Septante (AT)
Osée 10:11
11Εφραιμ δάμαλις δεδιδαγμένη ἀγαπᾶν νεῖκος, ἐγὼ δὲ ἐπελεύσομαι ἐπὶ τὸ κάλλιστον τοῦ τραχήλου αὐτῆς· ἐπιβιβῶ Εφραιμ καὶ παρασιωπήσομαι Ιουδαν, ἐνισχύσει αὐτῷ Ιακωβ.
Osée 10:11 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Éphraïm est une génisse dressée, et qui aime à fouler le grain, Mais je m’approcherai de son beau cou ; J’attellerai Éphraïm, Juda labourera, Jacob hersera.
- Bible Segond 21 (S21)Ephraïm est une génisse dressée qui aime fouler le grain, mais je mettrai une barre sur son beau cou; j'attellerai Ephraïm, Juda labourera, Jacob hersera.
- Bible du Semeur (BDS)Or, Ephraïm était |une génisse bien dressée. Elle aimait à fouler le grain, mais je ferai passer |son beau cou sous le joug. Je vais atteler Ephraïm, Juda labourera, et Jacob traînera la herse.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Ephraïm est une génisse dressée, et qui aime à fouler le grain, Mais je m'approcherai de son beau cou; J'attellerai Ephraïm, Juda labourera, Jacob hersera.
Contexte de Osée 10:11
9Ἀφ οὗ οἱ βουνοί, ἥμαρτεν Ισραηλ, ἐκεῖ ἔστησαν· οὐ μὴ καταλάβῃ αὐτοὺς ἐν τῷ βουνῷ πόλεμος ἐπὶ τὰ τέκνα ἀδικίας ; 10ἦλθεν παιδεῦσαι αὐτούς, καὶ συναχθήσονται ἐπ αὐτοὺς λαοὶ ἐν τῷ παιδεύεσθαι αὐτοὺς ἐν ταῖς δυσὶν ἀδικίαις αὐτῶν. Εφραιμ δάμαλις δεδιδαγμένη ἀγαπᾶν νεῖκος, ἐγὼ δὲ ἐπελεύσομαι ἐπὶ τὸ κάλλιστον τοῦ τραχήλου αὐτῆς· ἐπιβιβῶ Εφραιμ καὶ παρασιωπήσομαι Ιουδαν, ἐνισχύσει αὐτῷ Ιακωβ. 12σπείρατε ἑαυτοῖς εἰς δικαιοσύνην, τρυγήσατε εἰς καρπὸν ζωῆς, φωτίσατε ἑαυτοῖς φῶς γνώσεως, ἐκζητήσατε τὸν κύριον ἕως τοῦ ἐλθεῖν γενήματα δικαιοσύνης ὑμῖν. 13ἵνα τί παρεσιωπήσατε ἀσέβειαν καὶ τὰς ἀδικίας αὐτῆς ἐτρυγήσατε, ἐφάγετε καρπὸν ψευδῆ ; ὅτι ἤλπισας ἐν τοῖς ἅρμασίν σου, ἐν πλήθει δυνάμεώς σου.
Lire Osée 10 en entierOsée 10:11 mot à mot
וְאֶפְרַ֜יִם עֶגְלָ֤ה מְלֻמָּדָה֙ אֹהַ֣בְתִּי לָד֔וּשׁ וַאֲנִ֣י עָבַ֔רְתִּי עַל־ט֖וּב צַוָּארָ֑הּ אַרְכִּ֤יב אֶפְרַ֙יִם֙ יַחֲר֣וֹשׁ יְהוּדָ֔ה יְשַׂדֶּד־ל֖וֹ יַעֲקֹֽב׃Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- Éphraïmאֶפְרַ֫יִם'ephrayim · ÉphraïmH669
- génisseעֶגְלָה‛eglâh · génisseH5697
- dresséeלָמַדlâmad · enseignerH3925
- aimeאָהֵב'âhab 'âhêb · aimer : amantH157
- foulerדּוּשׁdûsh dôsh dîysh · foulerH1758
- jeאֲנִי'ănîy · jeH589
- approcheraiעָבַר‛âbar · passerH5674
- sonעַל‛al · surH5921
- beauטוּבţûb · bontéH2898
- couצַוַּארtsavva'r · couH6676
- couצַוָּארtsavvâ'r tsavvâr tsavvârôn tsavvâ'râh · couH6677
- attelleraiרָכַבrâkab · monterH7392
- Judaיְהוּדָהyehûdâh · JudaH3063
- laboureraחָרַשׁchârash · labourer/tramerH2790
- Jacobיַעֲקֹבya‛ăqôb · JacobH3290
- herseraשָׂדַדώâdad · herserH7702
Références croisées de Osée 10:11
- Osée 4:16ὅτι ὡς δάμαλις παροιστρῶσα παροίστρησεν Ισραηλ· νῦν νεμήσει αὐτοὺς κύριος ὡς ἀμνὸν ἐν εὐρυχώρῳ.
- Jérémie 50:11καὶ εἰσελεύσεται καὶ πατάξει γῆν Αἰγύπτου, οὓς εἰς θάνατον, εἰς θάνατον, καὶ οὓς εἰς ἀποικισμόν, εἰς ἀποικισμόν, καὶ οὕς εἰς ῥομφαίαν, εἰς ῥομφαίαν.
