Adam Clarke Bible CommentaryOsée 10

Israël est une vigne vide - Ou une vigne qui perd ses raisins.

Il a porté dufruit - Ou, il a porté du fruit pour lui-même. Il a abusé des bénédictions de Dieu à des fins d'idolâtrie. Il était prospère, mais sa prospérité corrompait son coeur.

Selon la multitude de ses fruits - Il devint idolâtre en proportion de sa prospérité ; et en proportion de leur richesse, il y eut le coût de leurs images et la dépense de leur culte idolâtre.

Il est vrai que le vieil adage de Quarles dit : -

"Les meilleurs dons de Dieu sont usurpés par les méchants,

Pour empoisonner à leur tour, par leurs con-ta-gi-ons."

Un autre poète, d'un ordre plus élevé, mais d'une plus mauvaise école, dit : -

Effodiuntur opes, irritamenta malorum.

Ovide.

Dont les mots de Saint Paul sont presque une interprétation littérale : -

ῥιζα γαρ πανθων των κακων εστιν ἡ θιλαργυρια.

"Car l'amour de l'argent est la racine de tous ces maux"

1 Timothée 6:10.

Dommage que ce beau métal, auquel Dieu a donné une si grande part de perfection minérale et qu'il a ensuite caché dans la terre, devienne, lorsqu'il est déterré par l'homme, un stimulant pour tant de vices et éloigne son coeur du Créateur de toutes choses et de la source de la perfection et de la bonté ineffables.

Leur cœur est divisé - Ils veulent servir Dieu et Mammon, Jéhovah et Baal, mais c'est impossible. Maintenant, Dieu va faire en jugement ce qu'ils auraient dû faire en contrition, "briser leurs autels et piller leurs images"

Nousn'avons pas de roi - Nous avons rejeté le Roi des rois ; et si nous avions un roi, il ne nous serait d'aucune utilité dans cet état, puisqu'il serait captif comme nous ; nous ne pourrions pas non plus avoir l'approbation de Dieu, puisque nous sommes à juste titre sous son joug.

Ils ont prononcé des paroles - Des paroles vaines, vides, trompeuses.

Ils ontjuré faussement - Il s'agit des alliances conclues avec des puissances étrangères, auxquelles ils promettaient fidélité sans avoir l'intention d'être fidèles, et dont ils se promettaient la protection et l'appui, alors que Dieu était contre eux, et qu'ils le savaient. Toutes leurs paroles étaient vaines, et finalement amères comme le fiel.

Le jugement jaillit comme la ciguë - De même que nos terres ne sont pas cultivées, et qu'il n'y a que des mauvaises herbes au lieu de récoltes, de même nous n'avons pas d'administration de la justice. Ce qui se passe ainsi est une perversion de la loi, et est aussi nuisible à la société que la ciguë le serait à la vie animale. Tout ceci peut faire référence à l'anarchie qui régnait dans le royaume d'Israël avant le règne de Hoshea, et qui dura, selon l'archevêque Usher, neuf ans. Ils n'avaient alors, littéralement, "pas de roi"

Les habitants de Samarie craindront - Selon Calmet, ils adoreront les veaux de Beth-Aven, ceux érigés par Jéroboam à Beth-El. La crainte est souvent prise pour de la révérence religieuse.

Son peuple se lamentera - En voyant l'objet de son culte emmené en captivité, ainsi que lui-même.

Et ses prêtres - כמרים kemarim. Les prêtres de Samarie, dit Calmet, sont ici appelés kemarim, c'est-à-dire manteaux noirs, ou crieurs, parce qu'ils poussaient de grands cris dans leurs sacrifices. Au lieu de יגילו yagilu, " ils se réjouiront ", les savants proposent יליללו yalilu, " hurleront ", ce qui est probablement la vraie lecture, mais qui n'est appuyée par aucun des MSS découverts jusqu'à présent. Mais l'exigentia loci, la nécessité du lieu, exige un tel mot.

Un cadeau au roi Jareb - Voir Osée 5:13; (note). S'il s'agit d'un nom propre, la personne visée n'est pas connue dans l'histoire ; mais il est plus probable qu'il s'agit de Pul, roi d'Assyrie, à qui Menahem, roi d'Israël, semble avoir donné l'un des veaux d'or pour s'assurer de son aide.

Son roi est coupé comme l'écume - De même qu'un souffle de vent emporte l'écume formée en bas par une chute d'eau, de même les rois d'Israël seront coupés. Nous avons déjà vu que pas moins de quatre d'entre eux sont morts assassinés en très peu de temps. Voir Osée 7:7; (note).

Les hauts lieux - Les temples des idoles.

D'Aven - Beth-aven.

L'épine et le chardon monteront sur leurs autels - En raison de l'état d'inculture et d'abandon du pays, et des lieux de culte des idoles, le peuple ayant été emmené en captivité.

"Ils diront aux montagnes : Couvrez-nous, Et aux collines : Tombez sur nous

"Cette description sublime de la peur et de la détresse, notre Seigneur l'avait en vue dans Luc 23:30, ce qui peut être une référence et non une citation. Cependant, la Septante, dans le Codex Alexandrinus, présente le même ordre de mots que celui de l'évangéliste. Le parallélisme rend les passages plus beaux qu'Apocalypse 6:16 et qu'Isaïe 2:19, en raison de la forme dramatique animée. Qu'il y ait une référence aux cavernes qui abondaient dans les pays montagneux de Palestine, voir la note sur Ésaïe 2:19; (note)." - Newcome.

