EGW WritingsJean 3

Lift Him Up

Jesus, Our Example, March 6

LHU 79.7

Tous ceux qui vivent ont des péchés à laver.... La vraie repentance du péché, la foi dans les mérites de Jésus-Christ et le baptême dans sa mort, pour être relevé de l'eau et vivre une nouvelle vie, sont les premières étapes de la nouvelle naissance que le Christ a dit à Nicodème qu'il devait expérimenter pour être sauvé. Les paroles du Christ à Nicodème ne s'adressent pas seulement à lui, mais à tout homme, femme et enfant, qui doit vivre dans le monde..... Nous sommes en sécurité en suivant l'exemple du Christ(Youth's Instructor, 1er février 1874).

My Life Today

To Transform My Character, February 11

ML 46.1

Mais nous tous, le visage ouvert, contemplant comme dans un verre la gloire du Seigneur, nous sommes transformés en la même image, de gloire en gloire, comme par l'Esprit du Seigneur. 2 Corinthiens 3:18

79.2817

L'œuvre de l'Esprit Saint

My Life Today

With Truthfulness, November 23

ML 331.1

Le reste d'Israël ne commettra pas d'iniquité, ne dira pas de mensonge, et il ne se trouvera pas de langue trompeuse dans sa bouche ; ils paîtront et se coucheront, et personne ne les effrayera. Sophonie 3:13

79.3103

Moi aussi, je peux vaincre

SDA Bible Commentary, vol. 4 (EGW)

Chapter 31

4BC 1164.1

Voir EGW sur Psaume 92:12, Vol. 3, p. 1146.

SDA Bible Commentary, vol. 6 (EGW)

6BC 1101.1

17 (Jean 1:12, 13; 3:5-8). La grâce n'est pas héritée - La vieille nature, née du sang et de la volonté de la chair, ne peut pas hériter du royaume de Dieu. Il faut abandonner les anciennes manières de faire, les tendances héréditaires, les anciennes habitudes, car la grâce ne s'hérite pas. La nouvelle naissance consiste à avoir de nouveaux motifs, de nouveaux goûts, de nouvelles tendances. Ceux qui sont engendrés à une vie nouvelle par le Saint-Esprit sont devenus participants de la nature divine, et dans toutes leurs habitudes et pratiques, ils donneront des preuves de leur relation avec le Christ. Lorsque des hommes qui prétendent être chrétiens conservent tous leurs défauts naturels de caractère et de disposition, en quoi leur position diffère-t-elle de celle de l'homme du monde ? Ils n'apprécient pas la vérité comme un sanctificateur, un raffineur. Ils ne sont pas nés de nouveau(The Review and Herald, 12 avril 1892).

6BC 1101.2

la religion pure est une imitation du Christ - La religion pure est une imitation du Christ(1 Jean 2:6; Apocalypse 3:14-17). Une religion fondée sur la confiance en soi et l'égoïsme n'a aucune valeur. Le vrai chrétien est un disciple du Christ. Ce suivi signifie marcher dans la lumière. Le cœur doit être ouvert pour recevoir l'hôte céleste. Tant que le cœur est fermé à son entrée, il ne peut y avoir de paix durable. Aucun soleil ne peut inonder les chambres du temple de l'âme, percer le brouillard et les nuages.

6BC 1101.3

Dieu ne fait aucun compromis avec le péché. Une conversion authentique change les tendances héréditaires et cultivées au mal. La religion de Dieu est un tissu solide, composé d'innombrables fils, et tissé avec tact et habileté. Seule la sagesse qui vient de Dieu peut rendre ce tissu complet. Il y a beaucoup d'étoffes qui ont d'abord une belle apparence, mais qui ne résistent pas à l'épreuve. Ils se délavent. Les couleurs ne tiennent pas. Sous la chaleur de l'été, elles s'estompent et se perdent. Le tissu ne résiste pas à une manipulation brutale.

Steps to Christ

Chapter 7—The Test of Discipleship

SC 57.1

"Si quelqu'un est en Christ, il est une nouvelle créature : les choses anciennes sont passées, et toutes les choses sont devenues nouvelles" (2 Corinthiens 5:17).

SC 57.2

Une personne peut ne pas être capable de dire le lieu et le moment exacts, ou de retracer toute la chaîne des circonstances dans le processus de conversion, mais cela ne prouve pas qu'elle n'est pas convertie. Le Christ a dit à Nicodème : "Le vent souffle où il veut, et tu en entends le bruit, mais tu ne peux savoir d'où il vient ni où il va : il en est ainsi de quiconque est né de l'Esprit" ( Jean 3:8). Comme le vent, qui est invisible, mais dont les effets sont clairement visibles et ressentis, l'Esprit de Dieu agit sur le coeur humain. Cette puissance régénératrice, qu'aucun œil humain ne peut voir, engendre une vie nouvelle dans l'âme ; elle crée un être nouveau à l'image de Dieu. Si l'action de l'Esprit est silencieuse et imperceptible, ses effets sont manifestes. Si le cœur a été renouvelé par l'Esprit de Dieu, la vie en témoignera. Alors que nous ne pouvons rien faire pour changer notre cœur ou pour nous mettre en harmonie avec Dieu, alors que nous ne devons pas du tout nous fier à nous-mêmes ou à nos bonnes œuvres, notre vie révélera si la grâce de Dieu habite en nous. Un changement sera visible dans le caractère, les habitudes, les activités. Le contraste sera clair et net entre ce qu'ils ont été et ce qu'ils sont. Le caractère est révélé, non par des bonnes actions occasionnelles et des méfaits occasionnels, mais par la tendance des paroles et des actes habituels.

Fundamentals of Christian Education

Chapter 36—Suspension of Students

FE 279.1

Il n'y a vraiment pas de place au ciel pour de telles dispositions. Un homme avec un tel caractère ne fera que rendre le ciel misérable, parce qu'il est lui-même misérable. Si vous ne naissez pas de nouveau", a dit le Christ, "vous ne pouvez pas entrer dans le royaume des cieux" Pour entrer au ciel, un homme doit avoir le Christ formé en lui, l'espérance de la gloire, et emporter le ciel avec lui. Le Seigneur Jésus seul peut façonner et changer le caractère. Faute de patience, de bonté, de patience, de désintéressement et d'amour, les traits de caractère se révèlent involontairement lorsqu'on n'est pas sur ses gardes, et les paroles non chrétiennes, la non-conformité du caractère éclatent parfois à la ruine de l'âme. "Ne se réjouit pas de l'iniquité" : notez-le bien. L'apôtre voulait dire que là où l'on cultive un amour authentique pour les âmes précieuses, on le manifestera à l'égard de ceux qui ont le plus besoin de cette patience qui souffre longtemps et qui est bienveillante, et que l'on ne sera pas prêt à grossir une petite indiscrétion ou un tort direct pour en faire de grandes offenses impardonnables, et que l'on ne tirera pas profit des fautes des autres. L'amour des âmes pour lesquelles le Christ est mort ne fera pas ce qui a été fait à cause d'une mauvaise conception de ce qui était dû aux égarés, en exposant leurs erreurs et leurs faiblesses devant toute une école. Comment pensez-vous que Jésus ait considéré de telles transactions ? S'il avait été présent, il aurait dit à ceux qui faisaient ces choses : "Vous ne connaissez ni les Ecritures ni la puissance de Dieu", car les Ecritures indiquent clairement comment traiter les égarés. La tolérance, la considération bienveillante, "Considére-toi toi-même pour ne pas être tenté toi-même", voilà ce que l'on peut faire face à un coeur têtu et obstiné. L'amour de Jésus couvrira une multitude de péchés, afin qu'ils ne soient pas la proie de l'offenseur et qu'ils ne soient pas exposés à créer des sentiments de toutes sortes et de tous caractères dans la poitrine humaine de ceux à qui ces erreurs et ces fautes sont exposées, et dans celle de celui qui est traité de la sorte. Il est trop souvent poussé au désespoir. Son esprit est au-delà de la guérison. Il s'agit maintenant d'avoir la grâce du Christ dans l'âme qui ne sera jamais, jamais coupable d'exposer les torts d'autrui, à moins qu'il ne s'agisse d'une nécessité absolue. Pratiquer dans la ligne du Christ. Le vrai témoin parle dans Apocalypse 21:5. Pratiquez l'amour. Il n'y a rien de capricieux dans le christianisme.

Christ's Object Lessons

COL 48.1

Il y a beaucoup de gens qui prétendent servir Dieu, mais qui n'ont pas une connaissance expérimentale de Lui. Leur désir de faire sa volonté est basé sur leur propre inclination, et non sur la conviction profonde du Saint-Esprit. Leur conduite n'est pas en harmonie avec la loi de Dieu. Ils professent accepter le Christ comme leur Sauveur, mais ils ne croient pas qu'il leur donnera le pouvoir de vaincre leurs péchés. Ils n'ont pas de relation personnelle avec un Sauveur vivant, et leur caractère révèle des défauts à la fois héréditaires et cultivés.

COL 48.2

C'est une chose d'admettre d'une manière générale l'action du Saint-Esprit, et c'en est une autre d'accepter son travail en tant que réprobateur appelant à la repentance. Nombreux sont ceux qui se sentent éloignés de Dieu, qui se rendent compte qu'ils sont liés à eux-mêmes et au péché ; ils s'efforcent de se réformer, mais ils ne se crucifient pas. Ils ne se remettent pas entièrement entre les mains du Christ, recherchant la puissance divine pour faire sa volonté. Ils ne sont pas disposés à être modelés selon la similitude divine. D'une manière générale, ils reconnaissent leurs imperfections, mais ils ne renoncent pas à leurs péchés particuliers. Avec chaque mauvaise action, la vieille nature égoïste gagne en force.

COL 48.3

Le seul espoir pour ces âmes est de réaliser en elles-mêmes la vérité des paroles du Christ à Nicodème : "Il faut naître de nouveau" ; "Si un homme ne naît d'en haut, il ne peut voir le royaume de Dieu" Jean 3:7, 3, marge.

COL 98.1

La grande vérité de la conversion du cœur par le Saint-Esprit est présentée dans les paroles du Christ à Nicodème : "En vérité, en vérité, je te le dis, si un homme ne naît d'en haut, il ne peut voir le royaume de Dieu..... Ce qui est né de la chair est chair, et ce qui est né de l'Esprit est esprit. Ne t'étonne pas que je t'aie dit : Il faut que vous naissiez de nouveau. Le vent souffle où il veut, et tu en entends le bruit, mais tu ne peux savoir d'où il vient et où il va. Il en est de même pour quiconque naît de l'Esprit" Jean 3:3-8, marge.

COL 98.2

L'apôtre Paul, écrivant par le Saint-Esprit, dit : "Dieu, qui est riche en miséricorde, à cause du grand amour dont il nous a aimés, alors que nous étions morts dans nos péchés, nous a vivifiés avec Christ (c'est par la grâce que vous êtes sauvés), nous a ressuscités ensemble, et nous a fait asseoir ensemble dans les lieux célestes, en Jésus-Christ, afin de montrer, dans les siècles à venir, l'extrême richesse de sa grâce, dans sa bonté pour nous, par Jésus-Christ. Car c'est par la grâce que vous êtes sauvés, par le moyen de la foi, et cela ne vient pas de vous, c'est le don de Dieu" ( Ephésiens 2:4-8).

COL 98.3

Le levain caché dans la farine agit invisiblement pour faire lever toute la masse ; ainsi le levain de la vérité agit secrètement, silencieusement, régulièrement, pour transformer l'âme. Les penchants naturels sont adoucis et maîtrisés. De nouvelles pensées, de nouveaux sentiments, de nouveaux motifs sont implantés. Une nouvelle norme de caractère est établie - la vie du Christ. L'esprit est changé ; les facultés sont mises en action dans de nouvelles directions. L'homme n'est pas doté de nouvelles facultés, mais celles qu'il possède sont sanctifiées. La conscience est éveillée. Nous sommes dotés de traits de caractère qui nous permettent de rendre service à Dieu.

COL 112.1

Les hommes de piété et de talent perçoivent les réalités éternelles, mais souvent ils ne les comprennent pas, parce que les choses visibles éclipsent la gloire de l'invisible. Celui qui veut chercher avec succès le trésor caché doit s'élever à des fins plus élevées que les choses de ce monde. Ses affections et toutes ses capacités doivent être consacrées à la recherche.

COL 112.2

La désobéissance a fermé la porte à une grande quantité de connaissances qui auraient pu être acquises à partir des Ecritures. La compréhension passe par l'obéissance aux commandements de Dieu. Les Écritures ne doivent pas être adaptées aux préjugés et à la jalousie des hommes. Elles ne peuvent être comprises que par ceux qui cherchent humblement à connaître la vérité pour pouvoir y obéir.

COL 112.3

Tu te demandes : Que dois-je faire pour être sauvé ? Vous devez déposer vos opinions préconçues, vos idées héréditaires et cultivées, à la porte de l'investigation. Si tu cherches dans les Ecritures pour justifier tes propres opinions, tu n'atteindras jamais la vérité. Cherchez afin d'apprendre ce que le Seigneur dit. Si la conviction vous vient au cours de votre recherche, si vous voyez que vos chères opinions ne sont pas en harmonie avec la vérité, n'interprétez pas mal la vérité pour satisfaire votre propre croyance, mais acceptez la lumière qui vous est donnée. Ouvrez votre esprit et votre cœur afin de pouvoir contempler les merveilles de la parole de Dieu.

COL 116.1

Le Christ "est venu vers les siens, et les siens ne l'ont pas reçu" ( Jean 1:11). La lumière de Dieu a brillé dans les ténèbres du monde, et "les ténèbres ne l'ont pas comprise" ( Jean 1:5). Mais tous n'ont pas été laissés indifférents au don du ciel. Le marchand de la parabole représente une classe qui désirait sincèrement la vérité. Dans différentes nations, il y avait des hommes sérieux et réfléchis qui avaient cherché dans la littérature, la science et les religions du monde païen ce qu'ils pouvaient recevoir comme le trésor de l'âme. Parmi les Juifs, certains cherchaient ce qu'ils n'avaient pas. Insatisfaits d'une religion formelle, ils aspiraient à ce qui était spirituel et édifiant. Les disciples choisis par le Christ appartenaient à cette dernière catégorie, Corneille et l'eunuque éthiopien à la première. Ils avaient désiré et prié pour la lumière du ciel ; et lorsque le Christ leur fut révélé, ils le reçurent avec joie.

COL 116.2

Dans la parabole, la perle n'est pas représentée comme un don. Le marchand l'a achetée au prix de tout ce qu'il possédait. Nombreux sont ceux qui s'interrogent sur le sens de cette affirmation, puisque le Christ est représenté dans les Ecritures comme un don. Il est un don, mais seulement pour ceux qui se donnent à lui sans réserve, âme, corps et esprit. Nous devons nous donner au Christ, vivre une vie d'obéissance volontaire à toutes ses exigences. Tout ce que nous sommes, tous les talents et toutes les capacités que nous possédons, appartiennent au Seigneur et doivent être consacrés à son service. Lorsque nous nous donnons entièrement à lui, le Christ, avec tous les trésors du ciel, se donne à nous. Nous obtenons la perle de grand prix.

COL 116.3

Le salut est un don gratuit, et pourtant il s'achète et se vend. Dans le marché dont la miséricorde divine a la gestion, la perle précieuse est représentée comme étant achetée sans argent et sans prix. Sur ce marché, tous peuvent obtenir les biens du ciel. Le trésor des joyaux de la vérité est ouvert à tous : "Voici que je mets devant toi une porte ouverte, déclare le Seigneur, et personne ne peut la fermer" ; aucune épée ne garde le passage de cette porte. Des voix venant de l'intérieur et de la porte disent : "Viens". La voix du Sauveur nous invite avec ardeur et amour : "Je te conseille d'acheter de moi de l'or éprouvé par le feu, afin que tu deviennes riche" ( Apocalypse 3:8, 18).

COL 331.1

Mais le Christ ne nous a pas donné l'assurance qu'il serait facile d'atteindre la perfection du caractère. Un caractère noble et complet n'est pas hérité. Il ne nous vient pas par hasard. Un caractère noble se gagne par l'effort individuel, grâce aux mérites et à la grâce du Christ. Dieu donne les talents, les pouvoirs de l'esprit ; nous formons le caractère. Il se forme par des batailles dures et sévères avec soi-même. Il faut mener conflit après conflit contre les tendances héréditaires. Nous devrons nous critiquer de près et ne permettre à aucun trait défavorable de rester sans être corrigé.

COL 331.2

Que personne ne dise : je ne peux pas remédier à mes défauts de caractère. Si vous en arrivez à cette décision, vous échouerez certainement à obtenir la vie éternelle. L'impossibilité réside dans ta propre volonté. Si vous ne voulez pas, vous ne pouvez pas vaincre. La vraie difficulté vient de la corruption d'un coeur non sanctifié, et du refus de se soumettre au contrôle de Dieu.

COL 331.3

Beaucoup de ceux que Dieu a qualifiés pour faire un excellent travail accomplissent très peu, parce qu'ils essaient peu. Des milliers de personnes traversent la vie comme si elles n'avaient aucun but précis à atteindre, aucune norme à atteindre. Ceux-là obtiendront une récompense proportionnelle à leurs œuvres.

The Great Controversy

Chapter 27—Modern Revivals

GC 467.1

La loi de Dieu, de par sa nature même, est immuable. Elle est une révélation de la volonté et du caractère de son auteur. Dieu est amour, et sa loi est amour. Ses deux grands principes sont l'amour de Dieu et l'amour de l'homme : "L'amour est l'accomplissement de la loi" ( Romains 13:10). Le caractère de Dieu est la justice et la vérité ; telle est la nature de sa loi. Le psalmiste dit : "Ta loi est la vérité", "tous tes commandements sont justes" ( Psaume 119:142, 172). Et l'apôtre Paul déclare : "La loi est sainte, et le commandement est saint, juste et bon" ( Romains 7:12). Une telle loi, expression de l'esprit et de la volonté de Dieu, doit être aussi durable que son auteur.

GC 467.2

La conversion et la sanctification ont pour but de réconcilier les hommes avec Dieu en les mettant en accord avec les principes de sa loi. Au commencement, l'homme a été créé à l'image de Dieu. Il était en parfaite harmonie avec la nature et la loi de Dieu ; les principes de la justice étaient inscrits dans son coeur. Mais le péché l'a éloigné de son créateur. Il ne reflétait plus l'image divine. Son cœur était en guerre contre les principes de la loi de Dieu : "L'esprit charnel est inimitié contre Dieu, car il n'est pas soumis à la loi de Dieu et ne peut l'être" ( Romains 8:7). Mais "Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique", afin que l'homme soit réconcilié avec Dieu. Par les mérites du Christ, il peut être remis en harmonie avec son Créateur. Son cœur doit être renouvelé par la grâce divine ; il doit avoir une nouvelle vie d'en haut. Ce changement est la nouvelle naissance, sans laquelle, dit Jésus, "on ne peut voir le royaume de Dieu".

GC 467.3

La première étape de la réconciliation avec Dieu est la conviction du péché : "Le péché, c'est la transgression de la loi", "C'est par la loi qu'on connaît le péché" ( 1 Jean 3:4; Romains 3:20). Pour se rendre compte de sa culpabilité, le pécheur doit tester son caractère à l'aune de la grande norme de justice de Dieu. C'est un miroir qui montre la perfection d'un caractère juste et lui permet de discerner les défauts du sien.

GC 467.4

La loi révèle à l'homme ses péchés, mais elle ne fournit pas de remède. Tout en promettant la vie à l'obéissant, elle déclare que la mort est le lot du transgresseur. Seul l'Évangile du Christ peut libérer l'homme de la condamnation ou de la souillure du péché. Il doit se repentir de Dieu, dont il a transgressé la loi, et croire en Christ, son sacrifice expiatoire. Il obtient ainsi "la rémission des péchés passés" et devient participant de la nature divine. Il est enfant de Dieu, ayant reçu l'esprit d'adoption, par lequel il crie : "Abba, Père !".

Testimonies for the Church, vol. 9

9T 50.1

Ce monde a été créé et est soutenu par l'amour compatissant du Créateur. Dieu est le donateur de tout ce que nous avons. Il nous demande de lui rendre une partie de l'abondance qu'il nous a accordée. Pensez aux soins qu'il prodigue à la terre, en envoyant la pluie et le soleil en leur temps, pour que la végétation s'épanouisse. Il accorde ses faveurs aux justes et aux injustes. Les bénéficiaires de ses bienfaits ne devraient-ils pas montrer leur gratitude en donnant de leurs moyens pour aider l'humanité souffrante ?

