EGW WritingsOsée 10
Ellen G. White
Lire Osée 10 dans la BibleOsée 10:2
This Day With God
God's Goodness Displayed, February 11
TDG 50.3
Le grand péché du peuple de Dieu à l'heure actuelle est que nous n'apprécions pas la valeur des bénédictions que Dieu nous a accordées. Nous servons Dieu avec un cœur divisé. Nous chérissons une idole et nous adorons son sanctuaire. La vérité de Dieu est élevée et sainte, sanctifiant l'âme, si elle est introduite dans la vie et imbriquée dans le caractère. Dieu cherche, par sa vérité, à faire de nous un peuple séparé et particulier. Telle est l'influence de la vérité. Notre obéissance et notre dévotion ne sont pas à la hauteur de notre lumière et de nos privilèges, et nous ne remplissons pas les obligations sacrées qui nous incombent pour marcher comme des enfants de la lumière. En tant que chrétiens, nous ne sommes pas à la hauteur de notre appel. Les avertissements et les reproches nous ont été donnés par Dieu, mais ils n'ont qu'un temps d'influence sur nous, parce que nous ne considérons pas comme le travail de notre vie d'aller de l'avant et de nous élever jusqu'à la marque du prix de la haute vocation dans le Christ Jésus.Osée 10:5-15
Prophets and Kings
PK 280.1
D'Ephraïm, le prophète témoigne : "Des étrangers ont dévoré sa force, et il ne s'en aperçoit pas ; il a des cheveux blancs çà et là, et il ne s'en aperçoit pas" [Le prophète Osée se réfère souvent à Ephraïm, chef de file de l'apostasie parmi les tribus d'Israël, comme symbole de la nation apostate] "Israël a rejeté ce qui était bon" [1].brisées dans leur jugement ", incapables de discerner le résultat désastreux de leur mauvaise voie, les dix tribus allaient bientôt être " errantes parmi les nations " ( Osée 7:9; 8:3; Osée 5:11; 9:17).PK 280.2
Certains des dirigeants d'Israël ressentaient vivement la perte de leur prestige et souhaitaient le retrouver. Mais au lieu de se détourner des pratiques qui avaient affaibli le royaume, ils continuèrent à commettre l'iniquité, se flattant que, lorsque l'occasion se présenterait, ils atteindraient le pouvoir politique qu'ils désiraient en s'alliant avec les païens. "Quand Ephraïm vit sa maladie, et que Juda vit sa blessure, Ephraïm alla vers l'Assyrien" ; "Ephraïm aussi est comme une colombe stupide et sans cœur ; ils appellent l'Égypte, ils vont vers l'Assyrie" ; "Ils font alliance avec les Assyriens" ( Osée 5:13; 7:11; Osée 12:1).PK 281.1
Par l'intermédiaire de l'homme de Dieu qui s'était présenté devant l'autel de Béthel, d'Elie et d'Elisée, d'Amos et d'Osée, le Seigneur avait à maintes reprises exposé aux dix tribus les maux de la désobéissance, mais en dépit des reproches et de l'exhortation, Israël était tombé de plus en plus bas dans l'apostasie. Mais malgré les reproches et les supplications, Israël s'enfonçait de plus en plus dans l'apostasie : "Israël recule comme une génisse qui s'égare", déclarait le Seigneur ; "mon peuple est courbé pour s'éloigner de moi" ( Osée 4:16; 11:7).PK 282.1
Contre l'oppression marquée, l'injustice flagrante, le luxe et l'extravagance inouïs, les ripailles et l'ivrognerie éhontées, la licence et la débauche grossières de leur époque, les prophètes élevèrent la voix ; mais vaines furent leurs protestations, vaine leur dénonciation du péché. "Ils haïssent celui qui réprimande à la porte, déclare Amos, et ils ont en horreur celui qui parle avec droiture ; ils accablent le juste, ils acceptent les pots-de-vin, ils détournent de leur droit les pauvres de la porte" ( Amos 5:10, 12).PK 282.2
