Vulgate clémentine (latin)
Juges 3:8
8Iratusque contra Israël Dominus, tradidit eos in manus Chusan Rasathaim regis Mesopotamiæ, servieruntque ei octo annis.
Juges 3:8 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)La colère de l’Éternel s’enflamma contre Israël, et il les vendit entre les mains de Cuschan-Rischeathaïm, roi de Mésopotamie. Et les enfants d’Israël furent asservis huit ans à Cuschan-Rischeathaïm.
- Bible Segond 21 (S21)La colère de l'Eternel s'enflamma alors contre Israël et il les vendit à Cushan-Risheathaïm, le roi de Mésopotamie, de sorte qu’ils lui furent soumis pendant 8 ans.
- Bible du Semeur (BDS)L’Eternel se mit en colère contre Israël et il les livra au pouvoir de Koushân-Risheatayim, roi de Mésopotamie. Les Israélites lui furent assujettis pendant huit ans.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)La colère de l'Eternel s'enflamma contre Israël, et il les vendit entre les mains de Cuschan-Rischeathaïm, roi de Mésopotamie. Et les enfants d'Israël furent asservis huit ans à Cuschan-Rischeathaïm.
Contexte de Juges 3:8
6et duxerunt uxores filias eorum, ipsique filias suas filiis eorum tradiderunt, et servierunt diis eorum. 7Feceruntque malum in conspectu Domini, et obliti sunt Dei sui, servientes Baalim et Astaroth. Iratusque contra Israël Dominus, tradidit eos in manus Chusan Rasathaim regis Mesopotamiæ, servieruntque ei octo annis. 9Et clamaverunt ad Dominum, qui suscitavit eis salvatorem, et liberavit eos, Othoniel videlicet filium Cenez, fratrem Caleb minorem : 10fuitque in eo spiritus Domini, et judicavit Israël. Egressusque est ad pugnam, et tradidit Dominus in manus ejus Chusan Rasathaim regem Syriæ, et oppressit eum.
Lire Juges 3 en entierJuges 3:8 mot à mot
וַיִּֽחַר־אַ֤ף יְהוָה֙ בְּיִשְׂרָאֵ֔ל וַֽיִּמְכְּרֵ֗ם בְּיַד֙ כּוּשַׁ֣ן רִשְׁעָתַ֔יִם מֶ֖לֶךְ אֲרַ֣ם נַהֲרָ֑יִם וַיַּעַבְד֧וּ בְנֵֽי־יִשְׂרָאֵ֛ל אֶת־כּוּשַׁ֥ן רִשְׁעָתַ֖יִם שְׁמֹנֶ֥ה שָׁנִֽים׃Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- colèreאַף'aph · visage : colèreH639
- Éternelיְהֹוָהyehôvâh · SEIGNEURH3068
- enflammaחָרָהchârâh · s’irriterH2734
- Israëlיִשְׂרָאֵלyiώrâ'êl · IsraëlH3478
- venditמָכַרmâkar · vendreH4376
- mainsיָדyâd · main : puissanceH3027
- Cuschanכּוּשַׁן רִשְׁעָתַ֫יִםkûshan rish‛âthayim · Cushan-RishathaïmH3573
- roiמֶ֫לֶךְmelek · roiH4428
- Mésopotamieאֲרַם נַהֲרַיִם'ăram nahărayim · MésopotamieH763
- enfantsבֵּןbên · fils : descendant/peupleH1121
- asservisעָבַד‛âbad · servirH5647
- huitשְׁמֹנֶהshemôneh shemôneh shemônâh shemônâh · huitH8083
- ansשָׁנָהshâneh shânâh · annéeH8141
Références croisées de Juges 3:8
- Juges 2:14Iratusque Dominus contra Israël, tradidit eos in manus diripientium : qui ceperunt eos, et vendiderunt hostibus qui habitabant per gyrum : nec potuerunt resistere adversariis suis,
- Exode 22:24et indignabitur furor meus, percutiamque vos gladio, et erunt uxores vestræ viduæ, et filii vestri pupilli.