9T 50.2

Il y a beaucoup d'âmes à amener à la connaissance salvatrice de la vérité. Le prodigue est loin de la maison de son Père et meurt de faim. Il doit être l'objet de notre compassion. Si vous vous demandez comment Dieu considère ceux qui périssent dans leurs péchés, je vous renvoie au Calvaire. Dieu "a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne se perde pas, mais ait la vie éternelle" ( Jean 3:16). Pensez à l'amour incomparable du Sauveur. Alors que nous étions encore pécheurs, le Christ est mort pour nous sauver de la mort éternelle. En retour du grand amour dont Christ vous a aimés, vous devez lui apporter votre offrande de remerciement. Vous devez faire une offrande de gratitude de vous-même. Votre temps, vos talents, vos moyens - tout doit être mis à la disposition du monde dans une marée d'amour pour sauver les perdus. Jésus a fait en sorte que vous puissiez accepter son amour et, en heureuse coopération avec lui, travailler sous son influence parfumée. Il vous demande d'utiliser vos biens dans un service désintéressé, afin que son plan pour le salut des âmes soit mené à bien avec puissance. Il attend de vous que vous donniez toute votre énergie à son œuvre.

9T 50.3

Voulez-vous assurer la sécurité de vos biens ? Placez-la dans la main qui porte l'empreinte de l'ongle de la crucifixion. Gardez-le en votre possession, et ce sera votre perte éternelle. Donnez-le à Dieu, et dès ce moment il porte son inscription. Elle est scellée de son immuabilité. Voulez-vous jouir de vos biens ? Alors utilisez-le pour bénir ceux qui souffrent.

9T 156.1

Seule la puissance du Christ peut opérer la transformation du coeur et de l'esprit dont doivent faire l'expérience tous ceux qui veulent participer avec lui à la vie nouvelle dans le royaume des cieux : "Si un homme ne naît de nouveau", a dit le Sauveur, "il ne peut voir le royaume de Dieu" ( Jean 3:3). La religion qui vient de Dieu est la seule qui puisse conduire à Dieu. Pour le servir correctement, nous devons naître de l'Esprit divin. Cela conduira à la vigilance. Elle purifiera le cœur et renouvellera l'esprit, et nous donnera une nouvelle capacité de connaître et d'aimer Dieu. Cela nous permettra d'obéir volontairement à toutes Ses exigences. C'est la véritable adoration.

9T 156.2

Dieu exige de son peuple un progrès continu. Nous devons apprendre que l'appétit est le plus grand obstacle à l'amélioration mentale et à la sanctification de l'âme. Malgré toutes nos professions de santé, beaucoup d'entre nous mangent mal. L'indulgence de l'appétit est la plus grande cause de débilité physique et mentale, et se trouve en grande partie à la base de l'affaiblissement et de la mort prématurée. Que l'individu qui cherche à posséder la pureté d'esprit garde à l'esprit qu'en Christ il y a le pouvoir de contrôler l'appétit.

Faith and Works

Chapter 9—The Quality of Our Faith

FW 63.1

Texte : Jean 3:1-16 (lu par l'orateur)

FW 63.2

S'il n'y a rien de plus dans toutes les Ecritures qui indique clairement le chemin vers le ciel, nous l'avons ici dans ces mots. Elles nous disent ce qu'est la conversion. Elles nous disent ce que nous devons faire pour être sauvés. Et, mes amis, je tiens à vous dire que cela touche directement à la racine du travail de surface dans le monde religieux. Cela va directement à l'encontre de l'idée que l'on peut devenir un enfant de Dieu sans aucun changement particulier. Un changement décisif s'opère en nous si la vérité de Dieu a trouvé une place dans nos cœurs, car elle a un pouvoir sanctificateur sur la vie et sur le caractère. Lorsque nous verrons les fruits de la justice chez ceux qui prétendent détenir la vérité avancée, comme nous prétendons la détenir, alors il y aura une ligne de conduite qui témoignera que nous avons appris du Christ.

Counsels on Sabbath School Work

CSW 12.1

Il y a un grand travail d'éducation à faire. Les enseignants devraient souvent prier pour et avec les enfants et les jeunes, afin qu'ils puissent "contempler l'Agneau de Dieu, qui ôte le péché du monde" ; ils devraient enseigner aux jeunes leur responsabilité envers Dieu et les aider à comprendre ce que Jésus attend d'eux. Exercez toute l'influence possible pour les intéresser aux Écritures. Travaillez pour leurs âmes, afin qu'ils deviennent eux-mêmes des ouvriers zélés, utilisant leurs talents pour transmettre aux autres ce qui leur a été transmis.- Testimonieson Sabbath-School Work, 83.

CSW 12.2

L'école du sabbat devrait être un lieu où les joyaux de la vérité sont recherchés et sauvés de leur environnement d'erreur, et placés dans leur véritable cadre, celui de l'Évangile. De précieux joyaux de la vérité, longtemps perdus de vue, doivent maintenant être restitués aux enfants de Dieu. Les thèmes de la justification par la foi, de la justice du Christ, devraient être présentés dans nos écoles, afin que les jeunes et les enfants comprennent ces sujets importants, et que les enseignants et les érudits connaissent la voie du salut. Les principes sacrés et éternels liés au plan du salut ont été perdus de vue depuis longtemps, mais il faut leur redonner la place qui leur revient dans le plan du salut, les faire apparaître dans leur lumière céleste et les faire pénétrer dans les ténèbres morales dans lesquelles le monde est enveloppé.

CSW 30.1

"Fuyez aussi les convoitises de la jeunesse ; mais suivez la justice, la foi, la charité, la paix, avec ceux qui invoquent le Seigneur d'un coeur pur. Ceux qui veulent devenir les éducateurs des jeunes et des enfants doivent apprendre beaucoup, beaucoup, tant par les préceptes que par l'expérience, afin d'être des ouvriers efficaces pour Dieu. Ils doivent grandir dans la grâce et dans la connaissance de notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ, afin de parvenir à la mesure de la stature du Christ. La croissance dans la grâce est un témoignage du fait que vous demeurez en Christ comme le sarment demeure dans la vigne. Si vous demeurez en lui, vous aurez le pouvoir de discerner la vérité spirituelle, car c'est spirituellement que l'on discerne les choses spirituelles.

CSW 30.2

"Je vous ai écrit, jeunes gens, parce que vous êtes forts, que la parole de Dieu demeure en vous, et que vous avez vaincu le méchant" Dieu appelle les jeunes gens et les jeunes filles à tirer le meilleur parti de la capacité qui leur a été confiée. Il veut que vous cultiviez des habitudes de travail, des habitudes d'étude, afin d'améliorer les talents qu'il vous a donnés. Dieu acceptera votre service et l'amélioration de vos talents, mais il ne peut pas approuver un travail sans enthousiasme. Chaque branche de l'oeuvre de Dieu exige l'exercice des plus hautes capacités ; elle exige que vous mettiez en oeuvre toute l'aide disponible, que vous dirigiez vos impulsions les plus nobles vers la propagation de la vérité. Le caractère exalté et sacré de l'œuvre exige l'engagement des pouvoirs intellectuels et spirituels les plus élevés, afin qu'elle puisse être correctement représentée devant ceux qui sont assis dans les ténèbres et dans l'ombre de la mort.

CSW 64.1

Lorsque tous ceux qui se disent chrétiens le seront en fait et en vérité, l'école du sabbat ne sera plus un lieu de service aride. Les enseignants comprendront alors la leçon que le Christ a donnée à Nicodème et l'enseigneront dans toute son importance pour la destinée humaine. Jésus dit au chef d'Israël : "En vérité, en vérité, je te le dis, si un homme ne naît de nouveau, il ne peut voir le royaume de Dieu" ; si un homme ne naît de nouveau, il ne peut comprendre le caractère du royaume céleste, ni en discerner la nature spirituelle. C'est ce que le Christ disait à Nicodème :

CSW 64.2

"Ce n'est pas tant d'apprentissage dont tu as besoin que de rénovation intérieure. Ce n'est pas tant de satisfaire ta curiosité que d'avoir un cœur nouveau, et tant que ce changement n'aura pas eu lieu, rendant toutes choses nouvelles, il ne te sera d'aucun secours que je discute avec toi de mon autorité, de mon travail, de ma mission en tant que celui qui porte les lettres de créance du Ciel."

CSW 107.1

Les parents et les enseignants devraient s'efforcer de faire comprendre aux enfants, dès leur plus jeune âge, l'importance du salut. Ils devraient leur enseigner que Dieu est leur Père céleste, que son amour s'exprime envers eux par le don de son Fils unique et que le Sauveur du monde a manifesté son amour envers eux en venant mourir dans notre monde pour que nous puissions vivre. Si ces leçons sont présentées avec amour et tendresse, elles laisseront une impression durable sur l'esprit et le coeur des jeunes. Comme les images et les objets se reflètent sur la face d'un miroir lorsqu'ils sont révélés par la lumière du soleil, ces thèmes seront reflétés dans l'esprit lorsqu'ils seront illuminés par l'amour du Christ (Testimonieson Sabbath-School Work, 100, 101).

CSW 108.1

Combien sont importantes les leçons que l'on peut donner aux enfants et aux jeunes en exposant les Ecritures dans la simplicité du Christ. Que l'enseignant laisse à la maison tous ses mots durs et ronflants, et qu'il ne prenne que les mots les plus simples, qui seront facilement compris par l'esprit des jeunes.

Testimonies for the Church, vol. 6

6T 16.1

Lorsque la tempête de la colère de Dieu déferlera sur le monde, ce sera une terrible révélation pour les âmes de constater que leur maison est emportée parce qu'elle est bâtie sur le sable. Que l'avertissement leur soit donné avant qu'il ne soit trop tard. Nous devrions maintenant sentir la responsabilité de travailler avec un sérieux intense pour transmettre aux autres les vérités que Dieu a données pour ce temps. Nous ne pouvons pas être trop sérieux.

6T 16.2

Le cœur de Dieu est ému. Les âmes sont très précieuses à ses yeux. C'est pour ce monde que Christ a pleuré dans l'agonie ; c'est pour ce monde qu'il a été crucifié. Dieu a donné son Fils unique pour sauver les pécheurs, et il veut que nous aimions les autres comme il nous a aimés. Il désire voir ceux qui ont la connaissance de la vérité transmettre cette connaissance à leurs semblables.

6T 66.1

Qu'il y ait beaucoup plus de lutte avec Dieu pour le salut des âmes. Travaillez de manière désintéressée et déterminée, avec l'esprit de ne jamais lâcher. Incitez les âmes à venir au repas des noces de l'Agneau. Qu'il y ait plus de prières, de croyances et de réceptions, et plus de travail en commun avec Dieu.

6T 88.1

C'est la méthode que le Christ a enseignée à ses disciples. Lorsque les grandes foules se rassemblaient autour du Sauveur, celui-ci donnait des instructions aux disciples et à la foule. Après le discours, les disciples se mêlaient au peuple et lui répétaient ce que le Christ avait dit. Souvent, les auditeurs avaient mal interprété les paroles du Christ, et les disciples leur disaient ce que les Ecritures disaient et ce que le Christ avait enseigné qu'elles disent.

6T 88.2

Si l'homme qui se sent appelé par Dieu à être ministre s'humilie et apprend du Christ, il deviendra un véritable enseignant. Ce dont nous avons besoin dans nos réunions de camp, c'est d'un ministère vivifié par le Saint-Esprit. Il faut moins de sermons et plus de tact pour éduquer les gens à la religion pratique. Ils doivent être impressionnés par le fait que le Christ est le salut de tous ceux qui croient : "Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse pas, mais ait la vie éternelle" ( Jean 3:16). Il y a de grands thèmes sur lesquels le ministre de l'Evangile peut s'attarder. Le Christ a dit : "Celui qui croit en moi a la vie éternelle" ( Jean 6:47).

6T 88.3

Si les lèvres du ministre sont touchées par un charbon provenant de l'autel, il présentera Jésus comme le seul espoir du pécheur. Lorsque le cœur de l'orateur est sanctifié par la vérité, ses paroles seront des réalités vivantes pour lui-même et pour les autres. Ceux qui l'entendent savent qu'il a été avec Dieu et qu'il s'est approché de lui dans une prière fervente et efficace. Le Saint-Esprit est tombé sur lui, son âme a ressenti le feu vital et céleste, et il sera capable de comparer les choses spirituelles avec les choses spirituelles. Le pouvoir lui sera donné d'abattre les forteresses de Satan. Les cœurs seront brisés par sa présentation de l'amour de Dieu, et beaucoup demanderont : "Que dois-je faire pour être sauvé ?"

6T 154.1

Les enseignants doivent amener les étudiants à réfléchir et à comprendre clairement la vérité par eux-mêmes. Il ne suffit pas que le professeur explique ou que l'élève croie ; il faut éveiller la curiosité et amener l'élève à énoncer la vérité dans son propre langage, montrant ainsi qu'il en perçoit la force et qu'il en fait l'application. C'est au prix d'un effort laborieux que les vérités vitales doivent s'imposer à l'esprit. Ce processus peut être lent, mais il a plus de valeur que le fait de se précipiter sur des sujets importants sans y avoir réfléchi. Dieu attend de ses institutions qu'elles surpassent celles du monde, car elles sont ses représentants. Les hommes véritablement liés à Dieu montreront au monde qu'un agent plus qu'humain se tient à la barre.

6T 154.2

Nos enseignants doivent être des apprenants constants. Les réformateurs doivent être eux-mêmes réformés, non seulement dans leurs méthodes de travail, mais aussi dans leur propre cœur. Ils doivent être transformés par la grâce de Dieu. Lorsque Nicodème, un grand maître en Israël, vint à Jésus, le Maître lui présenta les conditions de la vie divine, lui enseignant l'alphabet même de la conversion. Nicodème demanda : "Comment ces choses peuvent-elles être ?" "Es-tu un maître d'Israël, répondit le Christ, et ne sais-tu pas ces choses ?" Cette question pourrait s'adresser à beaucoup de ceux qui occupent aujourd'hui des postes d'enseignants, mais qui ont négligé la préparation essentielle pour les qualifier pour ce travail. Si les paroles du Christ étaient reçues dans l'âme, il y aurait une intelligence beaucoup plus élevée et une connaissance spirituelle beaucoup plus profonde de ce qui constitue un disciple, un adepte sincère du Christ, et un éducateur qu'il peut approuver.

6T 230.1

Le véritable travail missionnaire est celui dans lequel l'œuvre du Sauveur est le mieux représentée, ses méthodes le plus fidèlement copiées, sa gloire le mieux promue. L'œuvre missionnaire qui ne répond pas à cette norme est enregistrée au ciel comme défectueuse. Elle est pesée dans la balance du sanctuaire et jugée insuffisante.

6T 230.2

Les médecins devraient chercher à orienter l'esprit de leurs patients vers le Christ, le Médecin de l'âme et du corps. Ce que les médecins ne peuvent qu'essayer de faire, le Christ l'accomplit. L'agent humain s'efforce de prolonger la vie. Le Christ est la vie elle-même. Celui qui a traversé la mort pour détruire celui qui avait le pouvoir de la mort est la source de toute vitalité. Il y a un baume à Galaad et un médecin. Le Christ a enduré une mort atroce dans les circonstances les plus humiliantes pour que nous ayons la vie. Il a donné sa précieuse vie pour vaincre la mort. Mais il est sorti du tombeau, et les myriades d'anges qui sont venus le voir reprendre la vie qu'il avait déposée ont entendu ses paroles de joie triomphante alors qu'il se tenait au-dessus du sépulcre déchiré de Joseph et proclamait : "Je suis la résurrection et la vie".

6T 230.3

La question "Si un homme meurt, revivra-t-il ?" a reçu une réponse. En portant la peine du péché, en descendant dans la tombe, le Christ a éclairé le tombeau pour tous ceux qui meurent dans la foi. Dieu sous forme humaine a mis en lumière la vie et l'immortalité par l'intermédiaire de l'Évangile. En mourant, le Christ a assuré la vie éternelle à tous ceux qui croient en lui. En mourant, il a condamné l'auteur du péché et de la déloyauté à subir la peine du péché - la mort éternelle.

6T 283.1

Si les parents ressentaient la sollicitude qu'ils devraient avoir pour le salut de leurs propres enfants, s'ils les portaient dans leurs prières au trône de la grâce et vivaient leurs prières, sachant que Dieu coopérerait avec eux, ils pourraient devenir des travailleurs efficaces pour les enfants en dehors de leur propre famille, et en particulier pour ceux qui n'ont pas le conseil et l'orientation de leurs parents. Le Seigneur demande à chaque membre de l'Église de faire son devoir envers ces orphelins.

6T 283.2

En nous occupant de ces enfants, nous ne devons pas travailler uniquement par devoir, mais par amour, parce que le Christ est mort pour leur salut. Le Christ a acheté ces âmes qui ont besoin de nos soins, et il attend de nous que nous les aimions comme il nous a aimés dans nos péchés et notre égarement. Dans toute entreprise de miséricorde, seul ce principe peut être efficace ; le fini doit s'unir à l'Infini.

Fundamentals of Christian Education

FE 128.1

Nous ne devrions permettre à aucun argument humain de nous détourner d'un examen approfondi de la vérité biblique. Les opinions et les coutumes des hommes ne doivent pas être reçues comme ayant une autorité divine. Dieu a révélé dans sa parole l'ensemble des devoirs de l'homme, et nous ne devons pas nous écarter de la grande norme de la justice. Il a envoyé son Fils unique pour qu'il soit notre exemple et nous a demandé de l'écouter et de le suivre. Nous ne devons pas être influencés par la vérité telle qu'elle est en Jésus, parce que des hommes grands et prétendument bons font passer leurs idées avant les déclarations claires de la Parole de Dieu.

FE 128.2

L'œuvre du Christ est d'attirer les hommes du faux et de l'imposture vers le vrai et l'authentique : "Celui qui me suit ne marchera pas dans les ténèbres, mais il aura la lumière de la vie". Il n'y a aucun danger de tomber dans l'erreur si nous suivons les pas de "la Lumière du monde". Nous devons accomplir les œuvres du Christ. Nous devons nous engager corps et âme à son service ; nous devons rechercher la parole de vie et la présenter aux autres. Nous devons éduquer le peuple pour qu'il réalise l'importance de son enseignement et le danger de s'écarter de ses commandements clairs.

FE 128.3

Les Juifs ont été conduits à l'erreur et à la ruine, et au rejet du Seigneur de gloire, parce qu'ils ne connaissaient ni les Écritures, ni la puissance de Dieu. Une grande tâche nous attend : amener les hommes à prendre la parole de Dieu comme règle de leur vie, à ne pas faire de compromis avec la tradition et la coutume, mais à marcher dans tous les commandements et toutes les ordonnances du Seigneur.- TheReview and Herald, 17 juillet 1888.

FE 179.1

Regardez, regardez Jésus et vivez ! Vous ne pouvez qu'être séduits par les attraits incomparables du Fils de Dieu. Le Christ était Dieu manifesté dans la chair, le mystère caché depuis des siècles, et dans notre acceptation ou notre rejet du Sauveur du monde sont impliqués des intérêts éternels.

FE 179.2

Pour sauver le transgresseur de la loi de Dieu, le Christ, l'égal du Père, est venu vivre le ciel devant les hommes, afin qu'ils apprennent à connaître ce que c'est que d'avoir le ciel dans son cœur. Il a illustré ce que l'homme doit être pour mériter le précieux bienfait de la vie qui se mesure à la vie de Dieu.

FE 179.3

La vie du Christ était chargée d'un message divin d'amour de Dieu, et il désirait intensément transmettre cet amour aux autres dans une riche mesure. La compassion rayonnait de son visage et sa conduite était caractérisée par la grâce, l'humilité, la vérité et l'amour. Chaque membre de son Église militante doit manifester les mêmes qualités s'il veut rejoindre l'Église triomphante. L'amour de Christ est si vaste, si plein de gloire, qu'en comparaison, tout ce que les hommes considèrent comme grand est insignifiant. Lorsque nous en avons une vue d'ensemble, nous nous exclamons : "Ô profondeur de la richesse de l'amour que Dieu a manifesté aux hommes par le don de son Fils unique !

FE 234.1

La rançon a été payée, et il est possible pour tous de venir à Dieu, et par une vie d'obéissance d'atteindre la vie éternelle. Alors, comme il est triste que les hommes se détournent de l'héritage immortel, et vivent pour la satisfaction de l'orgueil, pour l'égoïsme et l'étalage, et par la soumission à la domination de Satan, perdent la bénédiction qu'ils pourraient avoir à la fois dans cette vie et dans la vie à venir. Ils pourraient entrer dans les palais du ciel, et s'associer dans des conditions de liberté et d'égalité avec le Christ et les anges célestes, et avec les princes de Dieu ; et pourtant, aussi incroyable que cela puisse paraître, ils se détournent des attractions célestes. Le Créateur de tous les mondes se propose d'aimer ceux qui croient en son Fils unique comme leur Sauveur personnel, comme il aime son Fils. Même ici et maintenant, Sa faveur gracieuse nous est accordée dans cette mesure merveilleuse. Il a fait aux hommes le don de la Lumière et de la Majesté du ciel, et avec Lui il a conféré tous les trésors du ciel. De même qu'il nous a promis la vie future, il nous accorde aussi des dons princiers dans cette vie, et en tant que sujets de sa grâce, il veut que nous jouissions de tout ce qui peut ennoblir, développer et élever notre caractère. C'est son dessein de nous préparer pour les cours célestes d'en haut.