Tels étaient certains des résultats qui avaient suivi l'installation de deux veaux d'or par Jéroboam. Le premier écart par rapport aux formes établies de culte avait conduit à l'introduction de formes plus grossières d'idolâtrie, jusqu'à ce que finalement presque tous les habitants du pays se soient livrés aux pratiques séduisantes du culte de la nature. Oubliant son créateur, Israël "s'est profondément corrompu" ( Osée 9:9).PK 282.3
Les prophètes ont continué à protester contre ces maux et à plaider pour le bien. "Semez dans la justice, récoltez dans la miséricorde", a exhorté Osée. "Défrichez votre terre en friche, car il est temps de chercher l'Éternel, jusqu'à ce qu'il vienne faire pleuvoir la justice sur vous"."Tourne-toi vers ton Dieu, garde la miséricorde et le jugement, et attends ton Dieu sans cesse. Israël, reviens vers le Seigneur ton Dieu, car tu es tombé par ton iniquité... dis-lui : Ôte toute iniquité, et reçois-nous avec bonté" Osée 10:12; 12:6; Osée 14:1, 2.PK 285.1
De génération en génération, le Seigneur avait supporté ses enfants égarés, et même maintenant, face à une rébellion provocante, il désirait encore se révéler à eux comme désireux de les sauver : " O Ephraïm, s'écria-t-il, que te ferai-je ? Juda, que te ferai-je ? car ta bonté est comme la nuée du matin, et comme la rosée du matin, elle s'en va" Osée 6:4.PK 285.2
Les maux qui avaient envahi le pays étaient devenus incurables, et sur Israël fut prononcée la terrible sentence : "Ephraïm s'est attaché aux idoles : laissez-le tranquille" ; "Les jours de la visite sont venus, les jours de la rétribution sont venus ; Israël le saura" Osée 4:17; 9:7.PK 285.3
Les dix tribus d'Israël allaient maintenant récolter les fruits de l'apostasie qui avait pris forme avec l'installation des autels étranges à Béthel et à Dan. Le message de Dieu à leur intention était le suivant : "Samarie, ton veau t'a rejetée ; ma colère s'est enflammée contre eux ; combien de temps se passera-t-il avant qu'ils ne retrouvent leur innocence ? Les habitants de Samarie seront effrayés par les veaux de Beth-Aven, car son peuple sera dans le deuil à cause d'eux, et ses prêtres qui se réjouissaient à cause d'eux..... Il sera transporté en Assyrie pour être offert au roi Jareb" (Sennachérib). Osée 8:5, 6; 10:5, 6.Osée 10:12
Evangelism
Ev 113.1
Réveillez-vous, réveillez-vous, et donnez aux inconvertis la preuve que vous croyez à la vérité d'origine céleste. Si vous ne vous réveillez pas, le monde ne croira pas que vous pratiquez la vérité que vous professez détenir -Lettre 75, 1905.Ev 113.2
Les membres de l'église doivent aider - Le Seigneur exige que les membres de nos églises déploient des efforts personnels beaucoup plus importants. Les âmes ont été négligées, les villes et les villages n'ont pas entendu la vérité pendant ce temps, parce que des efforts missionnaires judicieux n'ont pas été faits..... Nos ministres ordonnés doivent faire ce qu'ils peuvent, mais il ne faut pas s'attendre à ce qu'un seul homme puisse faire le travail de tous. Le Maître a assigné à chaque homme son travail. Il y a des visites à faire, il y a des prières à faire, il y a de la sympathie à transmettre ; et la piété - le cœur et la main - de toute l'église doit être employée pour que le travail soit accompli. Vous pouvez vous asseoir avec vos amis et, d'une manière agréable et sociale, parler de la précieuse foi biblique -The Review and Herald, 13 août 1889.Ev 113.3
