Vulgate clémentine (latin)
Hébreux 10:15
15Contestatur autem nos et Spiritus Sanctus. Postquam enim dixit :
Hébreux 10:15 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)C’est ce que le Saint-Esprit nous atteste aussi ; car, après avoir dit :
- Bible Segond 21 (S21)C'est ce que le Saint-Esprit nous atteste aussi, car après avoir dit:
- Bible du Semeur (BDS)C’est là ce que le Saint-Esprit nous confirme de son côté. Car il dit d’abord :
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)C'est ce que le Saint-Esprit nous atteste aussi; car, après avoir dit:
Contexte de Hébreux 10:15
13de cetero exspectans donec ponantur inimici ejus scabellum pedum ejus. 14Una enim oblatione, consummavit in sempiternum sanctificatos. Contestatur autem nos et Spiritus Sanctus. Postquam enim dixit : 16Hoc autem testamentum, quod testabor ad illos post dies illos, dicit Dominus, dando leges meas in cordibus eorum, et in mentibus eorum superscribam eas : 17et peccatorum, et iniquitatum eorum jam non recordabor amplius.
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μαρτυρεῖ δὲ ἡμῖν καὶ τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον· μετὰ γὰρ τὸ εἰρηκέναι·Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- ·δέde · alorsG1161
- Saintἅγιοςhagios · saintG40
- Espritπνεῦμαpneuma · esprit/souffle : espritG4151
- nousἡμῖνhēmin · à nousG2254
- nousμέme · meG3165
- attesteμαρτυρέωmartureō · témoignerG3140
- aussiκαίkai · etG2532
- carγάρgar · carG1063
- aprèsμετάmeta · avec/aprèsG3326
- ditπροερέωproereō · prédireG4280
- ditἐρῶereō · direG2046
Références croisées de Hébreux 10:15
- Hébreux 2:3quomodo nos effugiemus si tantam neglexerimus salutem ? quæ cum initium accepisset enarrari per Dominum ab eis, qui audierunt, in nos confirmata est,
- Hébreux 3:7Quapropter sicut dicit Spiritus Sanctus : Hodie si vocem ejus audieritis,
- Hébreux 9:8hoc significante Spiritu Sancto, nondum propalatam esse sanctorum viam, adhuc priore tabernaculo habente statum :
- 2 Samuel 23:2Spiritus Domini locutus est per me, et sermo ejus per linguam meam.
- Néhémie 9:30Et protraxisti super eos annos multos, et contestatus es eos in spiritu tuo per manum prophetarum tuorum : et non audierunt, et tradidisti eos in manu populorum terrarum.
- Jean 15:26Cum autem venerit Paraclitus, quem ego mittam vobis a Patre, Spiritum veritatis, qui a Patre procedit, ille testimonium perhibebit de me ;
- Actes 28:25Cumque invicem non essent consentientes, discedebant, dicente Paulo unum verbum : Quia bene Spiritus Sanctus locutus est per Isaiam prophetam ad patres nostros,
- 1 Pierre 1:11scrutantes in quod vel quale tempus significaret in eis Spiritus Christi : prænuntians eas quæ in Christo sunt passiones, et posteriores glorias :
- 2 Pierre 1:21Non enim voluntate humana allata est aliquando prophetia : sed Spiritu Sancto inspirati, locuti sunt sancti Dei homines.
- Apocalypse 2:7Qui habet aurem, audiat quid Spiritus dicat ecclesiis : Vincenti dabo edere de ligno vitæ, quod est in paradiso Dei mei.
- Apocalypse 3:6Qui habet aurem, audiat quid Spiritus dicat ecclesiis.
- Apocalypse 19:10Et cecidi ante pedes ejus, ut adorarem eum. Et dicit mihi : Vide ne feceris : conservus tuus sum, et fratrum tuorum habentium testimonium Jesu. Deum adora. Testimonium enim Jesu est spiritus prophetiæ.
Commentaires sur Hébreux 10:15
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 15Le Saint-Esprit - nous est témoin - Les mots sont cités dans Jérémie 31:33, Jérémie 31:34, et ici nous sommes assurés que Jérémie a parlé sous l'inspiration de l'Esprit de Dieu. Avait déjà dit - Voir Hébreux 8:10, Hébreux 8:12, et les notes qui s'y rapportent.Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 15-17Versets 15-17 Le Saint-Esprit nous rend témoignage- C'est-à-dire que le Saint-Esprit est une preuve de la vérité de la position exposée ici, à savoir que l'unique expiation faite par le Rédempteur pose le fondement de la perfection éternelle de tous ceux qui sont sanctifiés. Le témoignage du Saint-Esprit dont il est question ici est celui qui est fourni par les Ecritures, et non un quelconque témoignage en nous-mêmes. Paul fait immédiatement appel à un…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 11-18Sous la Nouvelle Alliance, (sous la propagation de l’Évangile), un pardon total et définitif des péchés, allait être obtenu. C’est ce qui différencie cette Nouvelle Alliance de l’Ancienne. Sous cette dernière, les sacrifices devaient être souvent répétés, pour finalement ne permettre d’obtenir qu’un pardon temporaire des fautes commises ici-bas. Sous la Nouvelle Alliance, un seul Sacrifice a été suffisant pour obtenir le pardon spirituel pour toutes les…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 15-17L'auteur cite à nouveau Jérémie 31.33–34 (voir Hé 8.7–12) pour étayer l'affirmation de 10.14, selon laquelle l'offrande unique de Christ dans le cadre de la nouvelle alliance a rendu les adorateurs parfaits pour toujours. • Les lois de Dieu ont été placées dans leur cœur et dans leur esprit. La relation du croyant avec Dieu a ainsi été intériorisée. • Comme l'auteur l'a montré (9.11–10.14), le sacrifice supérieur de Christ a rendu possible cette réalité…Lire le commentaire
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