FE 234.2

Mais Satan se dispute l'âme des hommes et jette son ombre infernale sur leur chemin, afin qu'ils ne voient pas la lumière. Il ne veut pas qu'ils entrevoient l'honneur futur, les gloires éternelles, réservées à ceux qui seront les habitants du ciel, ni qu'ils goûtent à l'expérience qui donne un avant-goût du bonheur du ciel. Mais avec les attraits célestes placés devant l'esprit pour inspirer l'espoir, pour éveiller le désir, pour stimuler l'effort, comment pourrions-nous nous détourner de cette perspective et choisir le péché et son salaire, qui est la mort ?

FE 234.3

Ceux qui acceptent le Christ comme leur Sauveur ont la promesse de la vie présente et de la vie à venir. L'agent humain ne doit aucune partie de ses capacités au service de Satan, mais son entière allégeance est due au Dieu infini et éternel. Le plus humble disciple du Christ peut devenir un habitant du ciel, un héritier de Dieu pour un héritage incorruptible et qui ne s'efface pas. Si chacun pouvait choisir le don céleste, devenir héritier de Dieu de cet héritage dont le titre est à l'abri de tout destructeur, dans le monde entier ! Ne choisissez pas le monde, mais choisissez le meilleur héritage ! Pressez-vous, poussez-vous vers le but, pour le prix de votre haute vocation dans le Christ Jésus. Pour l'amour du Christ, que le but de votre éducation soit façonné par les incitations du monde meilleur.- TheReview and Herald, 21 novembre 1893.

FE 280.1

Si un homme n'exerce pas son bras, celui-ci devient faible et dépourvu de force musculaire. Si le chrétien n'exerce pas ses pouvoirs spirituels, il n'acquiert aucune force de caractère, aucune vigueur morale. L'amour est une plante très précieuse qui doit être cultivée pour s'épanouir. La plante précieuse de l'amour doit être traitée avec tendresse (pratiquée), et elle deviendra forte, vigoureuse et riche en fruits, exprimant le caractère tout entier. Une nature semblable à celle du Christ n'est pas égoïste, ni méchante, et ne blessera pas les âmes de ceux qui luttent contre les tentations de Satan. Ceux qui sont tentés penseront que les épreuves et les tentations doivent être gérées de manière à faire ressortir l'or et à détruire les scories. C'est la pratique que Dieu impose à tous. Dans cette école du Christ, tous peuvent apprendre chaque jour, professeurs et élèves, à être patients, humbles, généreux, nobles. Vous devrez tous chercher Dieu avec le plus grand sérieux dans la prière mêlée à une foi vivante, et la main modelante de Dieu fera ressortir sa propre image dans votre caractère. Les tentations viendront, mais elles ne seront pas surmontées. Mais grâce à la grâce trouvée dans l'ouverture du cœur aux coups et à la voix de Jésus, le caractère et l'expérience du chrétien deviennent de plus en plus beaux et célestes. Gardons à l'esprit qu'il s'agit d'âmes que le Christ a achetées à un prix infini pour lui-même. Dites aux égarés que Dieu vous aime, que Dieu est mort pour vous. Pleurez sur eux, priez avec eux. Versez des larmes sur eux, mais ne vous mettez pas en colère contre eux. Ils sont la propriété achetée par le Christ. Que chacun recherche un caractère qui exprime l'amour dans toutes ses actions : "Si quelqu'un offense l'un de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui qu'on lui pende au cou une meule de moulin et qu'il se noie au fond de la mer" Il vaut mieux ne pas vivre que d'exister jour après jour sans l'amour que le Christ a révélé dans son caractère et qu'il a enjoint à ses enfants. Nous vivons dans un monde dur, insensible et peu charitable. Satan et sa confédération usent de tous les moyens pour séduire les âmes pour lesquelles le Christ a donné sa précieuse vie. Quiconque aime Dieu avec sincérité et vérité, aimera les âmes pour lesquelles le Christ est mort. Si nous voulons faire du bien aux âmes, notre succès auprès d'elles sera proportionnel à leur croyance en notre croyance en elles et à notre appréciation d'elles. Le respect de l'âme humaine en lutte est le moyen sûr, par l'intermédiaire du Christ Jésus, de restaurer l'estime de soi que l'homme a perdue. Nos idées progressistes sur ce qu'il peut devenir sont une aide que nous ne pouvons pas nous-mêmes apprécier à sa juste valeur. Nous avons besoin de la riche grâce de Dieu à chaque heure, alors nous aurons une riche expérience pratique, car Dieu est amour. Celui qui vit dans l'amour vit en Dieu. Donnez de l'amour à ceux qui en ont le plus besoin. Les plus malheureux, ceux qui ont les tempéraments les plus désagréables ont besoin de notre amour, de notre tendresse, de notre compassion. Ceux qui mettent à l'épreuve notre patience ont le plus besoin d'amour. Nous ne passons qu'une fois dans le monde ; toute bonne chose que nous pouvons faire, nous devons la faire avec le plus grand sérieux, sans relâche, avec le même esprit que celui qui anime le Christ dans son œuvre. Il n'échouera pas et ne se découragera pas. Les dispositions rudes, têtues et maussades sont celles qui ont le plus besoin d'aide. Comment peut-on les aider ? Uniquement par l'amour que le Christ a révélé à l'homme déchu. Traitez-les comme ils le méritent. Et si le Christ nous avait traités ainsi ? Lui, le non-méritant, a été traité comme nous le méritons. Pourtant, le Christ nous traite avec grâce et amour comme nous ne le méritions pas, mais comme il le méritait. Traitez certains personnages comme vous pensez qu'ils le méritent amplement, et vous leur couperez le dernier fil d'espoir, vous gâcherez votre influence et vous ruinerez leur âme. Est-ce que cela va payer ? Non, je dis non, cent fois non. Liez ces âmes qui ont besoin de toute l'aide qu'il vous est possible de leur apporter à un cœur aimant, compatissant, plein de pitié, débordant d'un amour semblable à celui du Christ, et vous sauverez une âme de la mort et cacherez une multitude de péchés. Ne devrions-nous pas essayer le processus de l'amour ?

FE 282.1

Faites attention à ce que vous faites dans le domaine de la suspension des élèves. C'est une affaire solennelle. C'est une faute très grave qui exige cette discipline. Il faut alors examiner attentivement toutes les circonstances liées à l'affaire. Les élèves envoyés loin de chez eux, à courte ou longue distance, à des milliers et des milliers de kilomètres, sont éloignés et privés des avantages de la maison, et s'ils sont renvoyés, ils se voient refuser les privilèges de l'école. Toutes leurs dépenses doivent être couvertes par quelqu'un qui a eu l'espoir et la confiance dans ces sujets que leur argent ne serait pas investi en vain. L'étudiant entre ou tombe dans la tentation, et il doit être discipliné pour ses fautes. Il ressent vivement que son dossier est entaché et il déçoit ceux qui lui ont fait confiance pour développer un caractère sous l'influence de sa formation dans sa vie scolaire, qui paiera tout ce qui a été investi en sa faveur. Mais il est suspendu en raison de son comportement insensé. Que va-t-il faire ? Le courage est au plus bas, le courage et même la virilité ne sont pas chéris. Il en est pour ses frais, et un temps précieux est perdu. Qui est tendre et bon, et ressent le fardeau de ces âmes ? Il n'est pas étonnant que Satan profite des circonstances. Elles sont poussées sur le champ de bataille de Satan et les pires sentiments du cœur humain sont mis à contribution, renforcés et confirmés. J'expose le cas tel qu'il m'a été présenté. J'aimerais que tout le monde puisse le voir tel qu'il m'a été montré dans tous ses aspects. Je pense qu'il y aurait des changements radicaux dans de nombreuses règles et méthodes de traitement des esprits humains. Il y aurait plus de médecins pour guérir les âmes humaines, qui comprendraient comment traiter les esprits humains. Il y aurait beaucoup plus de pardon, de sympathie et d'amour pratiqués, et beaucoup moins d'influences décourageantes et démolissantes exercées. Supposons que le Christ traite tous ses fils et filles qui apprennent à le connaître comme les agents humains, comme les enseignants, traitent ceux dont ils ont la charge ; que lorsque la loi du Seigneur, ses règles, ses injonctions ont été ignorées par nous, les coupables sont expulsés ou suspendus, détournant l'égaré de ses influences salvatrices, édifiantes et éducatives, le laissant choisir sa propre voie et sa propre ligne de conduite sans son assistance divine, qu'adviendrait-il de nos âmes ? Son amour indulgent constant lie l'intérêt de notre âme à lui-même. Ô la puissance de l'amour de Jésus me submerge lorsque j'y pense. Le joug du Christ est facile et son fardeau est léger. Lorsque nous entrerons plus complètement dans l'amour de Jésus par la pratique, nous verrons des résultats bien différents dans notre propre progression en tant que chrétiens et dans le modelage du caractère de ceux qui sont mis en relation avec nous. L'entreprise la plus difficile pour les individus est de renoncer à ce qu'ils pensent être leur droit. L'amour ne cherche pas à s'approprier. L'amour né au ciel est plus profond que la surface. L'amour ne se vante pas, il ne s'enfle pas d'orgueil. Fortifié par la grâce du Christ, l'amour ne se comporte pas de manière inconvenante. Celui qui demeure dans l'amour demeure en Dieu. Dieu est amour. Nous avons tous besoin d'amour, de douceur, de tendresse, de compassion et de patience. Chassez de l'âme tout vestige d'égoïsme ou de dignité humaine.

FE 300.1

Les jeunes qui entrent et poursuivent leur vie scolaire avec le véritable objectif devant eux ne seront pas nostalgiques ou déçus. Ils ne seront pas agités et mal à l'aise, ne sachant que faire d'eux-mêmes. Ils trouveront une aide dans l'Omnipotent. Ils n'auront qu'un seul objectif en vue : devenir des hommes et des femmes de principe, qui répondront aux normes de Dieu, qui profiteront à l'humanité et qui glorifieront Dieu. Ils ne considéreront pas leur vie scolaire comme une période de recherche de plaisirs, d'amusements futiles et d'ébats insensés, mais s'efforceront de tirer le meilleur parti des occasions et des privilèges que Dieu leur a donnés, afin de ne pas décevoir leurs parents et leurs enseignants, ni d'attrister Dieu et les intelligences célestes.

FE 300.2

C'est une chose solennelle que de mourir, mais c'est une chose bien plus solennelle que de vivre et de former un caractère qui nous qualifiera pour entrer à l'école des cours célestes. Nous vivons sur une terre ennemie et nous pouvons nous attendre à des difficultés et à des conflits. Les jeunes devront être capables de supporter la dureté en tant que bons soldats de Jésus-Christ. Il n'est pas souhaitable que leur chemin soit parfaitement lisse et facile, qu'on leur fournisse de l'argent et qu'on ne leur apprenne pas à sentir la nécessité de pratiquer l'abnégation et l'économie.

FE 301.1

Lorsqu'un jeune décide de s'instruire, il doit s'interroger sur les raisons qui le poussent à aller à l'école Il doit se demander comment employer au mieux son temps pour tirer tout le profit possible de ses possibilités et de ses privilèges Vais-je revêtir toute l'armure de Dieu qui m'a été fournie par le don du Fils unique de Dieu ? Vais-je ouvrir mon cœur à l'Esprit Saint, afin d'éveiller toutes les facultés et les énergies que Dieu m'a confiées ? Je suis la propriété du Christ et je suis à son service. Je suis l'intendant de sa grâce.

FE 383.1

Tous les rayons de lumière qui brillent dans les Écritures pointent vers Jésus-Christ et témoignent de lui, reliant ainsi les Écritures de l'Ancien et du Nouveau Testament. Le Christ est présenté comme l'auteur et l'achèvement de leur foi, comme celui en qui sont centrées leurs espérances de vie éternelle : "Car Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne se perde pas, mais ait la vie éternelle".

FE 383.2

Quel livre peut se comparer à la Bible ? Il est essentiel que chaque enfant, chaque jeune et chaque personne d'âge mûr la comprenne, car c'est la parole de Dieu, la parole qui guide toute la famille humaine vers le ciel. Alors pourquoi la parole de Dieu ne contient-elle pas les principaux éléments qui constituent l'éducation ? Dans nos écoles, des auteurs non inspirés sont mis entre les mains des enfants et des jeunes en tant que livres de leçons, livres à partir desquels ils doivent être éduqués. Ils sont conservés devant les jeunes, prenant leur temps précieux à étudier des choses qu'ils ne pourront jamais utiliser. De nombreux livres ont été introduits dans les écoles alors qu'ils n'auraient jamais dû s'y trouver. Ces livres n'expriment en aucun cas les paroles de Jean : "Voici l'Agneau de Dieu, qui ôte le péché du monde" L'ensemble des études dans nos écoles devrait être de préparer un peuple pour la vie future, immortelle.

FE 383.3

Jésus-Christ est la connaissance du Père, et le Christ est notre grand maître envoyé par Dieu. Dans le sixième chapitre de Jean, le Christ déclare qu'il est ce pain descendu du ciel : "En vérité, en vérité, je vous le dis, celui qui croit en moi a la vie éternelle. Je suis le pain de vie. Vos pères ont mangé la manne dans le désert, et ils sont morts. C'est ici le pain qui descend du ciel, afin que l'homme en mange et ne meure pas. Je suis le pain vivant qui est descendu du ciel ; si quelqu'un mange de ce pain, il vivra éternellement ; et le pain que je donnerai, c'est ma chair, que je donnerai pour la vie du monde" Les disciples ne comprirent pas ses paroles. Le Christ dit : "C'est l'Esprit qui vivifie, la chair ne sert à rien ; les paroles que je vous dis sont esprit et vie."

FE 407.1

Le Christ était un enseignant envoyé par Dieu, et ses paroles ne contenaient pas la moindre particule d'ivraie ou un semblant de ce qui n'est pas essentiel. Mais la force d'une grande partie de l'enseignement humain réside dans l'affirmation et non dans la vérité. Les enseignants d'aujourd'hui ne peuvent qu'utiliser la capacité instruite des enseignants précédents ; et pourtant, avec toute l'importance que l'on peut attacher aux paroles des plus grands auteurs, il y a une incapacité consciente à les faire remonter au premier grand principe, la Source de sagesse infaillible, d'où les enseignants tirent leur autorité. Il y a une incertitude douloureuse, une recherche et une atteinte constantes des assurances qui ne peuvent être trouvées qu'en Dieu. La trompette de la grandeur humaine peut sonner, mais c'est avec un son incertain ; elle n'est pas fiable, et le salut des âmes humaines ne peut pas être risqué sur elle.

FE 407.2

On introduit dans l'éducation une masse de traditions qui n'ont qu'une apparence de vérité et qui ne permettront jamais à l'apprenant de vivre dans cette vie pour obtenir la vie supérieure immortelle. La littérature placée dans nos écoles, écrite par des infidèles et des soi-disant sages, ne contient pas l'éducation que les étudiants devraient avoir. Il n'est pas essentiel qu'ils soient éduqués dans ces lignes pour passer de ces écoles à l'école du ciel. La masse de traditions enseignées ne peut être comparée aux enseignements de Celui qui est venu montrer le chemin du ciel. Le Christ a enseigné avec autorité. Le sermon sur la montagne est une œuvre merveilleuse, mais si simple qu'un enfant peut l'étudier sans être induit en erreur. La montagne des Béatitudes est un emblème de l'élévation sur laquelle le Christ s'est toujours tenu. Il parlait avec une autorité qui lui était exclusivement propre. Chaque phrase qu'il prononçait venait de Dieu. Il était la Parole et la Sagesse de Dieu, et il a toujours présenté la vérité avec l'autorité de Dieu : "Les paroles que je vous dis, a-t-il dit, sont esprit et vie".

FE 408.1

Ce que, dans les conseils des cieux, le Père et le Fils ont jugé essentiel pour le salut de l'homme, a été défini de toute éternité par des vérités infinies que les êtres finis ne peuvent pas ne pas comprendre. Les révélations ont été faites pour les instruire dans la justice, afin que l'homme de Dieu puisse glorifier sa propre vie et celle de ses semblables, non seulement en possédant la vérité, mais en la communiquant : "Toute Écriture est inspirée de Dieu et utile pour enseigner, pour convaincre, pour corriger, pour instruire dans la justice, afin que l'homme de Dieu soit parfait, bien préparé pour toutes les bonnes œuvres. Je te charge donc, devant Dieu et devant le Seigneur Jésus-Christ, qui jugera les vivants et les morts à son apparition et dans son règne, de prêcher la parole, d'être prompt à temps et à contretemps, de reprendre, de réprimander, d'exhorter, avec toute la patience et la doctrine voulues. Car il viendra un temps où ils ne supporteront pas la saine doctrine ; mais ils se donneront des maîtres selon leurs propres désirs, ayant l'oreille qui leur démange."

FE 447.1

Il n'y a rien de plus ennoblissant et de plus vivifiant que l'étude des grands thèmes qui concernent notre vie éternelle. Que les étudiants cherchent à saisir ces vérités données par Dieu, qu'ils cherchent à mesurer ces choses précieuses, et leur esprit se développera et se fortifiera dans l'effort. Mais un esprit encombré d'une masse de matière qu'il ne pourra jamais utiliser, est un esprit nain et affaibli, parce qu'il n'a été mis à contribution que pour traiter des matières banales. Il n'a pas été mis en mesure d'examiner les révélations élevées qui viennent de Dieu.

FE 447.2

"Car Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse pas, mais ait la vie éternelle " Lorsque l'esprit est appelé à considérer ces grands thèmes, il s'élève de plus en plus dans la compréhension de ces sujets d'une importance éternelle, laissant tomber comme un poids mort les questions moins chères et insignifiantes.

FE 447.3

Toutes les matières inutiles doivent être éliminées du programme d'études, et seules les études qui seront d'une réelle valeur pour l'étudiant doivent être placées devant lui. C'est avec ces seules études qu'il doit se familiariser, afin de s'assurer une vie qui corresponde à la vie de Dieu. Et en apprenant cela, son esprit se renforcera et se développera comme l'esprit du Christ et de Jean le Baptiste. Qu'est-ce qui a fait la grandeur de Jean ? il a fermé son esprit à la masse des traditions enseignées par les maîtres de la nation juive, et l'a ouvert à la sagesse "qui descend d'en haut" Avant sa naissance, le Saint-Esprit a témoigné de Jean : "Car il sera grand aux yeux du Seigneur, il ne boira ni vin ni liqueur forte, et il sera rempli du Saint-Esprit dès le sein de sa mère. Il fera revenir au Seigneur leur Dieu beaucoup d'enfants d'Israël. Il marchera devant lui avec l'esprit et la puissance d'Élie, pour ramener les cœurs des pères vers les enfants, et les rebelles à la sagesse des justes, pour préparer un peuple à l'Éternel."Dans sa prophétie, Zacharie dit de Jean : "Et toi, petit enfant, tu seras appelé prophète du Très-Haut, car tu marcheras devant la face du Seigneur pour préparer ses voies, pour faire connaître à son peuple le salut par la rémission de ses péchés, grâce à la tendre miséricorde de notre Dieu, car le printemps d'en haut nous a visités, pour éclairer ceux qui sont assis dans les ténèbres et dans l'ombre de la mort, pour guider nos pas dans le chemin de la paix. L'enfant grandit, se fortifia en esprit et resta dans les déserts jusqu'au jour où il se montra à Israël.

FE 459.1

C'est l'éducation dont chaque étudiant a besoin. Lorsqu'il l'obtiendra, s'il se convertira, la vie frivole qu'il a menée jusqu'à présent changera. L'univers du ciel regardera les personnages qui ont été transformés. Ils abandonneront le niveau frivole et commun et poseront leurs pieds sur le premier barreau de l'échelle, qui est le Christ Jésus. Ils monteront pas à pas, un tour après l'autre, vers le ciel. Le Christ se révélera dans leur esprit, dans leurs paroles, dans leurs actions.

