Scrivener’s Textus Receptus 1894 (NT)
Marc 5:14
14οἱ δὲ βόσκοντες τοὺς χοίρους ἔφυγον, καὶ ἀνήγγειλαν εἰς τὴν πόλιν καὶ εἰς τοὺς ἀγρούς. καὶ ἐξῆλθον ἰδεῖν τί ἐστι τὸ γεγονός·
Marc 5:14 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Ceux qui les faisaient paître s’enfuirent, et répandirent la nouvelle dans la ville et dans les campagnes. Les gens allèrent voir ce qui était arrivé.
- Bible Segond 21 (S21)Les gardiens du troupeau s'enfuirent et allèrent le raconter dans la ville et dans les campagnes. Les gens allèrent voir ce qui était arrivé.
- Bible du Semeur (BDS)Les gardiens s’enfuirent et allèrent raconter l’histoire dans la ville et dans les fermes. Les gens vinrent donc voir ce qui s’était passé.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Ceux qui les faisaient paître s'enfuirent, et répandirent la nouvelle dans la ville et dans les campagnes. Les gens allèrent voir ce qui était arrivé.
Contexte de Marc 5:14
12καὶ παρεκάλεσαν αὐτὸν πάντες οἱ δαίμονες, λέγοντες, Πέμψον ἡμᾶς εἰς τοὺς χοίρους, ἵνα εἰς αὐτοὺς εἰσέλθωμεν. 13καὶ ἐπέτρεψεν αὐτοῖς εὐθέως ὁ Ἰησοῦς. καὶ ἐξελθόντα τὰ πνεύματα τὰ ἀκάθαρτα εἰσῆλθον εἰς τοὺς χοίρους· καὶ ὥρμησεν ἡ ἀγέλη κατὰ τοῦ κρημνοῦ εἰς τὴν θάλασσαν· ἦσαν δὲ ὡς δισχίλιοι· καὶ ἐπνίγοντο ἐν τῇ θαλάσσῃ. οἱ δὲ βόσκοντες τοὺς χοίρους ἔφυγον, καὶ ἀνήγγειλαν εἰς τὴν πόλιν καὶ εἰς τοὺς ἀγρούς. καὶ ἐξῆλθον ἰδεῖν τί ἐστι τὸ γεγονός· 15καὶ ἔρχονται πρὸς τὸν Ἰησοῦν, καὶ θεωροῦσι τὸν δαιμονιζόμενον καθήμενον καὶ ἱματισμένον καὶ σωφρονοῦντα, τὸν ἐσχηκότα τὸν λεγεῶνα· καὶ ἐφοβήθησαν. 16καὶ διηγήσαντο αὐτοῖς οἱ ἰδόντες πῶς ἐγένετο τῷ δαιμονιζομένῳ, καὶ περὶ τῶν χοίρων.
Lire Marc 5 en entierMarc 5:14 mot à mot
καὶ οἱ βόσκοντες αὐτοὺς ἔφυγον καὶ ἀπήγγειλαν εἰς τὴν πόλιν καὶ εἰς τοὺς ἀγρούς. καὶ ἦλθον ἰδεῖν τί ἐστιν τὸ γεγονός.¶Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- ·δέde · alorsG1161
- Ceuxὁho hē to · le/ce/quiG3588
- ·χοῖροςchoiros · porcG5519
- paîtreβόσκωboskō · nourrirG1006
- enfuirentφεύγωpheugō · fuirG5343
- etκαίkai · etG2532
- répandirentἀναγγέλλωanaggellō · rapporterG312
- répandirentἀπαγγέλλωapaggellō · annoncerG518
- dansεἰςeis · versG1519
- villeπόλιςpolis · villeG4172
- campagnesἀγρόςagros · champG68
- allèrentἐξέρχομαιexerchomai · sortirG1831
- allèrentἔρχομαιerchomai · venir/allerG2064
- voirεἴδωeidō · percevoir : voirG1492
- quiτίςtis · lequel ?G5101
- étaitεἰμίeimi · êtreG1510
- arrivéγίνομαιginomai · êtreG1096
Références croisées de Marc 5:14
Commentaires sur Marc 5:14
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 14Les porcs - Au lieu de , BCDL, trois autres, le syriaque, le copte, l'éthiopien, la Vulgate et l'itala, lisent &upsil on;, eux - Et ceux qui les nourrissaient s'enfuirent. Griesbach a adopté cette lecture.Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 1-20Versets 1-20 Voir l'explication complète de ce récit des démoniaques dans les notes de Matthieu 8:28-34. Marc 5:4 Il avait été souvent lié avec des chaînes et des fers - On s'était efforcé de l'enfermer, mais sa grande force - sa force accrue par sa maladie - l'en avait empêché. Il semble souvent qu'une grande augmentation de force soit produite par la folie, et ce qui est dit ici à propos de ce maniaque se produit souvent en Palestine et ailleurs…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 1-20Certaines personnes, ouvertement obstinées à pratiquer le péché, ressemblent au démoniaque mentionné dans ce texte. Les commandements de la loi divine sont semblables à des chaînes ou des garde-fou, destinés à retenir les pécheurs d’emprunter de mauvaises voies. Mais quand ces derniers dédaignent ces « liens » qui les retiennent, cela révèle la puissance du diable qui réside en eux. Une légion de soldats se composait de six mille hommes, voire plus…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 1-20Jésus et les disciples arrivent de l'autre côté du lac, achevant le voyage qui a débuté en 4.35. Les démons ont une nouvelle fois reconnu (1.34) que Jésus était le Fils du Dieu Très-Haut, comme ce fut le cas en 1.21–28 et 3.11. Pour la première fois dans l'Évangile de Marc, un païen a bénéficié du pouvoir de guérison de Jésus (voir la note d'étude sur 5.10–13; cf. 7.24–30).Lire le commentaire
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