Vulgate clémentine (latin)
Osée 10:11
11Ephraim vitula docta diligere trituram, et ego transivi super pulchritudinem colli ejus : ascendam super Ephraim, arabit Judas ; confringet sibi sulcos Jacob.
Osée 10:11 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Éphraïm est une génisse dressée, et qui aime à fouler le grain, Mais je m’approcherai de son beau cou ; J’attellerai Éphraïm, Juda labourera, Jacob hersera.
- Bible Segond 21 (S21)Ephraïm est une génisse dressée qui aime fouler le grain, mais je mettrai une barre sur son beau cou; j'attellerai Ephraïm, Juda labourera, Jacob hersera.
- Bible du Semeur (BDS)Or, Ephraïm était |une génisse bien dressée. Elle aimait à fouler le grain, mais je ferai passer |son beau cou sous le joug. Je vais atteler Ephraïm, Juda labourera, et Jacob traînera la herse.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Ephraïm est une génisse dressée, et qui aime à fouler le grain, Mais je m'approcherai de son beau cou; J'attellerai Ephraïm, Juda labourera, Jacob hersera.
Contexte de Osée 10:11
9Ex diebus Gabaa peccavit Israël ; ibi steterunt. Non comprehendet eos in Gabaa prælium super filios iniquitatis. 10Juxta desiderium meum corripiam eos : congregabuntur super eos populi, cum corripientur propter duas iniquitates suas. Ephraim vitula docta diligere trituram, et ego transivi super pulchritudinem colli ejus : ascendam super Ephraim, arabit Judas ; confringet sibi sulcos Jacob. 12Seminate vobis in justitia, et metite in ore misericordiæ. Innovate vobis novale ; tempus autem requirendi Dominum, cum venerit qui docebit vos justitiam. 13Arastis impietatem, iniquitatem messuistis : comedistis frugem mendacii, quia confisus es in viis tuis, in multitudine fortium tuorum.
Lire Osée 10 en entierOsée 10:11 mot à mot
וְאֶפְרַ֜יִם עֶגְלָ֤ה מְלֻמָּדָה֙ אֹהַ֣בְתִּי לָד֔וּשׁ וַאֲנִ֣י עָבַ֔רְתִּי עַל־ט֖וּב צַוָּארָ֑הּ אַרְכִּ֤יב אֶפְרַ֙יִם֙ יַחֲר֣וֹשׁ יְהוּדָ֔ה יְשַׂדֶּד־ל֖וֹ יַעֲקֹֽב׃Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- Éphraïmאֶפְרַ֫יִם'ephrayim · ÉphraïmH669
- génisseעֶגְלָה‛eglâh · génisseH5697
- dresséeלָמַדlâmad · enseignerH3925
- aimeאָהֵב'âhab 'âhêb · aimer : amantH157
- foulerדּוּשׁdûsh dôsh dîysh · foulerH1758
- jeאֲנִי'ănîy · jeH589
- approcheraiעָבַר‛âbar · passerH5674
- sonעַל‛al · surH5921
- beauטוּבţûb · bontéH2898
- couצַוַּארtsavva'r · couH6676
- couצַוָּארtsavvâ'r tsavvâr tsavvârôn tsavvâ'râh · couH6677
- attelleraiרָכַבrâkab · monterH7392
- Judaיְהוּדָהyehûdâh · JudaH3063
- laboureraחָרַשׁchârash · labourer/tramerH2790
- Jacobיַעֲקֹבya‛ăqôb · JacobH3290
- herseraשָׂדַדώâdad · herserH7702
Références croisées de Osée 10:11
- Osée 4:16Quoniam sicut vacca lasciviens declinavit Israël ; nunc pascet eos Dominus, quasi agnum in latitudine.
