Vulgate clémentine (latin)
Jean 3:28
28Ipsi vos mihi testimonium perhibetis, quod dixerim : Non sum ego Christus : sed quia missus sum ante illum.
Jean 3:28 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Vous-mêmes m’êtes témoins que j’ai dit : Je ne suis pas le Christ, mais j’ai été envoyé devant lui.
- Bible Segond 21 (S21)Vous-mêmes m'êtes témoins que j'ai dit: ‘Moi, je ne suis pas le Messie, mais j'ai été envoyé devant lui.’
- Bible du Semeur (BDS)Vous en êtes vous-mêmes témoins ; j’ai toujours dit : je ne suis pas le Messie, mais j’ai été envoyé comme son Précurseur.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Vous-mêmes m'êtes témoins que j'ai dit: Je ne suis pas le Christ, mais j'ai été envoyé devant lui.
Contexte de Jean 3:28
26Et venerunt ad Joannem, et dixerunt ei : Rabbi, qui erat tecum trans Jordanem, cui tu testimonium perhibuisti, ecce hic baptizat, et omnes veniunt ad eum. 27Respondit Joannes, et dixit : Non potest homo accipere quidquam, nisi fuerit ei datum de cælo. Ipsi vos mihi testimonium perhibetis, quod dixerim : Non sum ego Christus : sed quia missus sum ante illum. 29Qui habet sponsam, sponsus est : amicus autem sponsi, qui stat, et audit eum, gaudio gaudet propter vocem sponsi. Hoc ergo gaudium meum impletum est. 30Illum oportet crescere, me autem minui.
Lire Jean 3 en entierJean 3:28 mot à mot
αὐτοὶ ὑμεῖς μοι μαρτυρεῖτε ὅτι εἶπον ὅτι· οὐκ εἰμὶ ἐγὼ ὁ χριστός, ἀλλ᾽ ὅτι ἀπεσταλμένος εἰμὶ ἔμπροσθεν ἐκείνου.¶Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- Vous-mêmesὑμεῖςhumeis · vousG5210
- Vous-mêmesσύsu · tu, vousG4771
- m’αὐτόςautos · il/elle/celaG846
- témoinsμαρτυρέωmartureō · témoignerG3140
- queὅτιhoti · que/puisqueG3754
- ditεἶπονepō · direG2036
- Jeἐγώegō · je/nousG1473
- suisεἰμίeimi · êtreG1510
- pasοὐou · nonG3756
- leὁho hē to · le/ce/quiG3588
- ChristΧριστόςChristos · ChristG5547
- maisἀλλάalla · maisG235
- envoyéἀποστέλλωapostellō · envoyerG649
- devantἔμπροσθενemprosthen · devantG1715
- luiἐκεῖνοςekeinos · celui-làG1565
Références croisées de Jean 3:28
- Jean 1:20Et confessus est, et non negavit, et confessus est : Quia non sum ego Christus.
- Jean 1:23Ait : Ego vox clamantis in deserto : Dirigite viam Domini, sicut dixit Isaias propheta.
- Malachie 3:1Ecce ego mitto angelum meum, et præparabit viam ante faciem meam : et statim veniet ad templum suum Dominator quem vos quæritis, et angelus testamenti quem vos vultis. Ecce venit, dicit Dominus exercituum.
- Malachie 4:4Mementote legis Moysi servi mei, quam mandavi ei in Horeb ad omnem Israël, præcepta et judicia.
- Matthieu 3:3Hic est enim, qui dictus est per Isaiam prophetam dicentem : Vox clamantis in deserto : Parate viam Domini ; rectas facite semitas ejus.
- Marc 1:2Sicut scriptum est in Isaia propheta : Ecce ego mitto angelum meum ante faciem tuam, qui præparabit viam tuam ante te.
- Luc 1:16et multos filiorum Israël convertet ad Dominum Deum ipsorum :
- Luc 3:4sicut scriptum est in libro sermonum Isaiæ prophetæ : Vox clamantis in deserto : Parate viam Domini ; rectas facite semitas ejus :
Commentaires sur Jean 3:28
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 28Témoignez-moi - Vous vous souvenez qu'au début, je vous ai dit que je n'étais pas le Messie. Comme il avait été "témoin" de Jésus - comme il n'est venu que pour le désigner aux Juifs, ceux-ci ne doivent pas supposer qu'il était son supérieur. Il n'était que raisonnable de penser que le Christ lui-même aurait plus de succès que son prédécesseur : "Je ne suis pas venu pour former un parti séparé, une secte spéciale, mais pour préparer la voie qui lui…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 22-36Jean était pleinement satisfait de la place et de l'œuvre qui lui étaient assignées ; mais Jésus est venu pour effectuer un ministère encore bien plus important. L’apôtre savait qu’il devait s’effacer graduellement face à Jésus, ce Dernier devant croître en honneur et en influence : Son gouvernement et Sa paix n'allaient pas avoir de fin ! Jean savait que Jésus venait du ciel, en tant que Fils de Dieu, alors que lui-même n’était qu’un homme coupable…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 27-35Le discours de Jean-Baptiste s'est basé sur deux problèmes : premièrement, certains avaient remis en question la légitimité du baptême de Jésus (voir 1.26) et deuxièmement, ses disciples s'inquiétaient du fait que les gens commençaient à suivre davantage Jésus que Jean-Baptiste (3.26).Lire le commentaire
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Commentaires sur Jean 3
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