FE 459.2

"Les enseignants et les étudiants étudieront-ils cette représentation, et verront-ils s'ils font partie de cette classe qui, par la grâce abondante qui leur est donnée, obtient une expérience qui est en harmonie avec l'expérience réelle et authentique que tout enfant de Dieu doit avoir s'il entre dans le grade supérieur ?

FE 459.3

Lorsque Nicodème vint à Jésus, le Christ lui présenta les conditions de la vie divine, lui enseignant l'alphabet même de la conversion. Nicodème demande : "Comment cela se fait-il ?" "Es-tu le maître d'Israël, répond le Christ, et ne sais-tu pas ces choses ?" Cette question pourrait s'adresser à beaucoup de ceux qui occupent des postes de responsabilité en tant qu'enseignants, mais qui ont négligé le travail essentiel qu'ils devaient faire avant d'être qualifiés pour être enseignants. Si les paroles du Christ étaient reçues dans l'âme, il y aurait une intelligence beaucoup plus élevée et une connaissance spirituelle beaucoup plus profonde de ce qui fait de quelqu'un un disciple et un adepte sincère du Christ. Lorsque l'épreuve viendra pour chaque âme, il y aura des apostasies. Des traîtres, des hommes capricieux, hautains et suffisants se détourneront de la vérité, faisant naufrage de leur foi. Pourquoi ? parce qu'ils n'ont pas creusé profondément et n'ont pas assuré leurs fondations. Ils n'ont pas été rivés au rocher éternel. Lorsque les paroles du Seigneur, par l'intermédiaire de ses messagers choisis, leur sont apportées, ils murmurent et pensent que le chemin est trop étroit. Comme ceux que l'on croyait être les disciples du Christ, mais qui ont été mécontents de ses paroles et n'ont plus marché avec lui, ils se détourneront du Christ.

FE 517.1

Le Seigneur attend de nos enseignants qu'ils chassent de nos écoles les livres qui enseignent des sentiments qui ne sont pas en accord avec sa parole, et qu'ils donnent la place aux livres qui ont la plus grande valeur. Le Seigneur veut que les enseignants de nos écoles dépassent en sagesse la sagesse du monde, parce qu'ils étudient sa sagesse. Dieu sera honoré lorsque les enseignants de nos écoles, des plus hauts grades aux plus bas, montreront au monde qu'ils ont une sagesse plus qu'humaine, parce que le Maître se tient à leur tête.

FE 517.2

Nos enseignants doivent être des apprenants permanents. Tous les réformateurs doivent se soumettre à la discipline de Dieu. Leur propre vie doit être réformée, leur propre cœur soumis à la grâce du Christ. Il faut renoncer à toute habitude et idée mondaine qui n'est pas en harmonie avec la pensée de Dieu.

FE 517.3

Lorsque Nicodème, un savant enseignant en Israël, vint à Jésus pour l'interroger, le Christ lui présenta les premiers principes. Nicodème, bien qu'occupant une position honorable en Israël, n'avait pas une idée précise de ce que devait être un enseignant en Israël. Il avait besoin d'être instruit sur les premiers principes de la vie divine, car il n'avait pas appris l'alphabet de la véritable expérience chrétienne.

32.2343

The Childhood of Jesus, The Youth's Instructor, 30 août 1894.

The Acts of the Apostles

AA 104.1

En cette période de péril, Nicodème s'est présenté pour avouer sans crainte sa foi dans le Sauveur crucifié. Nicodème était membre du Sanhédrin et, comme d'autres, avait été touché par l'enseignement de Jésus. Après avoir été témoin des œuvres merveilleuses du Christ, il avait été convaincu qu'il s'agissait de l'Envoyé de Dieu. Trop fier pour reconnaître ouvertement sa sympathie pour le maître galiléen, il avait cherché à s'entretenir secrètement avec lui. Au cours de cet entretien, Jésus lui exposa le plan du salut et sa mission dans le monde, mais Nicodème hésita encore. Il a caché la vérité dans son cœur et, pendant trois ans, il n'y a eu que peu de fruits apparents. Bien que Nicodème n'ait pas reconnu publiquement le Christ, il avait, au sein du conseil du Sanhédrin, déjoué à plusieurs reprises les plans des prêtres pour le détruire. Lorsque le Christ fut enfin élevé sur la croix, Nicodème se souvint des paroles qu'il lui avait dites lors de l'entretien nocturne sur le mont des Oliviers : "Comme Moïse éleva le serpent dans le désert, ainsi faut-il que le Fils de l'homme soit élevé"(Jean 3:14) ; et il vit en Jésus le Rédempteur du monde.

AA 104.2

Avec Joseph d'Arimathie, Nicodème avait pris en charge les frais de l'enterrement de Jésus. Les disciples avaient eu peur de se montrer ouvertement comme des disciples du Christ, mais Nicodème et Joseph étaient venus hardiment à leur secours. L'aide de ces hommes riches et honorés était grandement nécessaire en cette heure de ténèbres. Ils avaient pu faire pour leur Maître mort ce qu'il aurait été impossible aux pauvres disciples de faire ; et leur richesse et leur influence les avaient protégés, dans une large mesure, de la malveillance des prêtres et des chefs.

AA 105.1

Alors que les Juifs tentaient de détruire l'Église naissante, Nicodème se porta à sa défense. Au lieu d'être prudent et de poser des questions, il encourageait la foi des disciples et utilisait ses richesses pour aider à soutenir l'Église de Jérusalem et à faire progresser l'œuvre de l'Évangile. Ceux qui, en d'autres temps, l'avaient respecté, le méprisaient et le persécutaient maintenant, et il devint pauvre dans les biens de ce monde ; mais il ne faiblit pas dans la défense de sa foi.

AA 209.1

Les messagers consacrés qui, dans les premiers temps du christianisme, ont porté à un monde en perdition la bonne nouvelle du salut, n'ont laissé aucune pensée d'exaltation personnelle entacher leur présentation du Christ et de son crucifié. Ils ne convoitaient ni l'autorité ni la prééminence. Se cachant dans le Sauveur, ils ont exalté le grand plan du salut et la vie du Christ, auteur et finisseur de ce plan. Le Christ, le même hier, aujourd'hui et à jamais, était le poids de leur enseignement.

AA 209.2

Si ceux qui enseignent aujourd'hui la Parole de Dieu élevaient la croix du Christ plus haut et encore plus haut, leur ministère aurait beaucoup plus de succès. Si les pécheurs pouvaient être amenés à jeter un regard sérieux sur la croix, s'ils pouvaient avoir une vue complète du Sauveur crucifié, ils se rendraient compte de la profondeur de la compassion de Dieu et de l'énormité du péché.

AA 209.3

La mort du Christ prouve le grand amour de Dieu pour l'homme. Elle est notre gage de salut. Retirer la croix du chrétien serait comme effacer le soleil du ciel. La croix nous rapproche de Dieu, elle nous réconcilie avec lui. Avec la compassion indulgente de l'amour d'un père, Jéhovah regarde la souffrance que son Fils a endurée pour sauver la race de la mort éternelle, et nous accepte dans le Bien-Aimé.

AA 339.1

C'est l'esprit de convoitise qui pousse les hommes à garder pour leur satisfaction personnelle des moyens qui appartiennent légitimement à Dieu, et cet esprit lui est aussi odieux aujourd'hui que lorsque, par l'intermédiaire de son prophète, il a sévèrement réprimandé son peuple en disant : "Un homme veut-il voler Dieu ? Vous m'avez dépouillé. Mais vous dites : Où t'avons-nous volé ? Dans les dîmes et les offrandes. Vous êtes maudits, car vous m'avez dépouillé, vous, toute cette nation" ( Malachie 3:8, 9).

AA 339.2

L'esprit de libéralité est l'esprit du ciel. Cet esprit trouve sa plus haute manifestation dans le sacrifice du Christ sur la croix. En notre nom, le Père a donné son Fils unique ; et le Christ, après avoir renoncé à tout ce qu'il avait, s'est donné lui-même, afin que l'homme puisse être sauvé. La croix du Calvaire devrait faire appel à la bienveillance de chaque disciple du Sauveur. Le principe illustré ici est de donner, donner. "Celui qui dit qu'il demeure en lui doit aussi marcher comme il a marché" 1 Jean 2:6.

AA 339.3

D'autre part, l'esprit d'égoïsme est l'esprit de Satan. Le principe illustré dans la vie des mondains est d'obtenir, obtenir. Ils espèrent ainsi s'assurer le bonheur et l'aisance, mais le fruit de leurs semailles est la misère et la mort.

AA 387.1

Remplacer la sainteté du coeur et de la vie par des formes extérieures de religion est toujours aussi agréable à la nature non renouvelée qu'à l'époque de ces maîtres juifs. Aujourd'hui comme alors, il existe de faux guides spirituels, dont les doctrines sont écoutées avec empressement par beaucoup. Satan s'efforce de détourner les esprits de l'espérance du salut par la foi en Christ et l'obéissance à la loi de Dieu. A chaque époque, l'ennemi juré adapte ses tentations aux préjugés ou aux inclinations de ceux qu'il cherche à tromper. Aux temps apostoliques, il a poussé les Juifs à exalter la loi cérémonielle et à rejeter le Christ ; à l'heure actuelle, il incite de nombreux chrétiens professants, sous prétexte d'honorer le Christ, à mépriser la loi morale et à enseigner que l'on peut transgresser ses préceptes en toute impunité. Il est du devoir de tout serviteur de Dieu de résister fermement et résolument à ces pervertisseurs de la foi et d'exposer sans crainte leurs erreurs par la parole de vérité.

AA 387.2

Dans ses efforts pour regagner la confiance de ses frères de Galatie, Paul a habilement justifié sa position d'apôtre du Christ. Il se déclara apôtre " non pas des hommes, ni par les hommes, mais par Jésus-Christ et par Dieu le Père qui l'a ressuscité des morts " ; il n'avait pas reçu son mandat d'un homme, mais de la plus haute autorité des cieux. Et sa position avait été reconnue par un concile général à Jérusalem, aux décisions duquel Paul s'était conformé dans tous ses travaux parmi les païens.

AA 388.1

Ce n'est pas pour s'exalter lui-même, mais pour magnifier la grâce de Dieu que Paul présentait ainsi à ceux qui niaient sa qualité d'apôtre, la preuve qu'il n'était "pas en arrière des plus grands apôtres" (2 Corinthiens 11:5). Ceux qui cherchaient à déprécier sa vocation et son oeuvre luttaient contre le Christ, dont la grâce et la puissance se manifestaient par l'intermédiaire de Paul. L'apôtre fut contraint, par l'opposition de ses ennemis, de prendre résolument position pour maintenir sa position et son autorité.

AA 547.1

Le Christ avait demandé aux premiers disciples de s'aimer les uns les autres comme il les avait aimés. C'est ainsi qu'ils devaient témoigner au monde que le Christ était formé en eux, l'espérance de la gloire : "Je vous donne un commandement nouveau, avait-il dit, c'est de vous aimer les uns les autres ; comme je vous ai aimés, aimez-vous aussi les uns les autres" ( Jean 13:34). Au moment où ces paroles furent prononcées, les disciples ne pouvaient les comprendre ; mais après avoir été témoins des souffrances du Christ, après sa crucifixion, sa résurrection et son ascension au ciel, et après que le Saint-Esprit eut reposé sur eux à la Pentecôte, ils eurent une conception plus claire de l'amour de Dieu et de la nature de l'amour qu'ils devaient avoir les uns pour les autres. Jean pouvait alors dire à ses compagnons d'infortune :

AA 547.2

"Nous connaissons l'amour de Dieu, car il a donné sa vie pour nous, et nous devons donner notre vie pour nos frères.

AA 547.3

Après la descente de l'Esprit Saint, lorsque les disciples sont partis proclamer un Sauveur vivant, leur unique désir était le salut des âmes. Ils se réjouissaient de la douceur de la communion avec les saints. Ils étaient tendres, réfléchis, pleins d'abnégation, prêts à faire n'importe quel sacrifice pour l'amour de la vérité. Dans leur association quotidienne les uns avec les autres, ils révélaient l'amour que le Christ leur avait enjoint. Par des paroles et des actes désintéressés, ils s'efforçaient d'allumer cet amour dans d'autres cœurs.

The Desire of Ages

Chapter 17—Nicodemus

130.740

Ce chapitre est basé sur Jean 3:1-17.

DA 167.1

Nicodème occupait une position de confiance élevée dans la nation juive. Il était très instruit, possédait des talents hors du commun et était un membre honoré du conseil national. Comme d'autres, il avait été touché par l'enseignement de Jésus. Bien que riche, érudit et honoré, il avait été étrangement attiré par l'humble Nazaréen. Les leçons qui étaient tombées des lèvres du Sauveur l'avaient fortement impressionné, et il désirait apprendre davantage de ces merveilleuses vérités.

Education

Chapter 26—Methods of Teaching

Ed 231.1

Le pouvoir de distinguer le bien du mal ne peut être acquis que par la dépendance individuelle à l'égard de Dieu. Chacun pour soi doit apprendre de lui par sa parole. Nos facultés de raisonnement nous ont été données pour être utilisées, et Dieu désire qu'elles soient exercées : "Venez maintenant, et raisonnons ensemble"(Isaïe 1:18), nous invite-t-il. En nous appuyant sur lui, nous pouvons avoir la sagesse de "refuser le mal et de choisir le bien" ( Isaïe 7:15; Jacques 1:5).

Ed 231.2

Dans tout enseignement véritable, l'élément personnel est essentiel. Dans son enseignement, le Christ a traité les hommes individuellement. C'est par le contact personnel et l'association qu'il a formé les Douze. C'est en privé, souvent à un seul auditeur, qu'il a donné ses instructions les plus précieuses. Au rabbin honoré lors de la conférence nocturne sur le mont des Oliviers, à la femme méprisée au puits de Sychar, il a ouvert ses plus riches trésors ; car il a discerné chez ces auditeurs un coeur impressionnable, un esprit ouvert, un esprit réceptif. Même la foule qui s'est si souvent pressée sur ses pas n'était pas pour le Christ une masse indifférenciée d'êtres humains. Il s'adressait directement à chaque esprit et faisait appel à chaque cœur. Il observait les visages de ses auditeurs, remarquait l'illumination du visage, le regard rapide et réceptif qui indiquait que la vérité avait atteint l'âme ; et il vibrait dans son cœur l'accord de réponse de la joie sympathique.

SDA Bible Commentary, vol. 5 (EGW)

5BC 1130.1

Satan a cherché par tous les moyens à empêcher Jésus de vivre une enfance parfaite, une vie d'homme irréprochable, un ministère saint et un sacrifice sans tache. Mais il a été vaincu. Il ne pouvait pas conduire Jésus au péché. Il ne pouvait pas le décourager ou l'éloigner de l'œuvre qu'il était venu accomplir sur cette terre. Du désert au Calvaire, la tempête de la colère de Satan s'est abattue sur lui, mais plus elle était impitoyable, plus le Fils de Dieu s'accrochait fermement à la main de son Père et avançait sur le chemin taché de sang(Manuscrit 140, 1903).

5BC 1130.2

Lorsque Jésus a pris la nature humaine et s'est transformé en homme, il possédait tout l'organisme humain. Ses besoins étaient ceux d'un homme. Il avait des besoins corporels à satisfaire, des fatigues corporelles à soulager. Par la prière au Père, il était préparé au devoir et à l'épreuve(Lettre 32, 1899).

5BC 1130.3

4 (chap. 10:18; 17:3). Lavie du Christ n'a pas été empruntée -"En lui était la vie, et la vie était la lumière des hommes" Ce n'est pas la vie physique qui est spécifiée ici, mais la vie éternelle, la vie qui est exclusivement la propriété de Dieu. Le Verbe, qui était avec Dieu et qui était Dieu, avait cette vie. La vie physique est quelque chose que chaque individu a reçu. Elle n'est pas éternelle ou immortelle, car Dieu, qui donne la vie, la reprend. L'homme n'a aucun contrôle sur sa vie. Mais la vie du Christ n'a pas été empruntée. Personne ne peut la lui enlever : "Je la dépose de moi-même", a-t-il dit. En Lui était la vie, originelle, non empruntée, sous-jacente. Cette vie n'est pas inhérente à l'homme. Il ne peut la posséder que par le Christ. Il ne peut pas la mériter ; elle lui est donnée gratuitement s'il croit en Christ comme son Sauveur personnel : "La vie éternelle, c'est qu'ils te connaissent, toi le seul vrai Dieu, et Jésus-Christ, que tu as envoyé" ( Jean 17:3). C'est la source ouverte de la vie pour le monde(The Signs of the Times, 13 février 1912).

5BC 1136.1

1-53. Voir EGW sur Exode 23:16.

5BC 1136.2

16. Sauvés de l'erreur -"Jésus leur répondit : Ma doctrine n'est pas la mienne, mais celle de celui qui m'a envoyé" Mes paroles sont en parfaite harmonie avec les Ecritures de l'Ancien Testament et avec la loi prononcée depuis le Sinaï. Je ne prêche pas une nouvelle doctrine. Je présente d'anciennes vérités sauvées du cadre de l'erreur et placées dans un cadre nouveau(Manuscrit 33, 1911).

5BC 1136.3

41, 50-52. Prêtres et dirigeants trompés -[Jean 7:51 ] La leçon que le Christ avait donnée à Nicodème n'avait pas été vaine. La conviction s'était imposée à son esprit et, dans son cœur, il avait accepté Jésus. Depuis son entrevue avec le Sauveur, il avait sérieusement étudié les Écritures de l'Ancien Testament, et il avait vu la vérité placée dans le véritable cadre de l'Évangile.

5BC 1141.1

Le Fils unique de Dieu a reconnu la noblesse de l'humanité en prenant l'humanité sur lui et en mourant au nom de l'humanité, témoignant à travers tous les âges que "Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne se perde pas, mais ait la vie éternelle"(Lettre 10, 1897).

5BC 1141.2

Une tromperie fatale - La véritable sanctification unit les croyants à Christ et les uns aux autres par les liens d'une tendre sympathie. Cette union fait couler continuellement dans le cœur de riches courants d'amour christique, qui en ressortent en amour les uns pour les autres.

5BC 1141.3

Les qualités qu'il est essentiel pour tous de posséder sont celles qui ont marqué l'intégralité du caractère du Christ - son amour, sa patience, son désintéressement et sa bonté. Ces attributs s'acquièrent en accomplissant des actions bienveillantes avec un cœur bienveillant....

Steps to Christ

SC 13.1

C'est pour nous racheter que Jésus a vécu, souffert et est mort. Il est devenu " un homme de douleur ", afin que nous soyons associés à la joie éternelle. Dieu a permis que son Fils bien-aimé, plein de grâce et de vérité, vienne d'un monde d'une gloire indescriptible à un monde entaché et flétri par le péché, assombri par l'ombre de la mort et de la malédiction. Il lui a permis de quitter le sein de son amour, l'adoration des anges, de souffrir la honte, l'insulte, l'humiliation, la haine et la mort : "Le châtiment de notre paix a été sur lui, et c'est par ses meurtrissures que nous sommes guéris" ( Isaïe 53:5). Regardez-le dans le désert, à Gethsémani, sur la croix ! Le Fils immaculé de Dieu a pris sur lui le fardeau du péché. Lui qui n'était qu'un avec Dieu a ressenti dans son âme l'affreuse séparation que le péché opère entre Dieu et l'homme. C'est ce qui lui a arraché ce cri angoissé : "Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonné ?" ( Matthieu 27:46). C'est le fardeau du péché, le sentiment de sa terrible énormité, de la séparation de l'âme d'avec Dieu - c'est cela qui a brisé le cœur du Fils de Dieu.

SC 14.1

Jésus a dit : "C'est pourquoi mon Père m'aime, parce que je donne ma vie, afin de la reprendre" ( Jean 10:17). Autrement dit, "Mon Père t'a tellement aimé qu'il m'aime encore plus parce que j'ai donné ma vie pour te racheter. En devenant votre Substitut et votre Caution, en livrant Ma vie, en assumant votre passif, vos transgressions, Je suis aimé de Mon Père ; car par Mon sacrifice, Dieu peut être juste, et pourtant le Justificateur de celui qui croit en Jésus."

SC 18.1

Il nous est impossible d'échapper par nous-mêmes au gouffre du péché dans lequel nous sommes enfoncés. Notre coeur est mauvais et nous ne pouvons pas le changer : "Qui peut faire sortir une chose pure d'une chose impure ? personne" "L'esprit charnel est inimitié contre Dieu, car il n'est pas soumis à la loi de Dieu et ne peut l'être" ( Job 14:4; Romains 8:7). L'éducation, la culture, l'exercice de la volonté, l'effort humain ont tous leur place, mais ils sont ici impuissants. Ils peuvent produire un comportement extérieur correct, mais ils ne peuvent pas changer le coeur, ils ne peuvent pas purifier les sources de la vie. Il faut une puissance agissant de l'intérieur, une vie nouvelle venant d'en haut, pour que les hommes puissent passer du péché à la sainteté. Cette puissance, c'est le Christ. Sa grâce seule peut vivifier les facultés inertes de l'âme et l'attirer vers Dieu, vers la sainteté.