- Osée 2:5ὅπως ἂν ἐκδύσω αὐτὴν γυμνὴν καὶ ἀποκαταστήσω αὐτὴν καθὼς ἡμέρᾳ γενέσεως αὐτῆς· καὶ θήσομαι αὐτὴν ὡς ἔρημον καὶ τάξω αὐτὴν ὡς γῆν ἄνυδρον καὶ ἀποκτενῶ αὐτὴν ἐν δίψει·
- Osée 3:1Καὶ εἶπεν κύριος πρός με Ἔτι πορεύθητι καὶ ἀγάπησον γυναῖκα ἀγαπῶσαν πονηρὰ καὶ μοιχαλίν, καθὼς ἀγαπᾷ ὁ θεὸς τοὺς υἱοὺς Ισραηλ καὶ αὐτοὶ ἀποβλέπουσιν ἐπὶ θεοὺς ἀλλοτρίους καὶ φιλοῦσιν πέμματα μετὰ σταφίδων
- Osée 9:1Μὴ χαῖρε, Ισραηλ, μηδὲ εὐφραίνου καθὼς οἱ λαοί· διότι ἐπόρνευσας ἀπὸ τοῦ θεοῦ σου, ἠγάπησας δόματα ἐπὶ πάντα ἅλωνα σίτου.
- Deutéronome 25:4Οὐ φιμώσεις βοῦν ἀλοῶντα.
- Osée 11:4ἐν διαφθορᾷ ἀνθρώπων ἐξέτεινα αὐτοὺς ἐν δεσμοῖς ἀγαπήσεώς μου καὶ ἔσομαι αὐτοῖς ὡς ῥαπίζων ἄνθρωπος ἐπὶ τὰς σιαγόνας αὐτοῦ· καὶ ἐπιβλέψομαι πρὸς αὐτόν, δυνήσομαι αὐτῷ.
- 2 Chroniques 28:5καὶ παρέδωκεν αὐτὸν κύριος ὁ θεὸς αὐτοῦ διὰ χειρὸς βασιλέως Συρίας, καὶ ἐπάταξεν ἐν αὐτῷ καὶ ᾐχμαλώτευσεν ἐξ αὐτῶν αἰχμαλωσίαν πολλὴν καὶ ἤγαγεν εἰς Δαμασκόν· καὶ γὰρ εἰς τὰς χεῖρας βασιλέως Ισραηλ παρέδωκεν αὐτόν, καὶ ἐπάταξεν ἐν αὐτῷ πληγὴν μεγάλην.
- Ésaïe 28:24μὴ ὅλην τὴν ἡμέραν μέλλει ὁ ἀροτριῶν ἀροτριᾶν ; ἢ σπόρον προετοιμάσει πρὶν ἐργάσασθαι τὴν γῆν ;
Commentaires sur Osée 10:11
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 11Ephraïm est comme une génisse qu'on instruit - Unegénisse qui s'est bien rompue au joug. Elleaime à fouler - Elle va paisiblement sous le joug, et elle se réjouit de ce que, sans être muselée, elle mange du blé. J'aipassé sur sa belle nuque - J'ai mis le joug sur elle, afin qu'elle ne se contente pas de fouler le blé, mais qu'elle tire la charrue et traîne la herse. Ces travaux agricoles sont tous mentionnés ici, avec quelques autres. Éphraïm foulera le…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 11Ephraïm est une génisse que l'on instruit et qui aime à fouler le blé - L'objet de la métaphore dans ces trois versets semble être de représenter, sous les opérations de l'élevage, ce que Dieu voulait et entraînait son peuple à faire, comment il prenait autant de peine à faire le mal, qu'il voulait qu'il en prît pour faire le bien. Il n'y a qu'une chose qu'ils ont faite " selon sa volonté ", mais non pas parce qu'il l'a voulue, c'est ce qui leur a plu. En…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 9-15Dieu, voulant épargner les pécheurs de la mort et de la ruine, permet, dans Sa miséricorde, qu'ils soient châtiés. En Israël, l'iniquité était alors chose courante. Les ennemis du pays se rassemblaient contre le peuple. Dieu, dans sa justice, désire faire connaître ce qu'est l'épreuve, à ceux qui jouissent des plaisirs et de l'aisance du monde. Que de telles personnes puissent purifier leurs cœurs de la corruption apportée par l'amour du luxe, qu'elles…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 11Parce qu’Israël n’était pas resté fidèle à l’alliance, l’Éternel lui a imposé un joug pesant. C'était une discipline divine destinée à ramener la nation à lui.Lire le commentaire
- Bible Annotée de Neuchâtel · v. 11Ephraïm, au service de Dieu, était semblable à une génisse qui n'a d'autre tâche que celle, agréable et facile, de fouler le blé en s'en nourrissant à son aise (Deutéronome 25.4). Maintenant le joug pèsera sur son cou, et il sera assujetti, ainsi que Juda, nommé en passant, aux plus durs travaux ; image de l'esclavage qui va remplacer la liberté première. Jacob. Cette expression est choisie pour réunir les deux royaumes ; après les deux frères, le père…Lire le commentaire
Thèmes liés à Osée 10:11
Dans les dictionnaires
Commentaires sur Osée 10
Septante (AT) — Texte grec-français édité par ThéoTeX Éditions - theotex.org
Commentaires