Lesministres engagent les églises dans l'évangélisation - Parfois, les ministres en font trop ; ils cherchent à embrasser toute l'œuvre dans leurs bras. Elle les absorbe et les écrase, mais ils continuent à la saisir. Ils semblent penser qu'eux seuls doivent travailler à la cause de Dieu, tandis que les membres de l'église restent inactifs. Ce n'est pas du tout l'ordre de Dieu.-The Review and Herald, 18 novembre 1884.Ev 634.1
Ne devrions-nous pas remédier aux difficultés qui existent en nous efforçant de restaurer les blessés, et non pas en leur coupant les membres, en les laissant infirmes à vie, en les privant de leur utilité, alors qu'ils auraient pu être restaurés ? Manuscrit143, 1902.Ev 634.2
Lacritique des autres affaiblit son propre travail - Les plans et les méthodes des ouvriers de Dieu doivent être soigneusement passés au crible de la politique mondaine. Leur travail doit être poursuivi avec la simplicité du Christ. Souvenez-vous que celui qui prend la position de critique affaiblit grandement ses propres mains. Dieu n'a pas fait du devoir des hommes ou des femmes de trouver des fautes à l'égard de leurs compagnons de travail.- TheReview and Herald, 2 septembre 1902.Ev 634.3
La tentation spéciale de Satan - Si les hommes désirent se placer là où ils peuvent être utilisés par Dieu, ils ne doivent pas critiquer les autres, pour faire apparaître leurs défauts. C'est la tentation spéciale de Satan, qui s'efforce d'entraver l'œuvre.- Manuscrit152, 1898.Selected Messages Book 3
Need for a Proper Concept of Righteousness by Faith
3SM 189.4
Que les nombreux ministres du Christ sanctifient un jeûne, convoquent une assemblée solennelle et cherchent Dieu pendant qu'il se trouve. Invoquez-le alors que vous êtes couchés au pied de la croix du Calvaire. Dépouillez-vous de tout orgueil et, en tant que gardiens représentatifs des églises, pleurez entre le porche et l'autel, et criez : "Épargne ton peuple, Seigneur, et ne livre pas ton héritage à l'opprobre. Priez, oh, priez pour l'effusion de l'Esprit de Dieu ! Manuscrit27, 1889.Christ's Object Lessons
COL 56.1
Tout au long de la parabole du semeur, le Christ représente les différents résultats des semailles comme dépendant du sol. Dans tous les cas, le semeur et la semence sont les mêmes. Il enseigne ainsi que si la parole de Dieu ne parvient pas à accomplir son travail dans nos coeurs et nos vies, la raison se trouve en nous-mêmes. Mais le résultat n'est pas indépendant de notre volonté. Il est vrai que nous ne pouvons pas nous changer nous-mêmes, mais nous avons le pouvoir de choisir et il nous appartient de déterminer ce que nous deviendrons. Les auditeurs qui se trouvent sur le bord du chemin, sur un terrain rocailleux ou épineux n'ont pas besoin de rester ainsi. L'Esprit de Dieu cherche toujours à rompre le charme de l'infatuation qui retient les hommes absorbés par les choses du monde, et à éveiller un désir pour le trésor impérissable. C'est en résistant à l'Esprit que les hommes deviennent inattentifs ou négligents à l'égard de la parole de Dieu. Ils sont eux-mêmes responsables de la dureté de cœur qui empêche la bonne semence de prendre racine, et des mauvaises pousses qui freinent son développement.COL 56.2
