Vulgate clémentine (latin)
Psaumes 6:1
1In finem, in carminibus. Psalmus David. Pro octava.
Psaumes 6:1 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Au chef des chantres. Avec instruments à cordes. Sur la harpe à huit cordes. Psaume de David.
- Bible Segond 21 (S21)Au chef de chœur, avec instruments à cordes, sur la harpe à huit cordes. Psaume de David.
- Bible du Semeur (BDS)Au chef de chœur. Un psaume de David, à chanter avec accompagnement de harpes à huit cordes.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Au chef des chantres. Avec instruments à cordes. Sur la harpe à huit cordes. Psaume de David.
Contexte de Psaumes 6:1
In finem, in carminibus. Psalmus David. Pro octava. 2Domine, ne in furore tuo arguas me, neque in ira tua corripias me. 3Miserere mei, Domine, quoniam infirmus sum ; sana me, Domine, quoniam conturbata sunt ossa mea.
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יְֽהוָ֗ה אַל־בְּאַפְּךָ֥ תוֹכִיחֵ֑נִי וְֽאַל־בַּחֲמָתְךָ֥ תְיַסְּרֵֽנִי׃Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
Références croisées de Psaumes 6:1
- Psaumes 4:1In finem, in carminibus. Psalmus David.
- Psaumes 12:1In finem. Psalmus David. Usquequo, Domine, oblivisceris me in finem ? usquequo avertis faciem tuam a me ?
- 1 Chroniques 15:21Porro Mathathias, et Eliphalu, et Macenias, et Obededom, et Jehiel, et Ozaziu, in citharis pro octava canebant epinicion.
- Psaumes 2:5Tunc loquetur ad eos in ira sua, et in furore suo conturbabit eos.
- Psaumes 38:1In finem, ipsi Idithun. Canticum David.
- Ésaïe 54:9Sicut in diebus Noë istud mihi est, cui juravi ne inducerem aquas Noë ultra super terram ; sic juravi ut non irascar tibi, et non increpem te.
- Ésaïe 57:16Non enim in sempiternum litigabo, neque usque ad finem irascar, quia spiritus a facie mea egredietur, et flatus ego faciam.
- Jérémie 10:24Corripe me, Domine, verumtamen in judicio, et non in furore tuo, ne forte ad nihilum redigas me.
- Jérémie 46:28Et tu noli timere, serve meus Jacob, ait Dominus, quia tecum ego sum : quia ego consumam cunctas gentes ad quas ejeci te, te vero non consumam : sed castigabo te in judicio, nec quasi innocenti parcam tibi.
- 1 Corinthiens 11:31Quod si nosmetipsos dijudicaremus, non utique judicaremur.
Commentaires sur Psaumes 6:1
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 1Seigneur, ne me reprends pas - Ce psaume, qui est l'un des sept psaumes de pénitence, est supposé avoir été écrit pendant une maladie grave dont David était affligé après sa transgression avec Bath-Sheba. Il témoigne d'une profonde conscience du péché et d'une appréhension du juste déplaisir de Dieu. C'est le langage même d'un vrai pénitent qui cherche de l'aide autour de lui et qui voit, comme l'a bien exprimé l'évêque Horne, "en haut, un Dieu en colère…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 1Seigneur, ne me reprends pas dans ta colère - Comme si Dieu le reprenait par l'affliction qu'il lui infligeait. C'est sur ce point que se fixe maintenant l'attention du psalmiste. Il avait apparemment contemplé ses afflictions et cherché à en connaître la cause, et il avait été amené à conclure que c'était peut-être à cause de ses péchés, et que ses épreuves devaient être interprétées comme une preuve que Dieu était en colère contre lui. Il dit donc que…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 1-7Ces versets emploient le langage d'un cœur réellement humble, d'un esprit meurtri et contrit par de grandes afflictions avec une conscience à la fois humble et attentive. La maladie fait penser au péché et peut être considérée comme un signe de désapprobation divine à l'égard de la personne malade. L'affliction corporelle peut être tolérable si l'âme est réconfortée. La complainte de Christ, au fort de ses souffrances, montrait bien la douleur de son âme…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 1Ne me punis pas ... ou ne me discipline pas : ici le psalmiste n'établit pas un lien explicite entre la discipline de Dieu et le péché (cf. 39.8–11), mais ce lien pourrait être implicite.Lire le commentaire
- Commentaires de saint Augustin · v. 1L’âme fidèle supplie le Seigneur de lui accorder le salut, de la maintenir dans la justice, comme s’il devait être plus glorieux pour Dieu de faire éclater sa bonté que sa justice. Elle veut s’éloigner des pécheurs impénitents, s’ils ne se convertissent au Seigneur. 1. Cette expression, « huitième jour », est obscure ; mais le reste du titre est clair. Quelques-uns ont cru qu’elle signifiait le jour du jugement, ou ce temps de l’avènement de Jésus-Christ…Lire le commentaire
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