- Jérémie 50:11Quoniam exsultatis, et magna loquimini, diripientes hæreditatem meam : quoniam effusi estis sicut vituli super herbam, et mugistis sicut tauri :
- Osée 2:5Quia fornicata est mater eorum, confusa est quæ concepit eos ; quia dixit : Vadam post amatores meos, qui dant panes mihi, et aquas meas, lanam meam, et linum meum, oleum meum, et potum meum.
- Osée 3:1Et dixit Dominus ad me : Adhuc vade, et dilige mulierem dilectam amico et adulteram, sicut diligit Dominus filios Israël, et ipsi respiciunt ad deos alienos, et diligunt vinacia uvarum.
- Osée 9:1Noli lætari, Israël ; noli exsultare sicut populi : quia fornicatus es a Deo tuo ; dilexisti mercedem super omnes areas tritici.
- Deutéronome 25:4Non ligabis os bovis terentis in area fruges tuas.
- Romains 16:18Hujuscemodi enim Christo Domino nostro non serviunt, sed suo ventri : et per dulces sermones et benedictiones seducunt corda innocentium.
- Osée 11:4In funiculis Adam traham eos, in vinculis caritatis ; et ero eis quasi exaltans jugum super maxillas eorum, et declinavi ad eum ut vesceretur.
- 2 Chroniques 28:5Tradiditque eum Dominus Deus ejus in manu regis Syriæ, qui percussit eum, magnamque prædam cepit de ejus imperio, et adduxit in Damascum : manibus quoque regis Israël traditus est, et percussus plaga grandi.
- Ésaïe 28:24Numquid tota die arabit arans ut serat ? proscindet et sarriet humum suam ?
Commentaires sur Osée 10:11
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 11Ephraïm est comme une génisse qu'on instruit - Unegénisse qui s'est bien rompue au joug. Elleaime à fouler - Elle va paisiblement sous le joug, et elle se réjouit de ce que, sans être muselée, elle mange du blé. J'aipassé sur sa belle nuque - J'ai mis le joug sur elle, afin qu'elle ne se contente pas de fouler le blé, mais qu'elle tire la charrue et traîne la herse. Ces travaux agricoles sont tous mentionnés ici, avec quelques autres. Éphraïm foulera le…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 11Ephraïm est une génisse que l'on instruit et qui aime à fouler le blé - L'objet de la métaphore dans ces trois versets semble être de représenter, sous les opérations de l'élevage, ce que Dieu voulait et entraînait son peuple à faire, comment il prenait autant de peine à faire le mal, qu'il voulait qu'il en prît pour faire le bien. Il n'y a qu'une chose qu'ils ont faite " selon sa volonté ", mais non pas parce qu'il l'a voulue, c'est ce qui leur a plu. En…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 9-15Dieu, voulant épargner les pécheurs de la mort et de la ruine, permet, dans Sa miséricorde, qu'ils soient châtiés. En Israël, l'iniquité était alors chose courante. Les ennemis du pays se rassemblaient contre le peuple. Dieu, dans sa justice, désire faire connaître ce qu'est l'épreuve, à ceux qui jouissent des plaisirs et de l'aisance du monde. Que de telles personnes puissent purifier leurs cœurs de la corruption apportée par l'amour du luxe, qu'elles…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 11Parce qu’Israël n’était pas resté fidèle à l’alliance, l’Éternel lui a imposé un joug pesant. C'était une discipline divine destinée à ramener la nation à lui.Lire le commentaire
- Bible Annotée de Neuchâtel · v. 11Ephraïm, au service de Dieu, était semblable à une génisse qui n'a d'autre tâche que celle, agréable et facile, de fouler le blé en s'en nourrissant à son aise (Deutéronome 25.4). Maintenant le joug pèsera sur son cou, et il sera assujetti, ainsi que Juda, nommé en passant, aux plus durs travaux ; image de l'esclavage qui va remplacer la liberté première. Jacob. Cette expression est choisie pour réunir les deux royaumes ; après les deux frères, le père…Lire le commentaire
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