Le jardin du cœur doit être cultivé. Le sol doit être brisé par une profonde repentance pour le péché. Les plantes toxiques et sataniques doivent être déracinées. Le sol, une fois envahi par les épines, ne peut être récupéré que par un travail assidu. Ainsi, les mauvaises tendances du cœur naturel ne peuvent être vaincues que par un effort sérieux au nom et avec la force de Jésus. Par l'intermédiaire de son prophète, le Seigneur nous dit : "Défrichez votre jachère, et ne semez pas parmi les épines", "Semez pour vous la justice, moissonnez pour la miséricorde" ( Jérémie 4:3; Osée 10:12). Cette œuvre, il veut l'accomplir pour nous, et il nous demande de coopérer avec lui.Counsels to Parents, Teachers, and Students
The Education Most Essential for Gospel Workers
CT 508.1
Les jeunes hommes devraient se qualifier pour le service en se familiarisant avec d'autres langues, afin que Dieu puisse les utiliser comme moyen de communiquer sa vérité salvatrice à ceux d'autres nations. Ces jeunes hommes peuvent acquérir la connaissance d'autres langues tout en travaillant pour les pécheurs. S'ils sont économes de leur temps, ils peuvent améliorer leur esprit et se qualifier pour une utilité plus étendue.CT 508.2
Cela rendra nos jeunes hommes forts d'aller dans de nouveaux champs et de briser la terre en friche du cœur humain. Ce travail les rapprochera de Dieu. Il les aidera à voir que par eux-mêmes, ils sont totalement inefficaces, qu'ils doivent être entièrement au service du Seigneur. Ils doivent se débarrasser de leur amour-propre et de leur suffisance, et revêtir le Seigneur Jésus-Christ. Lorsqu'ils auront fait cela, ils seront prêts à se passer du camp et à porter le fardeau comme de bons soldats de la croix. Ils gagneront en efficacité et en capacité en maîtrisant les difficultés et en surmontant les obstacles. Des hommes sont recherchés pour des postes à responsabilité, mais il doit s'agir d'hommes qui ont donné la pleine preuve de leur ministère, dans la volonté de porter le joug de Christ.Testimonies for the Church, vol. 6
6T 420.1
L'œuvre s'est étendue de telle sorte qu'elle couvre maintenant un vaste territoire, et le nombre de croyants a augmenté. Il y a encore une grande insuffisance, car un travail plus important aurait pu être accompli si le même esprit missionnaire avait été manifesté comme aux premiers jours. Sans cet esprit, l'ouvrier ne fera qu'entacher et défigurer la cause de Dieu. L'œuvre est en train de rétrograder au lieu d'avancer comme Dieu le veut. Nos effectifs actuels et l'étendue de notre travail ne doivent pas être comparés à ce qu'ils étaient au début. Nous devrions considérer ce qui aurait pu être fait si chaque travailleur s'était consacré à Dieu, dans son âme, son corps et son esprit, comme il aurait dû le faire.118.2311
*****6T 420.2
Nos églises doivent coopérer au travail de labourage spirituel, avec l'espoir de récolter au fur et à mesure. Il y a beaucoup de perversité à rencontrer, beaucoup de plans saints et d'efforts consacrés contrariés, à cause du mauvais cœur de l'incrédulité. Mais le travail doit être fait. Le sol est têtu, mais la terre en friche doit être défrichée, les graines de la justice doivent être semées. Ne vous arrêtez pas, docteurs bien-aimés de Dieu, comme si vous doutiez de la nécessité de poursuivre un travail qui se développera au fur et à mesure qu'il sera accompli. N'échouez pas et ne vous découragez pas. Ceux qui sèment dans les larmes récolteront dans la joie : "Nous sommes ouvriers avec Dieu ; vous êtes la culture de Dieu, vous êtes l'édifice de Dieu" 1 Corinthiens 3:9. Rappelez-vous que vous ne pouvez pas vous fier à vous-même.That I May Know Him