SC 18.2

Le Sauveur a dit : " Si un homme ne naît d'en haut ", s'il ne reçoit pas un cœur nouveau, des désirs, des buts et des motifs nouveaux, conduisant à une vie nouvelle, " il ne peut voir le royaume de Dieu " ( Jean 3:3, en marge). L'idée qu'il suffit de développer le bien qui existe dans l'homme par nature est une tromperie fatale : "L'homme naturel ne reçoit pas les choses de l'Esprit de Dieu, car elles sont pour lui une folie, et il ne peut les connaître, parce qu'elles sont spirituellement discernées" ; "Ne t'étonne pas que je t'aie dit : Il faut que vous naissiez de nouveau" (1 Corinthiens 2:14; Jean 3:7). Il est écrit du Christ : "En lui était la vie, et la vie était la lumière des hommes" - le seul "nom donné sous le ciel parmi les hommes, par lequel nous devons être sauvés" ( Jean 1:4; Actes 4:12).

SC 19.1

Il ne suffit pas de percevoir l'amour bienveillant de Dieu, de voir la bienveillance, la tendresse paternelle de son caractère. Il ne suffit pas de discerner la sagesse et la justice de sa loi, pour voir qu'elle est fondée sur le principe éternel de l'amour. L'apôtre Paul a vu tout cela lorsqu'il s'est exclamé : "Je reconnais que la loi est bonne", "La loi est sainte, et le commandement est saint, juste et bon", mais il a ajouté, dans l'amertume de son âme, dans l'angoisse et le désespoir : "Je suis charnel, vendu sous le péché" ( Romains 7:16, 12, 14). Il aspirait à la pureté, à la justice qu'il était incapable d'atteindre en lui-même, et s'écriait : "Malheureux que je suis, qui me délivrera de ce corps de mort ?" Romains 7:24, marge. Tel est le cri qui s'est élevé des cœurs accablés dans tous les pays et à toutes les époques. A tous, il n'y a qu'une seule réponse : "Voici l'Agneau de Dieu, qui ôte le péché du monde" ( Jean 1:29).

SC 19.2

Nombreuses sont les figures par lesquelles l'Esprit de Dieu a cherché à illustrer cette vérité et à la faire comprendre aux âmes qui aspirent à être libérées du fardeau de la culpabilité. Lorsque, après avoir trompé Ésaü, Jacob s'enfuit de la maison de son père, il fut accablé par un sentiment de culpabilité. Seul et exclu comme il l'était, séparé de tout ce qui avait rendu sa vie chère, la seule pensée qui pesait sur son âme était la crainte que son péché l'ait coupé de Dieu, qu'il ait été abandonné du Ciel. Dans la tristesse, il s'allongea pour se reposer sur la terre nue, autour de lui seulement les collines solitaires, et au-dessus, les cieux brillants d'étoiles. Alors qu'il dormait, une lumière étrange éclaira sa vision ; et voici que de la plaine où il se trouvait, de vastes escaliers ombragés semblaient monter jusqu'aux portes mêmes du ciel, et sur ces escaliers, des anges de Dieu montaient et descendaient ; tandis que de la gloire d'en haut, la voix divine se faisait entendre dans un message de réconfort et d'espérance. C'est ainsi que fut connu à Jacob ce qui répondait au besoin et au désir de son âme : un Sauveur. Avec joie et gratitude, il vit se révéler un moyen par lequel lui, pécheur, pouvait être rétabli dans la communion avec Dieu. L'échelle mystique de son rêve représentait Jésus, le seul moyen de communication entre Dieu et l'homme.

SC 20.1

C'est à cette même figure que le Christ se réfère dans son entretien avec Nathanaël, lorsqu'il dit : " Vous verrez le ciel ouvert, et les anges de Dieu monter et descendre sur le Fils de l'homme " ( Jean 1:51). Dans l'apostasie, l'homme s'est éloigné de Dieu ; la terre a été coupée du ciel. De l'autre côté du gouffre qui les séparait, il ne pouvait y avoir de communion. Mais par le Christ, la terre est à nouveau liée au ciel. Par ses propres mérites, le Christ a comblé le fossé creusé par le péché, de sorte que les anges gardiens peuvent communier avec l'homme. Le Christ relie l'homme déchu, dans sa faiblesse et son impuissance, à la Source de la puissance infinie.

SC 27.1

Il est vrai que les hommes ont parfois honte de leurs péchés et abandonnent certaines de leurs mauvaises habitudes avant de se rendre compte qu'ils sont attirés par le Christ. Mais chaque fois qu'ils font un effort pour se réformer, par désir sincère de bien faire, c'est la puissance du Christ qui les attire. Une influence dont ils sont inconscients agit sur l'âme, la conscience est vivifiée et la vie extérieure est modifiée. Et lorsque le Christ les attire à regarder sa croix, à contempler celui que leurs péchés ont transpercé, le commandement s'impose à leur conscience. La méchanceté de leur vie, le péché profond de leur âme, leur est révélé. Ils commencent à comprendre quelque chose de la justice du Christ et s'exclament : "Qu'est-ce que le péché, pour qu'il exige un tel sacrifice pour la rédemption de sa victime ? Fallait-il exiger tout cet amour, toute cette souffrance, toute cette humiliation, pour que nous ne périssions pas, mais que nous ayons la vie éternelle ?"

SC 27.2

Le pécheur peut résister à cet amour, refuser d'être attiré par le Christ ; mais s'il ne résiste pas, il sera attiré par Jésus ; la connaissance du plan de salut le conduira au pied de la croix dans la repentance de ses péchés, qui ont causé les souffrances du cher Fils de Dieu.

SC 28.1

Le même esprit divin qui travaille sur les choses de la nature parle au cœur des hommes et crée un désir inexprimable pour quelque chose qu'ils n'ont pas. Les choses du monde ne peuvent satisfaire leur désir. L'Esprit de Dieu les supplie de rechercher les choses qui seules peuvent leur donner la paix et le repos - la grâce du Christ, la joie de la sainteté. Par des influences visibles et invisibles, notre Sauveur est constamment à l'oeuvre pour attirer l'esprit des hommes des plaisirs insatisfaisants du péché vers les bénédictions infinies qui peuvent être les leurs en lui. A toutes ces âmes, qui cherchent en vain à s'abreuver aux citernes brisées de ce monde, s'adresse le message divin : "Que celui qui a soif vienne. Et que celui qui veut prenne de l'eau de la vie, gratuitement" Apocalypse 22:17.

SC 28.2

Vous qui, dans votre cœur, aspirez à quelque chose de meilleur que ce monde ne peut vous donner, reconnaissez ce désir comme la voix de Dieu adressée à votre âme. Demandez-lui de vous donner le repentir, de vous révéler le Christ dans son amour infini, dans sa pureté parfaite. Dans la vie du Sauveur, les principes de la loi de Dieu - l'amour de Dieu et de l'homme - ont été parfaitement illustrés. La bienveillance, l'amour désintéressé étaient la vie de son âme. C'est en le contemplant, lorsque la lumière de notre Sauveur tombe sur nous, que nous voyons le péché de nos propres cœurs.

SC 28.3

Nous pouvons nous être flattés, comme Nicodème, que notre vie a été droite, que notre caractère moral est correct, et penser que nous n'avons pas besoin d'humilier notre cœur devant Dieu, comme le pécheur ordinaire : mais quand la lumière du Christ brillera dans nos âmes, nous verrons combien nous sommes impurs ; nous discernerons l'égoïsme des motifs, l'inimitié contre Dieu, qui a souillé chaque acte de la vie. Nous saurons alors que notre propre justice est en fait comme des haillons sales, et que le sang du Christ seul peut nous purifier de la souillure du péché et renouveler nos cœurs à sa propre ressemblance.

SC 112.1

L'apôtre Paul dit que Dieu "nous a délivrés de la puissance des ténèbres et nous a transportés dans le royaume de son Fils bien-aimé" ( Colossiens 1:13). Et quiconque est passé de la mort à la vie peut "marquer de son sceau que Dieu est vrai" ( Jean 3:33). Il peut témoigner : "J'avais besoin d'aide et je l'ai trouvée en Jésus. Tous mes besoins ont été comblés, la faim de mon âme a été satisfaite, et maintenant la Bible est pour moi la révélation de Jésus-Christ. Vous demandez pourquoi je crois en Jésus ? Parce qu'il est pour moi un Sauveur divin. Pourquoi est-ce que je crois en la Bible ? Parce que j'ai trouvé qu'elle était la voix de Dieu pour mon âme" Nous pouvons être témoins en nous-mêmes que la Bible est vraie, que le Christ est le Fils de Dieu. Nous savons que nous ne suivons pas des fables astucieusement conçues.

SC 112.2

Pierre exhorte ses frères à "croître dans la grâce et dans la connaissance de notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ" (2 Pierre 3:18). Lorsque le peuple de Dieu croît dans la grâce, il obtient constamment une compréhension plus claire de sa parole. Il discernera de nouvelles lumières et de nouvelles beautés dans ses vérités sacrées. Il en a été ainsi dans l'histoire de l'Église à toutes les époques, et il en sera ainsi jusqu'à la fin : " Le sentier des justes est comme la lumière de l'aurore, qui brille de plus en plus jusqu'au jour parfait " Proverbes 4:18, R.V., marge.

SC 112.3

Par la foi, nous pouvons regarder vers l'au-delà et saisir la promesse de Dieu d'une croissance de l'intellect, les facultés humaines s'unissant au divin, et chaque pouvoir de l'âme étant mis en contact direct avec la Source de la lumière. Nous pouvons nous réjouir de ce que tout ce qui nous a laissé perplexes dans les providences de Dieu sera alors rendu clair, que les choses difficiles à comprendre trouveront alors une explication, et que là où nos esprits finis ne découvraient que confusion et desseins brisés, nous verrons l'harmonie la plus parfaite et la plus belle : "Maintenant nous voyons à travers un verre obscur, mais alors face à face ; maintenant je connais en partie, mais alors je connaîtrai comme je suis connu" ( 1 Corinthiens 13:12).

SC 118.1

Remercions Dieu pour les images lumineuses qu'il nous a présentées. Regroupons les bienheureuses assurances de son amour, afin de pouvoir les contempler continuellement : Le Fils de Dieu quittant le trône de son Père, revêtant sa divinité de l'humanité, afin d'arracher l'homme au pouvoir de Satan ; son triomphe en notre faveur, ouvrant le ciel aux hommes, révélant à la vision humaine la chambre de présence où la Divinité dévoile sa gloire ; la race déchue arrachée au gouffre de la ruine dans lequel le péché l'avait plongée ; la race déchue relevée du gouffre de ruine dans lequel le péché l'avait plongée, remise en contact avec le Dieu infini, ayant subi l'épreuve divine par la foi en notre Rédempteur, revêtue de la justice du Christ et exaltée sur son trône, telles sont les images que Dieu voudrait que nous contemplions.

SC 118.2

Lorsque nous semblons douter de l'amour de Dieu et nous méfier de ses promesses, nous le déshonorons et nous attristons son Saint-Esprit. Comment se sentirait une mère si ses enfants se plaignaient constamment d'elle, comme si elle ne leur voulait pas du bien, alors que toute sa vie a été consacrée à promouvoir leurs intérêts et à les réconforter ? Supposons qu'ils doutent de son amour, cela lui briserait le cœur. Comment un parent se sentirait-il traité de la sorte par ses enfants ? Et comment notre Père céleste peut-il nous considérer si nous nous méfions de son amour, qui l'a conduit à donner son Fils unique pour que nous ayons la vie ? L'apôtre écrit : "Celui qui n'a pas épargné son propre Fils, mais qui l'a livré pour nous tous, comment ne nous donnerait-il pas aussi gratuitement toutes choses ?" Romains 8:32. Et pourtant, combien de personnes, par leurs actions, sinon par leurs paroles, disent : "Le Seigneur ne veut pas cela pour moi. Il aime peut-être les autres, mais il ne m'aime pas."

SC 119.1

Tout cela nuit à votre propre âme, car chaque mot de doute que vous prononcez invite les tentations de Satan ; il renforce en vous la tendance à douter, et il éloigne de vous les anges tutélaires. Lorsque Satan vous tente, ne soufflez pas un mot de doute ou de ténèbres. Si vous choisissez d'ouvrir la porte à ses suggestions, votre esprit sera rempli de méfiance et de questions rebelles. Si vous exprimez vos sentiments, chaque doute que vous exprimez ne réagit pas seulement sur vous-même, mais c'est une graine qui germera et portera du fruit dans la vie des autres, et il sera peut-être impossible de contrecarrer l'influence de vos paroles. Vous pouvez vous-même vous remettre de la saison de la tentation et du piège de Satan, mais les autres qui ont été influencés par vos paroles ne pourront peut-être pas échapper à l'incrédulité que vous avez suggérée. Comme il est important que nous ne parlions que des choses qui donneront la force et la vie spirituelles !

Evangelism

Ev 289.1

D'autres sont amenés à Christ d'une manière plus douce : "Le vent souffle où il veut, et tu en entends le bruit, mais tu ne peux savoir d'où il vient et où il va ; il en est de même pour quiconque est né de l'Esprit" On ne peut pas voir l'organe qui agit, mais on peut en voir les effets. Nicodème dit à Jésus : "Comment ces choses peuvent-elles être ?" Jésus lui répondit : "Es-tu un maître en Israël, et ne sais-tu pas ces choses ?" Un maître en Israël, un homme parmi les sages, un homme qui se croyait capable de comprendre la science de la religion, et qui pourtant trébuchait sur la doctrine de la conversion ! Il ne voulait pas admettre la vérité, parce qu'il ne pouvait pas comprendre tout ce qui était lié à l'opération de la puissance de Dieu, et pourtant il acceptait les faits de la nature bien qu'il ne puisse pas les expliquer ou même les comprendre. Comme d'autres à toutes les époques, il considérait les formes et les cérémonies précises comme plus essentielles à la religion que les mouvements profonds de l'Esprit de Dieu.-TheReview and Herald, May 5, 1896.

Ev 289.2

La conversion mène à l'obéissance-La conversion de l'âme humaine n'est pas sans importance. C'est le plus grand miracle accompli par la puissance divine. Les résultats réels doivent être atteints par la croyance en Christ en tant que Sauveur personnel. Purifiés par l'obéissance à la loi de Dieu, sanctifiés par une parfaite observance de son saint sabbat, confiants, croyant, attendant patiemment et travaillant sérieusement à notre propre salut avec crainte et tremblement, nous apprendrons que c'est Dieu qui agit en nous pour vouloir et faire ce qui est conforme à son bon plaisir.- Manuscrit6, 1900.

Ev 290.1

L'homme ne doit pas se contenter de lire la Parole de Dieu, en supposant qu'une connaissance occasionnelle de cette Parole entraînera en lui une réforme de son caractère. Cette oeuvre, seul celui qui est le chemin, la vérité et la vie peut l'accomplir. Certaines doctrines de la vérité peuvent être fermement maintenues. Elles peuvent être répétées encore et encore, jusqu'à ce que leurs détenteurs en viennent à penser qu'ils sont effectivement en possession des grandes bénédictions que ces doctrines représentent. Mais les vérités les plus grandes et les plus puissantes peuvent être détenues et pourtant gardées dans la cour extérieure, exerçant peu d'influence pour rendre la vie quotidienne saine et parfumée. L'âme n'est pas sanctifiée par la vérité qui n'est pas mise en pratique - Lettre16, 1892.

Ev 296.1

Prêcher pour la décision - Cultiver le sérieux et la positivité en s'adressant au peuple. Votre sujet peut être excellent et correspondre exactement à ce dont les gens ont besoin, mais vous feriez bien de mêler une attitude positive à des supplications persuasives....

Ev 296.2

Présentez le simple "Ainsi parle le Seigneur" avec autorité, et exaltez la sagesse de Dieu dans la Parole écrite. Amenez les gens à prendre une décision ; gardez la voix de la Bible toujours devant eux. Dites-leur que vous dites ce que vous savez et que vous témoignez de la vérité parce que Dieu l'a dite. Que votre prédication soit courte et aille droit au but, puis, au moment opportun, appelez à la décision. Ne présentez pas la vérité d'une manière formelle, mais laissez le cœur être vivifié par l'Esprit de Dieu, et faites en sorte que vos paroles soient prononcées avec une telle certitude que ceux qui vous entendent puissent savoir que la vérité est une réalité pour vous.-Lettre8, 1895.

Ev 296.3

Ne manquez pas la cible - N'encouragez pas la présentation de l'Écriture d'une manière qui encouragerait la vanité de celui qui ouvrira la Parole à d'autres. L'œuvre de ce temps est d'amener les étudiants et les ouvriers à l'endroit où ils traiteront les sujets d'une manière sérieuse, solennelle et claire, afin qu'il n'y ait pas de temps inutilement employé dans cette grande œuvre. Ne manquez pas votre cible. Le temps est trop court pour révéler tout ce qui pourrait être ouvert à la vue ; il faudra l'éternité pour connaître la longueur et la largeur, la profondeur et la hauteur des Écritures. Certaines vérités sont plus importantes pour certaines âmes que pour d'autres. Il faut de l'habileté pour éduquer dans le sens des Écritures... Manuscrit153, 1898.

Ev 614.1

Lavérité positive contre les représentations spiritualistes J'ai reçu l'ordre de dire qu'il ne faut pas se fier aux sentiments de ceux qui sont à la recherche d'idées scientifiques avancées. Des représentations telles que les suivantes sont faites : "Le Père est comme la lumière invisible ; le Fils est comme la lumière incarnée ; l'Esprit est la lumière répandue" ; "Le Père est comme la rosée, vapeur invisible ; le Fils est comme la rosée recueillie sous une belle forme ; l'Esprit est comme la rosée tombée sur le siège de la vie"."Autre représentation : "Le Père est comme la vapeur invisible ; le Fils est comme le nuage de plomb ; l'Esprit est la pluie tombée et agissant avec une puissance rafraîchissante."

Ev 614.2

Toutes ces représentations spiritualistes sont tout simplement le néant. Elles sont imparfaites, fausses. Elles affaiblissent et diminuent la Majesté à laquelle aucune ressemblance terrestre ne peut être comparée. Dieu n'est pas comparable aux choses que ses mains ont faites. Ce ne sont que des choses terrestres, qui souffrent de la malédiction de Dieu à cause des péchés de l'homme. Le Père ne peut être décrit par les choses de la terre. Le Père est toute la plénitude de la Divinité corporelle, et il est invisible à la vue des mortels.

Ev 614.3

Le Fils est toute la plénitude de la Divinité manifestée. La Parole de Dieu déclare qu'il est "l'image expresse de sa personne" : "Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne se perde pas, mais ait la vie éternelle", ce qui montre la personnalité du Père.

Ev 699.1

Les disciples n'ont pas demandé de bénédiction pour eux-mêmes. Ils étaient chargés du fardeau des âmes. L'Evangile devait être porté jusqu'aux extrémités de la terre, et ils réclamaient la puissance promise par le Christ. C'est alors que le Saint-Esprit fut répandu et que des milliers de personnes furent converties en un jour...Signes des temps, 17 février 1914.

Ev 699.2

Une Église éveillée - Lorsque nous aurons une consécration entière et sincère au service du Christ, Dieu reconnaîtra le fait par une effusion sans mesure de son Esprit ; mais cela ne se produira pas tant que la plus grande partie de l'Église ne sera pas ouvrière avec Dieu.- TheReview and Herald, 21 juillet 1896.

Ev 699.3

Laterre éclairée - J'ai vu des jets de lumière rayonner des villes et des villages, des lieux élevés et des lieux bas de la terre. La Parole de Dieu était obéie, et en conséquence il y avait des monuments en son honneur dans chaque ville et village. Sa vérité a été proclamée dans le monde entier - TestimoniesFor The Church 9:28, 29 (1909).

Gospel Workers 1915

GW 56.1

"Un homme ne peut rien recevoir, dit-il, si cela ne lui est donné du ciel. Vous m'attestez vous-mêmes que j'ai dit : Je ne suis pas le Christ, mais je suis envoyé avant lui. Celui qui a l'épouse est l'époux ; mais l'ami de l'époux, qui se tient debout et l'écoute, se réjouit beaucoup à cause de la voix de l'époux : ma joie est donc comblée. Il faut qu'il croisse, mais il faut que je diminue"[Jean 3:27-30]

GW 56.2

Regardant dans la foi vers le Rédempteur, Jean s'était élevé au sommet de l'abnégation. Il ne cherchait pas à attirer les hommes à lui, mais à élever leurs pensées de plus en plus haut, jusqu'à ce qu'elles reposent sur l'Agneau de Dieu. Lui-même n'avait été qu'une voix, un cri dans le désert. Maintenant, avec joie, il accepte le silence et l'obscurité, afin que les yeux de tous soient tournés vers la Lumière de la vie.

