Vulgate clémentine (latin)
Matthieu 15:11
11Non quod intrat in os, coinquinat hominem : sed quod procedit ex ore, hoc coinquinat hominem.
Matthieu 15:11 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Ce n’est pas ce qui entre dans la bouche qui souille l’homme ; mais ce qui sort de la bouche, c’est ce qui souille l’homme.
- Bible Segond 21 (S21)ce n'est pas ce qui entre dans la bouche qui rend l'homme impur, mais ce qui sort de la bouche. Voilà ce qui rend l'homme impur.»
- Bible du Semeur (BDS)Ce qui rend un homme impur, ce n’est pas ce qui entre dans sa bouche, mais c’est ce qui en sort.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Ce n'est pas ce qui entre dans la bouche qui souille l'homme; mais ce qui sort de la bouche, c'est ce qui souille l'homme.
Contexte de Matthieu 15:11
9Sine causa autem colunt me, docentes doctrinas et mandata hominum. 10Et convocatis ad se turbis, dixit eis : Audite, et intelligite. Non quod intrat in os, coinquinat hominem : sed quod procedit ex ore, hoc coinquinat hominem. 12Tunc accedentes discipuli ejus, dixerunt ei : Scis quia pharisæi audito verbo hoc, scandalizati sunt ? 13At ille respondens ait : Omnis plantatio, quam non plantavit Pater meus cælestis, eradicabitur.
Lire Matthieu 15 en entierMatthieu 15:11 mot à mot
οὐ τὸ εἰσερχόμενον εἰς τὸ στόμα κοινοῖ τὸν ἄνθρωπον, ἀλλὰ τὸ ἐκπορευόμενον ἐκ τοῦ στόματος, τοῦτο κοινοῖ τὸν ἄνθρωπον.¶Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- pasοὐou · nonG3756
- ceὁho hē to · le/ce/quiG3588
- entreεἰσέρχομαιeiserchomai · entrerG1525
- dansεἰςeis · versG1519
- boucheστόμαstoma · boucheG4750
- souilleκοινόωkoinoō · profanerG2840
- hommeἄνθρωποςanthrōpos · être humainG444
- maisἀλλάalla · maisG235
- sortἐκπορεύωekporeuomai · sortirG1607
- deἐκek ex · hors de, depuisG1537
- ceτοῦτοtouto · celaG5124
- ceοὗτοςhoutos houtoi hautē hautai · ceci/il/elle/celaG3778
Références croisées de Matthieu 15:11
- Marc 7:15Nihil est extra hominem introiens in eum, quod possit eum coinquinare, sed quæ de homine procedunt illa sunt quæ communicant hominem.
- Luc 11:38Pharisæus autem cœpit intra se reputans dicere, quare non baptizatus esset ante prandium.
- Actes 10:14Ait autem Petrus : Absit Domine, quia numquam manducavi omne commune et immundum.
- Actes 11:8Dixi autem : Nequaquam Domine : quia commune aut immundum numquam introivit in os meum.
- Romains 14:14Scio, et confido in Domino Jesu, quia nihil commune per ipsum, nisi ei qui existimat quid commune esse, illi commune est.
- 1 Timothée 4:4Quia omnis creatura Dei bona est, et nihil rejiciendum quod cum gratiarum actione percipitur :
- Hébreux 13:9Doctrinis variis et peregrinis nolite abduci. Optimum est enim gratia stabilire cor, non escis : quæ non profuerunt ambulantibus in eis.
- Matthieu 15:18Quæ autem procedunt de ore, de corde exeunt, et ea coinquinant hominem :
- Matthieu 12:34Progenies viperarum, quomodo potestis bona loqui, cum sitis mali ? ex abundantia enim cordis os loquitur.
- Psaumes 10:7Pluet super peccatores laqueos ; ignis et sulphur, et spiritus procellarum, pars calicis eorum.
- Psaumes 12:2quamdiu ponam consilia in anima mea ; dolorem in corde meo per diem ?
- Psaumes 52:2Corrupti sunt, et abominabiles facti sunt in iniquitatibus ; non est qui faciat bonum.
- Psaumes 58:3Eripe me de operantibus iniquitatem, et de viris sanguinum salva me.
- Ésaïe 37:23Cui exprobrasti ? et quem blasphemasti ? et super quem exaltasti vocem, et levasti altitudinem oculorum tuorum ? ad Sanctum Israël.
- Ésaïe 59:3Manus enim vestræ pollutæ sunt sanguine, et digiti vestri iniquitate ; labia vestra locuta sunt mendacium, et lingua vestra iniquitatem fatur.
- Jérémie 9:3Et extenderunt linguam suam quasi arcum mendacii et non veritatis : confortati sunt in terra, quia de malo ad malum egressi sunt, et me non cognoverunt, dicit Dominus.
Commentaires sur Matthieu 15:11
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 11Ce n'est pas ce qui entre dans la bouche qui souille - C'est une réponse à l'interpellation des pharisiens, mentionnée dans Matthieu 15:2: Pourquoi tes disciples mangent-ils avec des mains non lavées ? Ce à quoi notre Seigneur répond ici que ce qui entre dans la bouche ne souille pas l'homme, c'est-à-dire que si, en mangeant avec des mains non lavées, il arrivait que des particules de poussière, etc, s'attachant aux mains, pouvaient être portées à la…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 10-14Versets 10-14 Voir aussi Marc 7:15-17. Et il appela la foule - En opposition avec les doctrines des Pharisiens, le Sauveur prit l'occasion de leur montrer que la grande source de pollution était le cœur. Ils supposaient que les choses extérieures souillaient principalement l'homme. C'est sur ce point que se fondaient toutes leurs doctrines de purification. Il était très important de corriger cette opinion des Juifs. Le Sauveur a donc pris l'occasion de…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 10-20Dans ce texte, Christ explique à Ses auditeurs, que la souillure qu’ils doivent craindre n'est pas ce qui entre dans leur bouche, en tant que nourriture, mais plutôt ce qui en sort : la méchanceté de leur cœur. Rien ne subsistera vraiment dans l'âme, à part les Grâces régénératrices du Saint-Esprit ; à l’exception de la doctrine venant « d'en haut », aucune autre ne devrait être admise dans l'église ; nous ne devons pas être offensés par la déclaration…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 11Ici, Jésus parlait soit des aliments interdits (par exemple, le porc ou les crustacés) soit des aliments contaminés par des mains impures (15.20). • Ce qui souille une personne la rend inapte à la communion avec Dieu. Jésus a poussé la question au-delà de la pureté cérémonielle, pour faire réfléchir sur la véritable pureté intérieure (voir 15.18–19 ; 23.25–26 ; Ac 10.1–48 ; Rm 14.14). • Les paroles d'une personne sont le reflet de son caractère (voir Mt…Lire le commentaire
Thèmes liés à Matthieu 15:11
Dans les dictionnaires
Commentaires sur Matthieu 15
Vulgate clémentine (latin) — Domaine public - Clementine Text Project
Commentaires