Working the Heart's Soil, October 2
TMK 281.2
Que chaque membre de l'Église réfléchisse au défrichage de la jachère, à la purification soigneuse du sol, au dépôt et au hersage de la semence, qui est le travail laborieux du laboureur. C'est un processus rude et minutieux. Le hersage de la semence n'est pas toujours agréable pour celui qui la reçoit, et parfois même handicapant pour lui parce qu'il ne ressent pas la vertu de la Parole et ne se soumet pas au processus de labourage dans la vie spirituelle. Les péchés commis exigent un repentir sincère qui n'a pas besoin d'être repenti, mais lorsque le sol dur est brisé et que les mottes tenaces sont mises en pièces, la précieuse graine peut être semée et hersée dans le sol. Cela représente la discipline sévère de Dieu. Souvent, la rébellion se manifeste et la discipline de Dieu doit se poursuivre jusqu'à ce que la volonté déterminée soit brisée et que la fin soit atteinte.Reflecting Christ
Prepare to Meet thy God, July 6
RC 201.6
Il y a de la place dans l'œuvre de Dieu pour tous ceux qui sont remplis de l'esprit d'abnégation. Nous avons devant nous une œuvre solennelle. Dieu fait appel à des hommes et des femmes qui sont prêts à faire l'expérience du travail de l'âme, des hommes et des femmes qui sont consacrés à son œuvre. Nous avons besoin ... d'hommes qui ont une solide expérience des choses de Dieu, qui, lorsqu'ils rencontrent des difficultés, s'accrochent fermement à l'œuvre en disant : "Nous n'échouerons pas et ne nous découragerons pas. Nous voulons des hommes qui renforceront et construiront l'œuvre, et non pas qui démoliront et chercheront à détruire ce que d'autres essaient de faire. Nous avons besoin d'hommes et de femmes que Dieu peut travailler, la terre en friche de leur cœur ayant été brisée.Selected Messages Book 2
2SM 400.1
Souvent, pendant la saison nocturne, on me demande d'exhorter nos frères qui occupent des postes de responsabilité à faire des efforts sérieux pour connaître le Seigneur plus parfaitement. Lorsque nos travailleurs se rendront compte, comme ils le devraient, de l'importance de l'époque dans laquelle nous vivons, ils verront une volonté déterminée d'être du côté du Seigneur, et ils deviendront en vérité des ouvriers avec Dieu. Lorsqu'ils consacreront leur cœur et leur âme au service de Dieu, ils découvriront qu'une expérience plus profonde que toutes celles qu'ils ont encore obtenues est essentielle s'ils veulent triompher de tout péché.2SM 400.2
Il serait bon que nous considérions ce qui va bientôt arriver sur la terre. Ce n'est pas le moment d'être insouciant ou de chercher à se faire plaisir. Si l'époque dans laquelle nous vivons n'impressionne pas sérieusement notre esprit, qu'est-ce qui peut nous atteindre ? Les Écritures n'appellent-elles pas à une œuvre plus pure et plus sainte que ce que nous avons vu jusqu'à présent ?EGW Writings — Ellen G. White. Ellen G. White Estate · tous droits réservés
Osée 10:1
Thoughts From the Mount of Blessing
MB 54.1