GW 56.3

Ceux qui sont fidèles à leur vocation de messagers de Dieu ne chercheront pas l'honneur pour eux-mêmes. L'amour de soi sera englouti dans l'amour du Christ. Ils reconnaîtront que c'est leur travail de proclamer, comme Jean le Baptiste, "Voici l'Agneau de Dieu, qui enlève le péché du monde"[Jean 1:29]

GW 155.1

Si les ministres ne sont pas sur leurs gardes, ils cacheront la vérité sous des ornements humains. Qu'aucun ministre ne s'imagine qu'il peut convertir les âmes par des sermons éloquents. Ceux qui enseignent aux autres devraient implorer Dieu de les imprégner de son Esprit et de les rendre capables d'élever le Christ comme la seule espérance du pécheur. Les discours fleuris, les histoires agréables ou les anecdotes déplacées ne convainquent pas le pécheur. Les hommes écoutent de telles paroles comme ils écouteraient une chanson agréable. Le message que le pécheur doit entendre est le suivant : "Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse pas, mais ait la vie éternelle"[Jean 3:16] La réception de l'Évangile ne dépend pas de témoignages savants, de discours éloquents ou d'arguments profonds, mais de sa simplicité et de son adaptation à ceux qui ont faim du pain de la vie.

GW 157.1

Par l'amour de Dieu, les trésors de la grâce du Christ ont été mis à la disposition de l'Eglise et du monde : "Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse point, mais qu'il ait la vie éternelle"(Jean 3:16). Quel amour merveilleux, insondable, que celui qui a conduit le Christ à mourir pour nous alors que nous étions encore pécheurs ! Et quelle perte subit l'âme qui, comprenant les fortes revendications de la loi, ne reconnaît pas que là où le péché abonde, la grâce du Christ abonde bien davantage !

GW 157.2

Lorsque la loi est présentée comme elle devrait l'être, elle révèle l'amour de Dieu. Mais il n'est pas étonnant que les cœurs ne se laissent pas attendrir par la vérité lorsqu'elle est présentée d'une manière froide et sans vie ; il n'est pas étonnant que la foi trébuche devant les promesses de Dieu, lorsque les ministres et les ouvriers ne présentent pas Jésus dans sa relation avec la loi.

GW 314.1

Lorsqu'un frère est venu me voir pour me dire que le monde était plat, j'ai reçu l'ordre de présenter le mandat que le Christ a donné à ses disciples : "Allez donc, et enseignez toutes les nations... et voici que je suis avec vous tous les jours, jusqu'à la fin"(Matthieu 28:19, 20). En ce qui concerne des sujets tels que la théorie du monde plat, Dieu dit à chaque âme : "Qu'est-ce que cela pour toi ? Je t'ai donné ta mission. Concentre-toi sur les grandes vérités éprouvantes pour ce temps, et non sur des sujets qui n'ont aucun rapport avec notre travail."

GW 314.2

Les ouvriers de Dieu ne devraient pas passer du temps à spéculer sur les conditions qui prévaudront sur la nouvelle terre. C'est faire preuve de présomption que de se livrer à des suppositions et à des théories sur des sujets que le Seigneur n'a pas révélés. Il a tout prévu pour notre bonheur dans la vie future, et nous ne devons pas spéculer sur ses plans pour nous. Nous ne devons pas non plus mesurer les conditions de la vie future en fonction des conditions de cette vie.

GW 314.3

A mes frères ministres, je dirais : Prêchez la parole. N'apportez pas à la fondation du bois, du foin et du chaume, c'est-à-dire vos propres suppositions et spéculations, qui ne peuvent profiter à personne. Des sujets d'une importance vitale sont révélés dans la parole de Dieu, et ils sont dignes de notre plus profonde réflexion. Mais nous ne devons pas nous pencher sur des sujets sur lesquels Dieu est resté silencieux.

Testimonies for the Church, vol. 5

5T 189.1

La simplicité puritaine devrait caractériser les habitations et les vêtements de tous ceux qui croient aux vérités solennelles de ce temps. Tous les moyens inutilement dépensés pour s'habiller ou pour orner nos maisons sont un gaspillage de l'argent de notre Seigneur. C'est spolier la cause de Dieu pour satisfaire l'orgueil. Nos institutions sont accablées de dettes, et comment pouvons-nous espérer que le Seigneur réponde à nos prières pour leur prospérité si nous ne faisons pas ce que nous pouvons pour les tirer d'embarras ?

5T 189.2

Je m'adresserais à vous comme le Christ s'est adressé à Nicodème : "Il faut que vous naissiez de nouveau" Ceux qui ont le Christ régnant en eux n'éprouveront aucun désir d'imiter l'étalage du monde. Ils porteront partout l'étendard de la croix, témoignant toujours d'objectifs plus élevés et de thèmes plus nobles que ceux dans lesquels les gens du monde sont absorbés. Nos vêtements, nos habitations, nos conversations devraient témoigner de notre consécration à Dieu. Quelle puissance accompagnerait ceux qui montreraient ainsi qu'ils ont tout abandonné pour le Christ. Dieu n'aurait pas honte de les reconnaître comme ses enfants. Il bénirait son peuple dévoué, et le monde incrédule le craindrait.

5T 189.3

Le Christ désire ardemment travailler puissamment par son Esprit à la conviction et à la conversion des pécheurs. Mais, selon son plan divin, cette œuvre doit être accomplie par l'intermédiaire de son Eglise, dont les membres se sont tellement éloignés de lui qu'il ne peut accomplir sa volonté par leur intermédiaire. Il choisit d'agir par des moyens, mais les moyens employés doivent être en harmonie avec son caractère.

5T 219.1

Quel amour et quelle condescendance extraordinaires, alors que nous n'avions aucun droit à la miséricorde divine, que le Christ ait accepté de se charger de notre rédemption ! Mais notre grand Médecin exige de chaque âme une soumission sans faille. Nous ne devons jamais prescrire pour notre propre cas. Le Christ doit diriger entièrement la volonté et l'action.

5T 219.2

Beaucoup ne sont pas conscients de leur état et de leur danger ; et il y a beaucoup de choses dans la nature et la manière dont l'œuvre du Christ s'oppose à tous les principes du monde et à l'orgueil du cœur humain. Jésus nous demande de nous en remettre entièrement à ses mains et de nous confier à son amour et à sa sagesse.

5T 219.3

Nous pouvons nous flatter, comme Nicodème, que notre caractère moral est correct et que nous n'avons pas besoin de nous humilier devant Dieu comme le pécheur ordinaire. Mais nous devons nous contenter d'entrer dans la vie de la même manière que le chef des pécheurs. Nous devons renoncer à notre propre justice et plaider pour que la justice du Christ nous soit imputée. Nous devons dépendre entièrement du Christ pour notre force. Le moi doit mourir. Nous devons reconnaître que tout ce que nous avons vient de l'extrême richesse de la grâce divine. Que ce soit le langage de nos cœurs : "Non pas à nous, Seigneur, non pas à nous, mais à ton nom donne la gloire, à cause de ta miséricorde et à cause de ta vérité".

5T 224.1

Jean Baptiste a été qualifié par notre Sauveur de plus grand des prophètes. Pourtant, quel contraste entre le langage de cet homme de Dieu et celui de beaucoup de ceux qui professent être des ministres de la croix. Lorsqu'on lui demande s'il est le Christ, Jean se déclare même indigne de délier les sandales de son Maître. Lorsque ses disciples viennent se plaindre que l'attention du peuple est tournée vers le nouveau maître, Jean leur rappelle qu'il a lui-même prétendu n'être que le précurseur de celui qui a été promis. Le Christ, en tant qu'époux, occupe la première place dans l'affection de son peuple : "L'ami de l'époux, qui se tient debout et qui l'écoute, se réjouit beaucoup de la voix de l'époux ; ma joie est donc comblée. Il doit croître, mais je dois décroître. Celui qui vient d'en haut est au-dessus de tout" "Celui qui a reçu son témoignage a marqué de son sceau que Dieu est vrai".

5T 224.2

C'est de tels ouvriers dont la cause de Dieu a besoin aujourd'hui. Les personnes qui se suffisent à elles-mêmes, les envieux et les jaloux, les personnes qui critiquent et qui font des fautes, peuvent très bien être épargnées de son œuvre sacrée. Ils ne devraient pas être tolérés dans le ministère, même s'ils ont apparemment accompli quelque chose de bon. Dieu n'est pas à court d'hommes ou de moyens. Il demande des ouvriers vrais et fidèles, purs et saints, ceux qui ont senti leur besoin du sang expiatoire du Christ et de la grâce sanctifiante de son Esprit.

5T 224.3

Mes frères, Dieu s'attriste de vos envies et de vos jalousies, de vos amertumes et de vos dissensions. Dans toutes ces choses, vous obéissez à Satan et non à Christ. Lorsque nous voyons des hommes fermes dans leurs principes, intrépides dans leur devoir, zélés dans la cause de Dieu, mais humbles et bas, doux et tendres, patients envers tous, prêts à pardonner, manifestant de l'amour pour les âmes pour lesquelles le Christ est mort, nous n'avons pas besoin de nous poser de questions : Sont-ils chrétiens ? Ils donnent la preuve indubitable qu'ils ont été avec Jésus et qu'ils ont appris de lui. Lorsque les hommes présentent des traits opposés, lorsqu'ils sont orgueilleux, vaniteux, frivoles, mondains, avares, méchants, critiques, nous n'avons pas besoin de savoir avec qui ils se lient, qui est leur ami le plus intime. Il se peut qu'ils ne croient pas à la sorcellerie, mais malgré cela, ils sont en communion avec un mauvais esprit.

5T 729.1

Dieu ne peut glorifier son nom par l'intermédiaire de son peuple tant que celui-ci s'appuie sur l'homme et fait de la chair son bras. Leur état de faiblesse actuel durera jusqu'à ce que Christ seul soit exalté ; jusqu'à ce que, avec Jean-Baptiste, ils disent d'un coeur humble et respectueux : "Il faut qu'il croisse, mais il faut que je diminue". Des paroles m'ont été données pour parler au peuple de Dieu : "Élevez-le, l'homme du Calvaire. Que l'humanité se tienne à l'écart, afin que tous puissent contempler Celui en qui sont centrées leurs espérances de vie éternelle. Le prophète Isaïe dit : "Un enfant nous est né, un fils nous est donné ; le gouvernement reposera sur son épaule ; on l'appellera Admirable, Conseiller, Dieu puissant, Père éternel, Prince de la paix" Que l'Eglise et le monde regardent leur Rédempteur. Que chaque voix proclame avec Jean : 'Voici l'Agneau de Dieu, qui ôte le péché du monde'".

5T 729.2

C'est à l'âme assoiffée que la fontaine d'eau vive est ouverte. Dieu déclare : "Je répandrai de l'eau sur celui qui a soif, et des flots sur la terre sèche" Aux âmes qui recherchent sincèrement la lumière et qui acceptent avec joie chaque rayon de l'illumination divine provenant de sa sainte parole, à elles seules la lumière sera donnée. C'est par ces âmes que Dieu révélera la lumière et la puissance qui illumineront toute la terre de sa gloire.

113.3544

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5T 730.1

"Dieu, qui est riche en miséricorde, à cause du grand amour dont il nous a aimés, alors que nous étions morts dans nos péchés, nous a ressuscités avec le Christ, [...] il nous a ressuscités ensemble, et nous a fait asseoir ensemble dans les lieux célestes en Jésus-Christ, afin de montrer, dans les siècles à venir, l'extrême richesse de sa grâce dans sa bonté envers nous par le Christ Jésus.

5T 730.2

C'est en ces termes que "Paul le vieillard", "prisonnier de Jésus-Christ", écrivant de sa prison de Rome, s'efforce de présenter à ses frères ce que le langage ne lui permet pas d'exprimer dans toute sa plénitude : "les richesses insondables du Christ", le trésor de la grâce offerte gratuitement aux fils déchus de l'humanité. Le plan de la rédemption a été établi par un sacrifice, un don. L'apôtre dit : "Vous connaissez la grâce de notre Seigneur Jésus-Christ : riche, il s'est fait pauvre pour vous, afin que, par sa pauvreté, vous deveniez riches" "Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique" "Le Christ s'est donné lui-même pour nous"."Le Christ "s'est donné lui-même pour nous, afin de nous racheter de toute iniquité" et, comme couronnement de la rédemption, "le don de Dieu, c'est la vie éternelle par Jésus-Christ notre Seigneur".

5T 730.3

"L'œil n'a pas vu, l'oreille n'a pas entendu, et il n'est pas entré dans le cœur de l'homme ce que Dieu a préparé pour ceux qui l'aiment" Il n'y a certainement personne qui, en contemplant les richesses de sa grâce, ne puisse s'exclamer avec l'apôtre : "Grâces soient rendues à Dieu pour son don ineffable".

5T 739.1

Lorsque Philippe vint demander à Jésus : "Montre-nous le Père, et cela nous suffira", le Sauveur lui répondit : "Je suis depuis si longtemps avec toi, et tu ne m'as pas encore connu, Philippe ? Celui qui m'a vu a vu le Père ; et comment dis-tu alors : Montre-nous le Père ? Dans sa noblesse de caractère, dans sa miséricorde et sa tendre pitié, dans son amour et sa bonté, il se tient devant nous comme l'incarnation de la perfection divine, l'image du Dieu invisible.

5T 739.2

Ce n'est qu'en contemplant le grand plan de la rédemption que nous pouvons apprécier à sa juste valeur le caractère de Dieu. L'oeuvre de la création était une manifestation de son amour ; mais le don de Dieu pour sauver la race coupable et ruinée révèle à lui seul les profondeurs infinies de la tendresse et de la compassion divines : "Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse pas, mais ait la vie éternelle" Tant que la loi de Dieu est maintenue et que sa justice est justifiée, le pécheur peut être pardonné. Le don le plus cher que le ciel lui-même pouvait accorder a été versé pour que Dieu "soit juste et justifie celui qui croit en Jésus" Par ce don, les hommes sont arrachés à la ruine et à la dégradation du péché pour devenir des enfants de Dieu. Paul dit : "Vous avez reçu l'Esprit d'adoption, par lequel nous crions : Abba, Père".

5T 739.3

Frères, avec le bien-aimé Jean, je vous invite à "voir quel amour le Père nous a témoigné, pour que nous soyons appelés fils de Dieu" Quel amour, quel amour incomparable, pour que, pécheurs et étrangers comme nous le sommes, nous puissions être ramenés à Dieu et adoptés dans sa famille ! Nous pouvons nous adresser à lui par le nom affectueux de "Notre Père", qui est un signe de notre affection pour lui et un gage de sa tendresse et de sa relation avec nous. Et le Fils de Dieu, voyant les héritiers de la grâce, "n'a pas honte de les appeler frères" ; ils ont même une relation plus sacrée avec Dieu que les anges qui ne sont jamais tombés.

Testimonies for the Church, vol. 8

8T 10.1

Ce chapitre est rempli d'instructions appropriées pour nous en ce moment. La parole du Seigneur est la suivante : "Repentez-vous, préparez le chemin pour le réveil de mon œuvre."

8T 10.2

Le déménagement à Washington du travail effectué jusqu'alors à Battle Creek est un pas dans la bonne direction. Nous devons continuer à nous presser dans les régions au-delà, où les gens sont dans les ténèbres spirituelles. Toute vallée s'élèvera, toute montagne et toute colline s'abaisseront, les chemins tortueux seront redressés, et les terrains accidentés seront aplanis", verset 4. Tout obstacle à la rédemption du peuple de Dieu doit être levé par l'ouverture de Sa parole et la présentation d'un simple "Ainsi parle le Seigneur". La vraie lumière doit briller, car les ténèbres couvrent la terre, et les ténèbres grossières le peuple. La vérité du Dieu vivant doit apparaître en contraste avec l'erreur. Proclamez la bonne nouvelle. Nous avons un Sauveur qui a donné sa vie pour que ceux qui croient en lui ne périssent pas, mais aient la vie éternelle.

8T 10.3

Des obstacles à l'avancement de l'œuvre de Dieu apparaîtront ; mais ne craignez rien. À l'omnipotence du Roi des Rois, notre Dieu qui respecte l'alliance associe la douceur et l'attention d'un tendre berger. Rien ne peut se mettre en travers de son chemin. Sa puissance est absolue, et elle est le gage de l'accomplissement sûr de ses promesses à son peuple. Il peut supprimer tous les obstacles à l'avancement de son œuvre. Il a les moyens de supprimer toute difficulté, afin que ceux qui le servent et respectent les moyens qu'il emploie puissent être délivrés. Sa bonté et son amour sont infinis, et son alliance est inaltérable.

8T 149.1

Mais au lieu d'envoyer des hommes de Battle Creek, comme Dieu l'a ordonné dans les témoignages précis qui ont été donnés, des milliers de dollars ont été consacrés à l'agrandissement des institutions et à l'augmentation des installations à Battle Creek. Et l'appel vient de Battle Creek pour plus de commodités et plus d'ouvriers. Mais il doit y avoir un changement.

8T 149.2

Nous sommes encouragés par le travail accompli à Chicago et dans quelques autres endroits. Il y a des années, les grandes responsabilités centrées sur Battle Creek auraient dû être réparties. Vous pouvez regarder avec satisfaction la croissance généralisée du sanatorium de Battle Creek, mais Dieu ne la regarde pas avec la même approbation que vous. Si des institutions avaient été créées dans d'autres endroits, si des hommes avaient reçu des responsabilités à assumer, notre travail aurait été beaucoup plus fort, beaucoup plus efficace, et nous aurions agi plus en accord avec l'esprit et la volonté de Dieu que nous ne l'avons fait. Dans l'état actuel des choses, quelques hommes assument de lourdes responsabilités. Quelques-uns exercent une influence qui a un pouvoir de contrôle sur la gestion de l'œuvre loin et près, alors qu'il y en a beaucoup qui ne portent aucun fardeau.

8T 149.3

Beaucoup de ceux qui portent de lourdes responsabilités ont besoin d'être convertis. Le Christ leur dit comme à Nicodème : "Il faut que vous naissiez de nouveau" ; "Si un homme ne naît de nouveau, il ne peut voir le royaume de Dieu" ( Jean 3:7, 3). Beaucoup sont contrôlés par un esprit non chrétien. Ils n'ont pas encore appris à l'école du Christ sa douceur et sa modestie, et s'ils ne changent pas, ils céderont aux tentations de Satan. Année après année, ils assument des responsabilités sacrées, mais se révèlent incapables de faire la distinction entre le sacré et le commun. Combien de temps de tels hommes continueront-ils à exercer une influence déterminante ? Combien de temps leur parole sera-t-elle autorisée à exalter ou à abaisser, à condamner ou à élever ? Combien de temps détiendront-ils un tel pouvoir que personne n'osera changer leurs méthodes ?

8T 204.1

L'ampleur de l'œuvre médicale missionnaire de l'Évangile n'est pas comprise. L'œuvre missionnaire médicale actuellement requise est celle décrite dans le mandat que le Christ a donné à ses disciples juste avant son ascension : "Tout pouvoir m'a été donné dans le ciel et sur la terre", a-t-il dit. "Allez donc, enseignez toutes les nations, les baptisant au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit, et enseignez-leur à observer tout ce que je vous ai prescrit ; et voici, je suis avec vous tous les jours, jusqu'à la fin du monde" ( Matthieu 28:18-20).

8T 204.2

Ces mots indiquent notre champ et notre travail. Notre champ est le monde ; notre travail est la proclamation des vérités que le Christ est venu proclamer dans notre monde. Les hommes et les femmes doivent avoir la possibilité de connaître la vérité présente, de savoir que le Christ est leur Sauveur, que Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne se perde pas, mais ait la vie éternelle" ( Jean 3:16).

8T 208.1

Jamais le Christ n'a dévié de sa fidélité aux principes de la loi de Dieu. Jamais il n'a fait quelque chose de contraire à la volonté de son Père. Devant les anges, les hommes et les démons, il pouvait prononcer des paroles qui, sur d'autres lèvres, auraient été un blasphème : "Je fais toujours ce qui lui plaît" ( Jean 8:29). Jour après jour, pendant trois ans, ses ennemis le suivirent, essayant de trouver quelque tache dans son caractère. Satan, avec toute sa confédération de méchants, cherchait à le vaincre ; mais ils ne trouvaient rien en lui qui leur permît de prendre l'avantage. Même les démons furent obligés de confesser : "Tu es le Saint de Dieu."

