Vulgate clémentine (latin)
Luc 7:35
35Et justificata est sapientia ab omnibus filiis suis.
Luc 7:35 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Mais la sagesse a été justifiée par tous ses enfants.
- Bible Segond 21 (S21)Mais la sagesse a été reconnue juste par tous ses enfants.»
- Bible du Semeur (BDS)Cependant, la sagesse de Dieu est reconnue comme telle par ceux qui la reçoivent.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Mais la sagesse a été justifiée par tous ses enfants.
Contexte de Luc 7:35
33Venit enim Joannes Baptista, neque manducans panem, neque bibens vinum, et dicitis : Dæmonium habet. 34Venit Filius hominis manducans, et bibens, et dicitis : Ecce homo devorator, et bibens vinum, amicus publicanorum et peccatorum. Et justificata est sapientia ab omnibus filiis suis. 36Rogabat autem illum quidam de pharisæis ut manducaret cum illo. Et ingressus domum pharisæi discubuit. 37Et ecce mulier, quæ erat in civitate peccatrix, ut cognovit quod accubuisset in domo pharisæi, attulit alabastrum unguenti :
Lire Luc 7 en entierLuc 7:35 mot à mot
καὶ ἐδικαιώθη ἡ σοφία ἀπὸ πάντων τῶν τέκνων αὐτῆς.¶Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
Références croisées de Luc 7:35
- Luc 7:29Et omnis populus audiens et publicani, justificaverunt Deum, baptizati baptismo Joannis.
- Proverbes 8:32Nunc ergo, filii, audite me : beati qui custodiunt vias meas.
- Proverbes 17:16Quid prodest stulto habere divitias, cum sapientiam emere non possit ? Qui altum facit domum suam quærit ruinam, et qui evitat discere incidet in mala.
- Osée 14:9Ephraim, quid mihi ultra idola ? Ego exaudiam, et dirigam eum ego ut abietem virentem ; ex me fructus tuus inventus est.
- Matthieu 11:19Venit Filius hominis manducans, et bibens, et dicunt : Ecce homo vorax, et potator vini, publicanorum et peccatorum amicus. Et justificata est sapientia a filiis suis.
- 1 Corinthiens 2:14Animalis autem homo non percipit ea quæ sunt Spiritus Dei : stultitia enim est illi, et non potest intelligere : quia spiritualiter examinatur.
Commentaires sur Luc 7:35
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 35La sagesse est justifiée, etc. - Il est probable que les enfants de la sagesse sont ici un simple hébraïsme pour les produits ou les fruits de la sagesse ; c'est pourquoi le manuscrit du Vatican, un autre, et quelques versions, ont , œuvres, au lieu de , fils, dans le lieu parallèle, Matthieu 11:19. La vraie sagesse se montre par ses œuvres ; la folie ne se trouve jamais sur le chemin du sage, pas plus que la sagesse ne se trouve sur le chemin de…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 19-35Versets 19-35 Voir l'explication de ce passage dans Luc 7:29 Le peuple - Les gens du peuple. Ceux qui l'ont entendu - Ceux qui ont entendu "Jean". Les publicains - Les collecteurs d'impôts, la pire espèce de gens, qui s'étaient cependant convertis. Dieu justifié - Il considérait Dieu comme "juste" ou "correct" dans les conseils qu'il donnait par Jean, c'est-à-dire en appelant les gens à la repentance, et en dénonçant la colère future sur les impénitents…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 19-35À Ses miracles accomplis ici-bas, Christ en ajoute dans le « royaume de la Grâce » : « la bonne nouvelle est annoncée aux pauvres » ! Ceci démontre clairement la nature spirituelle du Royaume de Christ ; c’est ce qu’annonça Jean, le messager envoyé devant Jésus, pour préparer Son chemin ; l’apôtre prêchait la repentance, concrétisée par un changement de cœur et de conduite. Nous trouvons dans ce texte le juste blâme de ceux qui ne prenaient pas en…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 35Dans les Proverbes, la Sagesse est personnifiée comme une femme qui appelle le peuple de Dieu à une vie de piété et d'obéissance aux commandements de Dieu (Prov 1:20–33; 8:1–9:6). Les enfants de la Sagesse sont ceux qui vivent avec droiture, comme le veut la parole de Dieu.Lire le commentaire
- Bible Annotée de Neuchâtel · v. 35Voir Matthieu 11.17-19, notes. Les deux évangélistes rendent à peu près dans les mêmes termes cette parabole si humiliante pour la génération qu'elle concernait. C'est avec une ironie pleine de tristesse que Jésus la compare à des enfants mécontents et boudeurs, que rien ne peut intéresser. - Dans Matthieu, Jésus décrit l'austérité de la vie de Jean en ces termes : "ne mangeant ni ne buvant," expression évidemment hyperbolique. Luc y a substitué celle-ci…Lire le commentaire
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