Tu as péché depuis les jours de Guibéa - C'est une autre référence à l'horrible viol et au meurtre de la femme du Lévite, Juges 19:13, Juges 19:14.

Ils se tenaient là - Une seule tribu fut presque détruite, celle de Benjamin. C'étaient les criminels, les enfants de l'iniquité ; les autres étaient irréprochables et ne défendaient que les droits de la justice et de la miséricorde.

Quand ils se lieront dans leurs deux sillons - "Quand ils seront châtiés pour leurs deux iniquités", c'est-à-dire les veaux de Dan et de Béthel. - Newcome. Mais cette double iniquité peut se rapporter à ce que Jérémie dit, Jérémie 11:13: "Mon peuple a commis deux maux." -

1. Ils m'ont abandonné.

2. Ils se sont attachés aux idoles.

Ephraïm est comme une génisse qu'on instruit - Unegénisse qui s'est bien rompue au joug.

Elleaime à fouler - Elle va paisiblement sous le joug, et elle se réjouit de ce que, sans être muselée, elle mange du blé.

J'aipassé sur sa belle nuque - J'ai mis le joug sur elle, afin qu'elle ne se contente pas de fouler le blé, mais qu'elle tire la charrue et traîne la herse. Ces travaux agricoles sont tous mentionnés ici, avec quelques autres. Éphraïm foulera le blé, afin qu'il y ait de la semence pour les champs.

Juda labourera, afin que les sillons reçoivent la semence.

Jacob brisera ses mottes - Il hersera - afin que la semence soit recouverte par la terre.

Israël a très souvent commis de grandes déprédations sur Juda ; et comme cette génisse aimait à fouler le blé et non à labourer, il est ajouté qu'elle sera forcée de labourer, qu'elle sera mise sous le joug, c'est-à-dire sous le joug des Assyriens. Ce qui est ajouté : "Juda et Jacob laboureront pour eux-mêmes", signifie que Juda ne labourera plus pour Israël, mais pour lui-même, car Israël ne fera plus de déprédations sur lui. - Dodd.

Semez dans la justice - Que la graine que vous semez soit de la meilleure espèce et en juste mesure.

Récoltez dans la miséricorde - Par la bénédiction de Dieu sur ces labours, semailles et hersages, vous pouvez espérer une bonne récolte à la moisson.

Défoncez votre terre en jachère - Ne vous contentez pas d'un léger sillon ; que la terre qui était en jachère (légèrement labourée) soit défoncée à nouveau par un profond sillon.

Car il est temps de chercher l'Éternel - Il faut le faire immédiatement : la saison passe ; et si vous ne mettez pas la semence en terre, la pluie précoce sera passée, et vos champs seront infructueux.

Faitespleuvoir la justice sur vous - Dieu vous donnera la pluie précoce en temps voulu et en bonne mesure. Voici les métaphores, et l'application ne peut être difficile... Il s'agit de labourer, de mettre en jachère, de semer, de herser, d'arroser, de récolter, de battre et de se nourrir du produit d'un travail bien dirigé. Tout cela peut s'appliquer au cœur humain et à l'action de Dieu sur lui. Correction, contrition, conversion, réception de la grâce du Christ, production de fruits, etc.

Vousavez labouré la méchanceté - Vous avez travaillé dans le péché.

Vous avezrécolté l'iniquité - Le châtiment dû à votre iniquité.

Vous avezmangé le fruit du mensonge - Votre faux culte et vos faux dieux vous ont entraînés dans la captivité et la misère.

Parce que tu t'es confié dans ta voie - Tu t'es confié dans tes propres conseils et dans tes guerriers, et non dans le Dieu qui t'a créé.

Letumulte s'élèvera - L'ennemi tombera bientôt sur ton peuple, et prendra toutes tes places fortes.

Comme Shalman détruisit Beth-arbel - Certains pensent qu'il s'agit de Jerubbaal, ou de la victoire de Gédéon sur Zalmunna, général des Madianites ; voir Juges 7:8. D'autres pensent qu'il est fait allusion ici à la destruction d'Arbela, ville d'Arménie, par Shalmaneser, appelé ici Shalman, et cela alors qu'il n'était que général des forces assyriennes, et pas encore roi. Je pense que l'histoire à laquelle il est fait référence est inconnue. Il semble qu'elle ait été marquée par des férocités remarquables.

La mère fut mise en pièces sur ses enfants - Mais on ne sait pas encore quand, où, comment et par qui. Dans un tel cas, les conjectures sont inutiles.

Ainsi Béthel vous traitera — Tel sera le résultat de votre idolâtrie.

En un matin, le roi d’Israël sera entièrement retranché — Soudainement, de manière inattendue. Osée, roi d’Israël, sera retranché par les Assyriens. Certains faits sont évoqués dans ce chapitre, mais ne peuvent être vérifiés facilement, car nous ne connaissons pas suffisamment l’histoire de ces temps.