Le prophète Osée avait souligné ce qui constitue l'essence même du pharisaïsme, en ces termes : "Israël est une vigne vide, il porte du fruit pour lui-même" Osée 10:1. Dans leur prétendu service à Dieu, les Juifs travaillaient en réalité pour eux-mêmes. Leur justice était le fruit de leurs propres efforts pour observer la loi selon leurs propres idées et pour leur propre bénéfice égoïste. Ils ne pouvaient donc pas être meilleurs qu'eux. Dans leur effort pour se rendre saints, ils essayaient de faire sortir une chose pure d'une chose impure. La loi de Dieu est aussi sainte qu'il est saint, aussi parfaite qu'il est parfait. Elle présente aux hommes la justice de Dieu. Il est impossible à l'homme, par lui-même, d'observer cette loi, car la nature de l'homme est dépravée, déformée et totalement différente du caractère de Dieu. Les œuvres du cœur égoïste sont "comme une chose impure", et "toutes nos justices sont comme des haillons sales" ( Esaïe 64:6).MB 54.2
Bien que la loi soit sainte, les Juifs ne pouvaient pas obtenir la justice par leurs propres efforts pour observer la loi. Les disciples du Christ doivent obtenir une justice d'un caractère différent de celle des Pharisiens, s'ils veulent entrer dans le royaume des cieux. Dieu leur a offert, dans son Fils, la justice parfaite de la loi. S'ils ouvraient pleinement leur cœur pour recevoir le Christ, alors la vie même de Dieu, son amour, demeurerait en eux, les transformant à sa propre ressemblance ; et ainsi, par le don gratuit de Dieu, ils posséderaient la justice que la loi exige. Mais les pharisiens ont rejeté le Christ ; "ignorant la justice de Dieu et cherchant à établir leur propre justice"(Romains 10:3), ils n'ont pas voulu se soumettre à la justice de Dieu.Prophets and Kings
Introduction—The Vineyard of the Lord
PK 19.1
Les enfants d'Israël devaient occuper tout le territoire que Dieu leur avait attribué. Les nations qui rejetaient le culte et le service du vrai Dieu devaient être dépossédées. Mais le dessein de Dieu était que, par la révélation de son caractère à travers Israël, les hommes soient attirés à lui. L'invitation de l'Évangile devait être adressée au monde entier. Grâce à l'enseignement du service sacrificiel, le Christ devait être élevé devant les nations, et tous ceux qui se tournaient vers lui devaient vivre. Tous ceux qui, comme Rahab la Cananéenne et Ruth la Moabite, se détournaient de l'idolâtrie pour adorer le vrai Dieu, devaient s'unir à son peuple élu. À mesure que le nombre d'Israéliens augmentait, ils devaient élargir leurs frontières jusqu'à ce que leur royaume embrasse le monde entier.PK 19.2
Mais l'ancien Israël n'a pas accompli le dessein de Dieu. L'Éternel a déclaré : "Je t'avais planté comme une vigne noble, avec une bonne semence ; comment es-tu devenu pour Moi un plant dégénéré, une vigne étrangère ? Israël est une vigne vide, il porte du fruit pour lui-même" "Et maintenant, habitants de Jérusalem et hommes de Juda, jugez, je vous prie, entre Moi et Ma vigne. Qu'est-ce qui aurait pu être fait de plus à Ma vigne, que je n'ai fait en elle ? Pourquoi, alors que Je regardais pour qu'elle produise des raisins, a-t-elle produit des raisins sauvages ? Et maintenant, allez-y, je vais vous dire ce que je vais faire à ma vigne : J'enlèverai sa haie, et elle sera dévorée ; j'abattrai sa muraille, et elle sera foulée aux pieds ; je la mettrai en ruines ; elle ne sera ni taillée, ni bêchée, mais il en sortira des ronces et des épines : J'ordonnerai aussi aux nuages de ne pas faire tomber de pluie sur elle. Car ... Il attendait le jugement, et voici l'oppression ; il attendait la justice, et voici les cris" Jérémie 2:21; Osée 10:1; Ésaïe 5:3-7.Thoughts From the Mount of Blessing
“Except your righteousness shall exceed the righteousness of the scribes and Pharisees, ye shall in no case enter into the kingdom of heaven.”—Matthew 5:20.