8T 208.2

Quel langage pourrait exprimer avec autant de force l'amour de Dieu pour la famille humaine, tel qu'il s'exprime par le don de son Fils unique pour notre rédemption ? L'Innocent a porté le châtiment des coupables : "Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne se perde pas, mais ait la vie éternelle. Car Dieu n'a pas envoyé son Fils dans le monde pour condamner le monde, mais pour que le monde soit sauvé par lui. Celui qui croit en lui n'est pas condamné ; mais celui qui ne croit pas est déjà condamné, parce qu'il n'a pas cru au nom du Fils unique de Dieu" ( Jean 3:16-18).

112.1344

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8T 234.1

Le Christ demande un service d'un ordre plus élevé que celui qui lui a été donné. Les hommes en position de responsabilité devraient, en recevant la puissance du Saint-Esprit, révéler le Rédempteur beaucoup plus clairement qu'ils ne l'ont révélé. Le Dieu infini a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique en sacrifice pour nous, afin que, en le recevant par la foi et en pratiquant ses vertus, nous ne périssions pas, mais que nous ayons la vie éternelle. Mes frères, comment pensez-vous qu'Il considère ce grand manque d'enthousiasme spirituel manifesté sur le dossier de l'offrande sacrificielle infinie faite pour notre salut ?

8T 234.2

Toute l'ambition humaine, toute la vantardise, doit être jetée dans la poussière. Le moi, le moi pécheur, doit être abaissé, et non exalté. Par la sainteté dans la vie quotidienne, nous devons révéler le Christ à ceux qui nous entourent. La nature humaine corrompue doit être maîtrisée, et non exaltée. Ce n'est qu'ainsi que nous pourrons devenir purs et sans tache. Nous devons être des hommes et des femmes humbles et fidèles. Nous ne devons jamais nous asseoir sur le siège du jugement. Dieu exige de ses représentants qu'ils soient purs et saints, révélant ainsi la beauté de la sanctification. Le canal doit toujours rester libre, afin que le Saint-Esprit puisse avoir libre cours ; sinon, certains passeront sous silence le travail qui doit être accompli dans le cœur naturel afin de parfaire le caractère chrétien ; et ils présenteront leurs propres imperfections de manière à rendre inopérante la vérité de Dieu, qui est aussi inébranlable que le trône éternel. Et tandis que Dieu demande à ses sentinelles de lever le signal du danger, il présente en même temps devant elles la vie du Sauveur comme un exemple de ce qu'elles doivent être et faire pour être sauvées.

8T 287.1

La révélation de l'amour de Dieu pour les hommes est centrée sur la croix. Sa pleine signification ne peut être exprimée par la langue, ni décrite par la plume, ni comprise par l'esprit de l'homme. En regardant la croix du Calvaire, nous ne pouvons que dire : "Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne se perde pas, mais ait la vie éternelle" ( Jean 3:16).

8T 287.2

Le Christ crucifié pour nos péchés, le Christ ressuscité d'entre les morts, le Christ monté au ciel, telle est la science du salut que nous devons apprendre et enseigner.

8T 333.1

Pour pouvoir donner un message comme celui de Jean, nous devons vivre une expérience spirituelle comme la sienne. Le même travail doit être accompli en nous. Nous devons contempler Dieu et, en le contemplant, perdre de vue notre propre personne.

8T 333.2

Jean avait par nature les défauts et les faiblesses communs à l'humanité ; mais le contact de l'amour divin l'avait transformé. Lorsque, après le début du ministère du Christ, les disciples de Jean vinrent le trouver pour se plaindre que tous les hommes suivaient le nouveau Maître, Jean montra combien il comprenait clairement sa relation avec le Messie et avec quelle joie il accueillait celui pour lequel il avait préparé le chemin.

8T 333.3

"Un homme ne peut rien recevoir, dit-il, si cela ne lui est donné du ciel. Vous-mêmes me rendez témoignage que j'ai dit : Je ne suis pas le Christ, mais je suis envoyé avant lui. Celui qui a l'épouse est l'époux ; mais l'ami de l'époux, qui se tient debout et qui l'écoute, se réjouit beaucoup de la voix de l'époux : ma joie est donc comblée. Il faut qu'il croisse, et que je diminue" ( Jean 3:27-30).

Testimonies to Ministers and Gospel Workers

TM 48.1

Au lieu de l'unité qui devrait exister entre les croyants, il y a désunion, car Satan est autorisé à entrer et, par ses tromperies et ses illusions spécieuses, il conduit ceux qui n'apprennent pas la douceur et la petitesse de cœur du Christ à s'écarter de l'Eglise et à briser, si possible, l'unité de l'Eglise. Des hommes s'élèvent en disant des choses perverses pour attirer des disciples après eux. Ils prétendent que Dieu leur a donné une grande lumière ; mais comment agissent-ils sous son influence ? Poursuivent-ils la même route que les deux disciples sur le chemin d'Emmaüs ? Quand ils eurent reçu la lumière, ils retournèrent trouver ceux que Dieu avait conduits et conduisait encore, et ils leur racontèrent comment ils avaient vu Jésus et s'étaient entretenus avec lui.

TM 48.2

Les hommes qui ont prétendu détenir la lumière concernant l'Eglise ont-ils suivi cette voie ? Sont-ils allés trouver ceux qui ont été choisis par Dieu pour rendre un témoignage vivant, et leur ont-ils donné la preuve que cette lumière les qualifierait mieux pour préparer un peuple à se tenir debout au grand jour de Dieu ? Ont-ils cherché conseil auprès de ceux qui ont porté et portent encore la vérité, et qui donnent au monde le dernier message d'avertissement ? Ont-ils consulté ceux qui ont une profonde expérience des choses de Dieu ? Pourquoi ces hommes, si pleins de zèle pour la cause, n'étaient-ils pas présents à la Conférence générale tenue à Battle Creek, comme l'étaient les hommes pieux à Jérusalem au moment de l'effusion du Saint-Esprit ? Au grand coeur de l'oeuvre, des hommes ont ouvert leurs trésors de lumière ; et tandis que le Seigneur répandait son Esprit sur le peuple, ces hommes ont-ils reçu l'onction céleste ? Tandis que les mouvements profonds de l'Esprit de Dieu se manifestaient parmi le peuple, que les âmes se convertissaient et que les cœurs endurcis étaient brisés, certains écoutaient les suggestions de Satan et étaient animés du zèle d'en bas pour aller proclamer que ceux-là mêmes qui recevaient le Saint-Esprit, qui devaient recevoir la pluie de l'arrière-saison et la gloire qui devait éclairer toute la terre, étaient Babylone. Le Seigneur a-t-il donné leur message à ces messagers ? Non, car ce n'était pas un message de vérité.

TM 81.1

S'il y a quelque chose dans notre monde qui devrait inspirer l'enthousiasme, c'est bien la croix du Calvaire : "Voyez quel amour le Père nous a donné, pour que nous soyons appelés fils de Dieu ; c'est pourquoi le monde ne nous connaît pas, parce qu'il ne l'a pas connu."Car Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse point, mais qu'il ait la vie éternelle" : il faut accepter le Christ, y croire et l'exalter. Cela doit être le thème de la conversation - la préciosité du Christ.

TM 90.1

Je dis la vérité. Les âmes qui aiment Dieu, qui croient au Christ et qui saisissent avidement chaque rayon de lumière, verront la lumière et se réjouiront de la vérité. Elles communiqueront la lumière. Elles grandiront en sainteté. Ceux qui reçoivent le Saint-Esprit ressentiront l'atmosphère glaciale qui entoure les âmes des autres, qui n'apprécient pas ces grandes et solennelles réalités et qui s'y opposent. Ils sentent qu'ils sont dans le conseil des impies, des hommes qui se tiennent sur le chemin des pécheurs et s'assoient sur le siège des méprisants.

TM 90.2

La parole de Dieu dit la vérité et non le mensonge. Il n'y a en elle rien de tendu, rien d'extrême, rien d'exagéré. Nous devons l'accepter comme la parole du Dieu vivant. En obéissance à cette parole, l'Eglise a des devoirs à remplir qu'elle n'a pas encore accomplis. Elle ne doit pas fuir son devoir, mais dans l'épreuve et la tentation, elle doit s'appuyer davantage sur Dieu. Il y a des difficultés à surmonter, mais le peuple de Dieu, comme un seul homme, doit se montrer à la hauteur des situations d'urgence. Il y a des devoirs à remplir envers l'Eglise et envers notre Dieu.

TM 94.1

C'est le témoignage qui doit être diffusé dans le monde entier. Il présente la loi et l'évangile, les reliant en un tout parfait (voir Romains 5 et 1 Jean 3:9 à la fin du chapitre). (Ces précieuses écritures seront gravées dans tous les cœurs qui s'ouvriront pour les recevoir : "L'entrée de tes paroles éclaire, elle donne l'intelligence aux simples" - ceux qui ont le cœur contrit. "Ceux-là n'ont pas une simple foi nominale, une théorie de la vérité, une religion légale, mais ils croient dans un but précis, s'appropriant les dons les plus riches de Dieu. Ils réclament le don pour pouvoir le donner à d'autres. Ils peuvent dire : "Nous avons tout reçu de sa plénitude, et grâce pour grâce".

TM 94.2

"Celui qui n'aime pas ne connaît pas Dieu, car Dieu est amour. L'amour de Dieu envers nous s'est manifesté en ceci que Dieu a envoyé son Fils unique dans le monde, afin que nous vivions par lui. C'est en cela que consiste l'amour : ce n'est pas nous qui avons aimé Dieu, mais c'est lui qui nous a aimés et qui a envoyé son Fils pour qu'il soit la propitiation pour nos péchés. Bien-aimés, si Dieu nous a ainsi aimés, nous devons nous aussi nous aimer les uns les autres. Personne n'a jamais vu Dieu. Si nous nous aimons les uns les autres, Dieu habite en nous, et son amour est parfait en nous. Nous savons donc que nous demeurons en lui, et lui en nous, parce qu'il nous a donné son Esprit.

TM 123.1

Le peuple de Dieu a un travail à accomplir. Qu'est-ce que la véritable éloquence dans la vie humaine ? C'est un cœur rempli de sentiments purs, une vénération pour tous les commandements de Dieu. Mais le travail sérieux n'a pas été accompli. Un certain nombre de devoirs ont été accomplis, mais ce n'est pas suffisant. Sortez du canal commun. Si vous ne pouvez pas atteindre les membres des églises, ne vous découragez pas. Poursuivez votre travail sur les routes, et si l'autosatisfaction de ceux pour qui vous travaillez ne se laisse pas pénétrer par le levain de la vérité, sortez du circuit habituel pour aller sur les chemins de traverse, et là, faites votre travail missionnaire.

TM 123.2

Dieu ne vous laissera pas travailler seuls. Depuis la proclamation du message du troisième ange, les anges de Dieu attendent de coopérer avec l'agent humain sérieux et déterminé à travailler. Nous devons aller plus loin dans les mines de la vérité que nous ne l'avons fait.

TM 154.1

Paul, s'adressant aux Corinthiens, dit : "Nous avons ce trésor dans des vases d'argile, afin que l'excellence de la puissance vienne de Dieu et non de nous" ; c'est ce que le Christ a enseigné à ses disciples : "Sans moi, vous ne pouvez rien faire" ; Paul veut faire comprendre aux ministres et au peuple la raison pour laquelle l'Evangile a été confié à des hommes faibles et égarés, afin que l'homme ne reçoive pas l'honneur dû à Dieu seul, mais que Dieu en reçoive toute la gloire. L'ambassadeur ne doit pas se féliciter et s'attribuer l'honneur du succès, ni même partager l'honneur avec Dieu, comme s'il avait accompli l'oeuvre par sa propre puissance. Les raisonnements élaborés ou les démonstrations argumentées de doctrines font rarement comprendre à l'auditeur qu'il a besoin d'aide et qu'il est en danger. Des déclarations simples et brèves, venant d'un coeur rendu doux et compatissant par l'amour du Christ, seront comme le grain de sénevé auquel le Christ lui-même comparait ses déclarations de vérité divine. Il jette dans l'âme l'énergie vitale de son Esprit, pour faire germer et fructifier la semence de la vérité.

TM 154.2

Mes frères veilleront-ils à ce qu'aucune gloire ne soit donnée aux hommes ? Reconnaîtront-ils que c'est le Christ qui agit sur le cœur humain, et non eux-mêmes ? Mes frères ministres imploreront-ils Dieu seul, dans une prière secrète, pour obtenir sa présence et sa puissance ? N'osez pas prêcher un autre discours avant de savoir, par votre propre expérience, ce que le Christ est pour vous. Avec des cœurs sanctifiés par la foi en la justice du Christ, vous pouvez prêcher le Christ, vous pouvez élever le Sauveur ressuscité devant vos auditeurs ; avec des cœurs subjugués et fondus par l'amour de Jésus, vous pouvez dire : "Voici l'Agneau de Dieu, qui ôte le péché du monde".

TM 185.1

Nous aurons toujours à faire à des personnes éprouvées et tentées, et il est essentiel que nous nous convertissions à Dieu chaque jour et que nous soyons des vases qui peuvent être utilisés pour l'honneur et la gloire de son nom. La vraie valeur de l'âme ne peut être estimée que par la croix du Calvaire : "Car Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse point, mais qu'il ait la vie éternelle" Ceux qui ne sont pas convertis, qui ne sont pas sanctifiés, manifesteront le genre d'esprit qu'ils ont. Ils montreront par leurs goûts et leurs aversions que leurs sentiments naturels ne sont pas sous le contrôle d'une volonté sanctifiée. La religion de Jésus-Christ est une religion qui révolutionnera l'homme tout entier. La vérité de Dieu a le pouvoir de transformer le caractère.

TM 185.2

Nous devons avoir la foi qui agit par l'amour et purifie l'âme. Une foi qui n'aboutit pas à cela n'a aucune valeur. Le fruit de la branche montrera le caractère de la souche mère. Celui qui est planté en Christ sera élevé. Au lieu d'agir avec précipitation, au lieu de couper les égarés de la foi et de l'espérance par votre sévérité et votre dureté, le vrai chrétien enseignera les ignorants, réformera les pécheurs, consolera ceux qui pleurent, limitera l'oppression et l'injustice, et travaillera selon un plan semblable à celui du Christ, même dans toutes les transactions commerciales. Au lieu de susciter des querelles, il apportera la paix et l'harmonie.

TM 185.3

Un esprit dur, injuste et critique a été toléré parmi ceux qui ont occupé des postes de confiance dans l'oeuvre de Dieu. A moins que ceux qui se sont laissés aller à cet esprit ne se convertissent, ils seront déchargés de la responsabilité de jouer un rôle dans les comités de conseil, et même dans la conduite des affaires. A moins qu'ils ne se convertissent, leurs voix ne doivent pas être entendues au sein du conseil, car le résultat global est plus préjudiciable que bénéfique. L'injustice prévaut, l'homme devient un délinquant pour une parole, et la suspicion, la méfiance, la jalousie, les mauvaises suppositions, les mauvaises paroles et l'injustice se reproduisent même en rapport avec la cause de Dieu. Un faux zèle passe pour de la jalousie à l'égard de la cause de Dieu ; mais le vêtement misérable et sale du moi doit être détruit, et à sa place les hommes doivent accepter la justice du Christ. La persécution qui s'exerce parmi les membres de l'Église est une chose terrible. Il est vrai que certains ont commis des erreurs et des fautes, mais il est tout aussi vrai que ces erreurs et ces fautes sont loin d'être aussi graves aux yeux de Dieu que l'esprit dur et impitoyable de ceux qui critiquent et censurent. Beaucoup de ceux qui sont libres de juger les autres commettent des erreurs qui, bien qu'elles ne soient pas manifestes, sont entachées d'un mal mortel qui corrompt leur vie spirituelle.

TM 271.1

Que le peuple de Dieu, dans aucune de nos institutions, ne signe une trêve avec l'ennemi de Dieu et de l'homme. Le devoir de l'Eglise envers le monde n'est pas de se rallier à leurs idées et d'accepter leurs opinions, leurs suggestions, mais d'écouter les paroles du Christ par l'intermédiaire de son serviteur Paul : "Ne vous mettez pas avec les infidèles sous un joug inégal ; car quel rapport y a-t-il entre la justice et l'iniquité ? cela signifie, dans un sens particulier, le mariage avec des incroyants, mais cela couvre plus que cela : cela signifie dans nos institutions ordonnées par Dieu, dans nos institutions de santé, dans nos collèges, dans nos maisons d'édition.

TM 271.2

Le sujet est placé devant nous sous le bon éclairage. La question est posée : "Et quel accord le temple de Dieu a-t-il avec les idoles ? Car vous êtes le temple du Dieu vivant, comme Dieu l'a dit : J'habiterai et je marcherai en eux ; je serai leur Dieu, et ils seront mon peuple. C'est pourquoi sortez du milieu d'eux, séparez-vous, dit le Seigneur, et ne touchez pas à ce qui est impur" : qu'est-ce que cela signifie ? les suggestions, les mauvaises actions dans les enfants de la désobéissance. Vous ne devez en aucun cas vous laisser contaminer par l'esprit ou l'influence des incroyants. Craignez de vous unir ou de vous lier en faisceau avec eux. Craignez de communiquer les œuvres liées à la cause du Seigneur à ceux qui n'ont aucune part avec Dieu, ni aucune sympathie avec ceux qui aiment la vérité de Dieu : "Je vous accueillerai, je serai pour vous un Père, et vous serez mes fils et mes filles, dit le Seigneur tout-puissant".

TM 367.1

Nicodème chercha à s'entretenir avec Jésus pendant la nuit, en disant : "Rabbi, nous savons que tu es un docteur venu de Dieu ; car personne ne peut faire ces miracles que tu fais, si Dieu n'est avec lui" Tout cela était vrai, dans la mesure où cela allait de soi ; mais qu'a dit Jésus ? Il "lui répondit : En vérité, en vérité, je te le dis, si un homme ne naît de nouveau, il ne peut voir le royaume de Dieu" Voici un homme qui occupait un poste de confiance élevé, un homme que l'on considérait comme instruit des coutumes juives, un homme dont l'esprit était rempli de sagesse. Il possédait en effet des talents hors du commun. Il n'irait pas voir Jésus de jour, car cela ferait de lui un sujet de remarque. Il serait trop humiliant pour un chef des Juifs de se reconnaître en sympathie avec le Nazaréen méprisé. Nicodème se dit : "Je vais m'assurer par moi-même de la mission et des prétentions de ce maître, pour savoir s'il est vraiment la Lumière qui éclaire les nations et la Gloire d'Israël.

TM 368.1

Jésus dit virtuellement à Nicodème : Ce n'est pas la controverse qui t'aidera, ce ne sont pas les arguments qui éclaireront ton âme. Ce ne sont pas de plus grandes preuves qui t'amèneront à une position juste, mais de nouveaux objectifs, de nouveaux ressorts d'action. Vous devez naître de nouveau. Tant que ce changement n'a pas eu lieu, rendant toutes choses nouvelles, les preuves les plus fortes que l'on puisse présenter seraient inutiles. Le besoin est dans votre propre cœur ; tout doit être changé, ou vous ne pouvez pas voir le royaume de Dieu.

TM 376.1

Le Seigneur a une controverse avec son peuple à ce sujet. Pourquoi ont-ils abandonné le Seigneur leur Dieu, qui les a tant aimés "qu'il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse pas, mais ait la vie éternelle" ? Son amour n'est pas incertain et fluctuant, mais il est aussi supérieur à tout autre amour que les cieux le sont à la terre. Il veille toujours sur ses enfants d'un amour sans mesure et éternel : "Ô profondeur de la richesse de la sagesse et de la science de Dieu, comme ses jugements sont insondables et ses voies difficiles à découvrir".

TM 376.2

"La miséricorde, l'amour et la sagesse se trouvent en Dieu ; mais beaucoup de ceux qui prétendent le connaître se sont détournés de Celui en qui est centrée notre espérance de vie éternelle, et se sont éduqués à dépendre de leurs semblables errants et faillibles. Ce faisant, ils sont paralysés spirituellement, car aucun homme n'est infaillible et son influence peut être trompeuse. Celui qui se fie aux hommes non seulement s'appuie sur un roseau brisé et donne à Satan l'occasion de se présenter, mais il fait du tort à celui en qui il place sa confiance ; il s'élève dans l'estime qu'il a de lui-même et perd le sens de sa dépendance à l'égard de Dieu. Dès que l'homme est placé là où Dieu devrait être, il perd sa pureté, sa vigueur, sa confiance dans la puissance de Dieu. Il en résulte une confusion morale, car ses pouvoirs ne sont plus sanctifiés et sont pervertis. Il se sent compétent pour juger ses semblables et s'efforce illégalement d'être un Dieu sur eux.