- Deutéronome 29:20et Dominus non ignoscat ei : sed tunc quam maxime furor ejus fumet, et zelus contra hominem illum, et sedeant super eum omnia maledicta, quæ scripta sunt in hoc volumine : et deleat Dominus nomen ejus sub cælo,
- Psaumes 6:1In finem, in carminibus. Psalmus David. Pro octava.
- Psaumes 85:3Miserere mei, Domine, quoniam ad te clamavi tota die ;
- Juges 4:9Quæ dixit ad eum : Ibo quidem tecum, sed in hac vice victoria non reputabitur tibi, quia in manu mulieris tradetur Sisara. Surrexit itaque Debbora, et perrexit cum Barac in Cedes.
- Deutéronome 32:30Quomodo persequatur unus mille, et duo fugent decem millia ? nonne ideo, quia Deus suus vendidit eos, et Dominus conclusit illos ?
- 1 Samuel 12:9Qui obliti sunt Domini Dei sui, et tradidit eos in manu Sisaræ magistri militiæ Hasor, et in manu Philisthinorum, et in manu regis Moab : et pugnaverunt adversum eos.
- Ésaïe 50:1Hæc dicit Dominus : Quis est hic liber repudii matris vestræ, quo dimisi eam ? aut quis est creditor meus, cui vendidi vos ? Ecce in iniquitatibus vestris venditi estis, et in sceleribus vestris dimisi matrem vestram.
- Romains 7:14Scimus enim quia lex spiritualis est : ego autem carnalis sum, venundatus sub peccato.
- Habacuc 3:7Pro iniquitate vidi tentoria Æthiopiæ ; turbabuntur pelles terræ Madian.
Commentaires sur Juges 3:8
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 8Chushan-rishathaim - Kushan, le méchant ou l'impie ; c'est ainsi que le mot est rendu par le Targum chaldéen, le syriaque et l'arabe, partout où il apparaît dans ce chapitre. Roi de Mésopotamie - Roi de נהרים ארם Aram naharayim, " la Syrie des deux fleuves ", traduit Mésopotamie par la Septante et la Vulgate. Il s'agit du district situé entre le Tigre et l'Euphrate, appelé par les géographes arabes Maverannaher, "le pays au-delà du fleuve", aujourd'hui…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 8Nous retrouvons ici le fil de la narration proprement dite, qui semble devoir se dérouler ainsi Juges 1:1: Or, etc. Juges 3:8, donc (ou "et"), etc. Servi Chushan-Rishathaim - C'est la même phrase qu'en Juges 3:14. C'est d'elle qu'est tirée l'expression "les temps de servitude", par opposition aux "temps de repos", lorsqu'on parle de l'époque des Juges. La Mésopotamie, ou Aram-naharaïm, était le siège du royaume de Nemrod, fils de Cush ( Genèse 10:8-12)…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 8-11Le premier juge s'appelait Othniel : même au temps de Josué, il était déjà connu. Peu après l'établissement d'Israël en Canaan, le peuple commença à se corrompre et la paix ne régnait plus dans le pays. Mais les afflictions qui tombaient sur le peuple, poussèrent ce dernier à crier vers Dieu, alors que jusqu'à présent il L'invoquait rarement. L'Éternel, dans Sa miséricorde, les délivra. L'Esprit de Dieu fut sur Othniel : Esprit de Sagesse et de Courage…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 8Cuschan-Rischeathaïm signifie « Cuschan de la double Méchanceté ». • Aram-naharaim signifie « Aram des deux fleuves » ; on estime que ce terme renvoie à la région située entre l'Euphrate et le Balih en Mésopotamie ou qu'il est équivalent à Mésopotamie (un mot qui signifie « milieu des deux fleuves », la région entre le Tigre et l'Euphrate).Lire le commentaire
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