MB 55.1
Jésus a ensuite montré à ses auditeurs ce que signifie l'observation des commandements de Dieu, c'est-à-dire la reproduction en eux-mêmes du caractère du Christ. En effet, en lui, Dieu se manifestait chaque jour devant eux.The Acts of the Apostles
AA 15.1
Les prêtres et les dirigeants se sont figés dans l'ornière du cérémonial. Ils se contentaient d'une religion légale, et il leur était impossible de transmettre aux autres les vérités vivantes du ciel. Ils pensaient que leur propre justice était suffisante et ne souhaitaient pas qu'un nouvel élément soit introduit dans leur religion. Ils n'acceptaient pas la bonne volonté de Dieu à l'égard des hommes comme quelque chose d'indépendant d'eux, mais l'associaient à leurs propres mérites en raison de leurs bonnes oeuvres. La foi qui agit par l'amour et purifie l'âme ne pouvait s'unir à la religion des pharisiens, faite de cérémonies et d'injonctions des hommes.AA 15.2
Dieu déclara à propos d'Israël : "Je t'avais planté comme une vigne noble, comme une semence pure ; comment donc es-tu devenu pour moi un plant dégénéré, une vigne étrangère ?" Jérémie 2:21; "Israël est une vigne vide, il ne porte de fruit que pour lui-même" Osée 10:1; "Et maintenant, habitants de Jérusalem et hommes de Juda, jugez, je vous prie, entre moi et ma vigne. Que pouvait-on faire de plus à Ma vigne que ce que Je n'ai fait en elle ? C'est pourquoi, lorsque J'ai voulu qu'elle produise des raisins, elle a produit des raisins sauvagesAA 15.3
"Maintenant, va, je vais te dire ce que je vais faire à ma vigne : J'enlèverai la haie, et elle sera dévorée ; J'abattrai le mur, et elle sera foulée aux pieds ; Je la réduirai en ruines ; elle ne sera ni taillée ni bêchée, mais il y montera des ronces et des épines : J'ordonnerai aux nuages de ne pas faire pleuvoir sur elle. Car la vigne de l'Éternel des armées, c'est la maison d'Israël, et les hommes de Juda, c'est sa plante précieuse ; il attendait le jugement, et voici l'oppression ; il attendait la justice, et voici les cris" ( Ésaïe 5:3-7). "Vous n'avez pas fortifié le malade, vous n'avez pas guéri le malade, vous n'avez pas pansé le cassé, vous n'avez pas ramené le chassé, vous n'avez pas cherché le perdu, mais vous l'avez gouverné par la force et par la cruauté" ( Ezéchiel 34:4).Christ's Object Lessons
The Jewish Nation
COL 290.1
Les enfants d'Israël devaient occuper tout le territoire que Dieu leur avait assigné. Les nations qui rejetaient le culte et le service du vrai Dieu devaient être dépossédées. Mais le dessein de Dieu était que, par la révélation de son caractère à travers Israël, les hommes soient attirés à lui. L'invitation à l'Évangile devait être adressée au monde entier. Par l'enseignement du service sacrificiel, le Christ devait être élevé devant les nations, et tous ceux qui regarderaient vers lui vivraient. Tous ceux qui, comme Rahab la Cananéenne et Ruth la Moabite, s'étaient détournés de l'idolâtrie pour adorer le vrai Dieu, devaient s'unir à son peuple élu. Au fur et à mesure que le nombre des Israélites augmentait, ils devaient élargir leurs frontières, jusqu'à ce que leur royaume embrasse le monde entier.COL 290.2
Dieu désirait amener tous les peuples sous sa domination miséricordieuse. Il voulait que la terre soit remplie de joie et de paix. Il a créé l'homme pour le bonheur, et il désire remplir les cœurs humains de la paix du ciel. Il veut que les familles d'en bas soient un symbole de la grande famille d'en haut.COL 290.3
Mais Israël n'a pas accompli le dessein de Dieu. Le Seigneur déclara : "Je t'avais planté comme une vigne noble, comme une semence pure ; comment es-tu devenu pour moi une vigne étrangère ?" Jérémie 2:21; "Israël est une vigne vide, qui porte du fruit pour elle-même" Osée 10:1; "Et maintenant, habitants de Jérusalem et hommes de Juda, jugez, je vous prie, entre moi et ma vigne". Que pourrait-on faire de plus à ma vigne que ce que je n'ai fait en elle ? Pourquoi, lorsque J'ai voulu qu'elle produisît des raisins, a-t-elle produit des raisins sauvages ? Va maintenant ; je te dirai ce que je ferai à ma vigne : J'enlèverai la haie, et elle sera dévorée ; J'abattrai le mur, et elle sera foulée aux pieds ; Je la réduirai en ruines ; elle ne sera ni taillée ni bêchée, mais il y montera des ronces et des épines : J'ordonnerai aux nuages de ne pas faire pleuvoir sur elle. Car ... Il attendait le jugement, et voici l'oppression ; il attendait la justice, et voici le cri" Isaïe 5:3-7.