That I May Know Him

A Hidden Treasure, February 21

TMK 58.4

La majesté du ciel n'a pas été discernée sous le déguisement de l'humanité. Il était le maître divin envoyé par Dieu, le trésor glorieux donné à l'humanité. Il était plus beau que les fils des hommes, mais sa gloire incomparable était cachée sous une couverture de pauvreté et de souffrance. Il a voilé sa gloire afin que la divinité puisse toucher l'humanité, et le trésor d'une valeur immense n'a pas été discerné par la race humaine....

The Publishing Ministry

Chapter 27—Training Literature Evangelists to Sell

PM 297.4

Le démarchage est un travail d'évangélisation qui peut faire beaucoup de bien. Deux solliciteurs devraient être envoyés ensemble, car ils peuvent s'aider mutuellement à devenir des fils honorés de Dieu. Ils peuvent s'aider mutuellement à devenir des fils honorés de Dieu : "Après avoir purifié vos âmes en obéissant à la vérité par l'Esprit, jusqu'à l'amour sincère des frères, veillez à vous aimer les uns les autres d'un coeur pur et avec ferveur, étant nés de nouveau, non d'une semence corruptible, mais d'une semence incorruptible, par la parole de Dieu, qui vit et demeure éternellement"(1 Pierre 1:22, 23). Il est donc très important que tous ceux qui s'occupent de l'œuvre, ceux qui démarchent et ceux qui travaillent dans les bureaux, préservent et pratiquent fidèlement les principes les plus élevés et les plus saints de la Parole de Dieu. Ils doivent naître de nouveau, par la puissance de la Parole de Dieu, en obéissant à la vérité. Ils doivent savoir par eux-mêmes ce que signifie la justice....

The Faith I Live By

A Change of Heart Needed, May 11

FLB 137.1

Jésus lui répondit : En vérité, en vérité, je te le dis, si un homme ne naît de nouveau, il ne peut voir le royaume de Dieu. Jean 3:3.

Reflecting Christ

By Faith Excellence is Developed, April 21

RC 125.1

Si un homme ne naît de nouveau, il ne peut voir le royaume de Dieu. Jean 3:3.

God's Amazing Grace

Entrance Requirement, January 14

AG 22.1

Jésus lui répondit : En vérité, en vérité, je te le dis, si un homme ne naît de nouveau, il ne peut voir le royaume de Dieu. Jean 3:3.

In Heavenly Places

Sweet Communion with our Saviour, March 6

HP 72.5

Ceux qui sont unis au Christ le déclareront en esprit, en parole et en action. La profession n'est rien si, dans la parole et l'action, le bon fruit ne se manifeste pas. L'unité, la communion les uns avec les autres et avec le Christ, voilà le fruit que porte chaque sarment de la vigne vivante. L'âme purifiée, née de nouveau, a un témoignage clair et distinct à porter....

Lift Him Up

Sanctified by Truth, April 19

LHU 123.4

La nouvelle naissance consiste à avoir de nouveaux motifs, de nouveaux goûts, de nouvelles tendances. Ceux qui sont engendrés à une vie nouvelle par le Saint-Esprit sont devenus participants de la nature divine, et dans toutes leurs habitudes et pratiques, ils témoigneront de leur relation avec le Christ....

Lift Him Up

The Holy Spirit in the Life, April 20

LHU 124.3

Un travail profond et minutieux doit être effectué dans l'âme, que le monde ne peut pas voir. Ceux qui ne savent pas ce que c'est que d'avoir une expérience des choses de Dieu, qui ... n'ont pas le témoignage de l'Esprit qu'ils sont acceptés par Jésus-Christ, ont besoin de naître de nouveau.... Que peut savoir le monde de l'expérience chrétienne ? Le Grand Maître a expliqué cette instruction en disant : "C'est l'esprit qui vivifie, la chair ne sert à rien ; les paroles que je vous dis sont esprit et vie."

Sons and Daughters of God

God Promises Us a New Heart of Flesh, April 3

SD 100.1

Je vous donnerai un coeur nouveau, et je mettrai en vous un esprit nouveau ; j'ôterai de votre chair le coeur de pierre, et je vous donnerai un coeur de chair. Ezéchiel 36:26.

SD 100.2

Les jeunes trébuchent surtout sur cette phrase : "Un cœur nouveau", ils ne savent pas ce qu'elle signifie. Ils attendent qu'un changement particulier se produise dans leurs sentiments. C'est ce qu'ils appellent la conversion. Des milliers de personnes ont trébuché sur cette erreur et se sont ruinées, ne comprenant pas l'expression : "Il faut naître de nouveau" ... Lorsque Jésus parle d'un coeur nouveau, il parle de l'esprit, de la vie, de l'être tout entier. Changer de coeur, c'est retirer ses affections du monde et les attacher à Christ. Avoir un cœur nouveau, c'est avoir un esprit nouveau, de nouveaux objectifs, de nouvelles motivations. Quel est le signe d'un cœur nouveau ? une vie changée. Il faut mourir chaque jour, chaque heure, à l'égoïsme et à l'orgueil.7 TheYouth's Instructor, 26 septembre 1901.

Steps to Christ

Chapter 8—Growing Up Into Christ

SC 67.1

Le changement de cœur par lequel nous devenons enfants de Dieu est qualifié de naissance dans la Bible. Elle est également comparée à la germination du bon grain semé par le laboureur. De même, ceux qui viennent de se convertir au Christ doivent, "comme des enfants nouveau-nés", "grandir" jusqu'à atteindre la stature d'hommes et de femmes dans le Christ Jésus. 1 Pierre 2:2; Éphésiens 4:15. Ou, comme le bon grain semé dans le champ, ils doivent grandir et porter du fruit. Isaïe dit qu'ils seront "appelés arbres de justice, plantation du Seigneur, pour qu'il soit glorifié" ( Isaïe 61:3). C'est donc de la vie naturelle que sont tirées les illustrations qui nous aident à mieux comprendre les vérités mystérieuses de la vie spirituelle.

SC 67.2

Toute la sagesse et l'habileté de l'homme ne peuvent produire la vie dans le plus petit objet de la nature. Ce n'est que par la vie que Dieu lui-même a communiquée que la plante ou l'animal peut vivre. De même, ce n'est que par la vie de Dieu que la vie spirituelle est engendrée dans le coeur des hommes. Si un homme n'est pas "né d'en haut", il ne peut pas participer à la vie que le Christ est venu donner. Jean 3:3, marge.

This Day With God

The New Life, February 9

TDG 48.4

La transformation du cœur signifie un changement complet de l'homme tout entier : "Si un homme ne naît de nouveau, il ne peut voir le royaume de Dieu", a déclaré le Christ(Jean 3:3). Ce changement de cœur est invisible, car il s'agit d'une œuvre intérieure, et pourtant, il est visible, car il agit de l'intérieur vers l'extérieur.

This Day With God

Satan's Sophistries, August 10

TDG 231.3

Les connaissances et l'éducation de Nicodème étaient considérées comme grandes et profondes, mais le Christ lui a montré qu'elles n'avaient aucune valeur aux yeux de Dieu. Il doit naître de nouveau. Il doit recevoir de nouvelles idées et comprendre que Dieu est dans toute science véritable. Le Seigneur n'attend pas seulement de l'homme qu'il fasse de son mieux, mais qu'il apprenne et éduque les autres. Alors il pourra dire : "Je sais en qui je crois. Jésus est le Pain de Vie. Si je me nourris de lui, je serai un avec le Christ en Dieu".

Messages to Young People

Chapter 17—True Conversion

MYP 71.1

"Alors je ferai sur vous une aspersion d'eau pure, et vous serez purifiés ; je vous purifierai de toutes vos souillures et de toutes vos idoles. Je vous donnerai un cœur nouveau, et je mettrai en vous un esprit nouveau ; j'ôterai de votre chair le cœur de pierre, et je vous donnerai un cœur de chair."

MYP 71.2

Beaucoup de ceux qui parlent aux autres de la nécessité d'un cœur nouveau ne savent pas eux-mêmes ce que signifient ces mots. Les jeunes, en particulier, trébuchent sur cette expression "un cœur nouveau", car ils ne savent pas ce qu'elle signifie. Ils attendent qu'un changement particulier se produise dans leurs sentiments. C'est ce qu'ils appellent la conversion. Des milliers de personnes ont trébuché sur cette erreur et se sont ruinées, ne comprenant pas l'expression "Il faut naître de nouveau".

Evangelism

On to New Fields

Ev 381.1

Aller de l'avant - Lorsque nous ouvrons le chantier dans un domaine et que nous rassemblons une troupe, nous la consacrons à Dieu et l'incitons à s'unir à nous pour construire une humble maison d'adoration. Lorsque l'église est achevée et consacrée au Maître, nous passons à d'autres domaines. La parole nous est parvenue clairement et distinctement : "Allez de l'avant", et dès que le message d'avertissement a été donné en un lieu, et que des hommes et des femmes ont été levés pour y poursuivre l'œuvre, nous passons aux parties non travaillées de la vigne du Seigneur.-Lettre154, 1899.

Ev 381.2

Les membres de l'Eglise apprennent à se tenir seuls-Lorsque j'ai traversé le Sud pour me rendre à la conférence, j'ai vu ville après ville qui n'était pas travaillée. Quel est le problème ? Les ministres tournent autour des églises qui connaissent la vérité, alors que des milliers de personnes périssent en dehors du Christ.

The Publishing Ministry

Chapter 6—High Spiritual Standards for God's Workmen

PM 73.2

Influence des engouements de la jeunesse - Les jeunes gens et les jeunes filles qui s'associent, qui ont des principes faibles et peu de foi et de dévotion, s'entichent facilement les uns des autres et s'imaginent qu'ils sont amoureux. L'attention constante qu'ils portent l'un à l'autre exerce bientôt son influence, et les choses spirituelles ne sont pas appréciées à leur juste valeur. Comme dans les jours précédant le déluge, il y a une influence qui détourne continuellement l'esprit de Dieu et qui attache les affections à l'humain plutôt qu'au divin. Les jeunes filles du bureau, pour certaines d'entre elles, ne sont absolument pas préparées à servir Dieu ; leurs pensées sont vaines et non consacrées ; elles sont superficielles ; elles n'ont pas les fruits d'une vie chrétienne. Ils doivent se convertir profondément et complètement, sinon ils ne verront jamais le royaume de Dieu. Ces jeunes gens qui s'associent au bureau, qui s'attachent en vue du mariage et qui s'abandonnent à ces attachements, ne sont pas aptes à faire leur travail. Ils ne peuvent pas faire leur travail avec un but unique, de la fidélité et de l'intégrité. Cette infatuation les rend inaptes, et une influence démoralisante se fait sentir dans tout le bureau....

Faith and Works

Condemned by the Light They Reject

FW 32.1

Le monde entier est coupable aux yeux de Dieu d'avoir transgressé sa loi. Ce n'est pas parce que la grande majorité continuera à transgresser, et donc à rester en inimitié avec Dieu, qu'aucun ne devrait se reconnaître coupable et devenir obéissant. Pour un observateur superficiel, des personnes naturellement aimables, instruites et raffinées peuvent sembler parfaites dans la vie : "L'homme regarde à l'apparence extérieure, mais l'Eternel regarde au coeur"(1 Samuel 16:7). Si les vérités vivifiantes de la Parole de Dieu, lorsqu'elles sont présentées à la conscience, ne sont pas reçues avec compréhension et mises en œuvre fidèlement dans la vie, aucun homme ne peut voir le royaume des cieux. Pour certains, ces vérités ont un charme en raison de leur nouveauté, mais elles ne sont pas acceptées comme la Parole de Dieu. Ceux qui ne reçoivent pas la lumière lorsqu'elle leur est présentée seront condamnés par elle.

In Heavenly Places

God's Grace Transforms the Life, January 15

HP 21.2

La grande vérité de la conversion du cœur par le Saint-Esprit est présentée dans les paroles du Christ à Nicodème : "En vérité, en vérité, je te le dis, si un homme ne naît d'en haut [marge], il ne peut voir le royaume de Dieu.... Ce qui est né de la chair est chair, et ce qui est né de l'Esprit est esprit"(Jean 3:3-6).

The Publishing Ministry

Chapter 28—Training Literature Evangelists to Win Souls

PM 301.2

Desanges pour assister les démarcheurs - Desdémarcheurs devraient être recrutés pour s'occuper des livres Great Controversy, Patriarchs and Prophets, Desire of Ages, Daniel and the Revelation, et d'autres livres de caractère similaire, qui ont un sens de la valeur du sujet que ces livres contiennent et une réalisation du travail à faire pour intéresser les gens à la vérité. Une aide spéciale, qui dépasse tous les avantages supposés des illustrations, sera apportée à ces solliciteurs. Les solliciteurs qui sont nés de nouveau par l'action du Saint-Esprit seront accompagnés par des anges, qui les précéderont dans les demeures des gens, préparant le chemin....

Testimonies for the Church, vol. 7

7T 10.1

Avez-vous une appréciation si profonde du sacrifice accompli sur le Calvaire que vous êtes prêt à subordonner tout autre intérêt à l'œuvre de sauver des âmes ? La même intensité de désir de sauver les pécheurs qui a marqué la vie du Sauveur marque la vie de son véritable disciple. Le chrétien n'a aucun désir de vivre pour lui-même. Il aime consacrer tout ce qu'il a et tout ce qu'il est au service du Maître. Il est animé d'un désir inexprimable de gagner des âmes au Christ. Ceux qui n'ont pas ce désir feraient mieux de se préoccuper de leur propre salut. Qu'ils prient pour avoir l'esprit de service.

7T 10.2

Comment puis-je glorifier au mieux Celui dont je suis la création et la rédemption ? Telle est la question que nous devons nous poser. Avec une sollicitude inquiète, celui qui est vraiment converti cherche à sauver ceux qui sont encore au pouvoir de Satan. Il refuse de faire quoi que ce soit qui puisse l'entraver dans son travail. S'il a des enfants, il se rend compte que son travail doit commencer dans sa propre famille. Ses enfants lui sont extrêmement précieux. Se souvenant qu'ils sont les jeunes membres de la famille du Seigneur, il s'efforce de toutes ses forces de les placer là où ils se tiendront du côté du Seigneur. Il s'est engagé à servir, à honorer et à obéir au Christ, et il déploie des efforts patients et inlassables pour éduquer ses enfants de manière à ce qu'ils ne soient jamais hostiles au Sauveur.

7T 10.3

Dieu a confié aux pères et aux mères la responsabilité de sauver leurs enfants de la puissance de l'ennemi. C'est leur œuvre, une œuvre qu'ils ne doivent en aucun cas négliger. Les parents qui ont un lien vivant avec le Christ ne se reposeront pas tant qu'ils n'auront pas vu leurs enfants en sécurité au bercail. Ils en feront le fardeau de leur vie.

7T 50.1

Vivez sous le soleil de l'amour du Sauveur. Votre influence bénira alors le monde. Laissez l'Esprit du Christ vous contrôler. Que la loi de la bonté soit toujours sur vos lèvres. La tolérance et le désintéressement marquent les paroles et les actions de ceux qui sont nés de nouveau, pour vivre la nouvelle vie en Christ.

117.268

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7T 50.2

"Aucun de nous ne vit pour lui-même" : le caractère se manifeste. Les regards, le ton de la voix, les actions, tout cela a son influence pour faire ou défaire le bonheur du cercle domestique. Ils façonnent le tempérament et le caractère des enfants ; ils inspirent ou tendent à détruire la confiance et l'amour. Tous sont rendus meilleurs ou pires, heureux ou malheureux, par ces influences. Nous devons à nos familles la connaissance de la Parole mise en pratique. Nous devons faire tout ce qui est en notre pouvoir pour purifier, éclairer, réconforter et encourager ceux qui sont en relation avec nous dans la famille.

The Adventist Home

AH 206.1

Demander et recevoir-Dans leur tâche importante, les parents doivent demander et recevoir l'aide divine. Même si le caractère, les habitudes et les pratiques des parents ont été coulés dans un moule inférieur, si les leçons qui leur ont été données dans l'enfance et la jeunesse ont conduit à un développement malheureux du caractère, ils ne doivent pas désespérer. La puissance de conversion de Dieu peut transformer les tendances héritées et cultivées, car la religion de Jésus est édifiante. "Naître de nouveau" signifie une transformation, une nouvelle naissance dans le Christ Jésus.7

AH 206.2

Instruisons nos enfants dans les enseignements de la Parole. Si vous appelez, le Seigneur vous répondra. Il dira : Me voici, que veux-tu que je fasse pour toi ? Le ciel est lié à la terre afin que chaque âme puisse être en mesure d'accomplir sa mission. Le Seigneur aime ces enfants. Il veut qu'ils soient élevés dans la compréhension de leur haute vocation.8

AH 206.3

L'Esprit Saint guidera - La mère doit sentir qu'elle a besoin d'être guidée par l'Esprit Saint, afin qu'elle puisse elle-même faire une expérience authentique de soumission à la voie et à la volonté de Dieu. Alors, par la grâce du Christ, elle peut être une enseignante sage, douce et aimante.9

AH 214.1

Une prière appropriée pour un mari colérique - Ne permettez pas que les contrariétés de vos affaires apportent de l'obscurité dans votre vie de famille. Si, lorsque de petites choses se produisent qui ne sont pas exactement comme vous pensez qu'elles devraient être, vous ne faites pas preuve de patience, de longanimité, de gentillesse et d'amour, vous montrez que vous n'avez pas choisi comme compagnon Celui qui vous a tant aimés qu'Il a donné Sa vie pour vous, afin que vous ne fassiez qu'un avec Lui.

AH 214.2

Dans la vie quotidienne, vous rencontrerez des surprises, des déceptions et des tentations. Résistez au diable", en vous appuyant fermement sur Dieu, "et il s'éloignera de vous. Regardez vers Jésus en tout temps et en tout lieu, en offrant une prière silencieuse d'un cœur sincère, afin de savoir comment faire sa volonté. Alors, quand l'ennemi arrivera comme un flot, l'Esprit du Seigneur élèvera pour vous un étendard contre l'ennemi. Lorsque vous êtes presque prêt à céder, à perdre patience et maîtrise de soi, à être dur et à dénoncer, à trouver des fautes et à accuser, c'est le moment pour vous d'envoyer au ciel la prière suivante : "Aidez-moi, ô Dieu, à résister à la tentation, à chasser de mon cœur toute amertume, toute colère et toute parole malveillante. Donnez-moi votre douceur, votre humilité, votre longanimité et votre amour. Permets-moi de ne pas déshonorer mon Rédempteur, de ne pas mal interpréter les paroles et les motivations de ma femme, de mes enfants et de mes frères et sœurs dans la foi. Aide-moi à être bon, pitoyable, tendre, indulgent. Aidez-moi à être un véritable orchestre dans mon foyer et à représenter le caractère du Christ pour les autres "12

AH 215.1

Exercer l'autorité avec humilité - Ce n'est pas une preuve de virilité chez le mari que de s'attarder constamment sur sa position de chef de famille. Ce n'est pas augmenter le respect pour lui que de l'entendre citer les Ecritures pour soutenir ses prétentions à l'autorité. Cela ne le rendra pas plus viril d'exiger de sa femme, la mère de ses enfants, qu'elle agisse selon ses plans comme s'ils étaient infaillibles. Le Seigneur a fait du mari le chef de la femme pour qu'il soit son protecteur ; il est l'organe de la famille, il en lie les membres, comme le Christ est le chef de l'Eglise et le Sauveur du corps mystique. Que tout mari qui prétend aimer Dieu étudie attentivement les exigences de Dieu dans sa position. L'autorité du Christ s'exerce avec sagesse, en toute bonté et douceur ; que le mari exerce donc son pouvoir et imite le grand Chef de l'Église.13

AH 481.1

Jésus, la Majesté du ciel, le Roi royal du ciel, a mis de côté sa royauté, a quitté son trône de gloire, son haut commandement, et est venu dans notre monde pour apporter à l'homme déchu, affaibli dans sa puissance morale et corrompu par le péché, l'aide divine....

AH 481.2

Les parents doivent garder ces choses sous les yeux de leurs enfants et les instruire, ligne après ligne, précepte après précepte, de leur obligation envers Dieu - et non de leur obligation les uns envers les autres - de s'honorer et de se glorifier les uns les autres par des dons et des offrandes.7

AH 481.3

Transformez les pensées des enfants - Il existe de nombreuses choses qui peuvent être conçues avec goût et qui coûtent beaucoup moins cher que les cadeaux inutiles que l'on offre si souvent à nos enfants et à nos proches, ce qui permet de faire preuve de courtoisie et d'apporter du bonheur au sein du foyer.