Tyndale Open Study NotesOsée 10

Bien qu’Israël ait été une vigne luxuriante et féconde plantée par Dieu (voir Es 5.1–7 ; Jr 2.21 ; Ez 17.6), elle a faussement attribué sa prospérité aux divinités cananéennes de la fertilité, plutôt qu’à l’Éternel. Elle a même utilisé les richesses données par Dieu pour renforcer son culte idolâtre. • embelli les statues : ces statues de pierre pouvaient servir de mémoriaux légitimes et acceptables (Gn 35.20 ; Jos 24.26–27), mais Dieu interdisait aux Israélites de les intégrer à leur culte, comme le faisaient les Cananéens (Ex 23.24 ; Dt 16.22).

Nous n’avons point de roi : certains spécialistes y voient une confession, exprimée après la chute d’Israël, reconnaissant qu’ils avaient été jugés et que la monarchie avait disparu parce qu’ils ne craignaient pas l’Éternel. D’autres y perçoivent au contraire un rejet hautain de la royauté divine, un refus délibéré des Israélites de se soumettre à l’autorité de leur véritable roi.

La perversion de la justice agit comme une plante vénéneuse, amère et toxique. Elle s’infiltre, se propage et empoisonne tout ce qu’elle touche (Am 6.12).

L'idole du veau d'or d'Israël (voir 8.5–6) finirait comme un trophée de guerre entre les mains des envahisseurs assyriens.

La seule réaction appropriée des Israélites qui survivraient à la catastrophe imminente serait de crier aux montagnes et aux collines : «Couvrez-nous! ... Tombez sur nous ! »

Les événements atroces survenus à Guibea (Jg 19–21) ont établi le modèle de péché pour le peuple du royaume du nord d'Israël (voir Os 9.9). En réponse, l’Éternel les jugerait en les livrant à la défaite militaire, comme il l’avait fait à l’époque des Juges (voir Jg 2.10–15).

Parce qu’Israël n’était pas resté fidèle à l’alliance, l’Éternel lui a imposé un joug pesant. C'était une discipline divine destinée à ramener la nation à lui.

En employant des images agricoles, l’Éternel a exprimé ce qu’il attendait de son peuple et a promis de le bénir s’il obéissait à ses commandements (voir Os 6.6 ; 8.7). Même dans ses annonces de jugement, Osée laissait à Israël une ouverture pour se repentir et recevoir la bénédiction de Dieu.

Comme fut détruite Schalman Beth-Arbel : cet événement n’est mentionné nulle part ailleurs dans la Bible ni dans les sources historiques dont nous disposons, mais il était visiblement bien connu du public auquel s’adressait Osée.