eum spiritus Domini, et projecerit eum in unum montium, aut in unam vallium. Qui ait : Nolite mittere.
- Ézéchiel 3:12Et assumpsit me spiritus, et audivi post me vocem commotionis magnæ : Benedicta gloria Domini de loco suo :
- Ézéchiel 8:3Et emissa similitudo manus apprehendit me in cincinno capitis mei, et elevavit me spiritus inter terram et cælum : et adduxit me in Jerusalem, in visione Dei, juxta ostium interius quod respiciebat ad aquilonem, ubi erat statutum idolum zeli ad provocandam æmulationem.
- Ézéchiel 11:1Et elevavit me spiritus, et introduxit me ad portam domus Domini orientalem, quæ respicit ad solis ortum : et ecce in introitu portæ viginti quinque viri : et vidi in medio eorum Jezoniam filium Azur, et Pheltiam filium Banaiæ, principes populi.
- Ézéchiel 40:2In visionibus Dei adduxit me in terram Israël, et dimisit me super montem excelsum nimis, super quem erat quasi ædificium civitatis vergentis ad austrum.
- Ézéchiel 43:5Et elevavit me spiritus, et introduxit me in atrium interius : et ecce repleta erat gloria Domini domus.
- Actes 8:39Cum autem ascendissent de aqua, Spiritus Domini rapuit Philippum, et amplius non vidit eum eunuchus. Ibat autem per viam suam gaudens.
- Genèse 3:15Inimicitias ponam inter te et mulierem, et semen tuum et semen illius : ipsa conteret caput tuum, et tu insidiaberis calcaneo ejus.
- Jean 14:30Jam non multa loquar vobiscum : venit enim princeps mundi hujus, et in me non habet quidquam.
- Hébreux 2:18In eo enim, in quo passus est ipse et tentatus, potens est et eis, qui tentantur, auxiliari.
- Hébreux 4:15Non enim habemus pontificem qui non possit compati infirmitatibus nostris : tentatum autem per omnia pro similitudine absque peccato.
Commentaires sur Matthieu 4:1
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 1Alors Jésus fut conduit par l'Esprit - Cette opération semble avoir eu lieu immédiatement après le baptême du Christ ; et cette conduite du Christ s'est faite sous l'influence de l'Esprit de Dieu, cet Esprit qui avait reposé sur lui lors de son baptême. Être tenté - Le premier acte du ministère de Jésus-Christ fut un combat avec Satan. Cela ne reçoit-il pas la lumière de la Genèse 3:17. Je mettrai une hostilité entre la postérité de la femme et ta…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 1Alors Jésus fut conduit par l'Esprit - Conduit par l'Esprit. Luc dit dans Luc 4:1 que Jésus était "rempli de l'Esprit Saint" ; et c'est donc par son influence qu'il alla dans le désert pour être tenté. Ce n'était pas par présomption de la part de Jésus, ni pour une simple démonstration de sa puissance à résister à la tentation ; mais c'était évidemment pour montrer que sa sainteté était telle qu'il ne pouvait être séduit de son allégeance à Dieu. Lorsque…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 1-11Au sujet de la tentation de Christ, nous pouvons observer qu’elle eut lieu, dès qu’Il eut été déclaré Fils de Dieu et Sauveur du monde ; de grands privilèges, et des manifestations particulières de la faveur divine ne protégeront personne contre la tentation. Toutefois, si le Saint-Esprit nous témoigne que nous sommes, par adoption, des enfants de Dieu, Il saura répondre à toutes les mauvaises initiatives du « malin ». Christ a été dirigé, dans ce combat…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 1Par sa providence, Dieu a préparé la mise à l'épreuve du caractère du Messie (voir Dt 8.2). • Cette mise à l'épreuve de son caractère, initiée par Dieu (qui ne tente personne ; voir Jc 1.13–14), a été accomplie à travers les désirs du diable, qui voulait entraîner Jésus dans le péché.Lire le commentaire
- Commentaires de saint Augustin · v. 133. Saint Matthieu ajoute : « Alors Jésus fut conduit par l’Esprit dans le désert, pour y être tenté par le démon. Ayant donc jeûné quarante jours et quarante nuits il eut faim ; le tentateur s’approchant alors lui dit : Si vous êtes le Fils de Dieu, commandez que ces pierres deviennent des pains. Et Jésus lui répondit : Il est écrit : L’homme ne vit pas seulement de pain, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu ; » et le reste, jusqu’à…Lire le commentaire
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