Vulgate clémentine (latin)
Marc 10:4
4Qui dixerunt : Moyses permisit libellum repudii scribere, et dimittere.
Marc 10:4 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Moïse, dirent-ils, a permis d’écrire une lettre de divorce et de répudier.
- Bible Segond 21 (S21)«Moïse, dirent-ils, nous a permis d'écrire une lettre de divorce et de renvoyer notre femme.»
- Bible du Semeur (BDS)– Moïse, lui dirent-ils, a permis de divorcer d’avec sa femme, à condition de lui donner un certificat de divorce.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Moïse, dirent-ils, a permis d'écrire une lettre de divorce et de répudier sa femme.
Contexte de Marc 10:4
2Et accedentes pharisæi interrogabant eum : Si licet viro uxorem dimittere : tentantes eum. 3At ille respondens, dixit eis : Quid vobis præcepit Moyses ? Qui dixerunt : Moyses permisit libellum repudii scribere, et dimittere. 5Quibus respondens Jesus, ait : Ad duritiam cordis vestri scripsit vobis præceptum istud : 6ab initio autem creaturæ masculum et feminam fecit eos Deus.
Lire Marc 10 en entierMarc 10:4 mot à mot
οἱ δὲ εἶπαν· ἐπέτρεψεν Μωϋσῆς βιβλίον ἀποστασίου γράψαι καὶ ἀπολῦσαι.Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- ·δέde · alorsG1161
- MoïseΜωϋσῆς, ΜωσῆςMōseus Mōsēs Mōusēs · MoïseG3475
- direntεἶπονepō · direG2036
- ilsὁho hē to · le/ce/quiG3588
- permisἐπιτρέπωepitrepō · permettreG2010
- écrireγράφωgraphō · écrireG1125
- lettreβιβλίονbiblion · rouleauG975
- divorceἀποστάσιονapostasion · divorceG647
- etκαίkai · etG2532
- répudierἀπολύωapoluō · divorcerG630
Références croisées de Marc 10:4
- Deutéronome 24:1Si acceperit homo uxorem, et habuerit eam, et non invenerit gratiam ante oculos ejus propter aliquam fœditatem : scribet libellum repudii, et dabit in manu illius, et dimittet eam de domo sua.
- Ésaïe 50:1Hæc dicit Dominus : Quis est hic liber repudii matris vestræ, quo dimisi eam ? aut quis est creditor meus, cui vendidi vos ? Ecce in iniquitatibus vestris venditi estis, et in sceleribus vestris dimisi matrem vestram.
- Jérémie 3:1Vulgo dicitur : Si dimiserit vir uxorem suam, et recedens ab eo duxerit virum alterum, numquid revertetur ad eam ultra ? numquid non polluta et contaminata erit mulier illa ? Tu autem fornicata es cum amatoribus multis : tamen revertere ad me, dicit Dominus, et ego suscipiam te.
- Matthieu 1:19Joseph autem vir ejus cum esset justus, et nollet eam traducere, voluit occulte dimittere eam.
- Matthieu 5:31Dictum est autem : Quicumque dimiserit uxorem suam, det ei libellum repudii.
- Matthieu 19:7Dicunt illi : Quid ergo Moyses mandavit dare libellum repudii, et dimittere ?
Commentaires sur Marc 10:4
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 1-12Versets 1-12 Voir l'explication de cette question sur le divorce dans les notes de Matthieu 19:1-12. Marc 10:12 Et si une femme répudie son mari - Il semblerait, d'après ceci, qu'une femme, chez les Juifs, avait le pouvoir de se séparer de son mari, mais ce droit ne lui est pas donné par la loi de Moïse. Il n'y a cependant aucune preuve positive que les femmes aient souvent revendiqué ou exercé ce droit. Il y a eu des cas, en effet, où cela s'est produit…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 1-12Que Jésus soit n’importe où, la foule s'attroupait autour de Lui, et Il enseignait. Christ prêchait constamment ! Dans ce texte, Jésus montre la raison pour laquelle la loi de Moïse autorisait le divorce : en fait, l’homme ne doit pas séparer ce que Dieu a uni ; cependant, cette loi n’existait qu’à cause de la dureté du cœur humain. Dieu Lui même unit l'homme et la femme, pour qu’ils puissent se réconforter et s’aider mutuellement. Ce lien que Dieu a noué…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 4Les Pharisiens citent ce que Moïse autorisait. Il y a beaucoup de débats parmi les rabbins sur ce qui peut être considéré comme "quelque chose de mal" (voir Dt 24.1) et qui rend le divorce possible. Le rabbin Shammai autorise le divorce uniquement sur la base de l'immoralité sexuelle. De son côté, le rabbin Hillel autorise le divorce si une femme fait trop cuire le dîner de son mari ou est moins attirante qu'une autre (Mishnah Gittin 9.10).Lire le commentaire
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